資源簡介

第5課 南亞、東亞與美洲的文化
學 案
學習目標
1.通過自主學習和史料閱讀，了解古代印度文化、古代朝鮮與日本文化、美洲印第安文化的發(fā)展歷程、特征。
2.通過史料研讀與合作探究，理解各個獨具特色的區(qū)域文化形成的原因，嘗試運用時空觀念架構知識體系，用唯物史觀分析經(jīng)濟社會現(xiàn)象，
3，通過各區(qū)域文化的交流共存的相關史實，感知文化的多樣性與共進性，涵養(yǎng)文化自信的情懷與文化包容的胸懷。
學習重難點
重點：古代印度文化對周邊地區(qū)的影響；古代朝鮮和日本民族文化的特征及形成原因。
難點：美洲印第安文化迅速衰落的原因
探學新知
一、古代印度文化
1、地理環(huán)境：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)，這里有著輝煌的古代文明。
2、特點：
（1）社會等級森嚴：公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。
（2）佛教文化興盛：公元前6世紀以后，印度社會矛盾尖銳，人們對嚴格規(guī)定社會等級的種姓制度和婆羅門教的不滿加劇，佛教產(chǎn)生了。佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從，得到了很多人的支持。
（3）以宗教為中心：古代印度的藝術很多都與宗教有關，佛塔和石柱以及石窟是佛教藝術的代表。
（4）以詩代史：史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要的地位，前者大約完成于公元前4世紀，后者大約完成于公元前2世紀。兩部史詩都源自民間口頭創(chuàng)作，后經(jīng)人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
3、印度種姓制度
（1）產(chǎn)生的背景：種姓制度是雅利安人進行社會管控的手段，雅利安人進入印度之初，曾用種姓來區(qū)分征服者和被征服者，當雅利安人的氏族制度走向解體時，內(nèi)部也出現(xiàn)了等級劃分，社會分裂為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓集團。
（2）內(nèi)容：種姓制度是最典型、散森嚴的等級制度，四個等級在地位、權利、職業(yè)、義務等方面有嚴格的規(guī)定：婆羅門（僧侶）掌握神權，主持祭祀，是人民精神生活的統(tǒng)治者；剎帝利（貴族、武士），掌握政治、軍事實權，是古印度國家的世俗統(tǒng)治者；吠舍（農(nóng)民、工商業(yè)者），多屬被刺削的小生產(chǎn)者；首陀羅（奴、雜工、仆役），是沒有任何權利的被壓迫被剝削者
（3）特征：各等級的權利、地位和義務有著很大差別；在種姓制度下各等級之間貧賤分明，職業(yè)世襲，低等級的人不能從事高等級的人的職業(yè)，不同等級間不允許通婚等。
（4）評價：其實質(zhì)是通過制度的形式規(guī)定社會的等級秩序，在一定程度上為種姓內(nèi)成員提供了保護，有利于維持統(tǒng)治及社會安定。但其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護社會不平等，延緩社會發(fā)展進程，后來種姓制度雖然廢除了，但種姓觀念在印度民眾中根深蒂因，嚴重阻礙了印度社會的和諧發(fā)展。
二、古代朝鮮與日本文化
（一）古代朝鮮文化
1、地理環(huán)境：古代朝鮮指亞洲東部和朝鮮半島及其附屬島嶼（朝鮮和韓國），毗鄰中國。
2、文化成就
（1）公元前5世紀前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器
（2）7世紀時，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。
（3）12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的正史；
（4）朝鮮的音樂歌舞源遠流長，特色鮮明。
3、朝鮮與中國的交往：朝鮮和中國隔江相望，自古以來交往頻繁。
（1）佛教、道教和儒學都從中國傳入朝鮮
（2）朝鮮的典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。
（3）漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學者具有很深的漢文造詣。
（4）朝鮮半島的古代文化也流入中國中原地區(qū)，南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。
（二）古代日本文化
1、日本神道思想的發(fā)展
（1）古代日本人認為，太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，都應該加以崇拜。神道逐漸發(fā)展起來。
（2）7世紀，天皇制度形成，天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔。
（3）12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來思想，逐漸形成了武士道。武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。
2、古代日本文學藝術、建筑成就：
（1）文學藝術：詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。
