資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
微專題7　碰撞與交融中的思想嬗變——近代中國的思想解放潮流
【主干梳理】
一、“西學東漸”格局的形成及一般規律
1.概念：指在明末清初以及晚清到 兩個時期，歐洲及美國等地學術思想的傳入。
2.表現
第一次高潮 明萬歷年間，耶穌會傳教士傳入大量 。當時中國皇帝及一些士大夫接受了科學技術知識，但在思想上基本沒有受到影響
第二次高潮 19世紀中葉前后，受到兩次 戰爭的刺激，洋務運動興起，促使西方的科學技術再一次傳入中國。洋務派以“ ”的態度只關注西方先進武器及器械技術等，而未學習制度及思想
第三次高潮 19世紀70年代以后， 運動的局限性逐漸暴露，許多有識之士開始更積極全面地向西方學習，出現了馮桂芬、王韜、鄭觀應、康有為、 等一批思想家。他們向西方學習大量的自然科學和社會科學的知識，政治上也要求變革
3.特點
以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介；以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口；西方的人文科學、自然科學、文學藝術等大量傳入中國，對中國各領域都產生了重大影響。
4.近代學習西方的歷程
(1)學習內容：經歷了由“器物”到“制度”再到“ ”不斷深化的歷程。
(2)學習過程：經歷了由盲目排外到認識到西學的進步性，轉而學習 的過程；各種進步思想之間體現了繼承與發展的關系。
(3)學習道路：由“學英”到“學日”“學美”再到“ ”。
(4)進程艱難，伴隨著新舊思想的交鋒論戰：維新派與封建頑固勢力的論戰、改良派與革命派的論戰、前期后期 運動、問題與主義之爭。
5.近代三次思想解放潮流
(1)第一次：康、梁等資產階級維新派與 進行論戰(19世紀末)
①內容：要不要實行維新變法，要不要改封建專制制度為 制度，要不要廢八股、提倡西學、改革教育制度。
②實質：是資產階級思想與 思想的正面交鋒，使一些知識分子擺脫封建思想的束縛，推動了維新變法運動的高漲。
③影響：論戰使維新思想沖破阻撓而傳播開來，形成中國近代史上的第一次 解放運動，進一步解放了知識分子的思想，為政治斗爭做了輿論準備和思想先導，也為中國文化的發展開辟了一條新的道路。
(2)第二次：革命派與改良派的論戰(1905—1907年)
①內容：主要圍繞要不要革命、要不要建立 政體。
②實質：是君主立憲與民主共和的政體之爭。
③影響：論戰為民主思想的傳播、為 的爆發做了輿論準備，擴大了革命影響，壯大了革命陣營。
(3)第三次：問題與主義(新文化運動后期)
①內容：新文化運動后期，圍繞問題與主義、社會主義問題、建立馬克思主義政黨的爭論。
②實質：馬克思主義者與自由主義者的論戰。
③影響：進一步擴大了 在中國的影響，推動了中國革命的發展。
二、近代中國民族意識的覺醒
1.傳統民族觀和“家天下”觀念
鴉片戰爭前后，清政府閉關自守、妄自尊大，固守傳統的“華夷之辨”(華夷文化觀)，以天朝上國自居。此時的家國觀念是“ ”(“家國一體”、專制國家)。
2.鴉片戰爭后，民族意識開始萌發
(1)抵抗派破除“ ”的傳統觀念，認識到西方國家擁有“長技”，是威脅中國安全的勁敵。
(2)列強發動兩次鴉片戰爭，洋務派民族危機意識、雪恥自強意識的形成，“ ”“以器衛道”付諸實踐。
3.甲午戰爭后，民族意識初步覺醒
(1)《馬關條約》簽訂后，列強爭先恐后地掠奪在華權利，強占租借地，劃分“ ”，使中華民族陷入空前嚴重的危機之中。
(2)在維新變法、義和團運動和辛亥革命的推動下，初步擺脫了傳統民族觀念的狹隘性，吸收了西方近代民族理論、民族思想觀點，形成了近代民族觀念和 主義思想。
4.五四運動時期，民族意識升華
這一時期國人對列強本質的認識有了新的升華，拒絕在《 》上簽字，并爆發了徹底的反帝反封建的五四愛國運動。
5.國民革命時期，民族意識增強
國民革命時期民族意識增強的表現是：民族主義觀念增強(形成新民族主義)；各革命階級、政黨聯合；基本推翻 統治，沉重打擊帝國主義勢力；為以后中國革命發展奠定基礎。
6.抗日戰爭時期，民族意識全面高漲
為了抗擊日寇入侵，挽救空前嚴重的民族危亡，國共兩黨停止內戰、一致抗日，聯合一切力量建立了 戰線，促使了民族意識的全面高漲。
三、中國近代留學教育的特征及影響
1.階段特征
第一階段：1840—1870年 留學生大多是和外國傳教士出國或得到 資助出國，多數留學目的地為美國。教會原意是為他們培養在中國傳教的牧師。這些留學生回國后多半并不從事于這方面的工作。第一代留學生人數不多，多以私人途徑出國，與國家派遣無關
第二階段：1871—1889年 兩次鴉片戰爭失敗后，清政府意識到了向西方學習的必要性。從1872年起，清政府每年選派30名十歲至十六歲的“ ”赴美留學，系統學習自然科學、算術、光電等學科。在此階段，中國人開始對西方有所了解，社會風氣逐漸開放，開始有了自費留學生
第三階段：1890—1911年 甲午中日戰爭后，國內局勢空前緊張，為改變局勢，清政府被迫向日本和歐洲各國派出幾批官費留學生，其中留學 人數最多。國家大力支持自費出國留學
第四階段：1912—1930年 這是出國留學的持續發展的階段。北洋政府時期，政治經濟情況每況愈下。新文化運動的發展和勤工儉學的興起，促使成百上千的青年學子前往英法等歐洲國家勤工儉學。俄國 的勝利，產生了極大的影響。在孫中山“以俄為師”的號召下，又掀起了一場留學蘇俄(聯)的新熱潮
第五階段：1931—1949年 國民政府對出國留學生進行整頓和限制。即使如此，仍有不少青年學子沖破阻礙，出國學習。這個階段的留學生總數比前一階段的減少了一半左右，但留學的國家數大為增加
2.影響
促進了近代科技的發展和思想的解放 留學生回國后，將西方科學如物理、化學等新興學科帶到中國，傳播了資本主義國家先進的政治思想學說，促進了中國近代社會思想文化的空前大解放
培養了一大批杰出的領導人和骨干 中國近代留學教育還培養了一大批中國政壇的風云人物，中國現代文學、藝術、思想史上的宗師及文化名人多有留學背景。不僅如此，還為 培養造就了一大批杰出的領導人
