資源簡介

__歷史_學科
第_01_講
第1課 中華文明的起源與早期國家
1、分封制的對象、特點、目的、評價
（1）分封對象：王族、功臣、先代貴族
（2）特點：以同姓貴族為主體，以血緣關系為紐帶
（3）目的：加強和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。
（4）評價：① 加強了周天子對地方的控制，擴大了統(tǒng)治區(qū)域;
②受封諸侯卿士，不直接屬于國王，易成地方割據(jù)勢力，不利于中央集權。
2、宗法制的基本內容、實質、作用
（1）基本內容：核心“嫡長子繼承制”血緣政治結合；保證各級貴族享有世卿世祿特權；
大宗、小宗具有相對性
（2）實質：宗法制成為確立社會等級秩序、維護宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
（3）作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結，鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治。
3、早期國家的特征
（1）政治：家國同構、神權色彩、血緣政治、尚未集權
（2）經(jīng)濟：木石生產、青銅鼎盛、土地國有、集體勞作
（3）文化：象形文字、禮樂文化、祖先崇拜、敬天保民
第2課 諸侯紛爭與變法運動
1、商鞅變法的內容、評價
（1）內容 ①經(jīng)濟:重農抑商,獎勵耕織;強制大家庭拆散為個體小家庭;“廢井田,開阡陌”,授田于百姓。②軍事:獎勵軍功,剝奪和限制貴族特權。③基層治理:在民間實行什伍連坐,互相糾察告發(fā)。④行政管理:普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免。
（2）評價:商鞅變法順應歷史潮流,是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強,為秦統(tǒng)中國奠定了基礎。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景（原因）
（1）經(jīng)濟上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制崩潰，封建私有經(jīng)濟發(fā)展
（2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解
（3）階級關系： “士”階層的活躍和受重用，地主階級興起
（4）思想文化上：私學興起，學術下移
3、列舉儒、道、法、墨、陰陽學派的代表人物及主張
學派 代表人物 主要觀點
儒家 孔子（春秋） 1、政治思想： ①核心思想：仁 ②為政以德 ③主張恢復周禮 2、教育貢獻： ①教育思想：“有教無類” ②開創(chuàng)了中國古代私人講學之風4、文化貢獻：整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）(代表沒落的奴隸主貴族的利益)
孟子（戰(zhàn)國） ①人性善②“仁政” (代表新興的地主階級利益)
荀子（戰(zhàn)國） ①人性惡 ②主張隆禮重法 (代表新興地主階級利益)
道家 老子（春秋） 1、哲學思想：①“道”是世界本原②其思想包含有中國古代樸素的唯物史觀和樸素的辯證法。2、政治思想：①無為而治②小國寡民
莊子（戰(zhàn)國） 崇尚逍遙自在
法家 韓非子（戰(zhàn)國） 以法為工具管理國家，控制臣民
墨家 墨子（戰(zhàn)國） 提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”(代表小生產者的利益)
陰陽家 鄒衍（戰(zhàn)國） 認為五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論代表了中國古代對自然界樸素的科學認識
4、“百家爭鳴”的影響
①“百家爭鳴”是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。
②不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎,而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠。
第3課 秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立
1、秦始皇鞏固統(tǒng)治的措施
（1）軍事①南方:征服南方越族地區(qū),加強了對云、貴一帶西南夷的控制。
②北方:擊退了游牧民族匈奴的進攻,修筑了萬里長城。
（2）政治:①確立皇帝制度。
②實行三公九卿制:三公指丞相、太尉、御史大夫,為主要輔佐大臣;九卿泛指分掌具體事務的諸卿。③地方上:推行郡縣制。
④其他措施:統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡,修馳道、直道,頒行法律,編制戶籍,遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地,整頓社會風俗等。
（3）思想:焚書坑儒。
2、秦統(tǒng)一的意義
①秦的統(tǒng)一,建立起幅員遼闊的國家。
②促進了各民族的交往交流交融,推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。
第4課 西漢與東漢--統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固
