資源簡(jiǎn)介

第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新
【課標(biāo)要求】
1.辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)中華民族精神。
2.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。
3.辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
【體系構(gòu)建】
【易混辨析】
.價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
2.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起促進(jìn)作用。
3.求同存異、和而不同的處世方法體現(xiàn)核心思想理念，天行健，君子以自強(qiáng)不息體現(xiàn)中華人文精神。
4..中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，一直走在世界前列。
5.中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量。
6.民族精神是民族文化的核心和靈魂。
7.文化交融構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>8.堅(jiān)持文化交流，就是堅(jiān)持相互認(rèn)同，消除差異。
9.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要尊重外來文化，要反對(duì)封閉主義，全盤吸收外來文化。
10.中國(guó)特色社會(huì)主義文化繼承了傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大生命力。
11.制度自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
12.當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
【知識(shí)整合】
1.怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？（如何創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）
①對(duì)待傳統(tǒng)文化是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人；
②實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；（注意：創(chuàng)新性發(fā)展側(cè)重于對(duì)內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充完善）
③立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐
2.怎樣對(duì)待文化的多樣性？【怎樣對(duì)待外來文化？ 怎樣進(jìn)行文化交流？】
①尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異、理解個(gè)性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。積極推動(dòng)不同民族文化的交流。（注意：只能認(rèn)同本民族文化）
②通過文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。
③面向世界，博采眾長(zhǎng)。保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化的觀點(diǎn)。
④立足國(guó)情，交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
3.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
見課本第九課
【典型例題】
2022年7月,商務(wù)部等27部門發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)對(duì)外文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）強(qiáng)調(diào),支持電影、電視劇、紀(jì)錄片動(dòng)畫片、綜藝節(jié)目創(chuàng)作和出口,加大海外推廣力度,創(chuàng)新敘事方式,推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)。《意見》指出,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化典籍、文物資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)化開發(fā),面向海外開發(fā)數(shù)字文化精品。支持藝術(shù)家、傳承人等與專業(yè)機(jī)構(gòu)開展合作,共同開拓國(guó)際市場(chǎng)。大力促進(jìn)中國(guó)餐飲、中醫(yī)藥、中國(guó)園林、傳統(tǒng)服飾和以中國(guó)武術(shù)、圍棋為代表的傳統(tǒng)體育等特色文化出口。
結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí),簡(jiǎn)要說明《意見》發(fā)布的價(jià)值考量。
【模擬訓(xùn)練】
1．為讓革命文物更好融入城市生活，上海市有關(guān)部門注重革命文物外部空間環(huán)境的紀(jì)念性與開放性，與街區(qū)綠地、步行街道、小區(qū)廣場(chǎng)等活力公共空間的更新激活相結(jié)合。另外，在革命文物分布相對(duì)集中的區(qū)域，革命活動(dòng)與相關(guān)史跡相互交錯(cuò)的不同地區(qū)，逐步開展資源整合、共享聯(lián)動(dòng)，如打造“紅色一平方公里”行走路線、“魯迅小道”等等。這些做法（ ）
