資源簡介

近代戰爭與西方文化的擴張
課標要求
通過了解近代歷史上的著名戰爭,理解戰爭對人類文化的破壞以及造成的文化斷裂;認識戰爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交融提供了契機。
學習重點
獨立戰爭對美洲文化多元特征形成和發展產生的影響；拿破侖戰爭對整個歐洲大陸政治文化產生的影響；歐洲殖民者的文化侵略對被侵略地區傳統文化產生的影響。
學習難點
辯證理解近代戰爭對美洲、歐洲、亞洲國家文化發展所產生的影響。
自主預習
美國獨立戰爭前后文化的特點及表現
獨立戰爭前后拉丁美洲文化的特點及表現
拿破侖戰爭后歐洲文化重構的背景、內容及表現
4、歐洲殖民者文化侵略的目的、特點及表現
達標測試
1．19世紀末中國各個政治派別，都試圖將傳統的王朝國家整合成在國際體系中具有平等地位的民族國家。這反映了當時( )
A．民族危機日趨嚴重 B．社會階層救國方案趨同
C．近代國家觀念萌生 D．政治精英效仿西方政體
2．19世紀70年代后，傳教士對華譯介生理衛生書籍，內容以個人身體健康、西方衛生知識為主。1894年后，在華出版的生理衛生書籍多為國人編譯、撰寫，大多數書籍接受了進化論學說，宣稱生理衛生對于個人和國家的重要性。這些變化折射出（ ）
A．傳教士的影響日漸衰微 B．進化論學說已被普遍接受
C．民族危機的進一步加深 D．西學傳播以醫學知識為主
3．康有為將西方宗教入侵與秦朝的“焚書坑儒”相比,他說:“若國步稍移,則彼非金元無教者比也,必將以其教易吾教耳。猶吾孔教本起中國,散入新疆、云南、貴州、高麗、安南也。以國力行其教,必將毀吾學宮而為拜堂,取吾制義而發揮新約。”這從側面說明當時（ ）
A．西方宗教對中國文化形成沖擊 B．天主教主要在偏遠地區傳播
C．中國人信仰天主教的比例較高 D．西方列強普遍反對戊戌變法
4．隨著殖民侵略不斷深入，英國的文化侵略還是對印度產生了兩個深遠的影響： 一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景；二是不可避免地使印度產生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識攻擊英國的統治，并組織了一個民族主義運動。對英國文化侵略的正確理解是（ ）
A．印度的民族文化被同化 B．推動了印度的文化重構
C．導致印度排外主義盛行 D．阻礙了對印度殖民進程
5．拿破侖在武力征服意大利和德意志地區后，在行政上采取集權統治，宣揚公民權利平等，努力實現市場的統一。這些做法（ ）
A．推翻了歐洲的封建制度 B．埋下了民族仇殺的根源
C．推動了近代文明的傳播 D．助長了拿破侖軍事獨裁
6．有西方學者說：“一個獨立的民族國家不會永久容忍他的臣民受一個自認為統馭萬國，而且不承認存在著平等國家政府的不客氣的對待。由于這種情況，在1839年至1842年，爆發了第一次中英戰爭。”此觀點，意在（ ）
A．揭示中英間發生戰爭的根源 B．指明中國傳統外交的落后性
C．掩蓋英國發動戰爭的侵略性 D．說明文化沖突導致戰爭爆發
7．第二次鴉片戰爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學鑒原》華蘅芳翻譯了《地學淺訓》；甲午戰后嚴復翻譯了《天演論》《原富》馬君武翻譯了《盧梭民約論》。這一變化（ ）
A．反映了中體西用思想不斷發展 B．體現了救亡圖存的時代要求
C．表明對西方文化認識走向理性 D．說明中國人找到了強國之路
8．“有跡象令人擔憂地表明印第安人表面上熱情地接受了新的信仰，但仍然秘密地崇拜他們的老偶像。在那些地方，傳教士企圖灌輸與久已確立的行為典范相沖突的基督教道德方面的教義，也碰到頑強的反抗。”由此可知，當時在拉丁美洲（ ）
A．不同文化相互交融 B．文化差異逐步消失
C．本土文化已被取代 D．文化侵略遭遇抵制
9．道光二十九年（1849）十一月，鄉村塾師管庭芬出游寧波，在日記中寫道“偶步南門，內有英夷設立講書之所，但其妄談耶穌之旨，非儒非釋非道，詞義極其俚鄙（粗俗），且刊刷成卷，遞相分送，近聞愚民為其煽誘，皈依極多。”這反映出當時（ ）
A．有識之士警惕西方文化滲透 B．英國教會勢力滲透內地
C．洋教傳播導致民族矛盾尖銳 D．西方不斷進行經濟掠奪