1、西漢初年的統(tǒng)治
①尊奉黃老無為思想。
②采取“與民休息”政策。
③“漢承秦制”,地方行政制度采取郡縣與分封并行制。
④漢景帝時,削減諸侯封地,平定七國之亂。
2、漢武帝鞏固中央集權的措施
（1）政治①頒布“推恩令”,成功削弱了諸侯王的勢力。
②加強皇權,削弱丞相權力,設立直接為皇帝所掌控的中朝,尚書令的作用開始提升
③確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度
④將全國劃分為13個州部,分設刺史,對地方進行巡視監(jiān)察。
⑤任用酷吏治理地方,嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。
（2）經(jīng)濟:改革幣制,將鑄幣權收歸中央;實行鹽鐵官營;推行均輸平準;抑制工商業(yè)者,向其征收財產稅。
（3）思想:尊崇儒術,確立了儒學獨尊地位。
（4）開拓疆域①任用衛(wèi)青、霍去病為將,北擊匈奴,奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域
②在河西走廊設立武威、張掖、酒泉敦煌四郡。
③派遣張騫兩次出使西域,開辟了中西交通道路。
④對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理比以前更加有效。
3、兩漢的文化成就
（1）史學
《史記》:西漢司馬遷撰寫,首創(chuàng)了紀傳體通史體裁
《漢書》:東漢班固撰寫,是我國第一部紀傳體斷代史
（2）科技
醫(yī)學：①《黃帝內經(jīng)》:成書于戰(zhàn)國至西漢間,奠定了中醫(yī)理論的基礎。
②《神農本草經(jīng)》:成書于東漢,是中國古代第一部藥物學專著。
數(shù)學:《九章算術》在中國數(shù)學史乃至世界數(shù)學史上都占有重要地位。
造紙術:東漢蔡倫改進造紙術
第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
1、三國兩晉南北朝時期江南得到開發(fā)的原因及影響
（1）原因：①自然條件:江南地區(qū)自然條件優(yōu)越,發(fā)展農耕經(jīng)濟的潛力巨大。
②社會環(huán)境:北方動蕩不安,南方相對安定。
③政府政策:南方政權統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟,鼓勵墾荒,興修水利等以增強實力。
④人口因素:北方人口南遷,增加了勞動力,帶來了先進的生產工具和技術。
⑤其他條件:江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動,促進了生產力較快發(fā)展
（2）影響：①促進了江南地區(qū)的開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移奠定了基礎；
②促進了民族交融；③加強了南北經(jīng)濟聯(lián)系，使南北經(jīng)濟趨向平衡。
2、北魏孝文帝改革的內容、意義
（1）內容①遷都:將都城從平城遷到洛陽。
②改籍貫:遷至洛陽的鮮卑貴族律將籍貫改為洛陽,死后不得歸葬平城。
③穿漢服、學漢語:以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說漢語
④改姓氏:改鮮卑姓為漢姓。
⑤仿門第:仿照魏晉以來漢族社會的士族階層,將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門。
⑥通婚姻:鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。
（2）意義：①這些改革措施順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾。
②促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮。
③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎。
第6課 從隋唐盛世到五代十國
1、唐朝盛世局面
（1）“貞觀之治”
①原因:唐太宗吸取隋亡教訓輕徭薄賦,勸課農桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫。
②結果:唐太宗統(tǒng)治期間,國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面,史稱“貞觀之治”。
（2）武則天當權期間:社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。
（3）“開元盛世”
①原因:唐玄宗選賢任能,改革吏治發(fā)展生產,大興文治,改革兵制。
②將唐朝推向全盛時期,經(jīng)濟有很大發(fā)展,社會空前繁榮。
3、唐朝民族關系的發(fā)展
唐與突厥：
① 東突厥：貞觀初期，唐朝大敗東突厥，唐太宗被尊稱為“天可汗”。
（1）②西突厥：唐太宗設安西都護府；武則天時，設北庭都護府，分治天山南北。
（2） 唐與回紇：唐玄宗時期，冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗。
唐與吐蕃：
①唐太宗時文成公主入藏。
（3） ② “長慶會盟”。
（4）唐與靺鞨：唐玄宗時期，封粟末部首領大祚榮為渤海郡王。
4、唐朝民族政策的特點：以通婚、和親方式促進民族融合，以議代戰(zhàn)