①意在促進(jìn)文旅深度融合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一
②通過創(chuàng)設(shè)全環(huán)境育人空間，增強(qiáng)了市民對(duì)革命歷史的共情
③豐富了革命文化的內(nèi)涵和形式，提升了愛國(guó)主義教育效果
④挖掘了革命文物的時(shí)代價(jià)值，彰顯出城市厚重的文化底蘊(yùn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．國(guó)家主席習(xí)近平在上海合作組織元首理事會(huì)第二十次會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，上海合作組織要弘揚(yáng)“上海精神”，加強(qiáng)抗疫合作、維護(hù)安全穩(wěn)定、深化務(wù)實(shí)合作、促進(jìn)民心相通，攜手構(gòu)建衛(wèi)生健康共同體、安全共同體、發(fā)展共同體、人文共同體，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更多實(shí)踐探索。習(xí)主席的講話（ ）
①體現(xiàn)“尚和合、求大同”的中華核心思想理念
②折射出“民主、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
③弘揚(yáng)了以中華人文精神為核心的中華民族精神
④詮釋了如何融通文化資源以拓寬文化發(fā)展路徑
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．漆畫作品《閩山閩水物華新》以大漆這一古老工藝特有的藝術(shù)語言，借鑒中國(guó)山水畫的撥墨手法，將材料特性與畫面意境有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了福州從“三面兩塔一條江”向“兩江四岸一面海”發(fā)展的無限可能，表達(dá)了福州人民加快建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際都市的決心與意志。這一漆畫作品（ ）
①用博大精深的傳統(tǒng)技藝弘揚(yáng)時(shí)代發(fā)展主旋律
②用獨(dú)特的民族文化凝練中華民族的精神標(biāo)識(shí)
③以古今融通的藝術(shù)形式推動(dòng)漆畫的綜合創(chuàng)新
④讓傳統(tǒng)藝術(shù)在反映時(shí)代變遷的創(chuàng)作中繼承發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．北京大學(xué)紅樓，前身為北京大學(xué)第一院，曾是北京大學(xué)文科、校部及圖書館所在地，全樓紅磚紅瓦，因此被稱為“北大紅樓”。在這里李大釗潛心研究馬克思主義，創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)馬克思主義研究小漆畫《閩山閏水物華新》
組，這里是新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地、中國(guó)共產(chǎn)黨主要孕育地和早期重要活動(dòng)地、北京乃至中國(guó)紅色文化的起點(diǎn)。作為北京市紅色教育基地，走進(jìn)“北大紅樓”，重溫革命歷史有利于（ ）
①弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄就堅(jiān)持真理、擔(dān)當(dāng)使命的奮斗底色
②銘記奮斗歷程，感悟紅色文化超越時(shí)空的感染力、震撼力
③傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚起實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力
④感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．中華傳統(tǒng)文化中的“知行合一”、“大同”和“民本”思想，與馬克思主義的“實(shí)踐”觀點(diǎn)、“共產(chǎn)主義”理想和群眾史觀，存在諸多契合點(diǎn)和貫通之處。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要求我們（ ）
①透過矛盾的特殊性，理解把握矛盾的普通性
②堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新
③既尊重本民族的文化，又認(rèn)同其他民族文化
④不忘本來、吸收外來，以我為主、為我所用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．中國(guó)詩與中國(guó)畫雖分屬于語言和造型兩個(gè)藝術(shù)種類，有著各自的審美特征，卻又緊密相連。詩是用文字來描繪形象的情景，而畫是通過形象來顯示情，形式雖不同，但中國(guó)的詩畫都是當(dāng)時(shí)人民生活的反映，都重視抒情言志，都是“以形爭(zhēng)神，得意忘形”。材料表明（ ）
A．中國(guó)詩與中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
B．中國(guó)詩與中國(guó)畫因交流而多彩，因交融而豐富
C．中國(guó)詩寓于中國(guó)畫之中，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一
D．中國(guó)的詩與畫都是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一體
7．2023年春節(jié)期間，《流浪地球2》在國(guó)內(nèi)、北美及英國(guó)等市場(chǎng)的熱映引發(fā)全球關(guān)注該影片借助3D打印、數(shù)字建模、激光雕刻等諸多技術(shù)，制作精細(xì)，畫面逼真，不僅是一部工業(yè)化水平很高的科幻片，還蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)文化理念，深刻展現(xiàn)出中國(guó)語境下的“硬核科幻浪漫”，凸顯了人類作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)壓倒性危機(jī)的重要性傳遞出中國(guó)人對(duì)“團(tuán)結(jié)”這個(gè)概念的深刻認(rèn)知。該影片的成功表明（ ）
