資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
高中歷史《中外歷史綱要（下）》同 步 學(xué) 案（時空坐標(biāo)＋思維導(dǎo)圖＋知識梳理＋重難突破＋模擬測試）
第2課 古代世界的帝國與文明的交流 （兩課時）
（一）學(xué) 生 版
【時空坐標(biāo)】
【思維導(dǎo)圖】
【知識梳理】
一、古代文明的擴(kuò)展1、古代埃及文明（1）尼羅河南部山高谷深，不適合農(nóng)耕，故主要向東北的敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。（2）新王國時期勢力到達(dá)兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。2、西亞文明（1）方向：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。（2）古巴比倫王國：首次實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。（3）亞述：不僅統(tǒng)一了整個兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。3、古希臘文明（1）方向：以殖民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。（2）在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。（3）古希臘殖民的原因和影響①原因：A．城邦政治斗爭的產(chǎn)物（斗爭中失敗的集團(tuán)在本城邦難以立足便紛紛外遷）。B．工商業(yè)發(fā)展需要（為了尋求更多的原料和奴隸的來源而另辟新路）。C．社會貧富分化（農(nóng)民為了謀生，只得紛紛外流）。D．人口過剩。②影響：A．對殖民地原有居民造成了巨大災(zāi)難；B．加強(qiáng)了城邦和海外各地的聯(lián)系，客觀上促進(jìn)了各城邦及希臘人與殖民地人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流；C．促進(jìn)了古希臘工商業(yè)的發(fā)展。二、古代世界的帝國1、波斯帝國（1）建立：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。（2）統(tǒng)治①中央：實(shí)行君主專制制度，國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰，權(quán)力被認(rèn)為來自神。②地方：地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。③管理：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。（3）滅亡：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大入侵并滅亡波斯2、亞歷山大帝國（1）建立：公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。（2）統(tǒng)治①繼承：繼承波斯帝國的基本制度，地方實(shí)行行省制，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②變化：任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。（3）東征的影響①積極：促進(jìn)了東西方文化的交融，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來。②消極：亞歷山大帝國是通過具有侵略性質(zhì)的東征建立的，給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。3、羅馬帝國（1）起源：古代羅馬原是意大利中部的一個城邦。（2）擴(kuò)張①首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區(qū)，把地中海變成羅馬的內(nèi)湖。②在擴(kuò)張過程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來。（3）羅馬的興衰：王政時代（前753—前509）→共和時代（前509—前27）→帝國時代（前27年帝國建立→1-2世紀(jì)帝國空前繁榮→3世紀(jì)帝國陷入危機(jī)→395年帝國分裂→476年西羅馬帝國滅亡）三、文明的交流1、總趨勢：文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。2、科技文化交流領(lǐng)域傳播技術(shù)傳播農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲、北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，逐漸擴(kuò)展到埃及和希臘等地。藝術(shù)交流神話西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。雕刻藝術(shù)希臘的雕刻藝術(shù)，在很多方面模仿埃及。字母文字起源西亞地區(qū)的腓尼基文字向東腓尼基字母→阿拉馬字母→古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。向西腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母，后兩種字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。3、經(jīng)貿(mào)往來（1）波斯帝國時期：中國的絲綢到達(dá)地中海東岸。（2）羅馬帝國時期：①通過絲綢之路，與漢朝有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦（即羅馬帝國及近東地區(qū)）。③2世紀(jì)，已有羅馬商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。