5、歷史影響：進一步促進了民族交融；有利于祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。
6、安史之亂的背景、影響
（1）背景：①開元年間,邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張。
②唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn),加強邊防,軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力隨之擴大。
③唐玄宗統(tǒng)治后期,沉湎于享樂,怠于政事,任人唯親,朝政趨于腐敗。
（2）影響:唐朝由盛轉衰。
第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新
1、選官制度
（一）察舉制（漢代）
（1）方式：由地方向中央推薦人才。
（2）標準：品德，才能。
（二）九品中正制（魏晉南北朝時期）
（1）背景：漢代察舉制弊端逐漸顯露；東漢末年社會動蕩，察舉制無法推行。
（2）內容：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，按等級高低授予官職；
（3）標準：家世
（4）影響：①積極：初期有利于加強中央集權。
②消極：后期形成門閥士族政治，“上品無寒門，下品無勢族”。
2、科舉制的影響
積極：①擴大了統(tǒng)治基礎，提高了官員素質，加強了中央集權；②有利于社會重學風起的形成；③被西方國家借鑒，發(fā)展為現(xiàn)代文官制度。
消極：明清時期八股取士，束縛人們的思想，不利于科技發(fā)展。
3、三省六部制的內容及影響
內容①中書省負責草擬皇帝的詔令;門下省負責審核詔令;尚書省負責執(zhí)行。②宰相議事的地方叫政事堂,后改稱中書門下。
影響：①分工明確，提高了行政效率；②三省彼此制約，削弱相權，加強了皇權；③是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產生了深遠影響。
4、唐代租庸調制的內容及作用
內容：①賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。
②除租、調外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱為庸。
作用：以庸代役保證農民有較充分的生產時間,政府的賦稅收入也有了保障。
5、兩稅法實行的背景、目的、內容、意義
背景：天寶年間,土地買賣和兼并之風盛行,政府直接支配的土地日益減少,均田制無法推行,租庸調制也無法維持,政府財政收入銳降。
目的：解決財政困難。
內容：①每戶按人丁和資產繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調和一切雜稅、雜役。②一年分夏季和秋季兩次納稅。
意義：①簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入。
②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制。
第8課 三國至隋唐的文化
一、儒學、道教與佛教的發(fā)展（了解）
1.發(fā)展變化
(1)漢武帝時期:儒學正統(tǒng)地位確立后,呈現(xiàn)繁盛之勢
(2)魏晉南北朝
①儒學開始吸收佛教和道教的精神有了新的發(fā)展
②道教受到需學的影響,主張“貴儒和“尊道”,佛教也吸收儒、道的思想漸趨中國本土化。
(3)隋朝:需學家提出儒、佛、道教合歸儒”,主張以儒學為主,調和并吸收佛教、道教的理論
(4)唐朝①統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇。
②武則天時,佛教在社會上有很大發(fā)展,形成不同親派。
2.反佛與滅佛
(1)背景:佛教盛行,嚴重影響到政府財政收入。
(2)反佛:范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點,提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的,對佛教進行抨擊。
(3)滅佛:北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛
(4)結果:佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上覺到通制
3.復興儒學
(1)背景:佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)
(2)內容:韓愈從維護封建統(tǒng)治出發(fā)用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點,鞏固需學主流思想的統(tǒng)治地位。
二、文學藝術
（一）文學方面：
1、魏晉南北朝時期：
（1）建安文學：以曹操父子為代表。
（2）田園詩：東晉陶淵明 ，代表作有飲酒、歸園田居等。
（3）南朝駢文：駢文在形式上講究對偶，多用四六句式，所以也稱“四六文”。
（4）南北朝民歌：以《木蘭詩》和《敕勒歌》為代表。
2、唐朝時期：詩歌進入黃金時期 ，李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平。
（二）書法方面：
1、書法在東漢末年成為一種藝術。
2、東晉：王羲之，被稱為“書圣”，代表作《蘭亭集序》——行書.
