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第7課 繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【學(xué)科核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同：認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。認(rèn)同中華民族精神和中國精神科學(xué)精神：區(qū)分文化與文明，了解不同性質(zhì)文化具有不同的作用；辨證看待中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
公共參與：通過對文化的特點和文化的功能的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文化自信，積極參與到健康有益的文化活動中來。
【題型預(yù)測】
高考對本講內(nèi)容的考查選擇題和主觀題均有涉及。題型以體現(xiàn)類、原因類、意義類和措施類為主。
【考點梳理】
考點一：什么是文化
1．文化的內(nèi)涵
(1)廣義文化：是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
(2)狹義文化：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。
(3)文化內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
例題：有學(xué)者在談及閱讀馬克思經(jīng)典著作的體會時說，我會把讀到的精彩段落用電腦打出來，然后用自己的話把這段話闡述一下，馬克思寫300字，我們可以寫500字。久而久之，你就將馬克思的文字、思想內(nèi)化為自己的東西，你會開始學(xué)會理解馬克思和他的“思想”。這表明( )
①具有意識形態(tài)性質(zhì)的文化都是人們認(rèn)真學(xué)習(xí)的產(chǎn)物
②每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的
③文化是一種精神力量，能夠在認(rèn)識世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
④接受健康文化影響往往需要自覺學(xué)習(xí)、主動接受熏陶
①③ B.①④ C.②③ D.②④
答案：D
解析：①錯誤,并不是所有具有意識形態(tài)性質(zhì)的文化都是人們認(rèn)真學(xué)習(xí)的產(chǎn)物,選項中的說法過于絕對化;②正確,通過概括總結(jié)馬克思的文字,久而久之,你就將馬克思的文字、思想內(nèi)化為自己的東西。說明每個人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是后天培養(yǎng)出來的;③不合題意,題干強(qiáng)調(diào)將馬克思和他的“思想”內(nèi)化為自己的東西,沒有體現(xiàn)將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;④正確,我會把讀到的精彩段落用電腦打出來,然后用自己的話把這段話闡述一下,久而久之,你就將馬克思的文字、思想內(nèi)化為自己的東西,你會開始學(xué)會理解馬克思和他的“思想”。體現(xiàn)了接受健康文化影響往往需要自覺學(xué)習(xí)、主動接受熏陶。故選D。
2．文化的特點
(1)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
文化與經(jīng)濟(jì)政治 不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時代的文化；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響
文化與人 世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活
例題：2021年12月9日，“天宮課堂”第一課正式開講，神舟十三號飛行乘組三位航天員翟志剛、王亞平、葉光富演示了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實驗、物體運動、液體表面張力等現(xiàn)象，并與地面課堂進(jìn)行實時交流。來自太空的奇妙生動的天宮課堂，為廣大青少年打開了科學(xué)的殿堂，點燃了他們心中的探索熱情，幫助他們展開理想的翅膀。這體現(xiàn)了( )
①文化有其自身的傳承性和相對獨立性
②文化對人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響
③培養(yǎng)科學(xué)精神是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
④優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案：C
(2)文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系
文明 文化
內(nèi)涵 文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志 文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神現(xiàn)象
性質(zhì) 文明是積極向上的 文化有先進(jìn)和落后的區(qū)分
作用 對社會發(fā)展具有積極的推動作用 先進(jìn)的文化具有促進(jìn)作用，落后文化具有阻礙作用
二者關(guān)系 文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
例題：漢字書法承載著中國五千年璀璨的文明，其無與倫比的豐富內(nèi)涵為世人所贊嘆。漢字書法被譽為：無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。為了讓大家更了解漢字誕生、演進(jìn)的過程，《名家課堂》開設(shè)了線上“說文解字”課程。該欄目的靈感來源于東漢時期的大學(xué)者許慎的著作——《說文解字》，這是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字工具書，也是世界上最早的字典之一。這表明( )
①漢字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代
②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證
③漢字記載著人類文化發(fā)展的軌跡
④漢字是中華文明的重要標(biāo)志
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案：C
解析：①錯誤，文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。②④正確，該欄目的靈感來源于東漢時期的大學(xué)者許慎的著作——《說文解字》，這是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字工具書，也是世界上最早的字典之一。這表明漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，漢字是中華文明的重要標(biāo)志③錯誤，文字記載著人類文化發(fā)展的軌跡故選：C。
(3)文化要通過載體呈現(xiàn)出來
文化載體 所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式
載體功能 文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
表現(xiàn)形式 文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體
考點二：文化的功能