【重難突破】
一、古代世界主要帝國對東西方文明的傳播
1、波斯帝國：波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。同時，希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有了進(jìn)一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。
2、亞歷山大帝國：亞歷山大帝國雖然存在時間很短，但是亞歷山大有計劃地、堅持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國崩潰后形成的國家也基本延續(xù)了這一政策，進(jìn)而形成了一個龐大的希臘化世界。
3、羅馬帝國：一方面，羅馬帝國繼承希臘文化并將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，帝國疆域內(nèi)的歐亞非各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國共同構(gòu)成了推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量。
4、漢朝：在整合了中國各地文化的基礎(chǔ)上，漢朝向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。漢朝通過佛教開啟了與南亞文明的交往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞乃至羅馬帝國的交往。同時，中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地，中華文化圈在此時期開始形成。
典例1[河北2023大數(shù)據(jù)應(yīng)用調(diào)研聯(lián)測（Ⅲ）]公元前334年，亞歷山大以希臘——馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份開始了對波斯帝國的征服。亞歷山大將原來波斯帝國的版圖據(jù)為已有，希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢文化。同時，他還把東方大量的學(xué)術(shù)資料帶到希臘。這反映出（ ）
A．不同地區(qū)文明碰撞交流 B．東西方文明呈現(xiàn)開放性
C．人們不斷反思本土文化 D．世界隔絕的狀態(tài)被打破
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知，亞歷山大對外擴(kuò)張中，一方面把希臘文化傳播出去，同時還把東方文化據(jù)為己有，這表明不同地區(qū)文明相互借鑒吸收，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)了亞歷山大的一些做法，還不能說明東西方文明的主動開放，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)反思本土文化，排除C項(xiàng)；新航路開辟后，世界隔絕狀態(tài)被打破，排除D項(xiàng)。
二、世界文明之間交流的主要途徑
1、經(jīng)貿(mào)往來：經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。
2、人口遷徙：人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。
3、軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴(kuò)張是一個典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。
4、國家統(tǒng)一：在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流速度加速。
典例2[福建泉州2023二模]英國著名科學(xué)史家WC·丹皮爾指出，印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了（ ）
A．文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步 B．古印度科技領(lǐng)先世界
C．商業(yè)貿(mào)易加速文明交流 D．阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字”可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是希臘人發(fā)明，傳入印度，又傳入阿拉伯，反映了文明的進(jìn)步是由于各文明交流促進(jìn)的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯人的創(chuàng)新精神，排除D項(xiàng)。
【模擬測試】
一、單選題
1．[福建三明2023一模]如圖為古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當(dāng)時蘇美爾人
吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當(dāng)國王接受沮喪現(xiàn)實(shí)的時候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。
A．神靈崇拜盛行的社會生活 B．渴望人類永生的觀念
C．命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實(shí) D．樂觀向上的生活態(tài)度