3、隋唐時期：代表是顏真卿和柳公權。
（三）繪畫方面：
1、東晉：顧愷之，代表作《洛神賦圖》；
2、隋唐：吳道子，被尊為“畫圣”。
（四）雕塑方面：甘肅敦煌莫高石窟、山西云崗石窟、洛陽龍門石窟等。
三、科技成果
1、北魏賈思勰，《齊民要術》，我國現(xiàn)存第一部完整的農學著作；
2、南朝祖沖之，世界上第一個將圓周率推演到小數(shù)點后第七位；
3、西晉裴秀，繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法；
4、唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭；
5、唐朝僧一行，是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人；
6、唐朝孫思邈，完成醫(yī)學名著《千金方》；
7、唐高宗，《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
四、中外文化交流
（一）佛教的中外交流
1、東漢后期到北朝：有中亞、印度的高僧來華。
2、東晉法顯和唐朝玄奘前往天竺，研學佛教思想，促使佛教本土化。
3、日本的空海和唐朝的鑒真，促進中國周邊國家的佛學傳播。
（二）唐朝時期的中外交流的表現(xiàn)：
（1）唐首都長安是當時國際大都市。
（2）日本、新羅向唐朝派遣大量的使節(jié)和留學生。
一、單選題
1．《劍橋中國史》描述某位皇帝：為了滿足他的支持者，放棄對帝國的集權，恢復了周代的政治體制。這位皇帝是
A．漢高祖 B．唐太宗 C．宋太祖 D．明太祖
2．2021年是中國現(xiàn)代考古學誕生100周年。下列考古重大發(fā)現(xiàn)中最能夠幫助我們探尋中華文明起源的遺址是
A．河南安陽殷墟王陵 B．浙江杭州良渚古城
C．山西臨汾晉侯墓地 D．陜西西安唐長安城
3．“王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。”該材料反映的西周制度是
A．宗法制 B．禮樂制 C．分封制 D．郡縣制
4．司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中這樣形容秦代的皇帝制度：“天下之事無大小皆決于上”“法令出”“別黑白而定一尊”，該政治制度突出的特點是
A．權力高度集中 B．濃厚的部族色彩 C．秦始皇非常勤政 D．嚴格的等級制
5．戰(zhàn)國時期有位思想家主張“節(jié)用、節(jié)葬”，認為從天子、諸侯國君到各級官吏，都要“擇天下之賢者”來充當，天下人都要相親相愛，反對以強凌弱的戰(zhàn)爭。這位思想家是
A．孟子 B．莊子 C．墨子 D．韓非子
6．關于夏朝，先秦文獻多次言及“夏”“有夏”；20世紀50年代以來，學者們開展了一系列考古實踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了
A．先秦文獻的可靠性 B．出土古文字材料的關鍵性
C．考古發(fā)掘的重要性 D．文獻與實物互補的必要性
7．如圖為今內蒙古呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫（局部），描繪了農業(yè)生產的場景。據(jù)此可推知，東漢時期該地區(qū)
A．存在大量戍邊軍民 B．生計方式受中原影響
C．耕作方式日益完善 D．農耕經(jīng)濟占優(yōu)勢地位
8．有學者說:“秦朝這一制度構成了嚴密的中央統(tǒng)治體系,開后世兩千年中央官制之先河。”“這一制度”是指
A．皇帝制度 B．三公九卿制 C．御史制度 D．郡縣制
9．“不以智累心，不以私累己，寄治亂于法術，托是非于賞罰。”這種思想屬于
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
10．漢武帝允許諸侯將王國土地分給子弟，使“人人喜得所愿”。這種“上以德施，實分其國”的政策是為了
A．抵御外辱 B．獨尊儒術 C．加強集權 D．增加賦稅
11．“昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周”，因此“周之子孫……莫不為天下之顯諸侯”。這描述的是
A．禮樂制 B．分封制 C．行省制 D．郡縣制
12．改造儒家思想使其成為中國封建社會的正統(tǒng)思想的是
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
13．秦始皇加強中央集權的措施中，對后世影響最為深遠的是
A．焚書坑儒 B．推行郡縣制
C．攻打匈奴 D．修筑長城
14．《左傳·定公四年》載:“ 昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要目的是