（2）建筑和繪畫：法隆寺是日本古代建筑的代表，大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。
三、美洲印第安文化
（一）美洲印第安文化含義：
歐洲殖民者到來之前，與其他大陸幾乎處于相互隔絕狀態(tài)的美洲的印第安人發(fā)展出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。
（二）宗教信仰
1、瑪雅人、阿茲特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。
2、瑪雅人崇拜的大多是與其物質(zhì)利益緊密相關的自然神。創(chuàng)造之神伊查姆納是最重要的神，他兼有其他神的本領。
3、在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。
4、瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔，作為神廟的塔基或舉行宗教儀式的場所。
（三）文化成就
1、瑪雅人
（1）瑪雅人創(chuàng)造了獨特的象形文字，
（2）發(fā)明了“瑪雅歷”。瑪雅歷以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
（3）瑪雅人知道“零”的概念，還以手和腳的20個指頭作為計算的基礎，創(chuàng)造出20進位。
2、印加人
（1）印加人建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；
（2）會使用麻醉劑，能進行人體解剖；
（3）制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為365天，太陰歷一年為354天。
3、阿茲特克人
（1）阿茲特克人使用圖畫文字記史述事
（2）阿茲特克人制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。
（四）文化的滅亡：16世紀以后，由于西班牙殖民者的入侵，印第安人遭到了大肆屠殺，獨立發(fā)展的印第安文化幾乎毀滅殆盡。
深入探究
閱讀材料,回答問題。
材料一 因為大洋阻隔,美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài),文明發(fā)展的孤立性特別突出,地域性特征相當明顯。印第安人利用大自然賦予的財富,以自己的聰明才智,創(chuàng)造了燦爛的文明成就。從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展角度來說,他們創(chuàng)造了獨特的美洲文明。
材料二 關于秘魯和中美洲之間的相互關系,人們已承認,從形成期（約公元前1000年）到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi),所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄,都是不可想象的……流感不像鋼刀那樣寒光閃閃,但印第安人都躲不開它……天花比所有的槍炮更能消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使這些地區(qū)荒蕪。
——摘編自孫興杰《巴西:翩翩起舞的桑巴》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識,指出為什么說印第安人是古代美洲文明的締造者。他們的杰出成就有哪些
（2）仔細閱讀材料一、二,簡述美洲印第安文明走向衰亡的原因。
答案：（1）原因:創(chuàng)造了美洲的瑪雅文化、印加文化、阿茲特克文化;瑪雅文化的許多農(nóng)作物傳播到世界各地廣泛栽種。
成就:擅長建筑;瑪雅金字塔等許多建筑遺產(chǎn)。
（2）西班牙殖民者入侵,帶來血腥、暴力、疾病、瘟疫;文明自身發(fā)展存在孤立性、落后性和區(qū)域性;內(nèi)部矛盾突出,缺乏團結性。
解析：（1）原因:根據(jù)所學知識可知，創(chuàng)造了美洲的瑪雅文化、印加文化、阿茲特克文化;瑪雅文化的許多農(nóng)作物傳播到世界各地廣泛栽種。成就:根據(jù)所學知識可知，擅長建筑;瑪雅金字塔等許多建筑遺產(chǎn)。（2）原因：根據(jù)材料“流感不像鋼刀那樣寒光閃閃,但印第安人都躲不開它……天花比所有的槍炮更能消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使這些地區(qū)荒蕪。”可知，西班牙殖民者入侵,帶來血腥、暴力、疾病、瘟疫;根據(jù)材料“因為大洋阻隔,美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài),文明發(fā)展的孤立性特別突出”可知，文明自身發(fā)展存在孤立性、落后性和區(qū)域性;根據(jù)所學知識可知，內(nèi)部矛盾突出,缺乏團結性。
隨堂訓練
1.“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學說，但更改了它的道德標準，調(diào)整了它的政治學說，以適應他們的社會結構。在保留其本族的神道教的同時，日本人還接受了佛教，但對之作了修改，以滿足他們自己的精神需要。”《全球通史》的這段話意在說明日本( )
A.模仿中國建立了中央集權國家 B.通過學習中國實現(xiàn)了制度、文化變革
C.善于模仿、學習其他民族長處 D.不是簡單復制別國文化更要適當改造