2．[安徽合肥2023一模]大流士將波斯帝國劃分為若干行省，由總督負(fù)責(zé)行政和稅收。帝國中央政府鑄造金幣，行省只能鑄造銀幣、自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律。這些措施（ ）
A．削弱了中央政府的權(quán)威 B．?dāng)U大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C．借鑒了羅馬帝國的智慧 D．消弭了各族之間的矛盾
3．[黑龍江大慶2023一模]在遠(yuǎn)征路上的亞歷山大經(jīng)常向宙斯、雅典娜等希臘諸神致敬，找希臘預(yù)言家占卜，舉辦希臘式的體育、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等領(lǐng)域的賽事。一批優(yōu)秀的希臘哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家和其他各個方面的學(xué)者陪伴在他左右。由此可見，亞歷山大（ ）
A．認(rèn)為亞非文明源自希臘文化 B．熱衷于傳播希臘文化
C．借助希臘文化實(shí)行專制統(tǒng)治 D．催生了希臘人文精神
4．[福建莆田2023二模]公元前3世紀(jì)，自視為亞歷山大繼承人的托勒密王朝統(tǒng)治者廣泛搜集包括環(huán)地中海地區(qū)乃至“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”，創(chuàng)建了當(dāng)時世界規(guī)模最大的亞歷山大里亞圖書館和博學(xué)園。此舉（ ）
A．消融了不同民族的隔閡與沖突 B．表明了統(tǒng)治者偏好決定文明程度
C．促進(jìn)了區(qū)域文明的交流與融合 D．說明了古希臘政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)
5．[黑龍江大慶2023二模]早在公元前3000年，埃及精巧的花瓶、紙草、亞麻布、珠寶等大量生產(chǎn)和輸出……得到了歐洲金礦采出的金子，自敘利亞買進(jìn)了牲畜、魚類、酒、香，甚至船只和有輪子的車輛，自南方的努比亞輸入了象牙、黃金和鴕毛。這表明古埃及（ ）
A．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先歐亞非各國 B．是推動世界市場形成的重要動力
C．對外貿(mào)易起步早且種類較為豐富 D．與亞非歐國家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁
6．[江蘇南通2023一模]羅馬統(tǒng)治時期的希臘歷史目前仍是希臘史和羅馬史研究領(lǐng)域之間的“兩不管”地帶。羅馬的征服使希臘城邦和希臘化王國的主權(quán)不復(fù)存在，希臘史至晚寫到希臘化時代為止；而羅馬史的撰寫和研究又以羅馬國家的發(fā)展為顯性或隱性的主軸，缺乏以希臘人為本位的系統(tǒng)論著。“兩不管”狀況形成的原因是（ ）
A．以國家為古代文明研究單位的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
B．西方學(xué)者不能堅持和運(yùn)用歷史唯物主義
C．羅馬統(tǒng)治下的希臘人無法維持民族認(rèn)同
D．希臘文化已經(jīng)徹底融入羅馬的社會生活
7．[江西南昌2023一模]公元前8—前6世紀(jì)，古希臘人向地中海和黑海周邊殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。對于希臘人來說，殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍。這說明古希臘的殖民活動（ ）
A．建立了版圖廣闊的殖民帝國 B．加速了大河文明的區(qū)域性擴(kuò)張
C．開啟波瀾壯闊的大航海時代 D．客觀上促進(jìn)了地域文化的拓展
8．[山東菏澤2023一模]亞歷山大征服埃及后，率軍前往位于埃及腹地的阿蒙神廟祭拜，宣稱獲得阿蒙的神諭成為埃及的法老并進(jìn)行正式加冕。下圖是亞歷山大被刻畫成法老的形象。這突出說明了（ ）
A．文明的相互碰撞 B．寬容的宗教氛圍
C．埃及文化的復(fù)興 D．政治體制的創(chuàng)新
9．[江蘇南通2023一模]下圖為古代世界的帝國擴(kuò)張示意圖，在該帝國統(tǒng)治下（ ）
A．希臘文化的中心逐漸東移 B．西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一
C．羅馬法體系推動社會發(fā)展 D．形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化
10．[安徽淮北2023一模]有學(xué)者認(rèn)為,古希臘沒有其他古老文明中常見的、擁有崇高威望的和巨大權(quán)力的專職祭司群體,宗教只是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?甚至是不那么起眼的一部分,沒有莊嚴(yán)繁復(fù)的禮儀,也沒有戒律,更沒有體系化的教義。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（ ）
A．城邦中的宗教與政治完全分離 B．區(qū)域文明的發(fā)展路徑存在差異
C．人文主義成為古希臘文化主體 D．古希臘文明處于世界領(lǐng)先地位
11．[山東濟(jì)南2023一模]考古學(xué)家在北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時代的希臘陶器，類似陶器也曾出現(xiàn)在地中海西部最早的希臘殖民地。這說明（ ）
A．商貿(mào)活動促進(jìn)文明交流 B．希臘手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先
C．海洋文明沖擊農(nóng)耕世界 D．地中海文明多元一體