文化功能 引領(lǐng)風(fēng)尚 文化引領(lǐng)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會 文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動發(fā)展 文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用
促進(jìn)民族復(fù)興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興
例題：2021年8月27日光明日報痛批“娘炮”審美，央視開始全面禁用“娘炮”藝人。10月8日，國家廣電總局發(fā)布文件，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)秀場直播和電商直播、短視頻等新業(yè)態(tài)管理，完善聯(lián)合懲戒機(jī)制，整治低俗庸俗媚俗、泛娛樂化、天價片酬、偷逃稅等扭曲社會價值觀念、群眾反映強(qiáng)烈的問題，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化市場健康發(fā)展。國家此舉是基于( )
①文化是對一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映
②文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用
③文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，是人類進(jìn)步和開化的標(biāo)志
④文化具有教化育人、服務(wù)社會特殊功能
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
答案：D
解析：①：材料主旨強(qiáng)調(diào)的是文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，不是強(qiáng)調(diào)文化是對一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映，故①排除。②④：“中宣部等部門聯(lián)合印發(fā)通知，要求整治影視行業(yè)亂象，促進(jìn)文化健康發(fā)展”是基于文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，文化具有教化育人的特殊功能，故②④正確。③：人類進(jìn)步和開化的標(biāo)志是文明，即文化中的積極成果，故③不選。故本題選D。
考點三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點
(1)中華文化的形成
創(chuàng)造主體 中華民族
形成過程 內(nèi)部因素 中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化
外部因素 中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展
(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
核心思想理念 講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等
中華傳統(tǒng)美德 自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等
中華人文精神 促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等
例題：在蘇繡的一針一線中,我們可以捕捉到古老先民們對生活的孜孜以求;在秦腔的高亢激昂中,我們可以感受到先輩們不屈的意志。我們的繼承,需要讓傳統(tǒng)文化不斷和時代相結(jié)合,在新的環(huán)境中迸發(fā)出無限活力。民族的才是世界的,傳統(tǒng)文化是我們中華民族獨有的基因、更是為世界文明貢獻(xiàn)的獨一無二的厚禮。這表明( )
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚底蘊和強(qiáng)大生命力
②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠增強(qiáng)文化認(rèn)同感
③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)取決于時代的變遷
④民族精神是本民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
答案：A
解析：“讓傳統(tǒng)文化不斷和時代相結(jié)合，在新的環(huán)境中迸發(fā)出無限活力”說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚底蘊和強(qiáng)大生命力，①正確切題。“民族的才是世界的，傳統(tǒng)文化是我們中華民族獨有的基因、更是為世界文明貢獻(xiàn)的獨一無二的厚禮”，這表明傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠增強(qiáng)文化認(rèn)同感，②正確切題。“取決于”說法錯誤，傳統(tǒng)文化自身的價值才是它煥發(fā)生機(jī)的根本，③排除。民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基，④錯誤。故選A。
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
源遠(yuǎn)流長 博大精深
側(cè)重歷史悠久，綿延不絕，著重從縱向的時間跨度上強(qiáng)調(diào)其連續(xù)性 側(cè)重內(nèi)容豐富，廣博高深，著重從橫向的空間廣度上強(qiáng)調(diào)其延展性
例題：從1000多年前的民間傳說,到二十世紀(jì)五六十年代的彩調(diào)劇等不同劇種的文藝匯演,從電影《劉三姐》到山水實景演出,再到民族歌舞劇等新藝術(shù)形式,不同版本、不同藝術(shù)形式的《劉三姐》不停上演,新的版本不斷被推上舞臺,形成了穿越千年的文化現(xiàn)象。這充分說明( )
①不同藝術(shù)形式的融合有助于實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②滿足人民大眾需要的傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力
③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
④創(chuàng)新讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的文化價值和魅力
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案：D
解析：本題主要考查傳統(tǒng)文化在今天。材料沒有涉及不同藝術(shù)形式的融合對實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的推動作用，①排除；從民間傳說到劇種匯演，從電影《劉三姐》到山水實景演出，再到民族歌舞劇，在不同版本的《劉三姐》不停上演的同時新的版本也不斷被推上舞臺，從而形成了穿越千年的文化現(xiàn)象，這說明滿足人民大眾精神需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力，也反映了文化創(chuàng)新讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的文化價值和魅力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，③④正確，②錯誤。故答案選D。
考點四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值
