資源簡介

重點把握：
在本專題的復習備考過程中，要
重點把握一個本質——世界的本質是物質的，
堅持一個根本出發點——一切從實際出發；
理解物質的一個根本屬性——運動，認識運動與靜止的辯證關系；
正確把握規律，懂得如何正確處理客觀規律性與人的主觀能動性的辯證關系；
堅持一個基礎——實踐，正確分析實踐與認識的辯證關系；
學會分辨真理，懂得將追求真理的信念與堅持實踐標準相統一。
高 頻 考 點 突 破
第一部分哲學概論
1．哲學與世界觀和方法論、哲學與其他學科的關系
區別 聯系
世界觀與方法論的關系　　 世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法 世界觀決定方法論,方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
哲學和世界觀的關系 世界觀往往是零散的、不自覺的，哲學是系統化、理論化的思想體系 ①哲學和世界觀的研究對象都是整個世界②哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀
哲學和具體科學的關系　　 具體科學研究世界某一具體領域的本質和規律。哲學研究整個世界的本質和規律 ①具體科學是哲學的基礎，具體科學推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導
2.哲學基本派別
(1)哲學基本問題：①思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。②思維和存在何者為本原的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。③思維和存在有沒有同一性的問題，分為可知論與不可知論。
(2)唯物主義及其形態
古代樸素唯物主義　 認為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原 進步性：堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確局限性：①只是猜測，沒有科學依據。②把物質歸結為具體的物質形態
近代形而上學唯物主義 認為原子是世界的本原 進步性：豐富和發展了唯物主義。局限性：①把物質歸結為具體的物質形態(原子)。②機械性、形而上學性。③唯心史觀
辯證唯物主義和歷史唯物主義　　 ①正確地揭示了物質世界的基本規律。②反映了社會歷史發展的客觀要求。③反映了最廣大人民群眾的根本利益 ①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一。②實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。③實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一
唯物主義認為，物質是世界的本原，世界上先有物質后有意識，物質決定意識。
(3)唯心主義及其基本形態
①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
②客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
唯心主義認為，意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質
鞏固練習
例1、（2010湖南卷）.“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷合理性在于
①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學
②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括
③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展
④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
2、(2012年廣東廣州東莞五校聯考)“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是(　　)
A. 主張物質和意識有統一性的辯證唯物主義觀點 B. 夸大了意識作用的唯心主義觀點
C. 認為世界是由絕對精神決定的客觀唯心主義 D. 主張思想就是物質的唯物主義
3、古代中國人認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(　　)
①否認世界是神創造的，認為世界是物質的　②堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的　③只是一種可貴的猜測，沒有科學依據　④把物質歸結為物質的具體形態，把復雜的問題簡單化
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
4、(2013年安徽部分重點中學高三聯考)王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學家，他在哲學上的貢獻主要是總結和發展了中國傳統的唯物主義。以下說法中最有可能是他說的是(　　)
A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．理生萬物，理在氣先，理為氣本 D．人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力
5、（09年上海卷）15．哲學是理論化系統化的世界觀。以下屬于哲學層面的意識現象是
A．民間的“實惠”思想 B．《老子》的思想
C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想
（12天津卷）6. 2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學家）一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態度給我們的啟示是
①真正的哲學可以使我們正確地看待人生
②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法
③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導
④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創新
A.①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
（12上海卷）7. 對哲學是“科學之科學”這一說法理解正確的是
A.哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的科學
B.哲學是關于自然、社會和思維發展的一般規律的科學
C.哲學是研究特定領域問題并揭示其特殊本質和規律的科學
D.哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的科學
（12江蘇卷）8.在快節奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了
A.世界觀決定方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀
C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華