促進了中國教育的現代化進程 近代留學教育打破了中國傳統的知識結構，培養了翻譯、外交、社科各方面的人才，促進了中國近代的發展。而中國近代大學，無論是學科設置還是辦學理念，受西方高等教育影響頗深。留學生是高等教育師資的重要來源
【高考真題】
1.（2022山東卷·6）19世紀60~90年代，清政府推行洋務新政，創辦一批近代企業；1901年清政府開始實行“新政”，積極振興商務，獎勵實業。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（ ）
A.求富救國 B.實業救國 C.以商救國 D.富民救國
2.（2022·全國廣東·6）
表1 1889年張之洞與李鴻章的爭論
主張
張之洞 儲鐵宜急，勘路宜緩……前六七年積款積鐵，后三四年興工修造（鐵路）……豈有地球之上獨中華之鐵皆是棄物？
李鴻章 籌劃開礦，煉成鐵條（鋼軌），器款甚巨，豈能各省同開？……日本鐵路日增，至今工料皆用土產，惟鋼軌等項仍購西洋。
二人爭論的問題是
A．洋務運動要不要借鑒明治維新 B．興辦煉鐵業可否舉借外債
C．軍事工業和民用工業孰重孰輕 D．修筑鐵路與煉鐵執先孰后
3.（2022北京高考·6） 《海國圖志》問世不久即傳入日本，當時著名學者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學者感慨道：“使海內盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”這表明此時中日兩國的有識之士（ ）
A. 有了“開眼看世界”的意識 B. 主張中日結盟以反對西方的侵略
C. 產生了反對封建專制的思想 D. 掀起了“師夷長技”的社會運動
4.（2022湖北卷·6）英國公使館1861年進駐北京后，非常重視中文學習。公使館負責漢文處的威妥瑪將自己的漢學研究成果轉化為培訓譯員的教材，建設漢文處圖書館，歸檔與總理衙門往來的一切中文資料。以上史料最適合論證（　　）
A．中西文化交流的歷史與現實 B．近代西方文明的兼容與創新
C．中國傳統文化的傳承與輸出 D．近代西方對華的認知與研究
5.（2022山東卷·5）.1863年，學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區、四海會同、萬國來王，遐畿勿可及已，此外諸國，一春秋時大列國也。——今美利堅教師丁匙良器譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也。——則是書亦大有裨于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當時部分中國人（ ）
A.否定傳統宗藩體制 B.力主融入國際社會
C.倡導采用西方外交制度 D.主張選擇性吸收國際法原則
6.（2022·湖南·6）晚清時期，中國人驚奇地發現西方物理學揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關注與研究。這一現象表明（　　）
A．墨學復興促進傳統科技轉型 B．傳統科技與近代科技一脈相承
C．西學東漸促進了墨學的復興 D．中國古代的科技以實驗為基礎
7.（2022江蘇高考·7）1911年剛過暑假，正在中學讀書的茅盾發現，學校里的許多教員剪了辮子，變成了光頭。他們捧著古書，讓人嗅不出“半絲半毫的種族思想，或民權思想的味兒”，是“真人絕對不露相的”。這里的“光頭”體現了（ ）
A. 腐儒的趣味 B. 智者的個性 C. 青年的時尚 D. 革命的態度
8.（2022·全國廣東·7）清末《游學譯編》上刊登的《勸同鄉父老遣子弟航洋游學書》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢矣。而出洋學成，量與出身，已見明諭，宦達之路、利祿之路、學問之路、名譽之路，胥于是乎在。”這反映了當時
A．出洋留學受到社會的廣泛支持 B．落第士人成為官派留學生主要來源
C．新政改革加快了社會結構變動 D．科舉停廢改變了國人的中西體用觀
9.（2022湖北卷·7）下圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，箭頭所指的方框內文字（　　）
A．流露出對社會嬗變的失落情感 B．反映了帝制到共和的時代變化
C．展現民國元年元旦的社會景象 D．表達作者投身革命的堅定立場
10.（2022·全國甲·6）“百日維新前”，梁啟超任教于湖南時務學堂，“所言皆當時一派之民權論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等禁書，“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當時（　　）
A．革命已成為主要思潮 B．維新派變法策略未能統一
C．變法思想的根本轉變 D．維新派側重動員民眾變法
11.（2022·全國乙·5）維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請厘正學術造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅，失之愈遠，囂然自命，號為‘康學’，而民權平等之說熾矣”，并奏請銷毀《孔子改制考》。這種主張（　　）
A．推動了新舊勢力的合流 B．試圖突破“中體西用”束縛
C．有助于減少變法的阻力 D．意在徹底否定變法理論基礎
12.（2022·浙江·10）赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進化論與倫理學及其他論文》。嚴復翻譯的《天演論》節選自第九卷，在譯文后面他添加了大量案語，表達自己的維新立場。1898年，《天演論》出版，產生巨大影響。該書對當時中國社會的意義在于（　　）
A．睜眼看世界 B．宣傳民主共和 C．思想啟蒙 D．托古改制