1.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
原因 態(tài)度
傳統(tǒng)產(chǎn)生于封建社會，是對中國古代經(jīng)濟(jì)、政治的反映，受到人們認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，存在陳舊的或已成為糟粕性的東西 取其精華、去其糟粕：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要加以改造或剔除
一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，隨著時代的變遷，社會實踐的變革，要求傳統(tǒng)文化要與之適應(yīng) 推陳出新、革故鼎新：給傳統(tǒng)文化融入時代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，讓傳統(tǒng)文化與時代相適應(yīng)
總體要求：堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待、有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人
2．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值
角度 價值作用 具體內(nèi)容
社會 精神紐帶 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
民族團(tuán)結(jié) 中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識
社會問題 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的主要思想，能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
國際關(guān)系 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體
個人 文化需求 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長的文化需求，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
全面發(fā)展 提升個人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展
例題：2021年7月6日,是良渚古城遺址申遺成功兩周年,也是第二個“杭州良渚日”,為期一周的2021“杭州良渚日”暨良渚文化周活動正式啟動。公園5G全覆蓋,“云展覽”精彩紛呈,文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮,古老遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,講述中華文明的動人故事,讓越來越多的人,對中華五千年文明的歷史產(chǎn)生興趣。這啟示我們( )
①對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”
②要充分提高我國民族文化國際競爭力
③要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
④要以新創(chuàng)意創(chuàng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新價值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案：D
解析：③④：首個“杭州良渚日”“云展覽”精彩紛呈，文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，古老遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，講述中華文明的動人故事，讓越來越多的人對中華五千年文明的歷史產(chǎn)生興趣。這啟示我們要以新創(chuàng)意創(chuàng)造傳統(tǒng)文化新價值，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新對于文化發(fā)展的影響，不體現(xiàn)如何對待傳統(tǒng)文化，①與題意不符。②：材料強(qiáng)調(diào)要利用現(xiàn)代科技推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不涉及充分提高我國民族文化競爭力問題，②與題意不符。故本題選D。
考點五：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
1．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
明確轉(zhuǎn)化依據(jù) 要以當(dāng)今時代的特點和要求為依據(jù)(1)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，伴隨社會實踐的變化，文化也隨之發(fā)生變化。(2)一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，不同時代經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與差異，決定了文化必須與之相適應(yīng)
明確轉(zhuǎn)化內(nèi)容 對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，明確其精華與糟粕，對具有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，即對文化的內(nèi)容和形式都進(jìn)行符合時代需求的變革
明確轉(zhuǎn)化要求 轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式。要求給傳統(tǒng)文化內(nèi)涵注入時代元素，反映時代需求。同時呈現(xiàn)形式要凸顯時代特色，符合人民大眾的文化需求
明確轉(zhuǎn)化目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
例題：當(dāng)下，國內(nèi)越來越多的設(shè)計師和服裝設(shè)計品牌致力于中華美學(xué)精神的傳承與發(fā)展。一些國產(chǎn)原創(chuàng)設(shè)計師品牌，以中國傳統(tǒng)的扁平式剪裁替代西方的立體剪裁，并將傳統(tǒng)服飾樸素超脫、精致含蓄的意境融入現(xiàn)代時尚美學(xué)之中，倡導(dǎo)一種東方哲學(xué)式的當(dāng)代生活藝術(shù)理念，贏得顧客青睞。對此現(xiàn)象理解正確的是( )
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
②保持開放心態(tài)吸收外來文化有益成果
③實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④優(yōu)秀文化傳承離不開豐富多樣的載體
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案：D
解析：①錯誤，中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；②不合題意，材料并未涉及保持開放心態(tài)吸收外來文化有益成果；③④正確，一些國產(chǎn)原創(chuàng)設(shè)計師品牌，以中國傳統(tǒng)的扁平式剪裁替代西方的立體剪裁，并將傳統(tǒng)服飾樸素超脫、精致含蓄的意境融入現(xiàn)代時尚美學(xué)之中，倡導(dǎo)一種東方哲學(xué)式的當(dāng)代生活藝術(shù)理念，贏得顧客青睞。這說明優(yōu)秀文化傳承離不開豐富多樣的載體，該設(shè)計實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。故選：D。