9、（2012四川卷）29.從哲學的角度看，與下列材料寓意相符的是
范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！ -------《呂氏春秋·自知》
A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.心外無物，天下無一物非吾度內者
C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
10、（2012年廣東試題）：“道，獨行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學觀點相通的是
A.自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心 C.世界是一團永恒的活火D.動之端乃天地之心也
11、（2011年江蘇試題）：荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣。”這句話表明
A．世界的真正統一性在于它的物質性 B．自然界先于人和人的意識而存在
C．自然界得事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉移的
12“在天之變，日月薄蝕。四十二月一蝕。五十六子月亦一蝕。蝕有常數，不在政治。百變千災，皆同一狀，未必人君政教所致。”下列觀點與材料所體現的思想一致的是
A．“道法自然” B．“因果報應”“生死輪回” C．“天行有常” D．“君權神授”“天人感應”
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【第二部分：（辨證）唯物論＋認識論（探索世界與追求真理）】
一、（辨證）唯物論（探索世界的本質、把握思維的奧妙）
★★1．自然界客觀性原理
自然界的存在與發展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。
【方法論】這就要求我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。　　
這一原理主要用于分析人與自然關系的具體事例。　　
2．世界的物質統一性原理　　
自然界事物質的，人類社會的產生、存在和發展及構成要素也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
這一原理主要應用于批駁各種歪理學說、各種有神論。
3．物質和運動不可分的原理 ①物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；即世界上的一切事物都在運動。②運動是物質的運動，運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動不可分割。離開運動談物質或離開物質談運動都是錯誤的。
【方法論】這就要求我們在事物的運動中把握事物，用運動、變化、發展的觀點看問題。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。　　
這一原理主要應用于分析說明刻舟求劍；仁者心動；自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷。　　
★★4．運動和靜止辯證關系原理　　
辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的。動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。
【方法論】這就要求我們既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在。
反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：
一是只承認相對靜止而否認運動的形而上學的不變論；
一是只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。　　
這一原理主要應用于分析說明“穩如泰山”；人不能兩次踏進同一條河流。
★★5．規律的客觀性和普遍性原理
所謂規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。
【方法論】規律的客觀性和普遍性要求我們：①必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。②在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
★★尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系原理
①規律是普遍的客觀的，這要求我們按客觀規律辦事，這是發揮主觀能動性的前提。
②在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，為人類造福。
③尊重規律與發揮主觀能動性是統一的，我們既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，把二者結合起來。
★★6．物質和意識的辯證關系原理
（1）物質決定意識，意識是物質的反映。
【方法論】 要做到一切從實際出發，實事求是
這一原理主要應用于黨和國家各種政策的制定都是從我國的國情出發從實際出發制定的；偉大的事業產生偉大的精神；一切以時間、地點和條件為轉移；求真務實。（根據當地…作…；分析實際）　　
【★如何做到一切從實際出發，實事求是？】
①堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。　　
②堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。　　
（2）意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。
【方法論】這就要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。　　
這一原理主要應用于虛心使人進步，驕傲使人落后（謙受益，滿招損）；中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、各種民族精神對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用。　　
★★7．意識能動作用原理　　
（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。　　
（2）人能夠能動地改造世界。意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。　　
（3）意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。　　
【方法論】這一原理要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.　　
這一原理主要應用于黨和國家大政方針、各種民族精神對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用；吃一塹，長一智；虛心使人進步，驕傲使人落后；謙受益、滿招損。　　
鞏固練習
一、選擇題：
（12安徽卷）1.“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”圖2 體現的哲學道理是
A. 意識具有目的計劃性