12．[福建七地市2023一模]下圖為在古希臘較為常見的繪有“重裝步兵賽跑”瓶畫的陶壺。瓶畫畫風(fēng)寫實(shí)，人物充滿動感。瓶畫所呈現(xiàn)的比賽（ ）
A．培養(yǎng)了全面發(fā)展的公民 B．體現(xiàn)了城邦的好戰(zhàn)之風(fēng)
C．適應(yīng)了保衛(wèi)城邦的需要 D．反映了貴族的政治特權(quán)
13．[北京順義2023模擬]在印度西北部，希臘的雕刻藝術(shù)與印度的佛教精神相結(jié)合，奠定了犍陀羅佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)；在中亞的阿姆河畔，屹立著希臘式的城市；中國新疆塔里木地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚中國人的陶土印章，呈現(xiàn)出希臘化的圖案。這表明
A．希臘化推動?xùn)|西方文化的交流發(fā)展
B．希臘化時期的各地文化開始走向世界大同
C．新的希臘文化中心向遠(yuǎn)東不斷轉(zhuǎn)移
D．傳播希臘文化是亞歷山大東征的主要原因
14．[浙江2023仿真測試]下表所示為有關(guān)5--6世紀(jì)東羅馬帝國的記錄。這可用于解釋（ ）
1 東羅馬帝國成了一個工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家,境內(nèi)擁有大大小小的城市,其居民差不多占到帝國總?cè)丝诘乃姆种?br/>2 其首都君士坦丁堡為號稱有百萬居民的大都市,停泊著來自世界各地的船只，成為“東西方之間的一座金橋”
3 帝國境內(nèi)的多個城市與東方的波斯、印度及中國等國都有密切的商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。商品所有者之間因買賣、借貸、訴訟等產(chǎn)生了復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系
A．羅馬法律臻于成熟和完備的緣由 B．羅馬帝國堅持法治化建設(shè)
C．羅馬法調(diào)和社會糾紛的能力增強(qiáng) D．羅馬法培育公平公正原則
15．[河北2023仿真模擬]羅馬是古典帝國主義和古典殖民主義的典范，也是除民主制以外的各種政治制度的試驗(yàn)場，還是古典法制國家的典范。羅馬法中的自然法與羅馬人的最高理念—正義密切關(guān)聯(lián)，是人不可抗拒的本源存在。當(dāng)基督教出現(xiàn)后，這種本源被置換成上帝。材料表明
A．繼承雅典民主制的羅馬對后世影響深遠(yuǎn) B．軍事、法律和宗教是羅馬統(tǒng)治的重要支柱
C．作為本源存在的羅馬法無需適應(yīng)外界變化 D．堪稱海洋法系典范的羅馬法對后世影響深遠(yuǎn)
二、材料分析題
16．[江蘇揚(yáng)州2023開學(xué)考]閱讀材料，完成下列要求。
材料一 大秦國形象在中國人心目中的正面呈現(xiàn)始于兩漢，魏晉之際達(dá)于極致。《后漢紀(jì)》《后漢書》等記載的大秦:大秦國一名黎軒，“在海西”,為西域諸國之一，地方數(shù)千里，有四百余城，小國役屬者數(shù)十。石為城郭，周圜百余里，城中屋宇皆以珊瑚為棁栭，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ)，谷食常賤，國用富饒，而無盜賊寇警。其王無有常人，皆簡立賢者。其人皆粗長大，平正若中國人。其國西有弱水、流沙，近西王母確居處，幾于日所入也。我們不難發(fā)現(xiàn)，與歷史上的羅馬帝國稍加比對，漢晉中國依據(jù)間接獲得的羅馬信息而建構(gòu)的大秦形象存在明顯異化和嚴(yán)重變形。
——摘編自龐乃明《亦真亦幻大秦國:古代中國的羅馬帝國形象》
材料二 在古代西方人憧憬的超遠(yuǎn)國土中，“絲綢之國”似乎是他們尤為鐘情的對象。古羅馬地理學(xué)家梅拉認(rèn)為，“從東方出發(fā)，人們在亞洲遇到的第一批人就是印度民族、賽里斯人和斯基泰人。賽里斯人住在臨近東海岸的中心”。思想家盧西安宣稱，“賽里斯人甚至可達(dá)300歲的高齡，有人說整個賽里斯民族以喝水為生?！笔穼W(xué)家馬塞里努斯認(rèn)為，“塞里斯人平和度日，不持兵器，永無戰(zhàn)爭。性情安靜沉默，不擾鄰國。氣候溫和，空氣清潔，舒適衛(wèi)生。賽里斯人習(xí)慣儉樸，喜安靜讀書以度日，不喜多與人交游，物產(chǎn)豐富，無求于他人。雖隨時愿將貨物售于他人，然絕不自他人有所購買也?！敝钡?3世紀(jì)末，著名的《馬可波羅行紀(jì)》問世，為西方人揭開中國的神秘面紗之前，中國形象始終停留在了那個虛無縹緲的神話傳說階段。
——摘編自鄒雅艷《古希臘羅馬時期西方的中國形象》
(1)據(jù)材料，概括古代中國和古羅馬形象的共性。結(jié)合所學(xué)知識，指出“漢晉中國”獲取羅馬帝國形象的渠道。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響古代中國和羅馬帝國形象生成的主要因素。
三、論述題
17．[湖南天壹名校聯(lián)盟2023聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。
材料 綜觀羅馬一千余年的發(fā)展歷史，我們完全能夠得出：羅馬是一個勤勞、務(wù)實(shí)的民族，同時也是一個善學(xué)習(xí)、愛思考的民族。羅馬人不但用自己的勞動和心智創(chuàng)造文明，而且更以海納百川的胸襟和氣魄，廣泛地吸納各種優(yōu)秀文化給它帶來的眾多養(yǎng)分。在弱小時，不消極；在強(qiáng)勢下，不保守。在開放、比較中定位自己；在開放、融合中，創(chuàng)造更具自身特色的文明。羅馬人的這種開放精神，不但迅速地改變了羅馬早先文明的落后地位，而且后來居上很快地超越了其他鄰近的地域文明，成為具有廣泛影響力的地中海強(qiáng)勢文明。
——摘編自楊共樂《羅馬文明持續(xù)發(fā)展的動力》