10．位于墨西哥城塔庫巴街的三文化廣場，包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈，分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時期文化和墨西哥現代文化。由此可見，墨西哥文化（ ）
A．雜糅了歐洲與亞洲的文化 B．與獨立戰爭后的美國文化相同
C．具有多元文化并存的特質 D．毫無任何印第安土著文化痕跡
11．拿破侖所“呂犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿激情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉而反對其導師。這說明拿破侖對外戰爭（ ）
A．促進了民眾政治上覺醒 B．推翻了各國的君主專制統治
C．始終遭到各地人民反對 D．受到各國的強烈支持和擁護
12．1906年美國傳教士明恩溥向西奧多·羅斯福總統建議：將中國清政府的庚子賠款退還一部分，專門開辦在中國的學校。羅斯福給國會的咨文中指出：“我國宜幫助中國厲行教育，使此巨數之國民能以漸融于近世之境地。”對上述材料準確的理解是（ ）
A．美國企圖強化對華文化價值觀滲透 B．美國幫助中國發展文化教育
C．美國加緊對中國進行經濟文化侵略 D．美國企圖強化對華思想控制
13．歐洲人和美國人投入大量的時間、精力和金錢在殖民地、半殖民地國家建造中小學、大學、博物館、藝術畫廊以及研究機構。其中，大部分建筑體現的是新歷史主義歐洲風格，如新古典式、新哥特式、新文藝復興式。這些構造物不僅發揮功能，而且對心理也產生影響。其影響在于（ ）
A．推動殖民地半殖民地國家的近代化 B．提醒原住民處于從屬地位
C．提升了建筑物所在國家的文化水平 D．輸出宗主國的思想和文化
14．戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交鋒與重構提供了契機。閱讀下列材料
材料一 據歷史文獻提供的數字估算，亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達25萬人。另外，波斯帝國戰敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運。亞歷山大在進軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。
材料二 在日本侵略中國的過程中，“文化侵略”作為侵略的一種方式和途徑，是與軍事侵略、經濟侵略相始終的。……近代日本軍國主義理論家福澤諭吉打著“文明”論的幌子，認為日本進攻朝鮮和中國是為了推進“文明”，發動“文明”戰爭是絕對正確和必要的，極力為對華戰爭尋找理論根據。日本還有一種“懷柔”形態的宣傳，如19世紀90年代的樽井藤吉的《大東合邦論》，強調黃種人與白種人的種族對立，認為亞洲黃種人是“單一種族”，應該建立以日本為盟主的“大東國”，實現中國與日本的統一。到了20世紀初，日本通過學術著作的方式，大肆宣揚“支那必死論”和“西方列強分割論”，認為日本應該獨占中國的遺產。日本在全面軍事入侵中國后，明確提出所謂“對支文化工作”要著眼于對中國長期占領與統治。為此，日本派遣“文化工作”特派員來華，對中國上層特別是知識階層進行利誘和勸降，對下層老百姓，進行以奴化為目的的奴化教育。他們憑借武力，毀壞或占領中國的新聞宣傳機構，扶植和建立自己控制的宣傳媒體，通過新聞媒體、情報機構、日語教育、宗教信仰等推動所謂“在支文化事業”。 ——摘編自王向遠《日本對華侵略的特征、方式與危害》
請回答
(1)據材料一，概述亞歷山大東征對東西方國家產生的影響。亞歷山大帝國雖曾輝煌但卻是曇花一現，結合所學知識，談談你的認識。
(2)據材料二，概括日本對中國進行“文化侵略”的特點。并結合所學知識，分析日本學者文化人在侵華戰爭中的作用。
(3)綜合上述材料和所學知識，談談你對戰爭與文化的認識。
15．閱讀材料，完成下列要求。
材料 歷史老師帶領學生進行研究性學習，把學生分成A、B兩組，以“戰爭與文化的關系”為主題，展開相關理論學習與史料搜集工作，形成了如下學習筆記。
A組：下表
開始時間 指揮者 蒙古進軍路線 典型事件描述