①我國(guó)積極發(fā)展文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益
②不忘本來，吸收外來，就能創(chuàng)造高品質(zhì)的文化產(chǎn)品
③通過科技創(chuàng)新可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)活力
④命運(yùn)共同體理念反映全人類共同價(jià)值追求，能引發(fā)共鳴
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．以《紅日》《紅巖》為代表的紅色經(jīng)典小說以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢(shì),再現(xiàn)中國(guó)人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程,鉤沉出中華民族在困厄中求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯，鼓舞中國(guó)人民接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的一次又一次的巨大飛躍。這些作品（ ）
A．源于我國(guó)革命改革中的實(shí)踐，是客觀內(nèi)容與主觀形式的相互統(tǒng)一
B．表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、交融，紅色文化為社會(huì)建設(shè)提供動(dòng)力
C．推動(dòng)中華民族增強(qiáng)道路自信，積淀著民族文化最深沉的精神追求
D．豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵，發(fā)揮了文化促進(jìn)發(fā)展的基本功能
9．“紅墻黃瓦老皇城，青磚灰瓦四合院，豆汁焦圈鐘鼓樓，藍(lán)天白云鴿子哨。”鴿子哨作為北京城的“空中交響樂”，是很多人記憶中的北京聲音。鴿籠改造過程中，新鴿籠頂部被設(shè)計(jì)成了老房頂?shù)臉邮剑w涂成深灰色，與鐘鼓樓,周邊的風(fēng)貌融為一體，既保證了鐘鼓樓周邊環(huán)境品質(zhì)符合中軸線申遺標(biāo)準(zhǔn)，也保留住了屬于老北京的鴿哨聲。留住老北京的鴿哨聲（ ）
A．旨在全面恢復(fù)老北京的人文風(fēng)貌，增加文化積淀
B．是回應(yīng)時(shí)代要求、創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵和形式的表現(xiàn)
C．有利于保護(hù)活態(tài)文化，使人們感受老城傳統(tǒng)風(fēng)貌
D．是市民文化需求的表達(dá)，說明文化根源于人的情感需要
10．閱讀材料，回答下列問題。
香港故宮文化博物館擁有豐富的中華文化、藝術(shù)和歷史資源，并且與故宮博物院經(jīng)常開展文物展覽合作，以更好滿足市民一睹祖國(guó)文化瑰寶的需求。
2022年8月中旬，香港故宮文化博物館舉辦“觸得到的文物”工作坊，邀請(qǐng)香港中學(xué)生近距離觀賞和觸摸中國(guó)陶瓷文物，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受中國(guó)文化藝術(shù)的魅力。
文物在博物館作為藏品，脫離了原有的文化坐標(biāo)和使用場(chǎng)景，現(xiàn)代人很難迅速理解其內(nèi)涵，科技賦能讓文物“活”起來。第二展廳內(nèi)，一組利用2D和3D動(dòng)畫、計(jì)算機(jī)特效等制成的《夢(mèng)境》互動(dòng)裝置讓訪客能以視覺、聽覺、觸覺與展品進(jìn)行互動(dòng)，體驗(yàn)者如同身臨其境，更好地欣賞和了解文物。
自7月3日正式向公眾開放以來，香港故宮文化博物館掀起一輪輪觀展熱潮，已錄得超過42萬人次入場(chǎng)，科技賦能讓香港故宮文化博物館“火”起來。
結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析香港故宮文化博物館“火”起來的原因。
【易混辨析】
1..價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。×
改：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
2.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起促進(jìn)作用。×
改：先進(jìn)健康的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起促進(jìn)作用。
3.求同存異、和而不同的處世方法體現(xiàn)核心思想理念，天行健，君子以自強(qiáng)不息體現(xiàn)中華人文精神。×
改：求同存異、和而不同的處世方法體現(xiàn)中華人文精神，天行健，君子以自強(qiáng)不息體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德。
4..中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，一直走在世界前列。×
改：中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，在古代一直走在世界前列。
5.中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量。×
改：中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
6.民族精神是民族文化的核心和靈魂。×
改：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。
