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微專題4　開放與包容——古代中國的民族關系與對外交往
【主干梳理】
一、古代中國各民族之間的交往與碰撞
1.各民族間的和平交往
形式 具體事例
和親 ①西漢初年，對匈奴實行和親政策；西漢中期以后，為密切漢匈關系，昭君出塞 ②唐太宗將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普尺帶珠丹
會盟議和 ①9世紀，吐蕃與唐朝會盟，史稱為“長慶會盟” ②1005年初，宋遼澶淵之盟，約為兄弟之國 ③1044年，宋夏訂立和議，夏對宋稱臣 ④1141年，南宋與金訂立和議，南宋向金稱臣，史稱為“紹興和議”
經濟文化交流 ①漢朝：與西域、匈奴進行物種和技術交流，開展互市貿易 ②唐朝：文成公主入藏，帶去了蔬菜種子、手工業品和醫藥、生產技術方面的書籍 ③兩宋：通過互市和榷場的形式進行經濟文化交流 ④明朝：韃靼俺答汗與明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：經濟文化聯系加強，邊疆得到進一步開發
冊封 ①唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗，冊封粟末靺鞨首領大祚榮為渤海郡王，冊封南詔首領皮羅閣為云南王 ②清朝順治皇帝賜“達賴喇嘛”封號；康熙賜“班禪額爾德尼”封號。此后，歷世達賴和班禪，都必須經過中央政府的冊封
通貢 指貢品賞賜。如靺鞨族對唐朝的納貢；宋朝給遼、西夏、金的歲幣
設置管轄機構 ①公元前60年，西漢設立西域都護府，保護商旅往來，標志著西域開始正式歸屬于中央政權 ②唐太宗征服高昌，設置安西都護府；武則天設置北庭都護府，管轄西突厥故地，后與安西都護府分治天山南北 ③8世紀前期，唐朝在黑水靺鞨地區設置都督府 ④元朝時期，西藏正式成為中央的行政區域，元朝設宣政院管轄西藏 ⑤雍正時期，清朝派駐藏大臣，標志著清朝中央政府對西藏管轄的加強 ⑥明清時期在西南少數民族地區實行“改土歸流”政策
2.古代民族間的沖突與戰爭
性質 具體事例
民族掠奪戰爭 匈奴與秦漢之間，突厥與唐朝之間，契丹、女真、黨項與宋朝之間，蒙古與宋朝、明朝之間等都發生過這樣的戰爭
民族征服戰爭 金滅遼、金滅北宋、蒙古滅西夏、元滅南宋
平定民族叛亂的戰爭 康熙平定準噶爾部叛亂；乾隆平定維吾爾貴族的叛亂
抵御外族侵略的自衛戰爭 鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣；清政府對沙俄侵略者的雅克薩自衛反擊戰
二、中國古代的對外交往——開放、包容、兼收并蓄
1.原因和目的
(1)根本原因：生產力的發展。當生產力發展進入鐵器時代后，中國才有同外界交往的可能，開先河的是秦漢王朝。
(2)主要目的：傳播中國文化，宣揚中國聲威。發展貿易，豐富自己的經濟生活，經濟互補互利。學習外國文化，豐富自己的文化生活，促進社會進步。
2.條件和途徑
(1)條件：國家統一，政治穩定；國力強盛，經濟繁榮；對外交通發達；開明的外交政策；科技發展；杰出人物的作用。
(2)途徑：一是通過官方和民間的貿易途徑，對外貿易往往伴隨著文化交流。二是官方派遣使節和留學生。三是宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘，意大利傳教士利瑪竇等。四是戰爭，如成吉思汗的西征。
3.呈現的特點
(1)由開放走向封閉：總體上以開放為主，明清時期，逐步走向閉關自守。變化的原因：自給自足的傳統小農經濟占主導地位(根本原因)、外國侵略勢力的影響等。
(2)路線由陸路為主轉向海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上“絲綢之路”；唐朝對外交通發達，海陸并進；宋元時期，以海路為主。變化原因：經濟重心逐步南移；北方戰亂，南方相對安定；科技因素，包括造船技術、航海技術的進步等。
(3)對外貿易與文化交流同步進行：秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經濟文化交流；宋代對外交往以海外貿易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進大量農作物。
(4)朝貢體制是處理對外關系的基本模式：先秦以來視中國為天下之中的觀念構成了中國傳統對外關系的基本理念，決定了中國封建王朝在對外關系中的角色，也決定了中國古代處理對外關系的基本模式——朝貢體制。
(5)封建社會后期(明清時期)出現侵略與反侵略斗爭：戚繼光抗擊倭寇；鄭成功收復臺灣；康熙帝組織雅克薩之戰，抗擊沙俄。
【高考真題+模擬】
1.（2022北京高考·1） 近年，考古工作者在江西國字山發現了戰國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發現（ ）
A. 印證了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中華文明多元一體的特點
C. 證明中原率先成為中華文明核心 D. 說明了統一多民族國家已經建立
【答案】B
【解析】結合所學知識可知，考古工作者在江西發現戰國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰國中期統一多民族國家尚未建立，排除D項。故選B項。