2．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
發(fā)展的依據(jù) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展必須按照當(dāng)今時代的社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展
發(fā)展的要求 立足時代實踐，融入時代元素，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，促進(jìn)文化創(chuàng)新
發(fā)展的目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式
考點六：中華民族精神的踐行
是什么 核心 以愛國主義為核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
內(nèi)涵 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
表現(xiàn) 創(chuàng)造精神、奮斗精神、夢想精神、團(tuán)結(jié)精神
為什么 精神動力 中國人民在長期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力
精神火炬 中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
怎么做 繼承 民族精神植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚和培育民族精神，必須做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承
發(fā)展 立足時代實踐，促進(jìn)民族精神的創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神與時代精神的融合，給民族精神不斷注入時代元素
新時代的要求 培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)優(yōu)化民族偉大復(fù)興的中國夢
例題：“以身許國，何事不敢為。”中國著名的地球物理學(xué)家、國家“千人計劃”專家、博士生導(dǎo)師黃大年把自己變成“科研瘋子”，只愿“中國由大國變成強(qiáng)國”；李保國把自己變成農(nóng)民，只想果農(nóng)早日脫貧致富；南仁東仰望星空，腳踏實地，20年做一件事，只為打造世界最大單口徑巨型射電望遠(yuǎn)鏡；鐘揚一生追尋高原種子，只求守護(hù)祖國植物基因?qū)殠臁牟牧峡梢钥闯? )
①中華民族精神具有博大精深的特質(zhì)
②愛國主義貫穿中華民族精神的各個方面
③愛國主義鞭策著中華兒女自強(qiáng)不息、奮斗不止
④中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
答案：C
解析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。本題考查愛國主義的重要性。愛國主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面,是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱,②③適合題意:本題并未體現(xiàn)中華文化博大精深和團(tuán)結(jié)精神,排除①④。故本題答案選C。
【考法預(yù)測】
考法1.全面把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
（2）文化的性質(zhì)及影響文化有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，先進(jìn)文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后文化則會阻礙社會的發(fā)展。
（3）文化具有相對獨立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，文化可能超前于也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那種認(rèn)為“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來；物質(zhì)條件差，精神文化就不可能搞好”的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是錯誤的。
考法2.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
源遠(yuǎn)流長 側(cè)重于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展軌跡上說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久
博大精深 側(cè)重于從內(nèi)涵上說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩、深刻厚重，具有獨特性、區(qū)域性和民族性
（2）中華文化的包容性
項目 求同存異 兼收并蓄
內(nèi)涵 能與其他民族的文化和睦相處 能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
側(cè)重點 強(qiáng)調(diào)不同文化在相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài) 強(qiáng)調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合
意義 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解
常見標(biāo)志詞 廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合壁、和而不同、和睦相處、交流借鑒、完美結(jié)合、融入、包容等
與源遠(yuǎn)流長、博大精深的關(guān)系
考法3.正確對待中華傳統(tǒng)文化
原因 ①一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活③中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕的東西。因此，傳統(tǒng)文化不是我們今天拿過來就能夠直接運用的文化
態(tài)度 堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承
要求 ①辨別：辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕②揚棄：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除
考法4.如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新
（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
（3）要面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外來文化的有益成果，但要以我為主、為我所用。
（4）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
（5）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
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