2.柬埔寨吳哥窟是是世界著名文化遺產(chǎn)，興建于吳哥王朝時期。在吳哥窟回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄桿之上，都有浮雕，內(nèi)容取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等。這反映了( )
A.柬埔寨藝術都與佛教有關 B.柬埔寨石窟藝術源于印度文明
C.吳哥王朝以印度教為國教 D.東南亞文化受到印度文化影響
3.朝鮮王朝有各種考試時間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,朝鮮國王也會親臨考場,其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明( )
A.儒家思想對高麗王朝影響較大 B.高麗王朝完全效仿唐科舉考試
C.科舉考試推動朝鮮社會的發(fā)展 D.歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔
4.馬丘比丘遺址的主要建筑分為農(nóng)業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)、皇家區(qū)、宗教區(qū)等。這里有沿著陡峭山坡層層開鑿建造的房屋、從山頂向各個方向開鑿的供水渠道、各種形狀的廟宇、莊嚴的皇家墓葬,還有日晷、采石地點等。該遺址反映了( )
A.印第安人高超的城市建筑藝術 B.阿茲特克人國家發(fā)達的城市化水平
C.馬丘比丘是安第斯地區(qū)的中心 D.印加文化繼承了瑪雅文化的精華
5.美洲的印第安人，勤勞智慧，早在西方殖民者入侵前就創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明。 但是，由于印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，交通不便，內(nèi)部之間也交流很少，因此發(fā)展相對緩慢，在近代以前還沒有達到成熟的程度。這反映了，印第安文明( )
A.內(nèi)部之間沒有任何交流 B.內(nèi)部之間的戰(zhàn)爭頻繁
C.發(fā)展受地理環(huán)境的影響 D.因地理環(huán)境導致衰落
6.圖1、圖2所示是現(xiàn)藏于墨西哥城國家人類學博物館的兩件出土于中美洲古代石雕文物。它們的史學價值主要體現(xiàn)在其( )
圖1 圖2
A.可以還原印加人的體貌特征 B.是古代亞美兩洲貿(mào)易的見證
C.帶有明顯的東正教思想痕跡 D.展現(xiàn)了印第安人的藝術想象
答案以及解析
1.答案：D
解析：根據(jù)材料可知,日本大量吸收中國的文化、宗教、文字體系,但是其將引入的中國文化等內(nèi)容加以修改,滿足日本自身需要,這說明日本并非簡單的復制別國文化,更重要的是適當改造,D項正確;材料未涉及到政治,排除A項;材料沒有強調(diào)日本的制度變革,排除B項;材料強調(diào)的是對引進來的文化進行改造,而非單純的模仿,排除C項。
2.答案：D
解析：吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本，反映了印度文化對東南亞文化的影響，D項正確；吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本，不能說明柬埔寨石窟藝術源于印度文明，也不能說明柬埔寨藝術都與佛教有關，排除AB項；材料沒有體現(xiàn)吳哥王朝以印度教為國教，排除C項。
3.答案：A
解析：本題主要考查朝鮮王朝的科舉考試。根據(jù)材料“其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的‘謁圣試’”并結合所學知識可知，儒家思想對朝鮮王朝有很大的影響，故A項正確；B項說法絕對化,故排除;材料未體現(xiàn)科舉制度和朝鮮社會發(fā)展的關系，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)歷代統(tǒng)治者都重視官員選拔的結論,故D項錯誤。
4.答案：A
解析：本題主要考查馬丘比丘遺址。馬丘比丘遺址屬于南美洲印加文明，材料“主要建筑分為農(nóng)業(yè)區(qū)……宗教區(qū)等”“沿著陡峭山坡層層開鑿建造的房屋”“供水渠道、各種形狀的廟宇、莊嚴的皇家墓葬，還有日晷、采石地點等”體現(xiàn)出印第安人高超的城市建筑藝術，故A項正確，B項錯誤；材料不能說明馬丘比丘是安第斯地區(qū)的中心，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)印加文化繼承了瑪雅文化的精華，故D項錯誤。
5.答案：C
解析：依據(jù)材料“印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，交通不便”來看，印第安文明內(nèi)部受地理環(huán)境的限制缺乏交流，導致發(fā)展緩慢，C正確；印第安文明內(nèi)部交流很少，不等于沒有任何交流，A錯誤;由材料信息不能得出印第安文明內(nèi)部之間的戰(zhàn)爭頻繁，B錯誤;材料反映的是地理環(huán)境制約了印第安文明的發(fā)展，而非導致印第安文明衰落，D錯誤。
6.答案：D
解析：結合所學知識可知，中美洲的石雕文物帶有明顯的想象風格，展現(xiàn)了印第安人的藝術想象，D正確；印加人活動的范圍在南美洲，排除A；題干未涉及到亞洲和美洲的貿(mào)易，排除B；通過題千無法看出東正教的痕跡，排除C。
2

展開更多......

收起↑