2.（2022湖北卷·2）下列關于秦漢歷史的記述，集中反映了（　　）
文獻記述 出處
秦并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。 賈誼《過秦論》
撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成于漢家。 《史記·秦楚之際月表序》
接漢緒，茂育群生，恢復疆宇。 《后漢書·班固傳》
A．統一多民族國家形成與發展 B．家國同構模式改變
C．“大一統”的觀念開始出現 D．華夏認同不斷增強
【答案】A
【解析】“秦并海內……以養四海”指秦統一全國，建立統一的多民族國家；“撥亂誅暴……成于漢家”指劉邦滅秦，建立西漢，統一多民族國家得到鞏固加強；“接漢緒……恢復疆宇”指東漢延續了西漢國家的統一，即強調了統一多民族國家的形成與發展，故選A項；“家國同構”是指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，均以血親——宗法關系來統領，存在著嚴格的家長制，中國古代一直存在，“改變”說法錯誤，排除B項；正式提出“大一統”（指在國家政治上的整齊劃一，經濟制度和思想文化上的高度集中）的是春秋時期《公羊傳·隱公元年》，“開始”說法錯誤，排除C項；春秋時期，中原各國因社會發展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯系中，這些民族產生華夏認同觀念，與材料不符，排除D項。
3.（2022遼寧高考·4）金朝海陵王前期，宰執中女真宗室出身的大貴族占據重要地位，他們議國事、治國政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（ ）
A. 官僚體系完善 B. 宗室素質下降
C. 吏治腐敗嚴重 D. 君主專制加強
【答案】D
【解析】結合所學知識可知，12世紀中期，金朝統治者改革中央官制，不再讓女真大貴族擔任宰執，削弱貴族在國事、國政中的影響，反映了君主專制加強，D項正確；材料不足以說明金朝官僚體系完善，排除A項；宰執中沒有宗室大貴族不能說明宗室素質下降，排除B項；吏治腐敗嚴重與宗室大貴族不再擔任中樞高官等不符，排除C項。故選D項。
4.（2021北京卷·3） 唐中后期，官府在今福建地區大量設置稅場，五代十國至宋初又將很多稅場升為縣，其分布狀況見如圖。以下說法正確的是（ ）
①由場升縣絕大部分發生宋代
②增置新縣與移民聚集密切相關
③該地區西部經濟比東部更繁榮
④國家對該地區的控制漸趨深入
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
【答案】C
【解析】由圖示材料可知，由場升縣絕大部分發生在五代十國時期，①錯誤；由所學知識可知，唐末五代時期，北方戰亂不斷，南方相對安定，北方人口大量南遷，所以增置新縣與移民聚集密切相關，②正確；由圖示材料可知，榷場主要分布于東部地區，可知該地區東部經濟比西部更繁榮，③錯誤；五代十國至宋初將很多稅場升為縣，朝廷派遣官吏到此治理，說明國家對該地區的控制漸趨深入，④正確；因為②④符合題意，所以C項正確；因為①錯誤④正確，所以排除A項；因為③錯誤②正確，所以排除B項；因為①③錯誤，所以排除D項。故選C項。
5.（2020浙江卷·8）史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內蒙古草原接壤地帶，發現一片水草豐美、林木蔥郁、動物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“往相度地勢，酌設圍場”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑。結合史實判斷該“圍場”具備了下列項中哪些功能（ ）。
①避暑②練兵③圍獵④處理民族事務
A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④
【答案】D
【解析】圍場是北巡時設置，在地理緯度上偏北，氣候溫涼，適宜避暑。根據“出于‘肄武’與‘定邊’的考慮”可知，圍場有練兵的功能。根據“劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑”可知，圍場具備圍獵功能。圍場地點位于華北平原與內蒙古草原接壤地帶，此處是少數民族和漢族接壤地區，因此可以處理民族事務。根據以上分析可知，D正確，排除A、B、C。
6．（2023·河南信陽二模·3）《資治通鑒》記述：“魏主（孝文帝）下詔，以為：‘北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。……宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，皆改之。’……其余所改，不可勝紀。”后人感慨說：“嗚呼！自隋以后，名稱揚于時者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”從中可以看出（　　）
A．漢族中融匯了大量少數民族成分 B．改姓之人大多是官僚、貴族
C．古人反對血緣宗法觀念 D．北方少數民族完成漢化
【答案】A