1219年 成吉思汗 攻滅花刺子模、經里海、黑海沿岸，攻入克里米亞半島。 （蒙古軍所到之處）一個繁榮的呼羅珊變成一片荒蕪，土地變成了不毛之地……。
1235年 拔都等（長子西征） 征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今巴爾干半島。 蒙古人開始使用的多種火器的威力，更具破壞性……由于火炮的大力改進，城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了。
1252年 旭烈兀 經中亞，攻占巴格達，抵達巴勒斯坦。 1278年蒙古派遣列班·掃馬出訪拜占庭帝國、羅馬教廷和法國。
——參考【法】德阿·托隆著，寶音布格歷譯《蒙古遠征記》編制
B組：法國革命和拿破侖戰爭持續數十年，這一被稱為“法國大革命”的歷史現象，完全打碎了法國的“舊制度”，重新構建了法國的社會結構。同時，把“民族”這一本無多少政治含義的概念與資產階級民主和國家主權的思想結合在一起，用民族國家取代封建國家，用民族利益取代王朝利益……不僅是法國，整個歐洲的政治文化都得以重構……俄國和俄國占領下的波蘭，以及仍然處于分裂狀態的德意志都出現了追求民主或獨立的革命。
——整理自《文化交流與傳播》教師教學用書
請你參加其中一組的學習，根據本組搜集到的相關材料，圍繞“戰爭與文化的關系”擬定一個具體論題，并結合所學知識加以闡釋。（要求：觀點明確，持論有據，表述清晰。）
第12課 近代戰爭與西方文化的擴張 參考答案
1．C 【詳解】依據材料“都試圖將傳統的王朝國家整合成在國際體系中具有平等地位的民族國家”，可以看出19世紀末中國各個政治派別通過各自的努力，試圖將傳統國家整合成民族國家，體現出近代國家觀念的萌生，C項正確；材料涉及的是中國政治派別的近代國家觀念，不能得出民族危機的狀況，排除A項；社會階層救國方案不可能趨同，排除B項；材料未涉及效仿西方政體狀況，排除D項。 2．C 【詳解】結合所學知識可知，19世紀末，介紹西方生理衛生知識的書籍，注重宣傳進化論，強調生理衛生對于個人和國家重要性，折射出民族危機的進一步加深促進了西學東漸的發展，C項正確；材料體現的并非傳教士影響的日漸衰微，排除A項；19世紀末，進化論學說并未被中國人所普遍接受，排除B項；西學傳播以醫學知識為主與材料主旨和史實均不相符，排除D項。 3．A 【詳解】結合所學知識可知，康有為認為放縱西方宗教入侵，其危害比“焚書坑儒”還要嚴重，從側面說明當時西方宗教對中國文化形成沖擊，A項正確；材料并未說明天主教主要在偏遠地區傳播，排除B項；中國人信仰天主教的比例較高在材料中并未體現，排除C項；材料與西方列強對戊戌變法的態度無關，排除D項。 4．B 【詳解】結合所學知識，運用唯物史觀分析可知，為印度各地提供了共同語言和文化背景，促進了印度民族民主意識的產生和發展，說明英國的文化侵略推動了印度的文化重構，B項正確；材料強調的并非印度民族文化被殖民同化，排除A項；材料并未體現印度盛行排外主義，排除C項；阻礙了對印度殖民進程并非英國文化侵略的影響，排除D項。 5．C 【詳解】依據材料“拿破侖在武力征服意大利和德意志地區后，在行政上采取集權統治，宣揚公民權利平等，努力實現市場的統一”，可以看出拿破侖的對外戰爭在一定程度上促進了近代文明的擴展，客觀上推動了當地的進步，C項正確；材料涉及的是拿破侖戰爭對意大利和德意志的影響，排除A項；材料未涉及民族仇恨，排除B項；材料涉及的是對意大利和德意志的影響，未涉及對其軍事獨裁的影響，排除D項。 6．C 【詳解】西方學者強調，因為中國堅持天朝上國的外交理念、拒絕與英國平等相待，導致了第一次中英戰爭的爆發，意在轉移重點，掩蓋英國發動戰爭的侵略性，C項正確；該學者的說法并未揭示鴉片戰爭的本質和根源，排除A項；指明中國傳統外交的落后性只是部分信息，并非材料主旨，排除B項；材料并未具體說明中西文化沖突及其與戰爭爆發的關系，排除D項。 7．B 【詳解】依據材料“第二次鴉片戰爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學鑒原》華蘅芳翻譯了《地學淺訓》；甲午戰后嚴復翻譯了《天演論》《原富》馬君武翻譯了《盧梭民約論》”，可以看出隨著民族危機的逐漸加深，中國先進知識分子學習西方的內容發生了變化，由學習技術向學習制度轉變，B項正確；中體西用思想在甲午戰后已破產，排除A項；材料涉及的是學習內容的變化，不能得出走向理性，排除C項；中國共產黨領導的工農武裝割據道路才真正找到強國之路，排除D項。 