B.意識具有直接現實性
C. 意識具有主觀能動性
D.意識具有科學預見性
（12安徽卷）2.荀子曰：“天有常道矣，地有常數矣，
君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是
A.會當凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫） B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）
C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島） D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）
（12安徽卷）3.2011年諾貝爾生理學獎獲獎者發現了免疫系統激活的關鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明
①科學認識能夠創造理想的世界 ②改造世界是認識的目的和歸宿
③事物的發展取決于認識的深化 ④真理在發展中不斷地超越自身
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
（12廣東卷）4．在某報社“走基層、轉作風、改文風”活動總結會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了
①一切從實際出發的工作要求 ②群眾觀點和群眾路線
③量變引起質變的辯證過程 ④客觀精神的外化和表現
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（12天津卷）5．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現象反映了
A．人的主觀隨意性 B.實踐和認識具有統一性
C．真理的條件性 D.思維和存在具有同一性
（12江蘇卷）6.英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是
A.不是風動,不是幡動,仁者心動 B.人一次也不能踏進同一條河流
C.萬物都在運動,但只是在概念中運動 D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜
（12江蘇卷）7.圖3漫畫《破舊立新》啟發人們辦事情要
A.分工協作 B.勇于創新
C.尊重規律 D.依靠群眾
(12浙江卷8.我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發。因此，科學防災減災對經濟社會發展極為重要。這里包含的道理有
①地理環境是社會物質生活條件的基本要素
②地址氣候變化雖然復雜但一定有內在規律
③發揮意識的能動作用就可以防災減災 ④順從自然是防災減災的根本出路
A．①② B.③④ C.②③ D.①④
（12浙江卷）9.從畏懼自然到征服自然，進而認識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態度的變化告訴我們
①人對自然的認識在曲折中逐步深化 ②人與自然的矛盾有個逐步展開的過程
③人與自然的關系是先對立后統一 ④人類終究無法把握無限的自然
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
（12重慶卷）10、明朝《醫有百藥》言：古之圣人，其為善也，無小而不崇；其于惡者，無微而不改。改晉從善，是藥餌也。這說明
A、人的善惡觀念決定其善惡行為 B、道德教育是中醫治病的主要方式
C、人的思想道德觀念影響其身心健康 D、善惡相對，有惡方有善，有善才有惡
11、（2010重慶卷）正在上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據安徒生童話中的“美人魚”形象創作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因為成長背景，生活方式等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象。材料表明
A．安徒生的童話世界是客觀存在的。
B．人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎
C．人們對“美人魚”認識的差異性，源于一定的主客觀條件
D．安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產物，缺乏客觀基礎
12.對材料理解正確的是
A．人們對“美人魚”認識是對現實存在“美人魚”的反映
B．童話中的“美人魚”體現了安徒生主觀能動性的隨意發揮
C．“美人魚”雕像是社會實踐的產物，體現了人的主觀能動性
D．人們心中的“美人魚”是一個感性形象，他只是感性認識的產物
13、醫學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多邊形與其大腦的“扣帶前回”區域相關聯，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區域的“換擋裝置”出現故障有關，這進一步佐證了
①意識活動的內容和形式是由人腦決定的
②意識是人腦加工改造的產物，其本質是大腦機能
③人腦是意識形成的物質基礎 ④人腦是思維活動的生理基礎
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
14、.處于青春期的少年需要特別的關懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產生一種恐懼記憶抑制效應，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應，會隨著年齡增長及大腦進一步發育逐漸消失。這表明
A.意識是人腦的分泌物 B.人腦是意識產生的源泉
C.意識活動具有目的性和計劃性 D.人腦是意識活動的物質器官
15、國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是
A．唯意志主意的 B．客觀存在的主觀映像 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結果
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二、非選擇題
16、（12山東卷）31（14分）閱讀材料，回答問題。
雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內涵。今天，雷鋒勤儉節約的美德可以轉化為低碳、節能等環保意識，雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志原者精神。（1）結合材料，運用物質與意識辯證關系的知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動。（6分）
17、（12海南卷）25.（18分）閱讀材料，完成下列問題。
一些地方抓住文化產業發展機遇，發掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創辦的“開游節”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。
隨著文化市場不斷發展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。
（2）材料表明，利用歷史文化資源發展旅游文化產業，有的成功有的失敗。運用發揮主觀能動性與尊重客觀規律性相結合的觀點對此加以說明。（8分）