【解析】由材料“自隋以后，名稱揚于時者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉”可知隋唐時期重要的政治任務，很多都是鮮卑人的后代，已經沒有意義再去爭辯他們的氏族，說明漢族中融匯了大量少數民族成分，故選A項；“諸功臣舊族自代來者，皆改之”可知改性的不僅僅是官僚和貴族，排除B項；宗法血緣強調父系血緣關系，與材料內容無關，排除C項；“完成漢化”表述過于絕對，排除D項。
7．（2021·北京房山區一模·3）《禮賓圖》（下圖）是出土于陜西唐章懷太子（655—684年）墓中的壁畫，描繪了鴻臚寺官員引見三位使節的情景。據此分析正確的是（　　）
A．反映了唐太宗時期友好和睦的民族關系
B．鴻臚寺的職責僅限于管轄少數民族事務
C．鴻臚寺是隸屬于唐朝尚書省的官方機構
D．說明唐朝與世界各地區的交往更加頻繁
【答案】C
【解析】據材料“鴻臚寺官員引見三位使節的情景”可知，鴻臚寺屬于禮部主管外交的官員，而禮部屬于尚書省，故選C項；唐太宗于貞觀二十三年即649年駕崩，不符合材料時間“655—684年”，排除A項；據圖示中的“東羅馬帝國使節”可知，鴻臚寺的職責不僅限于管轄少數民族事務，排除B項；據材料“鴻臚寺官員引見三位使節的情景”可知，材料并未提到整個世界的各地區，排除D項。
8．（2023·河南開封一模·3）魏晉南北朝時期，雖然鮮卑族的慕容氏已經建立了政權，并且成功入主中原，但仍舊采用晉臣稱呼自己，并沒有稱帝。對此解釋合理的是（　　）
A．鮮卑族深受儒釋道三教合流的影響 B．鮮卑族試圖維持原有的生產方式
C．鮮卑文化與漢文化碰撞交融的反映 D．慕容氏懾于漢族中央集權的威嚴
【答案】C
【解析】據材料“雖然鮮卑族的慕容氏已經建立了政權，并且成功入主中原，但仍舊采用晉臣稱呼自己”結合所學可知，鮮卑慕容氏的這一做法體現了慕容氏對漢族政權—-晉的認可，反映了鮮卑文化與漢文化的交融，故選C項；據所學可知，儒釋道三教合流是從隋唐時期開始，與材料時間不符，排除A項；據所學可知，魏晉南北朝時期，鮮卑族漢化，采用漢族先進生產方式，排除B項；據材料“雖然鮮卑族的慕容氏已經建立了政權，并且成功入主中原”結合所學可知，鮮卑族入主中原說明其并不懼怕漢族中央集權的威嚴，排除D項。
9．（2023·四川綿陽一模·27）遼金時代所謂的“漢人”，是特指遼朝境內以燕云十六州人口為主的漢族人民。由于長期處于異族統治之下，“漢人”具有明顯的胡化傾向。宋人不承認他們是漢人，而契丹、女真等民族卻仍將他們看作是漢人。這一現象說明當時（　　）
A．少數民族封建化加速 B．民族交融趨勢加強
C．推行民族歧視的政策 D．民族矛盾趨于緩和
【答案】B
【解析】據材料“‘漢人’具有明顯的胡化傾向”可知，遼金時代統治下的漢人具有胡化傾向，說明漢族與少數民族交融趨勢加強，故選B項；材料強調的是漢族胡化，而少數民族封建化強調漢化，排除A項；結合所學知識可知，元朝推行的四等人制屬于民族歧視政策，排除C項；結合所學知識可知，這時期民族矛盾突出，排除D項。
10．（2023·“皖豫名校聯盟”畢業班考試·5）圖1為魏晉時期的“燒烤”畫像磚。據記載，“灸（燒烤）”本是游牧民族烹飪肉類的手法，“自泰始（西晉武帝同馬炎的年號）以來，中國尚之。貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”，灸肉成為魏晉時期上層貴族喜愛的一道美食。這說明（　　）
圖1
A．民族隔閡日漸消失 B．民族交融得到發展
C．中原民族出現異化 D．華夏認同空前加強
【答案】B
【解析】由材料“灸（燒烤）本是游牧民族烹飪肉類的手法”、“灸肉成為魏晉時期上層貴族喜愛的一道美食”可知魏晉時期，游牧民族的燒烤受到中原漢族人士的喜愛，說明民族交融得到發展，故選B項；“消失”表述過于絕對，排除A項；材料是中原地區與少數民族地區間文化的交流與融合，不是異化，邏輯推理錯誤，排除C項；“空前加強”表述過于夸張，不符合史實，排除D項。
11．（2022·東北三省四市高三二模·24）戰國時期的國家形態，已逐漸演變為“跨區域”的地域性國家；列國疆域內的居民，也不再是宗法等級制下的“小國寡民”狀態，而表現為“多地域、多族群”的特點，人口構成遠較前代要復雜得多。這一狀況說明（　　）
A．宗法分封制的影響已經消除 B．統一多民族國家形態正孕育
C．經濟交流導致政治制度變化 D．民族間的文化認同逐步形成
【答案】B
【解析】由材料“跨區域的地域性國家”、“不再是宗法等級制下的小國寡民狀態”可知戰國時期的國家形態已經打破小國寡民的族群狀態，并呈現出“多地域、多族群”的特點，說明統一多民族國家正在形成，故選B項；“已經消除”表述過于絕對，排除A項；政治制度的變化是多因素綜合作用的結果，不是經濟交流導致的，排除C項；“多地域、多族群”并不能體現出文化認同，統一多民族國家的形成推動文化認同逐步形成，排除D項。
12．（2022·吉林省吉林市三模·25）公元6世紀初期，地處今天河北、山西北部及內蒙地區的人口大量遷到今天的河南、陜西關中的農耕富饒之地。推動這次北方人口較大規模遷移的因素是（　　）
A．封建生產方式的擴展 B．黃河流域的長期持續分裂
C．中國政治中心的東移 D．少數民族政權的政治改革
【答案】D
【解析】依據所學，公元6世紀中國處于南北朝時期，此時黃河流域處于北魏的統治之
下。公元5世紀末，北魏推行封建化政治改革并遷都洛陽，引發了人口關中地區的轉移，D
項正確。河北、山西一帶的封建生產方式已經確立，排除A項；此時黃河流域已經實現局部
統一，B項排除；由山西平城到河南洛陽，是政治中心的西移，C項錯誤。