8．D 【詳解】根據材料并結合所學可知，在近代歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。殖民國家為達到殖民的目的，往往通過向殖民地區輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化；被侵略的民族試圖保護自己的傳統文化，為此發生了文化的碰撞。材料反映了印第安人表面上熱情地接受了新的信仰，但仍然秘密地崇拜他們的老偶像；傳教士企圖灌輸與久已確立的行為典范相沖突的基督教道德方面的教義，也碰到頑強的反抗。這表明當時在拉丁美洲文化侵略遭遇抵制，D項正確；材料強調的是印第安人排斥基督教，不是文化相互交融，排除A項；“文化差異逐步消失”的說法錯誤，排除B項；“本土文化已被取代”與史實不符，排除C項。 9．A 【詳解】結合所學知識可知，1849年即鴉片戰爭后，管庭芬留意到英國傳教士在寧波建立教堂、辦報刊，宣傳基督教，百姓“為其煽誘，皈依極多”，反映出當時有識之士警惕西方文化滲透，A項正確；材料不能說明英國教會勢力已滲透到了內地，排除B項；洋教傳播導致民族矛盾尖銳與“愚民為其煽誘，皈依極多”不符，排除C項；西方不斷進行經濟掠奪在材料中并未體現，排除D項。 10．C 【詳解】墨西哥文化中既有印第安人的傳統文化，也有歐洲白人天主教文化和現代墨西哥文化，體現了拉丁美洲文化的多元性，C項正確；拉丁美洲原為西班牙和葡萄牙的殖民地，墨西哥文化包含了歐洲和美洲的文化，排除A項；根據所學知識可知，美國和拉丁美洲在殖民地時期的宗國主不同，在歷史發展形成的文化類型也不同，排除B項；“毫無任何”表述絕對，排除D項。 11．A 【詳解】拿破侖對外戰爭宣傳了“自由、平等、博愛”等資產階級民主思想，促使歐洲各國人民參加到反對拿破侖侵略，爭取民族解放的斗爭來，說明拿破侖對外戰爭促進了民眾民主民族意識的覺醒和政治上進步，A項正確；拿破侖對外戰爭并未推翻相關國家的君主專制統治，排除B項；始終遭到各地人民反對的說法絕對，且不符合史實，排除C項；受到各國的強烈支持和擁護與“轉而反對其導師（拿破侖）”不符，排除D項。 12．A 【詳解】結合所學知識可知，20世紀初，美國政府將部分庚子賠款用來在中國辦學校，希望借此向中國輸出“民主”“自由”等思想，影響中國國民的觀念，反映出美國企圖強化對華文化價值觀滲透，A項正確；幫助中國發展文化教育只是旗號，并非美國政府的真正意圖，排除B項；把中國的部分賠款用于在中國辦教育與經濟侵略沒有直接關系，排除C項；僅通過開辦學校不能實現對中國人的思想控制，排除D項。 13．D 【詳解】根據題干“歐洲人和美國人投入大量的時間、精力和金錢在殖民地、半殖民地國家建造中小學、大學、博物館、藝術畫廊以及研究機構。其中，大部分建筑體現的是新歷史主義歐洲風格，如新古典式、新哥特式、新文藝復興式”可知歐美國家大量的文化輸出，D項正確；題干主要涉及思想文化，排除A項；B與題意不符，排除B項；提升建筑物的文化水平與主旨不符，排除C項。故選D項。
14．(1)影響；一方面給被征服地區人民帶來災難； 另一方面促進了東西文明的交流。認識：靠武力政府建立起來的帝國不會長久；和平交往是歷史的主流。
(2)特點：民間人士的理論研究為侵華服務；戰爭形態與懷柔形態相結合；民間與政府相互推進；利誘與奴化教育相結合；強化媒體宣傳、情報搜集和宗教信仰的作用。作用：學者文化人的研究為日本侵華出謀劃策；學者文化人的文明論和種族論通過宣傳，為廣大民眾和政府所接受，對侵華戰爭起到了推波助瀾的作用；學者文化人在侵華戰爭期間成為媒體宣傳、情報收集、文化教育、宗教入侵等文化侵略的主體。
(3)認識：戰爭對文化發展有雙重作用；文化侵略與戰爭侵略都是侵略的方式和途徑；戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交鋒與重構提供了契機。