18、（2011高考重慶卷39）東北亞地區的和平與發展符合時代的主題。閱讀材料，回答問題。
材料四 在韓國，受“身土不二”（意即“生我養我的土地上生產的東西才是最適合我的”傳統理念影響，吃本土食品、用國貨蔚然成風；韓國政府也制定了 “本國產品的關稅政策。這為其民族產業的快速發展奠定了基礎。但隨著的發展，身土不二”的理念受到了巨大沖擊。2010年，韓國白菜嚴重減產，政府減低關稅稅率，引導民眾“身土不二”的觀念,從國外進口白菜，緩解了“白菜危機”
結合材料四，運用一切從實際出發的哲學知識，談談韓國處理“白菜危機”給我們的啟示。
二、(辯證唯物主義的)認識論（求索真理的歷程）
1．實踐具有一定特征的原理　　
①實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。
②實踐具有以下三個特征：
第一，實踐是客觀的物質性的活動。實踐的主體、對象、手段和結果都是客觀的。
★第二，實踐是有意識、有目的的能動性的活動。任何實踐活動都是在人的意識的指導下進行的，具有能動性。有意識的實踐活動，總是追求達到一定的目的，具有目的性。
第三，實踐是社會性、歷史性的活動。實踐活動是在一定的社會關系中進行的，它不是單個人的活動，而是社會的活動，具有社會性。具有社會性的實踐總是隨著社會的發展而發展，由低級到高級，由簡單到復雜，具有歷史性。
【方法論】這一原理要求我們堅持實踐觀點。　　
★★2．實踐和認識的辯證關系原理　　
（1）實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
【方法論】這一原理要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。　　
這一原理主要應用于分析說明學以致用；事實勝于雄辯；說了不算，做出來看；不打不相識；近水知魚性、近山識鳥音；百聞不如一見，百見不如一干；書到用時方恨少；失敗是成功之母；不入虎穴，焉得虎子；釣久知魚性，樵多識樹木；吃一塹，長一智；神農嘗百草。　　
（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理、科學理論對人們的實踐活動有巨大的推動作用。
【方法論】這一原理要求我們重視真理、科學理論的作用。
這一原理主要應用于分析說明馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想、中國特色社會主義理論體系對社會主義現代化建設的指導作用。　　　　
★★3．真理是客觀的、具體的、有條件的。（原理）
★★真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
【方法論】（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。
（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。　　
4．認識的反復性和無限性　　
認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
★★【方法論】認識的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。　　
鞏固練習
一、選擇題
（12山東卷）1．自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微于的研究不斷深人2011年9月，歐洲核子中心稱發現“中微子超光速”現象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是
A．認識具有反復性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限
C．科學實驗是社會存在的基礎 D．改造世界是認識世界的目的
（12上海卷）2.1936年柏林奧運會，歐文斯創下10.3秒的百米世界紀錄。之后，醫學界研究斷言，百米賽道上人類所能承載的運動極限不會超過每秒10米。但是32年后，海固斯創造了9.95秒的新紀錄，打破了這一斷言。這表明
A.實踐是檢驗真理的唯一標準 B.認識隨著實踐的發展而發展
C.實踐的最終目的是為了獲取科學的認識 D.科學理論對實踐具有指導作用
（12福建卷）3、在牛頓經典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發現牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們
A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一B、人們對同一確定對象會有多個真理性認識
C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異
D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍
（12海南卷）4. 2011年9月，科學家在“中微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發現實驗存在問題，測量結果有待進一步驗證。最新測量結果顯示，中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結果存在誤差。由此可見
①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制
②原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻
③認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程
④認識聯實踐發展而發展，在實踐中檢驗和發展真理是無止境的
（12四川卷）5．霍金說：“隨著量子力學的發現，我們認識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內預言事件。”對此，正確的理解是：
A．認識的根本目的在于把握本質和規律 B．理性認識能指導人們推動事物的發展
C．人們的認識要受到主客觀條件的制約 D．事物的不確定性否定了世界的可知
（12四川卷）6. 順應“網絡微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設計人員充分發揮智能手機觸摸屏的優勢，針對當代人內心的童趣及強烈的角色感，成功開發了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手晚上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產的公司在兩年時間里賺進500歐元，創造了移動游戲領域的神話。該游戲成功開發體現了
①認識是適應實踐活動需要而產生的 ②人得認識能力的高低決定實踐水平
③認識過程是個螺旋式上升的過程 ④實踐活動是有目的的能動性的活動
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
7、12重慶卷）7、科學理論非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數據保持一致，這并不是他們的買點，相反，這正是他們的力量所在。這說明
①科學發展是前進性與曲折性的統一 ②科學認識隨著客觀規律的發展而發展
③科學家的信念是科學發展的根本動力 ④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