A．團結周王的親族 B．鼓勵立功的將士
C．擴大周朝的疆域 D．維護周王室統(tǒng)治
15．某學者評價荀子：“作為先秦儒學三大代表之一，克服了早期儒家“畏天命”的思想缺陷，進一步提出了一個“新穎”的思想主張。”這個“新穎”的思想主張是
A．天行有常 B．制天命而用之 C．事異則備變 D．兼愛非攻
16．秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權制國家，推動了中華民族多元一體格局的形成。下列關于秦朝時期的表述，正確的是
A．開始設立負責指導蠶桑生產的專職官員 B．法律規(guī)定商品買賣必須明碼標價
C．開鑿了靈渠、鄭國渠等水利灌溉工程 D．設立了州、郡、縣三級地方管理機構
17．為了控制遼闊的國土，秦始皇下令修建以咸陽為中心的交通工程。《史記·蒙恬列傳》記載：“始皇……乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里”。蒙恬所通的“道”指的是
A．長城 B．直道 C．靈渠 D．五尺道
18．距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時期，長江下游有
A．河姆渡文化 B．龍山文化 C．紅山文化 D．青銅文化
19．戰(zhàn)國時某一思想家曾說：治法明，則官無邪；國務一，則民應用；事本摶，則民喜農而樂戰(zhàn)。下列主張與該思想屬于同一學派的是
A．列德而尚賢，有能則舉之 B．反者道之動，弱者道之用
C．世異則事異，事異則備變 D．人之命在天，國之命在禮
20．如表是秦朝中央“三公”的職能及其他信息。表格中①處的官名應該是
官名 職掌 印綬 備注
① 常丞天子，助理萬機 金印紫綬 無
② 掌武事 金印紫綬 或稱國尉
③ 掌副丞相、監(jiān)察 銀印紫綬 位上卿
A．丞相 B．太尉 C．將軍 D．御史大夫
21．秦統(tǒng)一后，秦始皇所創(chuàng)建的政治制度是
A．王位世襲制 B．宗法制 C．郡縣制 D．皇帝制度
22．距今約7000~5000年前，黃河中游地區(qū)進入仰韶文化時期。它的典型器物是
A．彩繪陶器 B．黑陶 C．青銅器 D．玉器
23．《漢書·百官公卿表第七上》記載了秦漢時期某一中央官職職能的演變：“秦官，掌治宮室，有兩丞、左右中候。……屬官有石庫、東園主章、左右前后中校七令丞，又主章長丞。武帝太初元年更名東園主章為木工。”這一官職最有可能是
A．典客 B．廷尉 C．將作少府 D．司隸校尉
24．“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。”下列與此主張屬于一個思想流派的是
A．天子唯能一同天下之義，是以天下治也
B．事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效
C．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來
D．以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也
25．孔子強調統(tǒng)治者要為政以德，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。其核心思想是
A．以德服人 B．“仁” C．克己復禮 D．仁政
26．儒家主張以德治國，道家主張以道治國，墨家主張以愛治國，法家主張以法治國。他們的共同點是
A．重建政治秩序 B．尊重自然規(guī)律 C．重視德治教化 D．主張尚賢節(jié)用
27．西漢穩(wěn)固邊疆、開拓疆域的重要舉措之一是
A．實行鹽鐵官營 B．設西域都護府 C．推行察舉制度 D．尊崇儒家思想
28．如圖為古代中國某朝代的中央權力架構示意圖。該朝代是
A．秦朝 B．西漢 C．西晉 D．隋朝
二
1．唐天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調制也無法維持，政府財政收入銳減。780年，政府開始推行兩稅法。該稅制的推行
A．消除了貧富差距 B．強化了人身控制 C．加速了白銀流通 D．改變了征稅標準
2．《宋書》記載：“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下。”這主要得益于當時
A．經(jīng)濟重心完成南移 B．民族矛盾徹底消除
C．南方地區(qū)得到開發(fā) D．社會秩序趨于安定
3．三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神風、天冊、天璽、天紀等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權
A．推崇天人感應思想 B．權力更迭導致年號更換頻繁