13.（2022·全國乙·6）據某位學者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準繩……對于古今、中外能夠排好恰當的關系”，并不一概否定或肯定。這一轉變反映出（　　）
A．東西方文化論爭由此引發 B．傳統儒學思想開始受到批判
C．全盤西化的思想得以消除 D．思想解放運動方向發生變化
14.（2022·全國廣東·8）1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現了“女性的自覺”，后來魯迅發表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走。”以下解釋正確的是
A．“小鳥”代表尚未覺醒的女性 B．“籠子”是指落后的經濟形態
C．“無路”源于君主專制的壓迫 D．“鷹”等是指社會上的舊勢力
15. (2021天津卷·5)1864年，李鴻章在一封信中談到，西方船堅炮利，中國“若不及早自強，變易兵制，講求軍實，仍循數百年綠營相沿舊規，厝火積薪，可危之甚”。由此可見李鴻章（ ）
A．深惡朝政腐敗 B．力圖維新救國 C．主張強兵御外 D．開始了解西方
16. (2021 山東卷·6） 近代一位外國人這樣評價戊戌變法：“如果認為維新是要從頂端而不是從基礎上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實施的；但是這種以上諭變法的整套結構就是一個倒置的金字塔。”他認為變法的缺陷在于（ ）
A. 采取了自上而下的方式 B. 變法措施貪大求全
C. 缺乏充分的思想動員 D. 沒有得到廣泛的社會支持
17.(2021全國Ⅱ卷·28)1861年，慈禧發動政變處置政敵時，特別把“不能盡心和議”列為罪狀。英國人在華創辦的《北華捷報》稱：“在這個特別的關頭，我們要比我們同中國發生聯系的其他任何時期，更有必要去支持帝國的現存政府。”由此可知（ ）
A．太平天國將面臨更嚴峻的形勢 B．清政府淪為洋人的朝廷
C．清廷頑固派勢力地位得到加強 D．傳統的外交體制被拋棄
18.（2021廣東卷·7） 孫中山在一次演說中認為，近代歐美各國工商業發達，卻出現“富者敵國，貧者無立錐”的現象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（ ）
A. 抨擊資本主義制度的弊端 B. 宣傳“均貧富”的政治理想
C. 為聯合蘇俄提供政策依據 D. 主張社會革命解決民生問題
19.(2021天津卷·6)民國初期，新的教育流派如平民教育、“工讀”教育等紛紛出現，各種教育團體相繼成立，如1915年的全國教育聯合會、1917年的中華職業教育社等。這體現了（ ）
A．思想解放運動的發展 B．中西教育理念的沖突
C．民主共和政體的完善 D．近代新式教育的興起
20. (2021 山東卷·5） 在近代中國，從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強”，從“維新”代替“洋務”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于（ ）
A. “西學東漸”的深入 B. 民族危機的加深
C. 民族資本主義的發展 D. 思想解放的推動
21.(2021 湖南卷·9） 1919年11月，有人指出當時全國新出版物中普遍有“一個‘？’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況（ ）
A. 是基于對五四運動的反思 B. 促進了新思想的進一步傳播
C. 反映中西文化矛盾的激化 D. 表明使用新式標點成為時尚
22.（2022·湖南·20）【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（10分）
材料
1898年6月，光緒皇帝頒布科舉改革的諭旨，主要內容是：在鄉試、會試中以策論取代八股文；調整鄉試、會試三場考試的內容，將史論與政論列為第一場，時務與實學列為第二場，四書五經列為第三場：每場發榜一次，上榜者方可參加次場考試。這次改革因政變而中斷。
隨著形勢的發展和新政的深入，廢除科舉猶如箭在弦上，不可阻擋。但廢科舉事關重大，阻力重重。于是，清政府采取回避的態度，對科舉制進行局部改革。1901年6月至8月，清廷停止武科舉，文科舉取消八股，鄉、會試改用策論，注重實學和時務，“考官閱卷，合校三場，以定去取，不得偏重一場”。
——改編自關曉紅《科舉停廢與近代中國社會》等
（1）根據材料，比較1898年和1901年科舉改革舉措的異同。（6分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡析1901年清政府重啟科舉改革的原因。（4分）
23.（2022山東卷·17）（13分）閱讀材料，回答問題。
李超的“新生”
李超，廣西梧州人、先求學于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學校。李超的家庭不支持她求學，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開追悼大會，有1000多人參加，胡適、陳獨秀、梁漱溟等現場作了演說。1920 年，杭州女子師范在省女師操場舉行了李超追悼會，“各界人士蒞會者不下萬人，挽歌詩聯四五百軸”。
●李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡。……我們研究他的一生，至少可以引起這些問題：一、家長族長的專制。……二、女子教育問題。……三、女子承襲財產的權利。……四、有女不為有后的問題。……
——胡適《李超傳》（《晨報》1919年12月1日、3日）
●涵養與發揮情感是積極的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點問題，乃至把解決問題的道路都告訴他，他只是不理會!