13．（2022·湖南省懷化市一模·3）傳國玉璽是中國歷代正統皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳國玉璽先后為匈奴建立的前趙、羯族建立的后趙所獲。他們譏諷沒有玉璽的東晉皇帝為“白板天子”。這一現象（　　）
A．根本上體現了民族沖突的階級實質 B．一定程度說明傳國信物是統治基礎
C．充分體現了小農經濟的狹隘性特征 D．側面反映了民族認同在沖突中發展
【答案】D
【解析】從題干信息可知，傳國玉璽反映了中原漢族的王朝正統觀念。而匈奴、氐族進入中原后，非常重視傳國玉璽，譏諷沒有玉璽的東晉皇帝，說明匈奴、氐族的統治者也接受了中原漢族的正統觀念，而這是民族認同的具體體現，故選D。在封建社會，民族沖突的階級實質是地主階級與農民階級的矛盾，材料與此無關，排除A。政權的統治基礎是經濟基礎、社會基礎，而不可能是某種信物，排除B。正統觀念被少數民族統治者承認，與小農經濟無關，排除C。
14．（2022·湖南省永州市三模·3）南北朝時期，門第之風盛極一時，擇偶必先看門第出身，高門大姓結成一個封閉的婚姻圈，只在圈內通婚，不與庶族通婚，……與此同時，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響。據此可知，南北朝時期（　　）
A．宗法制度發展完善得愈加系統嚴密 B．九品中正制強調出身門第血緣純正
C．民族之間的文化認同漸成時代潮流 D．門第觀念不影響胡漢之間通婚關系
【答案】C
【解析】由材料“不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響”可知民族融合趨勢加強，不同民族文化認同進一步發展，故選C項；春秋戰國時期宗法制就遭到破壞，排除A項；九品中正制是選官制，由材料“擇偶必先看門第出身”可知強調的是門閥制度，排除B項；魏晉時期門第觀念影響胡漢之間通婚關系，排除D項。
15．（2022·廣東省茂名市二模·4）下表是遼代部分皇帝的謚號。據此可知遼（　　）
謚號 謚號
遼太祖 大圣大明神烈天皇帝 遼景宗 孝成康靖帝
遼太宗 孝武皇文帝 遼圣宗 文武大孝宣帝
遼世宗 孝和莊憲帝 遼興宗 神圣孝章皇帝
遼穆宗 孝安敬正帝 遼道宗 仁圣大孝文帝
A．不同民族文化差異減弱 B．區域文化交流日益頻繁
C．深受漢族傳統倫理影響 D．采取了因俗而治的政策
【答案】C
【解析】從遼朝皇帝益號幾乎都有孝、仁，足見其深受漢族倫理文化影響，C項正確；材料體現不出民族文化差異或者區域文化交流的信息，A.B兩項不符合題意，排除；皇帝謚號不等同于統治政策，D項錯誤。
16．（2022·貴州省普通高等學校招生適應性測試·24）中華民族是多元部族文化和多元區域文化長期交融的結果。在中國歷史上，整個的統一運動非常像滾雪球……這種雪球不是一個，而是好多個……在相當長時期內，中原始終是最大、最有活力的一個。作為這種歷史運動的總結，統一的民族稱謂看起來還是應該稱“中華民族”。材料闡述了（　　）
A．中華民族形成的特點 B．“中國”是傳統文化的中心
C．中華民族形成的歷程 D．中國的傳統文化領先于世界
【答案】A
【解析】根據“整個的統一運動非常像滾雪球……這種雪球不是一個，而是好多個……在相當長時期內，中原始終是最大、最有活力的一個”并結合所學知識可知，中華民族形成的過程中融合了不同部族文化，而且中原文化占據主導，這體現了中華民族形成的特點，故選A項；“中國”是傳統文化的中心反映的是“中國”的地位，而材料闡述的是中華民族形成的特點，排除B項；材料沒有講中華民族具體怎么形成的過程，材料講的是中華民族形成的特點，排除C項；材料中沒有涉及中國的傳統文化與世界其他民族的比較，得不出中國的傳統文化領先于世界的結論，排除D項。
17.（2022·全國廣東·20）[選修1：歷史上重大改革回眸]閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（12分）
材料
北魏孝文帝認為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經戰亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽。”考古發掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發展了中原正統王朝的都城模式和制度，主要建筑的規模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內城和外郭城。布局謹嚴，規模宏大，遠超前代。筑外郭城以及在城內統一規劃建造里坊，使郭城區域的功能進一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創舉。三重城圍都城行制的出現，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河。
——摘編至錢國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復原研究》等
（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（8分）
（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發展史上的意義。（4分）
【答案】（1）原因：洛陽舊城衰敗；為遷都做準備；便于對中原的控制，強化政權正統性。
舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽城主體建筑；擴大城市規模，新建外郭城；統一規劃里坊。
（2）使古都洛陽重現生機；成為中國古代后世都城建設的榜樣；影響日韓等亞洲國家古代城市建設。
【解析】（1）第一小問原因，可以綜合材料信息從鞏固統治、控制中原、經濟發展、文化交流、民族融合等角度進行概述。根據材料“由于迭經戰亂，洛陽早已衰敗”可知洛陽舊城衰敗；根據材料“太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建”可知為遷都做準備；根據材料“北魏洛陽城的核心格局繼承和發展了中原正統王朝的都城模式和制度”可知便于對中原的控制，強化政權正統性等。第二小問舉措，可以綜合材料信息從城市設計者、城市建筑風格、城市布局和具體規劃等角度進行概述，比如，任用漢人籌劃重建，融合南北建筑文化，擴大城市規模，統一規劃里坊等。
（2）北魏重建洛陽在古代都城發展史上的意義，可以綜合材料信息從對古城洛陽的意義、對后世中國都城建設的意義、對日韓等亞洲古代城市建設的影響，對民族融合的影響等角度分析。
18.（2022北京高考·16） 絹與馬
材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習”。
材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿易，規模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數萬匹”，除自身消費外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設據點聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”。回紇最初“風俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。
以絹馬貿易為例，闡述唐代農耕與游牧民族互動的影響。
【答案】影響：唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質量，裝大了唐的騎兵部隊。隨著馬匹數量的增加，驛遞得到發展，而社會風氣隨之轉變，士庶也喜騎馬出行，馬上運動興起；少數民族與漢族的互市往來，使得少數民族獲得大量織物，同時通過中間貿易獲得財富；互市往來活動過程中，少數民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農耕與游牧民族互動促進了民族交融交往交流。
【解析】影響：根據材料“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰馬動以萬計”可知，唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質量，裝大了唐的騎兵部隊。根據材料“各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，‘冠蓋相望，郵驛繼踵’”可知，隨著馬匹數量的增加，驛遞得到發展。根據材料“士庶也喜騎馬出行”“馬球蔚然成風”可知，社會風氣隨之轉變，士庶也喜騎馬出行，馬上運動興起；根據材料“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數萬匹”“還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設據點聚積物資”可知，少數民族與漢族的互市往來，使得少數民族獲得大量織物，同時通過中間貿易獲得財富；根據材料“獲得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾’”可知，互市往來活動過程中，少數民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農耕與游牧民族互動促進了民族交融交往交流。
19.（2022遼寧高考·20） 閱讀材料，完成下列要求。
材料 自古以來，我國各民族之間保持著密切聯系；民族交往交流交融是主流。下圖是學者繪制的民族交往交流交融分級圖。
——摘編自李靜、于晉海：《民族交往交流交融及其心理機制研究》
結合中國古代史的相關知識，緊扣圖中所示的一個或多個邏輯線索，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰。）
【答案】示例：
論題：中國各民族交往交流交融是形成中華民族意識共同體的主要途徑。
論述：民族交往是從民族接觸開始的，是民族交流交融的基礎。比如，古代中國長城沿線，生活著眾多少數民族，其在地域上與漢族鄰近，為各民族間生活和社會交往創造了有利條件。
隨著民族交往的增多，各民族間必然要進行文化選擇，由此形成包括資源、信息和語言交流在內的物質層面和精神層面的民族交流。比如，北魏教文帝改革實行說漢話、穿漢服等措施，通過加強民族交流進而促進民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通過血緣交融、習俗交融、信仰交融等，達到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高層面。比如，魏晉南北朝時期、遼宋夏金元時期，各民族之間交錯雜居，互相通婚，少數民族政權還積極推進儒學教育，從而推動各民族形成對儒家文化信仰和中華民族的心理認同。