C．借助年號宣揚正統(tǒng) D．大力削弱儒家思想主導地位
4．如圖是一塊現(xiàn)藏于中國國家博物館的地磚，被專家鑒定為秦朝遺物，其上陽刻銘文：“海內皆臣，歲登成熟，道毋饑人。”該銘文字體是
A．楷書 B．草書 C．小篆 D．行書
5．《多寶塔碑》是練習書法入門級的字帖，它“字體工整細致，結構規(guī)范嚴密，用筆一絲不茍”，表達書者“心正則筆正”的書法意念，體現(xiàn)郁郁盛唐氣象。下面符合這一特點的字體是
A．隸書 B．楷書 C．行書 D．小篆
6．唐朝是一個詩的國度，詩也見證了社會變遷。如“十里長街市井連”、“入蜀經(jīng)蠻遠別離”、“夜市千燈照碧云”。從這些詩中反映了唐朝
①商人遠行販運 ②夜市繁榮 ③商幫形成 　　 ④草市綿延不絕
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
7．中國古代賦稅的征收“惟以資產為宗，不以丁身為本”始于
A．西漢 B．東漢 C．隋朝 D．唐朝
8．如圖為西晉末年內遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。這一時期的人口遷移
A．結束了南北對峙 B．促進了民族交融
C．鞏固了北方統(tǒng)一 D．促使經(jīng)濟重心轉移到江南地區(qū)
9．下面為古代的一首詩歌名篇中的句子：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿埃時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。”下列對之所做出的評述最合理的是
A．反映了社會下層勞動群眾的生活，揭露了階級壓迫和剝削
B．句式較為靈活，使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨具特色
C．從民歌、神話中汲取營養(yǎng)，語言率真自然，風格瑰瑋絢燦
D．反映了唐帝國由盛轉衰的時代，表現(xiàn)出凝重與沉郁的風格
10．隋唐時期創(chuàng)立的選官制度是
A．軍功授爵制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制
11．假如唐朝政府要在長安城外開挖一條工程浩大的護城河，中央三省六部實施該工程的運作機制是
A．中書——門下——尚書——工部 B．尚書——中書——門下——戶部
C．中書——門下——尚書——吏部 D．門下——尚書——中書——工部
12．魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。由此可知，這一時期
A．生產技術進步 B．藝術種類眾多 C．佛教廣泛傳播 D．社會持續(xù)動蕩
13．494年，北魏孝文帝把都城由平城遷到洛陽。其根本目的是
A．鞏固對黃河流域的統(tǒng)治 B．順應民族交融潮流
C．打擊鮮卑族保守勢力 D．緩和階級矛盾
14．“漢代由宰相一人掌握全國行政大權，而唐代則把相權分別掌握于幾個部門，由許多人來共同負責，凡事經(jīng)各部門之會議而決定”。此材料所述的唐代政治制度是指
A．三公九卿制 B．察舉制 C．三省六部制 D．科舉制
15．白居易的《琵琶行》中有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩句。以下材料對該“商人”的行為敘述正確的是
A．經(jīng)常到浮梁草市收購茶葉 B．在浮梁買茶時居住“會館”
C．經(jīng)商改變了他的社會地位 D．“海禁政策”不能販茶海外
16．隋唐實行三省六部制的主要目的是
A．民主決策 B．限制地方權力 C．加強皇權 D．提高官員素質
17．“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標準，以進士科為主要科目”，考試內容大都不出儒學經(jīng)義的范圍。該制度是
A．世襲制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制
18．下圖是秦與隋唐時期的中央官制示意圖，比較兩圖最能說明的是
A．唐代三省的長官都是宰相 B．唐代以分散相權而保障君權
C．唐代尚書省權力最大 D．太尉與御史大夫的權力分別下放到兵部與吏部
19．“知人善任用賢臣，休養(yǎng)生息穩(wěn)庶民。三鏡得失常對照，水舟載覆總銘心。”該詩稱頌了
A．文景之治 B．光武中興 C．貞觀之治 D．康乾盛世
20．下側羅列某時期不同民族間通婚統(tǒng)計數(shù)據(jù)，可用于說明
A．商鞅變法的影響 B．諸葛亮治蜀的成效
C．孝文帝改革的結果 D．唐太宗民族政策的作用
（三） 鞏固提升

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