——梁漱溟《李超女士追悼會之演說詞》（《晨報》1919年12月22日）
●對于李超女士底事件，我們可以看出社會制度上兩大缺點：一是男系制，一是遺產制。……李女士之死，我們可以說：不是個人問題，是社會問題，是社會底重大問題。
——（陳）獨秀《男系制與遺產制》（《新青年》1920年1月1日）
作為歷史的觀察者，概括說明李超之死為何會引發廣泛的社會關注，并談談“李超們”新生的出路在哪里。（13分）
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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微專題7　碰撞與交融中的思想嬗變——近代中國的思想解放潮流
【主干梳理】
一、“西學東漸”格局的形成及一般規律
1.概念：指在明末清初以及晚清到民國兩個時期，歐洲及美國等地學術思想的傳入。
2.表現
第一次高潮 明萬歷年間，耶穌會傳教士傳入大量科學技術。當時中國皇帝及一些士大夫接受了科學技術知識，但在思想上基本沒有受到影響
第二次高潮 19世紀中葉前后，受到兩次鴉片戰爭的刺激，洋務運動興起，促使西方的科學技術再一次傳入中國。洋務派以“中體西用”的態度只關注西方先進武器及器械技術等，而未學習制度及思想
第三次高潮 19世紀70年代以后，洋務運動的局限性逐漸暴露，許多有識之士開始更積極全面地向西方學習，出現了馮桂芬、王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超等一批思想家。他們向西方學習大量的自然科學和社會科學的知識，政治上也要求變革
3.特點
以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介；以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口；西方的人文科學、自然科學、文學藝術等大量傳入中國，對中國各領域都產生了重大影響。
4.近代學習西方的歷程
(1)學習內容：經歷了由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程。
(2)學習過程：經歷了由盲目排外到認識到西學的進步性，轉而學習西方的過程；各種進步思想之間體現了繼承與發展的關系。
(3)學習道路：由“學英”到“學日”“學美”再到“學俄”。
(4)進程艱難，伴隨著新舊思想的交鋒論戰：維新派與封建頑固勢力的論戰、改良派與革命派的論戰、前期后期新文化運動、問題與主義之爭。
5.近代三次思想解放潮流
(1)第一次：康、梁等資產階級維新派與頑固派進行論戰(19世紀末)
①內容：要不要實行維新變法，要不要改封建專制制度為君主立憲制度，要不要廢八股、提倡西學、改革教育制度。
②實質：是資產階級思想與封建思想的正面交鋒，使一些知識分子擺脫封建思想的束縛，推動了維新變法運動的高漲。
③影響：論戰使維新思想沖破阻撓而傳播開來，形成中國近代史上的第一次思想解放運動，進一步解放了知識分子的思想，為政治斗爭做了輿論準備和思想先導，也為中國文化的發展開辟了一條新的道路。
(2)第二次：革命派與改良派的論戰(1905—1907年)
①內容：主要圍繞要不要革命、要不要建立民主共和政體。
②實質：是君主立憲與民主共和的政體之爭。
③影響：論戰為民主思想的傳播、為民主革命的爆發做了輿論準備，擴大了革命影響，壯大了革命陣營。
(3)第三次：問題與主義(新文化運動后期)
①內容：新文化運動后期，圍繞問題與主義、社會主義問題、建立馬克思主義政黨的爭論。
②實質：馬克思主義者與自由主義者的論戰。
③影響：進一步擴大了馬克思主義在中國的影響，推動了中國革命的發展。
二、近代中國民族意識的覺醒
1.傳統民族觀和“家天下”觀念
鴉片戰爭前后，清政府閉關自守、妄自尊大，固守傳統的“華夷之辨”(華夷文化觀)，以天朝上國自居。此時的家國觀念是“家天下”(“家國一體”、專制國家)。
2.鴉片戰爭后，民族意識開始萌發
(1)抵抗派破除“夷夏之辨”的傳統觀念，認識到西方國家擁有“長技”，是威脅中國安全的勁敵。
(2)列強發動兩次鴉片戰爭，洋務派民族危機意識、雪恥自強意識的形成，“中體西用”“以器衛道”付諸實踐。
3.甲午戰爭后，民族意識初步覺醒
(1)《馬關條約》簽訂后，列強爭先恐后地掠奪在華權利，強占租借地，劃分“勢力范圍”，使中華民族陷入空前嚴重的危機之中。
(2)在維新變法、義和團運動和辛亥革命的推動下，初步擺脫了傳統民族觀念的狹隘性，吸收了西方近代民族理論、民族思想觀點，形成了近代民族觀念和民族主義思想。
4.五四運動時期，民族意識升華
這一時期國人對列強本質的認識有了新的升華，拒絕在《巴黎和約》上簽字，并爆發了徹底的反帝反封建的五四愛國運動。
5.國民革命時期，民族意識增強
國民革命時期民族意識增強的表現是：民族主義觀念增強(形成新民族主義)；各革命階級、政黨聯合；基本推翻北洋軍閥統治，沉重打擊帝國主義勢力；為以后中國革命發展奠定基礎。
6.抗日戰爭時期，民族意識全面高漲
為了抗擊日寇入侵，挽救空前嚴重的民族危亡，國共兩黨停止內戰、一致抗日，聯合一切力量建立了抗日民族統一戰線，促使了民族意識的全面高漲。
三、中國近代留學教育的特征及影響
1.階段特征
第一階段：1840—1870年 留學生大多是和外國傳教士出國或得到教會資助出國，多數留學目的地為美國。教會原意是為他們培養在中國傳教的牧師。這些留學生回國后多半并不從事于這方面的工作。第一代留學生人數不多，多以私人途徑出國，與國家派遣無關
第二階段：1871—1889年 兩次鴉片戰爭失敗后，清政府意識到了向西方學習的必要性。從1872年起，清政府每年選派30名十歲至十六歲的“幼童”赴美留學，系統學習自然科學、算術、光電等學科。在此階段，中國人開始對西方有所了解，社會風氣逐漸開放，開始有了自費留學生
第三階段：1890—1911年 甲午中日戰爭后，國內局勢空前緊張，為改變局勢，清政府被迫向日本和歐洲各國派出幾批官費留學生，其中留學日本人數最多。國家大力支持自費出國留學
第四階段：1912—1930年 這是出國留學的持續發展的階段。北洋政府時期，政治經濟情況每況愈下。新文化運動的發展和勤工儉學的興起，促使成百上千的青年學子前往英法等歐洲國家勤工儉學。俄國十月革命的勝利，產生了極大的影響。在孫中山“以俄為師”的號召下，又掀起了一場留學蘇俄(聯)的新熱潮
第五階段：1931—1949年 國民政府對出國留學生進行整頓和限制。即使如此，仍有不少青年學子沖破阻礙，出國學習。這個階段的留學生總數比前一階段的減少了一半左右，但留學的國家數大為增加
2.影響
促進了近代科技的發展和思想的解放 留學生回國后，將西方科學如物理、化學等新興學科帶到中國，傳播了資本主義國家先進的政治思想學說，促進了中國近代社會思想文化的空前大解放