總之，正是各民族間的交往、交流和交融，才奠定了古代中國大一統基礎，形成中華文明多元一體的文化格局，鑄造了中華民族共同體意識。
【解析】論述：首先，觀察圖片及相關文字解釋，結合中國古代史知識，緊扣圖中所示一個或多個邏輯線索，擬定一個論題，如根據“民族交往”“民族交流”“民族交融”三級結構和“自古以來，我國各民族之間保持著密切聯系；民族交往交流交融是主流”等信息，可得出論題，中國各民族交往交流交融是形成中華民族意識共同體的主要途徑；確定論題后，綜合材料信息和所學知識，展開論述，可從民族交往、民族交融的角度展開分析；最后總結，正是各民族間的交往、交流和交融，才奠定了古代中國大一統基礎，形成中華文明多元一體的文化格局，鑄造了中華民族共同體意識。整個解題過程注意論題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰。
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微專題4　開放與包容——古代中國的民族關系與對外交往
【主干梳理】
一、古代中國各民族之間的交往與碰撞
1.各民族間的和平交往
形式 具體事例
和親 ①西漢初年，對匈奴實行 政策；西漢中期以后，為密切漢匈關系，昭君出塞 ②唐太宗將 嫁給吐蕃贊普松贊干布；8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普尺帶珠丹
會盟議和 ①9世紀，吐蕃與唐朝會盟，史稱為“ ” ②1005年初，宋遼 之盟，約為兄弟之國 ③1044年，宋夏訂立和議，夏對宋稱臣 ④1141年，南宋與金訂立和議，南宋向金稱臣，史稱為“ ”
經濟文化交流 ①漢朝：與西域、匈奴進行物種和技術交流，開展 ②唐朝：文成公主入藏，帶去了蔬菜種子、手工業品和醫藥、 方面的書籍 ③兩宋：通過互市和 的形式進行經濟文化交流 ④明朝：韃靼 與明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：經濟文化聯系加強，邊疆得到進一步開發
冊封 ①唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗，冊封粟末靺鞨首領 為渤海郡王，冊封南詔首領 為云南王 ②清朝順治皇帝賜“ ”封號；康熙賜“ ”封號。此后，歷世達賴和班禪，都必須經過中央政府的冊封
通貢 指貢品賞賜。如靺鞨族對唐朝的納貢；宋朝給遼、西夏、金的
設置管轄機構 ①公元前60年，西漢設立 府，保護商旅往來，標志著西域開始正式歸屬于中央政權 ②唐太宗征服高昌，設置 ；武則天設置北庭都護府，管轄西突厥故地，后與安西都護府分治天山南北 ③8世紀前期，唐朝在黑水靺鞨地區設置都督府 ④元朝時期，西藏正式成為中央的行政區域，元朝設 管轄西藏 ⑤雍正時期，清朝派 ，標志著清朝中央政府對西藏管轄的加強 ⑥明清時期在西南少數民族地區實行“ ”政策
2.古代民族間的沖突與戰爭
性質 具體事例
民族掠奪戰爭 匈奴與秦漢之間， 與唐朝之間，契丹、女真、黨項與宋朝之間，蒙古與宋朝、明朝之間等都發生過這樣的戰爭
民族征服戰爭 金滅遼、金滅北宋、蒙古滅西夏、元滅
平定民族叛亂的戰爭 康熙平定準 叛亂；乾隆平定維吾爾貴族的叛亂
抵御外族侵略的自衛戰爭 鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣；清政府對 侵略者的雅克薩自衛反擊戰
二、中國古代的對外交往——開放、包容、兼收并蓄
1.原因和目的
(1)根本原因：生產力的發展。當生產力發展進入 時代后，中國才有同外界交往的可能，開先河的是秦漢王朝。
(2)主要目的：傳播中國文化，宣揚中國聲威。發展貿易，豐富自己的經濟生活，經濟互補互利。學習外國文化，豐富自己的文化生活，促進社會進步。
2.條件和途徑
(1)條件：國家統一，政治穩定；國力強盛，經濟繁榮；對外交通發達；開明的外交政策；科技發展；杰出人物的作用。
(2)途徑：一是通過官方和 的貿易途徑，對外貿易往往伴隨著文化交流。二是官方派遣使節和 。三是宗教傳播，如佛教徒鑒真、 ，意大利傳教士利瑪竇等。四是戰爭，如成吉思汗的西征。
3.呈現的特點
(1)由開放走向封閉：總體上以 為主，明清時期，逐步走向閉關自守。變化的原因：自給自足的傳統小農經濟占主導地位(根本原因)、外國侵略勢力的影響等。
(2)路線由陸路為主轉向海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上“ ”；唐朝對外交通發達，海陸并進；宋元時期，以 為主。變化原因：經濟重心逐步南移；北方戰亂，南方相對安定；科技因素，包括造船技術、航海技術的進步等。
(3)對外貿易與文化交流同步進行：秦漢時期，陶瓷和 傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經濟文化交流；宋代對外交往以 為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進大量農作物。
(4)朝貢體制是處理對外關系的基本模式： 以來視中國為天下之中的觀念構成了中國傳統對外關系的基本理念，決定了中國封建王朝在對外關系中的角色，也決定了中國古代處理對外關系的基本模式——朝貢體制。
(5)封建社會后期(明清時期)出現侵略與反侵略斗爭： 抗擊倭寇；鄭成功收復臺灣；康熙帝組織雅克薩之戰，抗擊沙俄。
【高考真題+模擬】