圍繞材料中“羅馬文明從落后走向先進(jìn)”的主題，從上述材料中提煉出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡釋。（要求：緊扣主題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）
【模擬測試】答案與解析
一、單選題
1．
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料可知，吉爾伽美什想盡一切方法拯救最好的朋友恩基杜的生命，如材料中“他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走?！?，但最后未能如愿。結(jié)合所學(xué)知識可知，世界有著它自己的運(yùn)行規(guī)律，有些規(guī)則是無法改變的，人必將走向死亡，而死亡是無法復(fù)生的，即命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)神靈崇拜盛行，排除A項(xiàng)；材料不是人類渴望永生，而是吉爾伽美什想拯救他朋友的生命，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及人對生活的態(tài)度，排除D項(xiàng)。
2．
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料“行省只能鑄造銀幣、自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律”及所學(xué)知識可得，地方擁有一定權(quán)力、被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與，這樣擴(kuò)大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)中央權(quán)威下降，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)與羅馬帝國之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；“消弭了各族之間的矛盾”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。
3．
【答案】B
【詳解】根據(jù)“在遠(yuǎn)征路上的亞歷山大經(jīng)常向宙斯、雅典娜等希臘諸神致敬，找希臘預(yù)言家占卜，舉辦希臘式的體育、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等領(lǐng)域的賽事。一批優(yōu)秀的希臘哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家和其他各個方面的學(xué)者陪伴在他左右。”可得出亞歷山大在以外征服過程中傳播古希臘文化，開啟了希臘化時代，B項(xiàng)正確；他沒有認(rèn)為亞非文化起源于希臘，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)都不是材料的主旨，排除CD項(xiàng)。
4．
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“亞歷山大繼承人”搜集環(huán)地中海地區(qū)和“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流與融合，C項(xiàng)正確；“消融”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者偏好影響文明程度，生產(chǎn)力的高低決定著文明程度的高低，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“古希臘政治傳統(tǒng)”的影響，排除D項(xiàng)。
5．
【答案】C
【詳解】由材料“早在公元前3000年，埃及精巧的花瓶、紙草、亞麻布、珠寶等大量生產(chǎn)和輸出”可知古埃及對外貿(mào)易起步早；材料“……得到了歐洲金礦采出的金子，自敘利亞買進(jìn)了牲畜、魚類、酒、香，甚至船只和有輪子的車輛，自南方的努比亞輸入了象牙、黃金和鴕毛。”體現(xiàn)了古埃及對外貿(mào)易種類多，C項(xiàng)正確；材料沒有將古埃及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與歐亞非各國進(jìn)行比較，排除A項(xiàng)；15～16世紀(jì),世界市場雛形出現(xiàn)，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出與亞非歐國家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，排除D項(xiàng)。
6．
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“羅馬統(tǒng)治時期的希臘歷史目前仍是希臘史和羅馬史研究領(lǐng)域之間的‘兩不管’地帶。”可知直到目前為止，羅馬統(tǒng)治時期的希臘世界仍處在國內(nèi)希臘史和羅馬史研究領(lǐng)域之間的“兩不管”地帶。造成這種狀況的潛在原因，也許是人們通常以國家為古代文明研究單位的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，即羅馬的征服使希臘城邦和希臘化王國的主權(quán)不復(fù)存在，希臘史于是至晚寫到希臘化時代為止；而羅馬史的撰寫和研究又以羅馬國家的發(fā)展為顯性或隱性的主軸，對羅馬時代希臘人情況的描述至多也不過是蜻蜓點(diǎn)水，更談不上有以希臘人為本位的系統(tǒng)論著。A項(xiàng)正確；西方學(xué)者并非不能堅持和運(yùn)用歷史唯物主義，排除B項(xiàng)；無論從希臘史還是從羅馬史角度而言，羅馬時代的希臘人都是一個不容忽視的研究對象，希臘古典文化中的不少成就是他們創(chuàng)造的。而他們何以能夠并且究竟怎樣保持自己的民族存在和認(rèn)同，無疑是理解他們這段歷史和這些成就的最重要問題之一，故羅馬統(tǒng)治下的希臘人能夠維持民族認(rèn)同，排除C項(xiàng)；“徹底融入”的表述過于絕對，排除D項(xiàng)。