培養了一大批杰出的領導人和骨干 中國近代留學教育還培養了一大批中國政壇的風云人物，中國現代文學、藝術、思想史上的宗師及文化名人多有留學背景。不僅如此，還為中國共產黨培養造就了一大批杰出的領導人
促進了中國教育的現代化進程 近代留學教育打破了中國傳統的知識結構，培養了翻譯、外交、社科各方面的人才，促進了中國近代教育的發展。而中國近代大學，無論是學科設置還是辦學理念，受西方高等教育影響頗深。留學生是高等教育師資的重要來源
【高考真題】
1.（2022山東卷·6）19世紀60~90年代，清政府推行洋務新政，創辦一批近代企業；1901年清政府開始實行“新政”，積極振興商務，獎勵實業。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（ ）
A.求富救國 B.實業救國 C.以商救國 D.富民救國
【答案】A
【解析】根據材料并結合所學知識可知，19世紀60-90年代洋務運動和1901年“新政”，清政府創辦一批近代企業，積極振興商務，獎勵實業，說明清政府希望通過這些措施來挽救統治危機，A項正確；實業救國是19世紀末中國近代民族資產階級，以張謇、康有為、梁啟超等為主要代表，宣揚以發展資本主義工商業（即實業）作為救國救民主要途徑的一種思想，時間和階級與材料均不符，排除B項；洋務派“以兵強國、以商求富”達到求富救國的目的，排除C項；清政府的措施不是為了富民而是為了挽救統治危機，排除D 項。
2.（2022·全國廣東·6）
表1 1889年張之洞與李鴻章的爭論
主張
張之洞 儲鐵宜急，勘路宜緩……前六七年積款積鐵，后三四年興工修造（鐵路）……豈有地球之上獨中華之鐵皆是棄物？
李鴻章 籌劃開礦，煉成鐵條（鋼軌），器款甚巨，豈能各省同開？……日本鐵路日增，至今工料皆用土產，惟鋼軌等項仍購西洋。
二人爭論的問題是
A．洋務運動要不要借鑒明治維新 B．興辦煉鐵業可否舉借外債
C．軍事工業和民用工業孰重孰輕 D．修筑鐵路與煉鐵執先孰后
【答案】D
【解析】材料中張之洞認為目前應以儲鐵為主，修路等事宜可暫緩，而李鴻章認為開礦煉鐵花費巨大，不能大范圍開展，可以效仿日本，先買西洋鋼軌以修建鐵路，因此二人爭論的焦點是修筑鐵路與煉鐵孰先孰后的問題，故D正確；李鴻章爭論中借用日本鐵路發展方法，并不能說明要借鑒明治維新，排除A項；張之洞言論中沒有涉及外債問題，排除B項；開礦煉鐵與筑鐵軌均屬于民用工業，排除C項。。
3.（2022北京高考·6） 《海國圖志》問世不久即傳入日本，當時著名學者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學者感慨道：“使海內盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”這表明此時中日兩國的有識之士（ ）
A. 有了“開眼看世界”的意識 B. 主張中日結盟以反對西方的侵略
C. 產生了反對封建專制的思想 D. 掀起了“師夷長技”的社會運動
【答案】A
【解析】結合所學知識可知，19世紀中期，《海國圖志》得到一些日本學者的贊同，表明此時中日兩國的有識之士有了“開眼看世界”的意識，A項正確；材料并未體現中日結盟以反對西方侵略的主張，排除B項；魏源寫作的《海國圖志》并不反對封建專制，排除C項；材料不足以說明中日兩國都掀起了“師夷長技”的社會運動，排除D項。故選A項。
4.（2022湖北卷·6）英國公使館1861年進駐北京后，非常重視中文學習。公使館負責漢文處的威妥瑪將自己的漢學研究成果轉化為培訓譯員的教材，建設漢文處圖書館，歸檔與總理衙門往來的一切中文資料。以上史料最適合論證（　　）
A．中西文化交流的歷史與現實 B．近代西方文明的兼容與創新
C．中國傳統文化的傳承與輸出 D．近代西方對華的認知與研究
【答案】D
【解析】據材料可知，英國公使館重視學習中文，建設漢文處圖書館，研究漢學，即近代西方對華的認知與研究，故選D項；交流是就彼此間把自己有的提供給對方，相互溝通，而材料強調英國公使館重視學習中文，未體現中國學習英國，排除A項；創新指創造新的東西，材料僅是英國公使館學習、研究中國的情況，排除B項；“學習中文”與“學習中國傳統文化”是兩個不同概念，排除C項。
5.（2022山東卷·5）.1863年，學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區、四海會同、萬國來王，遐畿勿可及已，此外諸國，一春秋時大列國也。——今美利堅教師丁匙良器譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也。——則是書亦大有裨于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當時部分中國人（ ）
A.否定傳統宗藩體制 B.力主融入國際社會
C.倡導采用西方外交制度 D.主張選擇性吸收國際法原則
【答案】D
【解析】根據材料“一則是書亦大有神于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾”可知，學者張斯桂認為《萬國公法》對中國外交有益，主張選擇性吸收國際法原則，D項正確；A項內容與材料“中華為首善之區、四海會同、萬國來王，遐最勿可及已，此外諸國，一春秋時大列國也”不符，排除A項；材料未體現當時部分中國人力主融入國際社會，排除B項；材料只是強調選擇性吸收國際法原則，而非倡導采用西方外交制度，排除C項。
6.（2022·湖南·6）晚清時期，中國人驚奇地發現西方物理學揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關注與研究。這一現象表明（　　）
A．墨學復興促進傳統科技轉型 B．傳統科技與近代科技一脈相承
C．西學東漸促進了墨學的復興 D．中國古代的科技以實驗為基礎
【答案】C
【解析】晚清時期，由于西學東漸，使得人們在關注西方物理學揭示的一些原理時，注意到了與《墨子》的記載相似，從而引發了國人對《墨子》的關注與研究，所以說墨學的復興得益于西學東漸的影響，故選C項；題干只是提到了墨學復興的背景，并未提到其結果和影響，排除A項；傳統科技與近代科技本身并不是一脈相承的，因為其研究的方法和內容都存在較大差異，排除B項；中國古代的科技以經驗和觀察為主，而不是以實驗為主，排除D項。
7.（2022江蘇高考·7）1911年剛過暑假，正在中學讀書的茅盾發現，學校里的許多教員剪了辮子，變成了光頭。他們捧著古書，讓人嗅不出“半絲半毫的種族思想，或民權思想的味兒”，是“真人絕對不露相的”。這里的“光頭”體現了（ ）
A. 腐儒的趣味 B. 智者的個性 C. 青年的時尚 D. 革命的態度