1.（2022北京高考·1） 近年，考古工作者在江西國字山發現了戰國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發現（ ）
A. 印證了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中華文明多元一體的特點
C. 證明中原率先成為中華文明核心 D. 說明了統一多民族國家已經建立
2.（2022湖北卷·2）下列關于秦漢歷史的記述，集中反映了（　　）
文獻記述 出處
秦并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。 賈誼《過秦論》
撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成于漢家。 《史記·秦楚之際月表序》
接漢緒，茂育群生，恢復疆宇。 《后漢書·班固傳》
A．統一多民族國家形成與發展 B．家國同構模式改變
C．“大一統”的觀念開始出現 D．華夏認同不斷增強
3.（2022遼寧高考·4）金朝海陵王前期，宰執中女真宗室出身的大貴族占據重要地位，他們議國事、治國政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（ ）
A. 官僚體系完善 B. 宗室素質下降
C. 吏治腐敗嚴重 D. 君主專制加強
4.（2021北京卷·3） 唐中后期，官府在今福建地區大量設置稅場，五代十國至宋初又將很多稅場升為縣，其分布狀況見如圖。以下說法正確的是（ ）
①由場升縣絕大部分發生宋代
②增置新縣與移民聚集密切相關
③該地區西部經濟比東部更繁榮
④國家對該地區的控制漸趨深入
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
5.（2020浙江卷·8）史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內蒙古草原接壤地帶，發現一片水草豐美、林木蔥郁、動物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“往相度地勢，酌設圍場”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑。結合史實判斷該“圍場”具備了下列項中哪些功能（ ）。
①避暑②練兵③圍獵④處理民族事務
A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④
6．（2023·河南信陽二模·3）《資治通鑒》記述：“魏主（孝文帝）下詔，以為：‘北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。……宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，皆改之。’……其余所改，不可勝紀。”后人感慨說：“嗚呼！自隋以后，名稱揚于時者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”從中可以看出（　　）
A．漢族中融匯了大量少數民族成分 B．改姓之人大多是官僚、貴族
C．古人反對血緣宗法觀念 D．北方少數民族完成漢化
7．（2021·北京房山區一模·3）《禮賓圖》（下圖）是出土于陜西唐章懷太子（655—684年）墓中的壁畫，描繪了鴻臚寺官員引見三位使節的情景。據此分析正確的是（　　）
A．反映了唐太宗時期友好和睦的民族關系
B．鴻臚寺的職責僅限于管轄少數民族事務
C．鴻臚寺是隸屬于唐朝尚書省的官方機構
D．說明唐朝與世界各地區的交往更加頻繁
8．（2023·河南開封一模·3）魏晉南北朝時期，雖然鮮卑族的慕容氏已經建立了政權，并且成功入主中原，但仍舊采用晉臣稱呼自己，并沒有稱帝。對此解釋合理的是（　　）
A．鮮卑族深受儒釋道三教合流的影響 B．鮮卑族試圖維持原有的生產方式
C．鮮卑文化與漢文化碰撞交融的反映 D．慕容氏懾于漢族中央集權的威嚴
9．（2023·四川綿陽一模·27）遼金時代所謂的“漢人”，是特指遼朝境內以燕云十六州人口為主的漢族人民。由于長期處于異族統治之下，“漢人”具有明顯的胡化傾向。宋人不承認他們是漢人，而契丹、女真等民族卻仍將他們看作是漢人。這一現象說明當時（　　）
A．少數民族封建化加速 B．民族交融趨勢加強
C．推行民族歧視的政策 D．民族矛盾趨于緩和
10．（2023·“皖豫名校聯盟”畢業班考試·5）圖1為魏晉時期的“燒烤”畫像磚。據記載，“灸（燒烤）”本是游牧民族烹飪肉類的手法，“自泰始（西晉武帝同馬炎的年號）以來，中國尚之。貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”，灸肉成為魏晉時期上層貴族喜愛的一道美食。這說明（　　）
圖1
A．民族隔閡日漸消失 B．民族交融得到發展
C．中原民族出現異化 D．華夏認同空前加強
11．（2022·東北三省四市高三二模·24）戰國時期的國家形態，已逐漸演變為“跨區域”的地域性國家；列國疆域內的居民，也不再是宗法等級制下的“小國寡民”狀態，而表現為“多地域、多族群”的特點，人口構成遠較前代要復雜得多。這一狀況說明（　　）
A．宗法分封制的影響已經消除 B．統一多民族國家形態正孕育
C．經濟交流導致政治制度變化 D．民族間的文化認同逐步形成