7．
【答案】D
【詳解】據(jù)材料“殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍”可知，隨著希臘的殖民活動，也將希臘的文化進(jìn)行了傳播，因而客觀上促進(jìn)了地域文化的拓展，D項(xiàng)正確；古希臘的殖民活動是建立了諸多獨(dú)立自治的城邦，并沒有形成統(tǒng)一的殖民帝國，排除A項(xiàng)；古希臘文明屬于海洋文明，排除B項(xiàng)；大航海時代是在15世紀(jì)開始的，排除C項(xiàng)。
故選C項(xiàng)。
8．
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知，亞歷山大征服埃及后，祭拜埃及神廟并加冕，說明希臘文明與埃及文明相互碰撞，A項(xiàng)正確；材料不屬于宗教的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)亞歷山大對埃及文化的態(tài)度，與埃及文化復(fù)興無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只提到亞歷山大加冕，不屬于政治體制的創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。
9．
【答案】B
【詳解】根據(jù)圖片材料中的時間“公元前485年”，可以推斷出圖片中的帝國是波斯帝國，而波斯帝國是第一個橫跨亞歐非的大帝國，因此可以得出西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；希臘文化的中心逐漸東移出現(xiàn)在亞歷山大帝國時期，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)和D項(xiàng)所處的時間，波斯帝國已經(jīng)滅亡，與題干時間不符，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。
10．
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料可知，與其他古老文明相比，古希臘沒有專職祭司群體，宗教只是他們?nèi)粘Ｉ畈黄鹧鄣囊徊糠郑@說明區(qū)域文明的發(fā)展路徑存在差異，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宗教與政治分離的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒有人文主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料不能說明古希臘文明處于世界領(lǐng)先地位，排除D項(xiàng)。
11．
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時代的希臘陶器”“類似陶器也曾出現(xiàn)在地中海西部最早的希臘殖民地”，并結(jié)合所學(xué)古希臘海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，可以得出商貿(mào)活動促進(jìn)文明交流，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料不能得出希臘手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出海洋文明沖擊農(nóng)耕世界，排除C項(xiàng)；材料中是古希臘陶器出現(xiàn)在不同地區(qū)，只能體現(xiàn)古希臘與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，不能體現(xiàn)地中海文明多元一體，排除D項(xiàng)。
12．
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘重裝步兵是古希臘文明時期各城邦軍隊(duì)的主要組成部分，瓶畫所呈現(xiàn)的比賽利于公民保衛(wèi)城邦素質(zhì)的培養(yǎng)，C項(xiàng)正確；培養(yǎng)了全面發(fā)展的公民說法夸大，排除A項(xiàng)；體現(xiàn)了城邦的好戰(zhàn)之風(fēng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及貴族的政治特權(quán)，排除D項(xiàng)。
13．
【答案】A
【詳解】據(jù)題意可知，在東方的印度、中亞和中國都發(fā)現(xiàn)有希臘文化的元素，這體現(xiàn)了東西方文化交流，說明希臘化推動了東西方文化的交流發(fā)展，A項(xiàng)正確；“走向世界大同”的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；希臘文化中心一直在歐洲，沒有不斷轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；亞歷山大東征并不是為了傳播希臘文化，排除D項(xiàng)。
14．
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知，材料反映了隨著東羅馬帝國的擴(kuò)張和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對奴隸主專制統(tǒng)治的挑戰(zhàn)和民事糾紛日益增多，這是查士丁尼編撰《羅馬民法大全》的背景，A項(xiàng)正確；材料只涉及5-6世紀(jì)的東羅馬帝國，不足以說明羅馬帝國堅持法治化建設(shè)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及羅馬法相關(guān)規(guī)定，不能得出CD項(xiàng)結(jié)論，排除CD項(xiàng)。