【答案】D
【解析】依據材料“1911年剛過暑假，正在中學讀書的茅盾發現，學校里的許多教員剪了辮子，變成了光頭”，結合所學知識可知教員通過剪辮子，變成光頭，與當時的清政府劃清界限，表明自身的立場，宣示了自己革命的態度，D項正確；材料涉及的是教員的革命態度，不能體現腐儒的趣味、智者的個性以及青年的時尚，排除ABC項。故選D項。
8.（2022·全國廣東·7）清末《游學譯編》上刊登的《勸同鄉父老遣子弟航洋游學書》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢矣。而出洋學成，量與出身，已見明諭，宦達之路、利祿之路、學問之路、名譽之路，胥于是乎在。”這反映了當時
A．出洋留學受到社會的廣泛支持 B．落第士人成為官派留學生主要來源
C．新政改革加快了社會結構變動 D．科舉停廢改變了國人的中西體用觀
【答案】C
【解析】清末新政中廢除了科舉制度，出洋留學成為讀書人的一種選擇，一定程度上會導致社會結構發生變動，故C項正確；《游學譯編》刊登的文章并不能代表廣泛的社會認知，排除A項；材料只是說明科舉廢除對于落第士人思想的影響，且當時官派留學生主要來源并不是落第士人，排除B項；材料并未涉及學習西方先進科學技術與政治制度等的爭論，且“改變了”的說法不符合史實，排除D項。
9.（2022湖北卷·7）下圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，箭頭所指的方框內文字（　　）
A．流露出對社會嬗變的失落情感 B．反映了帝制到共和的時代變化
C．展現民國元年元旦的社會景象 D．表達作者投身革命的堅定立場
【答案】B
【解析】據材料“五色旗炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”可知，1912年1月1日，中華民國臨時政府成立，以五色旗為國旗，五色旗取代了黃幟青龍，這本質上是從帝制到共和的時代變化，故選B項；材料是對辛亥革命帶來變化的中性描述，“失落”說法錯誤，排除A項；社會景象指五色旗取代了黃幟青龍，是現象，不是實質，排除C項；從材料“五色旗炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”中看不出其對革命的態度，得不出“投身革命的堅定立場”的結論，排除D項。
10.（2022·全國甲·6）“百日維新前”，梁啟超任教于湖南時務學堂，“所言皆當時一派之民權論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等禁書，“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當時（　　）
A．革命已成為主要思潮 B．維新派變法策略未能統一
C．變法思想的根本轉變 D．維新派側重動員民眾變法
【答案】B
【解析】由材料“所言皆當時一派之民權論”、“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”可知梁啟超在宣傳西方民權學說的同時，還印刷黃宗羲等早期啟蒙家的著作進行宣傳，說明維新派并未形成統一的思想與策略，故選B項；“百日維新前”維新派的主張是主流思想，排除A項；“根本”表述過于絕對，排除C項；維新派并未發動民眾，缺乏廣泛的群眾基礎是變法失敗的重要原因，排除D項。
11.（2022·全國乙·5）維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請厘正學術造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅，失之愈遠，囂然自命，號為‘康學’，而民權平等之說熾矣”，并奏請銷毀《孔子改制考》。這種主張（　　）
A．推動了新舊勢力的合流 B．試圖突破“中體西用”束縛
C．有助于減少變法的阻力 D．意在徹底否定變法理論基礎
【答案】C
【解析】據材料“湖南巡撫陳寶箴推行變法改革……康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅，失之愈遠，囂然自命，號為‘康學’，而民權平等之說熾矣”可知，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但認為康有為所著《孔子改制考》內容較為激進，容易激化矛盾，奏請銷毀《孔子改制考》一書，以平息爭論，進而保證維新變法的實施，其舉動有助于減少變法的阻力，故選C項；據所學，陳寶箴的主張，只是為了平息維新派和保守派之間的爭論，沒有消除雙方的矛盾，不可能推動新舊勢力的合流，排除A項；據所學，“中體西用”思想，主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用，主要是洋務派的思想主張，而陳寶箴雖反對民權平等，但變法也在學習西方的制度，已然突破了“中體西用”束縛，排除B項；據材料“湖南巡撫陳寶箴推行變法改革”可知，陳寶箴認同康有為的變法思想，也支持變法行為，只是不贊同民權平等說法，也沒有否定變法理論基礎的意圖，且“徹底”一詞過于絕對，排除D項。
12.（2022·浙江·10）赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進化論與倫理學及其他論文》。嚴復翻譯的《天演論》節選自第九卷，在譯文后面他添加了大量案語，表達自己的維新立場。1898年，《天演論》出版，產生巨大影響。該書對當時中國社會的意義在于（　　）
A．睜眼看世界 B．宣傳民主共和 C．思想啟蒙 D．托古改制
【答案】C
【解析】據材料“添加了大量案語，表達自己的維新立場”“產生巨大影響”可知，面對日益嚴重的民族危機，嚴復提出“物競天擇，適者生存”，在當時產生了振聾發聵的影響，起了思想啟蒙的作用，故選C項；林則徐、魏源、徐繼畬是近代中國最早開眼看世界的人，排除A項；嚴復是資產階級維新派，主張君主立憲，資產階級革命派宣傳民主共和，排除B項；康有為《孔子改制考》打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，排除D項。
13.（2022·全國乙·6）據某位學者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準繩……對于古今、中外能夠排好恰當的關系”，并不一概否定或肯定。這一轉變反映出（　　）
A．東西方文化論爭由此引發 B．傳統儒學思想開始受到批判
C．全盤西化的思想得以消除 D．思想解放運動方向發生變化
【答案】D