12．（2022·吉林省吉林市三模·25）公元6世紀初期，地處今天河北、山西北部及內蒙地區的人口大量遷到今天的河南、陜西關中的農耕富饒之地。推動這次北方人口較大規模遷移的因素是（　　）
A．封建生產方式的擴展 B．黃河流域的長期持續分裂
C．中國政治中心的東移 D．少數民族政權的政治改革
13．（2022·湖南省懷化市一模·3）傳國玉璽是中國歷代正統皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳國玉璽先后為匈奴建立的前趙、羯族建立的后趙所獲。他們譏諷沒有玉璽的東晉皇帝為“白板天子”。這一現象（　　）
A．根本上體現了民族沖突的階級實質 B．一定程度說明傳國信物是統治基礎
C．充分體現了小農經濟的狹隘性特征 D．側面反映了民族認同在沖突中發展
14．（2022·湖南省永州市三模·3）南北朝時期，門第之風盛極一時，擇偶必先看門第出身，高門大姓結成一個封閉的婚姻圈，只在圈內通婚，不與庶族通婚，……與此同時，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響。據此可知，南北朝時期（　　）
A．宗法制度發展完善得愈加系統嚴密 B．九品中正制強調出身門第血緣純正
C．民族之間的文化認同漸成時代潮流 D．門第觀念不影響胡漢之間通婚關系
15．（2022·廣東省茂名市二模·4）下表是遼代部分皇帝的謚號。據此可知遼（　　）
謚號 謚號
遼太祖 大圣大明神烈天皇帝 遼景宗 孝成康靖帝
遼太宗 孝武皇文帝 遼圣宗 文武大孝宣帝
遼世宗 孝和莊憲帝 遼興宗 神圣孝章皇帝
遼穆宗 孝安敬正帝 遼道宗 仁圣大孝文帝
A．不同民族文化差異減弱 B．區域文化交流日益頻繁
C．深受漢族傳統倫理影響 D．采取了因俗而治的政策
16．（2022·貴州省普通高等學校招生適應性測試·24）中華民族是多元部族文化和多元區域文化長期交融的結果。在中國歷史上，整個的統一運動非常像滾雪球……這種雪球不是一個，而是好多個……在相當長時期內，中原始終是最大、最有活力的一個。作為這種歷史運動的總結，統一的民族稱謂看起來還是應該稱“中華民族”。材料闡述了（　　）
A．中華民族形成的特點 B．“中國”是傳統文化的中心
C．中華民族形成的歷程 D．中國的傳統文化領先于世界
17.（2022·全國廣東·20）[選修1：歷史上重大改革回眸]閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（12分）
材料
北魏孝文帝認為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經戰亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽。”考古發掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發展了中原正統王朝的都城模式和制度，主要建筑的規模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內城和外郭城。布局謹嚴，規模宏大，遠超前代。筑外郭城以及在城內統一規劃建造里坊，使郭城區域的功能進一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創舉。三重城圍都城行制的出現，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河。
——摘編至錢國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復原研究》等
（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（8分）
（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發展史上的意義。（4分）
18.（2022北京高考·16） 絹與馬
材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習”。
材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿易，規模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細絹），動至數萬匹”，除自身消費外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設據點聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”。回紇最初“風俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。
以絹馬貿易為例，闡述唐代農耕與游牧民族互動的影響。
19.（2022遼寧高考·20） 閱讀材料，完成下列要求。
材料 自古以來，我國各民族之間保持著密切聯系；民族交往交流交融是主流。下圖是學者繪制的民族交往交流交融分級圖。
——摘編自李靜、于晉海：《民族交往交流交融及其心理機制研究》
結合中國古代史的相關知識，緊扣圖中所示的一個或多個邏輯線索，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰。）
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