【詳解】（1）影響：根據材料一中“亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達25萬人”“亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數量驚人”可知，戰爭給被征服地區人民帶來災難；根據“亞歷山大在進軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城”“這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響”可知， 戰爭促進了東西文明的交流。認識：綜合材料一，結合所學知識可知，亞歷山大帝國雖曾輝煌但卻是曇花一現說明，靠武力政府建立起來的帝國不會長久，和平交往是歷史的主流。 （2）特點：根據材料二中“福澤諭吉打著‘文明’論的幌子，認為日本進攻朝鮮和中國是為了推進‘文明’，發動‘文明’戰爭是絕對正確和必要的，極力為對華戰爭尋找理論根據”可知，學者文化人士的理論研究為侵華服務；根據“樽井藤吉的《大東合邦論》，強調黃種人與白種人的種族對立，認為亞洲黃種人是‘單一種族’，應該建立以日本為盟主的‘大東國’，實現中國與日本的統一”可知，戰爭形態與懷柔形態相結合；根據“日本在全面軍事入侵中國后，明確提出所謂‘對支文化工作’要著眼于對中國長期占領與統治”可知，民間與政府相互推進；根據“日本派遣‘文化工作’特派員來華，對中國上層特別是知識階層進行利誘和勸降，對下層老百姓，進行以奴化為目的的奴化教育”可知，利誘與奴化教育相結合；根據“（日本‘文化工作’特派員）憑借武力，毀壞或占領中國的新聞宣傳機構，扶植和建立自己控制的宣傳媒體，通過新聞媒體、情報機構、日語教育、宗教信仰等推動所謂‘在支文化事業’”可知，強化媒體宣傳、情報搜集和宗教信仰的作用。作用：綜合材料二中的相關信息，結合所學知識，從本質、方式、目的和內容等方面分析可知，學者文化人的研究為日本侵華出謀劃策，學者文化人的文明論和種族論通過宣傳，為廣大民眾和政府所接受，對侵華戰爭起到了推波助瀾的作用，學者文化人在侵華戰爭期間成為媒體宣傳、情報收集、文化教育、宗教入侵等文化侵略的主體。 （3）認識：綜合上述材料和所學知識，從戰爭與文化的關系等方面分析可知，戰爭對文化發展有雙重作用，文化侵略與戰爭侵略都是侵略的方式和途徑，戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交鋒與重構提供了契機。
15．A組：示例： 論題：蒙古西征對地域文化的影響具有雙重作用
闡釋：蒙古西征對中亞西亞以及中國文化的影響具有雙重作用。一方面：蒙古三次大規模西征，建立了龐大帝國，給被征服地區社會、經濟、文化造成極大破壞，甚至出現文化斷裂，如伊斯蘭文明在當時受到戰爭沉重打擊；另一方面：客觀上也促進了東西方不同文化的傳播與交流、交融，如火藥武器等西傳，歐洲傳教士出使蒙古，列班˙掃馬訪問歐洲等；同時，西征引發了大規模的民族遷徙，蒙古軍隊移居至中亞西亞，致使該地域受到蒙古文化的影響，但其后裔逐漸被當地文化和民族所同化；中亞西亞大批移民來華，成為“色目人”的重要組成部分，形成新的民族回回，改變了中華民族的構成，文化面貌也有所改變；馬可˙波羅曾長期留居中國，所著《馬可˙波羅行紀》是中西交流史上的重要文獻，西方的天文醫學等亦傳入中國，中外文化交流更加活躍。
綜上：蒙古西征對被征服地區文化發展造成巨大破壞，但也推動了東西方人員往來，文化交流與民族遷徙，不同程度地帶來了地域文化的變化，具有雙重性。
（其它如“蒙古西征客觀上為不同地域文化的碰撞交流與重構提供了契機”、“蒙古西征是最直接最激烈的不同文化交流方式之一”等言之成理亦可）
B組：示例： 論題：拿破侖戰爭后歐洲文化得以重構
闡釋：拿破侖戰爭前，大部分歐洲國家雖已受到啟蒙思想的影響，但仍比較普遍實行封建專制制度和農奴制度；拿破侖通過戰爭建立了龐大帝國，所到之處傳播資產階級革命成果，沖擊封建統治秩序，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，宣傳啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎；同時，工業革命發展，新興工業資產階級日益壯大，要求爭取更多的權利，掃除資本主義發展的障礙；在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地民族民主意識空前覺醒，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等觀念廣泛傳播；各地開始了不同程度的爭取推翻封建專制制度和農奴制度的斗爭，爭取民族獨立的運動也迅速興起，如俄國“十二月黨人”武裝起義、被俄國統治的波蘭民族解放斗爭、德意志不徹底的廢除農奴制改革和1848年革命等，盡管大部分都以失敗告終，但從封建專制或農奴制走向民主、獨立、自由、法治成為歷史發展潮流。