【解析】據材料“不久，有了‘更高的判別的準繩……對于古今、中外能夠排好恰當的關系’，并不一概否定或肯定”可知，五四初期，新舊之分存在絕對化的傾向，之后有了更高的判別標準。結合所學知識可知，五四新文化運動初期宣傳民主和科學，對中西方文化存在絕對的肯定和否定。1917年俄國十月革命勝利，馬克思主義在中國得到了傳播，開始以馬克思主義的思想理論來看待中西方文化，對于古今、中外能夠排好恰當的關系，故選D項；據所學，東西文化論爭，早在洋務運動時期已經出現，“五四”前后爭論尤為激烈，而非五四時期引發，排除A項；據所學，明末清初之際，黃宗羲等人已經對儒家思想予以批判和繼承，排除B項；據材料“更高的判別的準繩”可知，這一轉變在一定程度打破了之前過于肯定和否定的理念，但“消除”一詞過于絕對，排除C項。
14.（2022·全國廣東·8）1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現了“女性的自覺”，后來魯迅發表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走。”以下解釋正確的是
A．“小鳥”代表尚未覺醒的女性 B．“籠子”是指落后的經濟形態
C．“無路”源于君主專制的壓迫 D．“鷹”等是指社會上的舊勢力
【答案】D
【解析】1918年正值新文化運動時期，新文化運動提倡新道德，反對舊道德。材料中“小鳥”代表反對傳統禮制的新女性，跑到外面的世界依然會遭到社會上舊勢力的迫害，材料中的“鷹”指的正是當時社會上的舊勢力，魯迅的比喻是對當時社會舊勢力的抨擊與鞭撻，故D項正確；材料中“小鳥”代表已經覺醒的女性，排除A項；“籠子”是指落后的封建禮制，而非落后的經濟形態，排除B項；當時君主專制已經被推翻，排除C項。
15. (2021天津卷·5)1864年，李鴻章在一封信中談到，西方船堅炮利，中國“若不及早自強，變易兵制，講求軍實，仍循數百年綠營相沿舊規，厝火積薪，可危之甚”。由此可見李鴻章（ ）
A．深惡朝政腐敗 B．力圖維新救國 C．主張強兵御外 D．開始了解西方
【答案】C
【解析】據材料“若不及早自強，變易兵制……可危之甚”可知，李鴻章主張學習西方的堅船利炮，改革兵制，以強兵御外，故選C項；材料主旨是李鴻章主張強兵御外，未涉及朝廷腐敗的信息，排除A項；李鴻章是洋務派，康有為等維新派力圖維新救國，排除B項；“開始”說法錯誤，林則徐就已經“開眼看世界”，排除D項。
16. (2021 山東卷·6） 近代一位外國人這樣評價戊戌變法：“如果認為維新是要從頂端而不是從基礎上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實施的；但是這種以上諭變法的整套結構就是一個倒置的金字塔。”他認為變法的缺陷在于（ ）
A. 采取了自上而下的方式 B. 變法措施貪大求全
C. 缺乏充分的思想動員 D. 沒有得到廣泛的社會支持
【答案】D
【解析】據題意可知，他認為如果變法是可以從上到下實行，那么戊戌變法就是完美無缺的。但實際上變法是需要得到社會力量廣泛支持的，而戊戌變法沒有得到廣泛的社會支持，所以最終導致了戊戌變法的失敗，故選D；戊戌變法的缺陷主要是沒有廣泛的社會支持，而非自上而下的變法方式，排除A；根據“條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端”可知變法措施并不是貪大求全，排除B；這個外國人并沒有指出缺乏思想動員的缺陷，排除C。
17.(2021全國Ⅱ卷·28)1861年，慈禧發動政變處置政敵時，特別把“不能盡心和議”列為罪狀。英國人在華創辦的《北華捷報》稱：“在這個特別的關頭，我們要比我們同中國發生聯系的其他任何時期，更有必要去支持帝國的現存政府。”由此可知（ ）
A．太平天國將面臨更嚴峻的形勢 B．清政府淪為洋人的朝廷
C．清廷頑固派勢力地位得到加強 D．傳統的外交體制被拋棄
【答案】A
【解析】慈禧太后在1861年以“不能盡心和議”作為處置政敵的理由，說明慈禧太后主張與西方列強“合作”，而英國報刊的態度表明會支持清朝政府，這樣中外反動勢力公開勾結，將會使得太平天國面臨中外反動勢力的聯合絞殺，故選A項；清政府淪為洋人的朝廷是以1901年《辛丑條約》的簽訂為標志，與題干時間不符，排除B項；題干涉及到慈禧太后和英國報刊兩個角度的信息，清廷頑固派勢力地位得到加強只能與慈禧太后的措施相關，所以不能完整體現材料內容，排除C項；題干信息使得我們可以推論出中外反動勢力將會聯合絞殺太平天國運動，并不能表明中國傳統的外交體制被拋棄，排除D項。
18.（2021廣東卷·7） 孫中山在一次演說中認為，近代歐美各國工商業發達，卻出現“富者敵國，貧者無立錐”的現象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（ ）
A. 抨擊資本主義制度的弊端 B. 宣傳“均貧富”的政治理想
C. 為聯合蘇俄提供政策依據 D. 主張社會革命解決民生問題
【答案】D
【解析】近代歐美各國工商業發達，卻出現“富者敵國，貧者無立錐”的現象，由此帶來一系列社會問題，為此孫中山提出了社會革命來解決民生問題，“免得再蹈覆轍”，故D正確；抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，故A錯誤；“均貧富”不是孫中山的政治理想，故B錯誤；聯合蘇俄的政策依據是“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，故C錯誤。
19.(2021天津卷·6)民國初期，新的教育流派如平民教育、“工讀”教育等紛紛出現，各種教育團體相繼成立，如1915年的全國教育聯合會、1917年的中華職業教育社等。這體現了（ ）
A．思想解放運動的發展 B．中西教育理念的沖突
C．民主共和政體的完善 D．近代新式教育的興起
【答案】A
【解析】新文化運動解放了人們的思想，促進了民眾的覺醒，民族覺悟和愛國熱情空前高漲，推動了新的教育流派和團體的建立，故選A項；材料強調新的教育流派和團體的建立，不涉及中西教育理念的沖突，排除B項；材料是民國初期教育領域的變化，與政體的完善無關，排除C項；1904年清政府頒行的《癸卯學制》為中國近代新教育的開始，與材料時間不符，排除D項。
20. (2021 山東卷·5） 在近代中國，從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強”，從“維新”代替“洋務”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于（ ）
A. “西學東漸”的深入 B. 民族危機的加深
C. 民族資本主義的發展 D. 思想解放的推動
【答案】B