7.文化交融構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！?br/>改：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>8.堅(jiān)持文化交流，就是堅(jiān)持相互認(rèn)同，消除差異。×
改：堅(jiān)持文化交流，就是堅(jiān)持求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
9.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要尊重外來文化，要反對(duì)封閉主義，全盤吸收外來文化。
改：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要尊重外來文化，要反對(duì)封閉主義，吸收外來文化有益成果。
10.中國(guó)特色社會(huì)主義文化繼承了傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大生命力。×
改：中國(guó)特色社會(huì)主義文化繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大生命力。
11.制度自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。×
改：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
12.當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。×
改：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。
【典型例題】
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融《意見》鼓勵(lì)優(yōu)秀廣播影視節(jié)目出口，能夠打造文化品牌，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。②《意見》的發(fā)布能夠推動(dòng)中華特色文化走出去，展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。①文化創(chuàng)新推動(dòng)文化繁榮《意見》的發(fā)布能夠鼓勵(lì)內(nèi)容形式，發(fā)展模式創(chuàng)新，創(chuàng)作更多適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化。④文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。《意見》推動(dòng)文化傳播與文化貿(mào)易相互促進(jìn)，對(duì)堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。
【模擬訓(xùn)練】
1．C
【詳解】②④：上海市有關(guān)部門注重革命文物外部空間環(huán)境的紀(jì)念性與開放性，與街區(qū)綠地、步行街道、小區(qū)廣場(chǎng)等活力公共空間的更新激活相結(jié)合。另外，在革命文物分布相對(duì)集中的區(qū)域，革命活動(dòng)與相關(guān)史跡相互交錯(cuò)的不同地區(qū)，逐步開展資源整合、共享聯(lián)動(dòng)。這些做法挖掘了革命文物的時(shí)代價(jià)值，彰顯出城市厚重的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)了良好育人環(huán)境，增強(qiáng)人們對(duì)革命文化的認(rèn)同，②④符合題意。
①：促進(jìn)文旅深度融合不是上述材料中做法的目的，排除①。
③：材料中的做法有利于提升愛國(guó)主義教育效果，但沒有豐富革命文化的內(nèi)涵，排除③。
故本題選C。
2．A
【詳解】①②：加強(qiáng)抗疫合作、維護(hù)安全穩(wěn)定、深化務(wù)實(shí)合作、促進(jìn)民心相通，攜手構(gòu)建衛(wèi)生健康共同體、安全共同體、發(fā)展共同體、人文共同體，體現(xiàn)了“尚和合、求大同”的中華核心思想理念和“民主、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②符合題意。
③：中華民族精神的核心是愛國(guó)主義，③錯(cuò)誤。
④：材料強(qiáng)調(diào)深化務(wù)實(shí)合作、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，沒有體現(xiàn)融通不同文化資源，④不符合題意。
故本題選A。
3．B
【詳解】①④：漆畫作品《閩山閩水物華新》借鑒中國(guó)山水畫的撥墨手法，表達(dá)了福州人民加快建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際都市的決心與意志。體現(xiàn)了用博大精深的傳統(tǒng)技藝弘揚(yáng)時(shí)代發(fā)展主旋律，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在反映時(shí)代變遷的創(chuàng)作中繼承發(fā)展，①④符合題意。
②：中華文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，②錯(cuò)誤。
③：材料體現(xiàn)的是通過傳承傳統(tǒng)技藝弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，未體現(xiàn)推動(dòng)漆畫的綜合創(chuàng)新，③不符合題意。
故本題選B。
4．A
【詳解】①②：走進(jìn)“北大紅樓”，重溫革命歷史銘記奮斗歷程，感悟紅色文化超越時(shí)空的感染力、震撼力，有利于弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄就堅(jiān)持真理、擔(dān)當(dāng)使命的奮斗底色，①②入選。
