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高三二輪復習 魏晉南北朝時期
階段特征
政權更迭與民族交融
(1)政治上：魏晉時期中央集權遭到嚴重削弱，封建國家陷入分裂，門閥士族政治興起；各民族相互交往，出現了民族交融的局面。
(2)經濟上：魏晉南北朝時期，南方經濟得到進一步發展。
(3)思想文化上：魏晉南北朝時期，儒學地位受到佛教、道教沖擊。
(4)民族關系上：魏晉南北朝時期，少數民族內遷和北民南遷。
主干知識
1.政治文明
(1)特權階層：西晉，士族形成；東晉，逃到南方的幾家北方高門士族先后執掌朝政，成為政權的主要支柱。
(2)中央官制：三省制逐漸形成。
(3)選官制度：九品中正制
①確立：曹丕開始推行。
②前期：中正官根據家世、道德和才能評定資品，將選官權收歸中央，加強了中央集權。
③后期：只注重家世，成為維護士族特權的工具。
(4)孝文帝改革
①措施：均田制、三長制、整頓吏治；遷都洛陽、移風易俗、實行漢制。
②特點：自覺漢化；全面漢化；匯通南北。
③意義：推動了社會經濟的繁榮；加速了政權的封建化進程；促進了各民族的交融；為隋唐時期重新統一奠定了基礎，為統一多民族國家發展做出了重要貢獻
2.經濟文明
(1)農業:馬鈞革新翻車；莊園經濟發展。
(2)手工業:匣缽；灌鋼法。
(3)江南開發
①原因：北方戰亂，人口南下，帶來了先進的生產工具、技術和勞動力資源。
②表現：南方土地大量開墾，農作物品種增加。紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步。
③影響：促進了民族交融江南經濟發展
3.思想文化
(1)律令儒家化
量刑原則：親屬之間的尊卑親疏。
目的：維護三綱五常。
(2)儒佛道思想發展
①道教主張“貴儒”和“尊道”。佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。儒學開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發展。
②南朝范縝對佛教進行抨擊。
③北魏、北周及唐朝等統治者先后滅佛。
(3)文藝與科技
①文學：出現建安文學，田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學形式。
②書法：東漢末年，書法成為一種藝術，東晉王羲之世稱“書圣”。
③繪畫：東晉以顧愷之為代表，提出“以形寫神”。
④石窟：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等。
⑤科技：南朝祖沖之的圓周率；北朝賈思勰著述的《齊民要術》；西晉裴秀繪制出的《禹貢地域圖》
4.民族關系
(1)少數民族
內遷：自東漢以來，西、北邊陲的少數民族不斷內遷。
(2)建立政權：東晉統治南方的時候，少數民族建立割據政權，都采用了中原模式的國號、年號，學習漢族的典章制度
高考真題
1.(2021·天津高考)魏晉時期，一批書法家的書法藝術各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術的發展從自發進入自覺階段。這一轉折所依托的條件是( )
A.書法實用性加強 B.書法流派的統一
C.竹簡木牘的應用 D.紙張使用的推廣
答案 D
2.(2022·臨汾高三二模)孝文帝后期，漢人士族擔任將相的人數從不到四分之一上升到三分之一，經過宣武、孝明兩帝后幾乎達到胡漢各半的比例。這說明北魏 ( )
A.漢化程度不斷加深
B.政權被世家大族壟斷
C.選官用官注重門第
D.胡漢有別的觀念淡化
答案 D
3.(2020·天津高考)北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強”，其中“策勛十二轉”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》 ( )
A.記載了古代政治制度的變遷
B.屬于宋代文人創作的詩歌
C.在流傳中融入新的歷史內容
D.沒有研究歷史的史料價值
答案 C
4.(2022·日照高三一模)魏晉南北朝時期宗族譜系備受重視。從發掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認同炎黃為先祖的遠多于漢族。這反映出 ( )
A.傳統宗法門第觀念被普遍接受
B.各民族希望國家統一愿望強烈
C.民族政權借此宣揚政權合法性
D.華夏民族共同體意識顯著增強
答案 D
難點突破
1.三國兩晉南北朝時期的民族交融
(1)表現
①經濟：魏晉以來，內遷的少數民族與當地漢人錯居雜處，過定居生活。他們向漢族學習農業技藝，逐漸脫離了游牧生活和部落聯系。而漢族人民也向少數民族學習畜牧經驗，接受他們的食物、服裝等。
②政治：這一時期的政權統治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區原有的統治方式，實行君主專制制度。
③文化：西晉時期，內遷少數民族大多已使用漢語；北魏孝文帝改革后，漢語更成為北方主要的通用語言。西北少數民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。
④心理：隨著經濟、文化的不斷交流，“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。
(2)實質：從社會發展角度——封建化；從社會生產角度——農耕化。
(3)影響
①有利于統一多元文化的發展；為隋唐文化大繁榮奠定基礎。
②長期戰亂促使大量人口南遷，在民族交融的同時促進了南方地區的開發，使江南地區的農業有了長足發展，手工業和商業也相應有所發展，為我國經濟重心的南移提供條件。
③加強了民族團結，使統治者賴以割據的重要依據逐漸消失，為統一王朝的出現打下了基礎。
2.三國兩晉南北朝時期社會經濟的主要特點
(1)南北經濟差距縮小：江南迅速開發，中原發展相對緩慢。
(2)士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位：由于士族制的發展和統治者崇信佛教，導致地主莊園經濟和寺院經濟惡性膨脹，造成土地和勞動力的大量流失。
(3)商品經濟總體水平較低：由于戰亂，不少城市遭到嚴重破壞，加上南方剛剛開發，商品經濟發展緩慢。
(4)各民族經濟交流加強：各民族相互學習，取長補短，促進了經濟的恢復和發展。
3.三國兩晉南北朝時期江南經濟發展的影響
(1)交通貿易：由于經濟重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速發展，海上交通和運輸也有了很大的改善。一些港口城市利用海上交通和河運得到了快速發展，促進了與周邊國家的經濟、政治交流。
學生用書 第20頁
(2)人口分布：人口的轉移一定程度上促進了經濟重心由北向南遷移，而經濟重心的南移又反過來促使北方人民進一步南遷。南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷增長。
(3)人才教育：經濟重心的南移，導致了人才教育的相應變化，南方的科舉人數不斷增加。
概念解讀
民族交融
民族交融指民族間的自然融匯合一，民族差別和民族界限逐步消失的過程。民族交融有兩種方式，一種是自下而上因經濟、文化互動而實現的交融；一種是自上而下以政治手段推行的交融。民族交融的過程，從社會發展的角度看，就是少數民族封建化的過程，是歷史的進步。
寺院經濟
魏晉南北朝，佛教傳入中國，寺院僧侶一直享受著國家的免稅政策，從而形成以寺院為中心的獨特經濟形式——寺院經濟。佛教寺院墾殖土地，兼涉商利，從而形成經院經濟的急劇發展。寺院財產的不斷私有化，富有僧人的出現，標志著寺院地主經濟的最終形成。
跟蹤練習
魏晉南北朝時期的貨幣經濟受到較大破壞，在統治階級的支持下，寺廟經濟發展起來。地主、官僚、王侯將多余的錢存到寺廟委托其放款，而遭受盤剝的老百姓被迫向寺廟借高利貸，這樣由寺廟經營、辦理抵押放款和質押放款的典質(典當鋪的前身)應運而生。典質的出現 ( )
A.增加了政府的財政收入
B.促使南北經濟發展趨于平衡
C.推動了門閥士族的形成
D.有助于民間借貸信用的發展
答案 D

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