8、（12課標卷）8.以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家發現，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生產呢。這從一個側面表明：
①對真理的追求是永無止境的循環過程 ②真理是理論與實踐的具體的歷史的統一
③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性 ④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9、（浙江卷）32．一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了
① 事物間的聯系是客觀的，無條件的 ② 事物本質的暴露和展現有一個過程
③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認識具有反復性、無限性
A ①② B ③④ C ①③ D ②④
10、（海南卷）18. 最近，我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論
④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A．①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
11、（海南卷）22.“地球一小時”活動節約的能源雖然有限，但是當環保意識深入人性并化為自覺保護環境的實踐，就會對全球節能減排事業做出巨大的貢獻。這說明
①實踐是主觀見于客觀的能動的物質性活動
②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動
③實踐具有能動性，社會性和客觀性的突出特點
④實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動
A．①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
12、（2010全國卷1、江西卷、湖北卷）28、1912年，德國科學家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上，科學家通過進一步探討，創立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說。人們對大陸漂移說認識的轉變佐證了
①認識具有反復性，人們追求真理的過程總是曲折的
②認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程
③認識具有創新性，認識的進步以推翻已有理論為前提
④認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
13、（2010江蘇卷）29.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷，下筆如有神 B. 近水知魚性，近山識鳥音
C. 欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心
14、（2010四川卷）33.早在1898年，就有科學家指出，燃燒煤炭和石油產生的二氧化碳將導致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進行了漫長的探究和實踐。時至2009年，大氣中二氧化碳已由工業革命前的280ppm（1ppm為百萬分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會議上，各國在應對氣候變化問題上仍然認識不一。人類對氣候的認識，哥本哈根會議不是終點而是新的起點。材料體現的哲理有
①世界是復雜的和不斷運動變化的，人的認識是無止境的
②認識總是要受到主客觀條件的限制，人的認識具有反復性
③認識是一個圓圈式的循環往復過程，人的認識具有規律性
④本質的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理
A．①② B.②③ C.②④ D.③④
15、（2010新課標卷）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證
①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力
②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展
③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力
④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
16、（2010北京卷）26.徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品
A.受到藝術家生活環境的深刻影響 B.源自于藝術家的技藝和藝術天分
C.離不開藝術家的生活感悟和情感 D.取決于藝術家的執著努力和勤奮
17、（2010廣東卷）34．關于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好
A．物質與意識的關系 B．實踐與認識的關系C．真理與價值的關系 D．量變與質變的關系
18、2011高考大綱版全國卷28）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應對之策。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產量平均可增加54％～106％，后者可增加27％～58％。該研究為我國合理調整農作物區域布局提供了科學依據。這從一個側面表明科學認識
①具有自覺選擇性，能夠透過現象認識本質，化害為利
②具有能動創造性，能夠推測未來，創造理想世界
③能夠揭示事物演化規律，指導實踐活動，推動社會發展
④基于實踐活動，體現了主體的能動性、創造性和目的性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19、（2011高考福建卷34）“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮一個小孩會形象地把它同日常生活中得某些東西聯系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發自己的離情別緒。這體現了
①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索
②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同
③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統一
④認識可以擺脫客觀事物，實現認識對象的創新
A．①② B.②③ C.①④ D.③④
20、（2011高考新課標全國卷20）歷史學家通常認為,在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論.這一觀點的合理性在于
①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的
②真理一刻也不會停止前進的步伐。而是在發展中不斷否定自身
③復雜歷史問題本質的暴露和展現必然需要一個較長的過程