【解析】據題意可知，這些變化體現了中國向西方學習的深入，這種深入主要是當時民族危機不斷加深，推動了先進的中國人向西方學習的深入，故選B；“西學東漸”的深入、民族資本主義的發展和思想解放的推動都是導致這些變化出現的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危機的加深，排除ACD。
21.(2021 湖南卷·9） 1919年11月，有人指出當時全國新出版物中普遍有“一個‘？’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況（ ）
A. 是基于對五四運動的反思 B. 促進了新思想的進一步傳播
C. 反映中西文化矛盾的激化 D. 表明使用新式標點成為時尚
【答案】B
【解析】根據材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結合所學知識可知，五四運動對中西文化進行了反思，在反思中西文化中更認同馬克思主義，促進了新思想的進一步傳播，故B正確；材料內容不涉及對五四運動的反思，故A錯誤；材料沒有涉及中西文化的矛盾，只是講中國人反思文化，故C錯誤；通過材料無法判斷新式標點成為時尚，故D錯誤。
22.（2022·湖南·20）【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（10分）
材料
1898年6月，光緒皇帝頒布科舉改革的諭旨，主要內容是：在鄉試、會試中以策論取代八股文；調整鄉試、會試三場考試的內容，將史論與政論列為第一場，時務與實學列為第二場，四書五經列為第三場：每場發榜一次，上榜者方可參加次場考試。這次改革因政變而中斷。
隨著形勢的發展和新政的深入，廢除科舉猶如箭在弦上，不可阻擋。但廢科舉事關重大，阻力重重。于是，清政府采取回避的態度，對科舉制進行局部改革。1901年6月至8月，清廷停止武科舉，文科舉取消八股，鄉、會試改用策論，注重實學和時務，“考官閱卷，合校三場，以定去取，不得偏重一場”。
——改編自關曉紅《科舉停廢與近代中國社會》等
（1）根據材料，比較1898年和1901年科舉改革舉措的異同。（6分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡析1901年清政府重啟科舉改革的原因。（4分）
【答案】（10分）
（1）相同點：鄉試、會試各三場考試；廢除八股文、改試策論；增加時務與實學內容。
不同點：1901年廢武科舉；錄取方式不同。
（2）原因：挽救統治；科舉考試的弊端；清末新政的推行。
【解析】
（1）第一小問相同點，由材料“調整鄉試、會試三場考試的內容”、“考官閱卷，合校三場”可得，鄉試、會試各三場考試；由材料“在鄉試、會試中以策論取代八股文”、“文科舉取消八股，鄉、會試改用策論”可得，廢除八股文、改試策論；由材料“時務與實學列為第二場”、“注重實學和時務”可得，增加時務與實學內容。第二小問不同點，由材料“1901年6月至8月，清廷停止武科舉”可得，1901年的科舉改革廢武科舉；由材料“每場發榜一次，上榜者方可參加次場考試”、“考官閱卷，合校三場，以定去取，不得偏重一場”可得，錄取方式不同。
（2）結合所學知識可知，1901年《辛丑條約》簽訂，清政府的統治危機加深，挽救統治的需要是其改革科舉制的原因之一；結合所學可知，科舉考試的弊端使其難以適應時代的發展；由材料“隨著形勢的發展和新政的深入，廢除科舉猶如箭在弦上，不可阻擋”可得，清末新政的推行為其提供了條件。
23.（2022山東卷·17）（13分）閱讀材料，回答問題。
李超的“新生”
李超，廣西梧州人、先求學于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學校。李超的家庭不支持她求學，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開追悼大會，有1000多人參加，胡適、陳獨秀、梁漱溟等現場作了演說。1920 年，杭州女子師范在省女師操場舉行了李超追悼會，“各界人士蒞會者不下萬人，挽歌詩聯四五百軸”。
●李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡。……我們研究他的一生，至少可以引起這些問題：一、家長族長的專制。……二、女子教育問題。……三、女子承襲財產的權利。……四、有女不為有后的問題。……
——胡適《李超傳》（《晨報》1919年12月1日、3日）
●涵養與發揮情感是積極的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點問題，乃至把解決問題的道路都告訴他，他只是不理會!
——梁漱溟《李超女士追悼會之演說詞》（《晨報》1919年12月22日）
●對于李超女士底事件，我們可以看出社會制度上兩大缺點：一是男系制，一是遺產制。……李女士之死，我們可以說：不是個人問題，是社會問題，是社會底重大問題。
——（陳）獨秀《男系制與遺產制》（《新青年》1920年1月1日）
作為歷史的觀察者，概括說明李超之死為何會引發廣泛的社會關注，并談談“李超們”新生的出路在哪里。（13分）
【答案提示】
（一）社會關注的原因：
作答角度：（作答應主要包括三個角度）
能從近代中國社會處于轉型期，新舊思想沖突激烈的時代背景角度作答；
能結合陳獨秀等人的社會活動，從五四新文化運動對事件的推動角度作答；
能結合李超與家庭的矛盾，從李超之死與當時社會的關系角度作答。
（若從其他角度作答，言之有理，可的情給分）
層次劃分：（按照不同層級對每個角度的闡述進行評價）
層次1：作答角度具有一定合理性，說明不夠充分，表述不夠完整；
層次2：作答角度合理，能密切聯系材料和所學知識，說明完整、充分，邏輯嚴密。
（二）新生的出路：
層次1：能分別概括三人的觀點，并進行簡要說明；
層次2：能結合三人的觀點，從個人解放、社會改良、制度變革的關系角度進行較為充分的闡述；
層次3：在對三人觀點的論述中，能提出自己的見解，并結合史實，闡明在馬克思主義指引下進行徹底的革命是“李超們”獲得新生的根本途徑。
【答案示例】
原因：近代中國向西方學習不斷深入；新生經濟成份不斷發展壯大；西方文化傳播和女權運動對中國的影響；五四新文化運動極大沖擊了封建綱常倫理觀念，極大解放了人們的思想；這些因素與中國長期男尊女卑腐朽觀念產生嚴重沖突。
出路：進行徹底社會革命推翻封建專制制度，大力宣傳男女平等觀念；通過立法等方式保證女性在教育、就業、財政繼承、家庭生活中的平等地位；完善社會保障體系，改變養兒防老落后觀念。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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