15．
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料“羅馬是古典帝國主義和古典殖民主義的典范”，“羅馬法中的自然法與羅馬人的最高理念”，“當(dāng)基督教出現(xiàn)后，這種本源被置換成上帝”可知軍事、法律和宗教是羅馬統(tǒng)治的重要支柱，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“除民主制以外的各種政治制度的試驗(yàn)場”，和雅典民主制度只適合“小國寡民”的城邦，可知A項(xiàng)錯誤；羅馬法中的自然法與羅馬人的最高理念—正義密切關(guān)聯(lián)，具有超越階層和時空的偉大意義。但羅馬法包括公民法、萬民法和自然法，公民法變?yōu)槿f民法適應(yīng)了羅馬從共和國到帝國的統(tǒng)治需要，C項(xiàng)錯誤；羅馬法并不是海洋法系的典范，D項(xiàng)錯誤。
二、材料分析題
16．
【答案】(1)共性:區(qū)域大國，國力強(qiáng)盛，百姓安樂，具有神話色彩。
渠道:外交官員（張騫、甘英）的出使記載，來華羅馬商人的述說，西域之人轉(zhuǎn)述（輾轉(zhuǎn)獲得），絲綢之路，猜測想象。
(2)主要因素:雙方經(jīng)濟(jì)文化交流互動，本國的歷史文化，空間距離限制，獲取渠道的影響；形象構(gòu)建者的對外觀念，對理想中國家的向往。
【詳解】（1）共性:根據(jù)材料“大秦國一名黎軒，‘在海西’,為西域諸國之一，地方數(shù)千里，有四百余城，小國役屬者數(shù)十”可知，區(qū)域大國，國力強(qiáng)盛，百姓安樂，具有神話色彩。
渠道:根據(jù)材料“漢晉中國依據(jù)間接獲得的羅馬信息而建構(gòu)的大秦形象”并結(jié)合所學(xué)知識，可從外交官員（張騫、甘英）的出使記載，來華羅馬商人的述說，西域之人轉(zhuǎn)述（輾轉(zhuǎn)獲得），絲綢之路，猜測想象等方面分析。
（2）主要因素:結(jié)合所學(xué)可知，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流互動，本國的歷史文化，空間距離限制，獲取渠道的影響；
根據(jù)材料“《馬可波羅行紀(jì)》問世，為西方人揭開中國的神秘面紗之前，中國形象始終停留在了那個虛無縹緲的神話傳說階段”可知，形象構(gòu)建者的對外觀念，對理想中國家的向往。
三、論述題
17．
【答案】示例
觀點(diǎn)：開放和融合是國家（或文明）走向強(qiáng)盛的關(guān)鍵。
闡釋：羅馬本是地中海地區(qū)的一個城邦國家，在其擴(kuò)張和發(fā)展中，不斷地吸取希臘、埃及和西亞文明的營養(yǎng)，日漸發(fā)展壯大，成為一個地跨亞非歐的多元文明并存的大帝國。在不同文明的交流融合中，也產(chǎn)生了影響世界的法律文化體系——羅馬法，為近現(xiàn)代西方國家的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。一個國家或文明要發(fā)展壯大，就必須開放包容、兼收并蓄。正是有漢唐的開放，才成就了強(qiáng)盛的中華文明，而閉關(guān)鎖國則會導(dǎo)致落后挨打。當(dāng)今的中國正是因?yàn)殚_放交融，才在民族復(fù)興的進(jìn)程中不斷前進(jìn)，并為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國力量和中國智慧。
總之，當(dāng)今世界是開放的世界，只有持開放融合的態(tài)度，才能促進(jìn)國家和世界的和平與發(fā)展。
【詳解】本題是一道開放型試題。材料從羅馬民族的特色：善學(xué)習(xí)、愛思考、不消極、不保守、開放、融合，來探討了羅馬從落后走向強(qiáng)盛的原因。從中我們既可以從羅馬的發(fā)展史來探討這一問題，也可以由此及彼，以中國或其他文明的角度，從開放和融合的視角來正反兩個方面闡述這一問題，言之有理即可。
教 師 版
高中歷史《中外歷史綱要（下）》同步學(xué)案（時空坐標(biāo)＋思維導(dǎo)圖＋知識梳理＋重難突破＋模擬測試）
第2課 古代世界的帝國與文明的交流 （兩課時）
（一）學(xué) 生 版
【時空坐標(biāo)】
【思維導(dǎo)圖】
【知識梳理】
一、古代文明的擴(kuò)展1、古代埃及文明（1）尼羅河南部山高谷深，不適合農(nóng)耕，故主要向東北的敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。（2）新王國時期勢力到達(dá)兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。2、西亞文明（1）方向：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。（2）古巴比倫王國：首次實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。（3）亞述：不僅統(tǒng)一了整個兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。3、古希臘文明（1）方向：以殖民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。（2）在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。（3）古希臘殖民的原因和影響①原因：A．城邦政治斗爭的產(chǎn)物（斗爭中失敗的集團(tuán)在本城邦難以立足便紛紛外遷）。B．工商業(yè)發(fā)展需要（為了尋求更多的原料和奴隸的來源而另辟新路）。C．社會貧富分化（農(nóng)民為了謀生，只得紛紛外流）。D．人口過剩。②影響：A．對殖民地原有居民造成了巨大災(zāi)難；B．加強(qiáng)了城邦和海外各地的聯(lián)系，客觀上促進(jìn)了各城邦及希臘人與殖民地人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流；C．