綜上：拿破侖戰爭后歐洲文化得以重構，民主、獨立、自由、法治成為歐洲的普遍訴求。
（其它如“拿破侖戰爭對歐洲文化的影響”“拿破侖戰爭對歐洲文化的雙重作用”等言之成理亦可）（論題，說明，小結，小結完全重復論題不給分；要求觀點明確，持論有據，表述清晰。）
【詳解】本題為論述題，需要根據題意寫一個倫提出來，然后再根據材料與所學知識進行論證，論證要充分，直截了當，最后進行升華總結。根據材料“成吉思汗、攻滅花刺子模、經里海、黑海沿岸，攻入克里米亞半島、（蒙古軍所到之處）一個繁榮的呼羅珊變成一片荒蕪，土地變成了不毛之地”、“拔都等（長子西征）、征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今巴爾干半島。蒙古人開始使用的多種火器的威力，更具破壞性……由于火炮的大力改進，城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了”及所學知識可得，這是指的蒙古西征帶來的影響，從不同方面進行論證，有積極意義，也有消極意義。A組：示例：論題：蒙古西征對地域文化的影響具有雙重作用闡釋：蒙古西征對中亞西亞以及中國文化的影響具有雙重作用。一方面：蒙古三次大規模西征，建立了龐大帝國，給被征服地區社會、經濟、文化造成極大破壞，甚至出現文化斷裂，如伊斯蘭文明在當時受到戰爭沉重打擊；另一方面：客觀上也促進了東西方不同文化的傳播與交流、交融，如火藥武器等西傳，歐洲傳教士出使蒙古，列班˙掃馬訪問歐洲等；同時，西征引發了大規模的民族遷徙，蒙古軍隊移居至中亞西亞，致使該地域受到蒙古文化的影響，但其后裔逐漸被當地文化和民族所同化；中亞西亞大批移民來華，成為“色目人”的重要組成部分，形成新的民族回回，改變了中華民族的構成，文化面貌也有所改變；馬可˙波羅曾長期留居中國，所著《馬可˙波羅行紀》是中西交流史上的重要文獻，西方的天文醫學等亦傳入中國，中外文化交流更加活躍。綜上：蒙古西征對被征服地區文化發展造成巨大破壞，但也推動了東西方人員往來，文化交流與民族遷徙，不同程度地帶來了地域文化的變化，具有雙重性。（其它如“蒙古西征客觀上為不同地域文化的碰撞交流與重構提供了契機”、“蒙古西征是最直接最激烈的不同文化交流方式之一”等言之成理亦可）B組：根據材料“用民族國家取代封建國家，用民族利益取代王朝利益……不僅是法國，整個歐洲的政治文化都得以重構”可得出，拿破侖戰爭后歐洲文化得以重構。論題：拿破侖戰爭后歐洲文化得以重構闡釋：拿破侖戰爭前，大部分歐洲國家雖已受到啟蒙思想的影響，但仍比較普遍實行封建專制制度和農奴制度；拿破侖通過戰爭建立了龐大帝國，所到之處傳播資產階級革命成果，沖擊封建統治秩序，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，宣傳啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎；同時，工業革命發展，新興工業資產階級日益壯大，要求爭取更多的權利，掃除資本主義發展的障礙；在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地民族民主意識空前覺醒，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等觀念廣泛傳播；各地開始了不同程度的爭取推翻封建專制制度和農奴制度的斗爭，爭取民族獨立的運動也迅速興起，如俄國“十二月黨人”武裝起義、被俄國統治的波蘭民族解放斗爭、德意志不徹底的廢除農奴制改革和1848年革命等，盡管大部分都以失敗告終，但從封建專制或農奴制走向民主、獨立、自由、法治成為歷史發展潮流。綜上：拿破侖戰爭后歐洲文化得以重構，民主、獨立、自由、法治成為歐洲的普遍訴求。（其它如“拿破侖戰爭對歐洲文化的影響”“拿破侖戰爭對歐洲文化的雙重作用”等言之成理亦可）

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