④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
21、（2011高考山東卷25）2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業的發展。這表明
A事物的發展取決于人類認識的提高 B改變自然規律可以服務于物質生產
C人類能夠創造自在事物之間的聯系 D只有尚未認識而沒有不可認識之物
22、黑格爾說：“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。”這說明真理
①在認識過程中不斷被推翻 ②在發展過程中不斷超越自身
③是具體的、有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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二、非選擇題
23、（12廣東卷）36材料三：在探索中國特色社會主義建設的道路中，中國人民不斷戰勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懈怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識。2012年2月，溫家寶總理在廣東調研時指出，20年前鄧小平南巡關于“不改革開放只能是死路一條”的教導至今仍有深遠的指導意義。結合材料三，運用實踐與認識的關系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”的其現實意義。（13分）
24、（2011高考廣東卷37）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料二：我國在文化體制改革中，科學區分了公益性文化事業與經營性文化產業。當前，我國正著力加快經營性文化單位轉企改制，穩步推進公益性文化事業單位改革，并把振興文化產業上升到國家戰略的高度。截至2010年上半年，全國大多數經營性文化單位基本完成轉企改制，據此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產業化。
（2）結合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發，簡評“文化體制改革就是搞文化產業化”的觀點。
25、（2011高考四川卷39）科學地開發和利用能源才能促進人類的可持續發。閱讀材料，回答問題。
材料六 安全是核電發展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發全球對核電安全的高度關注和重視。各國依據核電發展的客觀規律和特殊要求，不斷反思核電安全標準，檢查核電安全建設，完善核電安全措施與技術體系，以推動核電安全日臻完善。
聯系材料六，從認識論角度，說明人類在發展核電過程中應怎樣確保安全。（10分）
主觀題答案
（1）結合材料，運用物質與意識辯證關系的知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動。（6分）
【答案】：物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發，根據時代要求開展學雷鋒活動，意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創造性地開展學雷鋒活動。
（2）材料表明，利用歷史文化資源發展旅游文化產業，有的成功有的失敗。運用發揮主觀能動性與尊重客觀規律性相結合的觀點對此加以說明。（8分）
（2）發揮主觀能動性，根據當地的歷史文化資源發展文化旅游業，尊重文化產業發展規律，從而取得成功。（4分）脫離實際，靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規律的制約，不可能取得成功。（4分）
3、結合材料四，運用一切從實際出發的哲學知識，談談韓國處理“白菜危機”給我們的啟示。（10分）
①韓國根據發展變化了的客觀實際，降低農產品進口關稅率，引導民眾擱置“身土不二 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "歡迎登陸21世紀教育網 )”的觀念，這一事實告訴我們，想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
②韓國調整曾經使韓國產業發展受益的關稅政策 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "歡迎登陸21世紀教育網 )和“身土不二”的觀念，這一事實告訴我們，想問題、辦事情必須反對主觀主義，即反對教條主義 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "歡迎登陸21世紀教育網 )和經驗主義 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "歡迎登陸21世紀教育網 )。
4、結合材料三，運用實踐與認識的關系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”的 其現實意義。（13分）
【答案】（4）①實踐是認識的基礎，中國特色社會主義建設的實踐是這一認識的基礎；（3分）
②實踐是認識的動力，中國特色社會主義建設的實踐需要推動這一認識的深化；（3分）
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，中國特色社會主義建設的成功實踐檢驗了這一認識的真理性。（3分）
現實意義：實踐是認識的目的和歸縮（1分），正確的認識對實踐具有促進作用。（1分）重溫這一論斷有利于排除爭論和干擾，深化體制改革，提高開放水平，使中國特色社會主義事業不斷煥發生機和活力。（2分）
5、通過討論，同學們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談談你對這一探究活動的認識。（8分）
參考答案：
實踐具有主觀能動性。選擇“走進世博、聚焦安徽”這一主題進行探究是一種有目的、有意識的實踐活動。
實踐是認識的基礎。“文化世博”、“低碳世博”的認識來源于探究活動，對世博會的認識在探究活動中又得到了深化。
6、結合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發，簡評“文化體制改革就是搞文化產業化”的觀點。
答案：
真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一?文化產業化只適用于經營性文化單位的轉企改制，加快轉企改制與穩步推進文化事業單位改革不可割裂；
真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。
7、聯系材料六，從認識論角度，說明人類在發展核電過程中應怎樣確保安全。（10分）
①把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。在發展核電過程中，人類主尖依據核電發民菜的客觀規律和特殊要求，從安全標準、安全建設、安全措施、技術體系等方面充分發揮主觀能動性，確保核電安全。（4分）
②正確處理實踐與認識的辯證關系。在推動核電發展和應對核事故過程中，人類應不斷總結經驗教訓，深化和發展對核電安全的認識，運用對核電本質和規律的正確認識，指導核電建設，使核電安全日臻完善。（6分）

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