③：走進(jìn)“北大紅樓”，重溫革命歷史有利于傳承中國(guó)革命文化，而不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，③不選。
④：走進(jìn)“北大紅樓”，重溫革命歷史有利于傳承中國(guó)革命文化，而不是感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④不選。
故本題選A。
5．B
【詳解】①：中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義存在諸多契合點(diǎn)和貫通之處，要透過矛盾的特殊性，理解把握矛盾的普通性，①正確。
②：應(yīng)該是推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，②說法錯(cuò)誤。
③：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，③說法錯(cuò)誤。
④：既要借鑒吸收馬克思主義精華，又要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要以我為主、為我所用，④正確。
故答案選B。
6．D
【詳解】D：詩是用文字來描繪形象的情景，而畫是通過形象來顯示情，形式雖不同，但中國(guó)的詩畫都是當(dāng)時(shí)人民生活的反映，都重視抒情言志，都是“以形爭(zhēng)神，得意忘形”，這說明中國(guó)的詩與畫的形式是主觀的，而內(nèi)容是客觀的，是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一體，D正確。
A：材料反映了中國(guó)詩與中國(guó)畫的關(guān)系，沒有體現(xiàn)二者源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，A與題意不符。
B：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩與中國(guó)畫之間的共性與個(gè)性，沒有體現(xiàn)二者在交流和交融中發(fā)展，B與題意不符。
C：中國(guó)詩與中國(guó)畫雖分屬于語言和造型兩個(gè)藝術(shù)種類，這里的中國(guó)詩與中國(guó)畫都屬于個(gè)性，而中國(guó)藝術(shù)則是二者的共性，應(yīng)該是共性寓于個(gè)性之中（即中國(guó)藝術(shù)寓于中國(guó)詩與中國(guó)畫之中），而不是中國(guó)詩寓于中國(guó)畫之中，C錯(cuò)誤。
故本題選D。
7．D
【詳解】③④：《流浪地球2》借助3D打印、數(shù)字建模、激光雕刻等諸多技術(shù)，制作精細(xì)，畫面逼真；這說明通過科技創(chuàng)新可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)活力；該影片凸顯了人類作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)壓倒性危機(jī)的重要性傳遞出中國(guó)人對(duì)“團(tuán)結(jié)”這個(gè)概念的深刻認(rèn)知。這說明命運(yùn)共同體理念反映全人類共同價(jià)值追求，能引發(fā)共鳴，③④符合題意。
①：《流浪地球2》在國(guó)內(nèi)、北美及英國(guó)等市場(chǎng)熱映，說明電影產(chǎn)業(yè)屬于以盈利為目的的文化產(chǎn)業(yè)，而不屬于保障人民的基本文化權(quán)益的文化事業(yè)，①與題意不符。
②：創(chuàng)造高品質(zhì)的文化產(chǎn)品需要“不忘本來，吸收外來”，但“就能”一詞過于絕對(duì)，②排除。
故本題選D。
8．B
【詳解】B：紅色經(jīng)典小說鼓舞中國(guó)人民接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的一次又一次的巨大飛躍，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、交融，紅色文化為社會(huì)建設(shè)提供動(dòng)力，B符合題意。
A：意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，這些作品源于我國(guó)革命的實(shí)踐，而不是改革的實(shí)踐，A排除。
C：這些作品有利于推動(dòng)中華民族增強(qiáng)文化自信，而不是道路自信，C排除。
D：紅色作品并不會(huì)豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵，D錯(cuò)誤。
故本題選B。
9．C
【詳解】A：留住老北京的鴿哨聲并不是為了全面恢復(fù)老北京的人文風(fēng)貌，A不選。
B：留住老北京的鴿哨聲是回應(yīng)時(shí)代要求，但并沒有創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵和形式的表現(xiàn)，B不選。
C：留住老北京的鴿哨聲有利于保護(hù)活態(tài)文化，使人們感受老城傳統(tǒng)風(fēng)貌，C入選。
D：留住老北京的鴿哨聲是市民文化需求的表達(dá)，但是文化根源于人們的社會(huì)實(shí)踐，D不選。
故本題選C。
10．①堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同和民族凝聚力。②運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，以群眾喜聞樂見的形式加以表達(dá)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。③增強(qiáng)群眾現(xiàn)場(chǎng)文化體驗(yàn)，使人民在展覽中豐富精神世界，彰顯文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民等功能，為人們提供精神指引。
答案第1頁，共2頁

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