促進(jìn)了古希臘工商業(yè)的發(fā)展。二、古代世界的帝國1、波斯帝國（1）建立：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。（2）統(tǒng)治①中央：實(shí)行君主專制制度，國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰，權(quán)力被認(rèn)為來自神。②地方：地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。③管理：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。（3）滅亡：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大入侵并滅亡波斯2、亞歷山大帝國（1）建立：公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。（2）統(tǒng)治①繼承：繼承波斯帝國的基本制度，地方實(shí)行行省制，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②變化：任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。（3）東征的影響①積極：促進(jìn)了東西方文化的交融，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來。②消極：亞歷山大帝國是通過具有侵略性質(zhì)的東征建立的，給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。3、羅馬帝國（1）起源：古代羅馬原是意大利中部的一個城邦。（2）擴(kuò)張①首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區(qū)，把地中海變成羅馬的內(nèi)湖。②在擴(kuò)張過程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來。（3）羅馬的興衰：王政時代（前753—前509）→共和時代（前509—前27）→帝國時代（前27年帝國建立→1-2世紀(jì)帝國空前繁榮→3世紀(jì)帝國陷入危機(jī)→395年帝國分裂→476年西羅馬帝國滅亡）三、文明的交流1、總趨勢：文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。2、科技文化交流領(lǐng)域傳播技術(shù)傳播農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲、北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，逐漸擴(kuò)展到埃及和希臘等地。藝術(shù)交流神話西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。雕刻藝術(shù)希臘的雕刻藝術(shù)，在很多方面模仿埃及。字母文字起源西亞地區(qū)的腓尼基文字向東腓尼基字母→阿拉馬字母→古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。向西腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母，后兩種字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。3、經(jīng)貿(mào)往來（1）波斯帝國時期：中國的絲綢到達(dá)地中海東岸。（2）羅馬帝國時期：①通過絲綢之路，與漢朝有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦（即羅馬帝國及近東地區(qū)）。③2世紀(jì)，已有羅馬商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。
【重難突破】
一、古代世界主要帝國對東西方文明的傳播
1、波斯帝國：波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。同時，希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有了進(jìn)一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。
2、亞歷山大帝國：亞歷山大帝國雖然存在時間很短，但是亞歷山大有計劃地、堅持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國崩潰后形成的國家也基本延續(xù)了這一政策，進(jìn)而形成了一個龐大的希臘化世界。
3、羅馬帝國：一方面，羅馬帝國繼承希臘文化并將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，帝國疆域內(nèi)的歐亞非各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國共同構(gòu)成了推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量。
4、漢朝：在整合了中國各地文化的基礎(chǔ)上，漢朝向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。漢朝通過佛教開啟了與南亞文明的交往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞乃至羅馬帝國的交往。同時，中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地，中華文化圈在此時期開始形成。
典例1[河北2023大數(shù)據(jù)應(yīng)用調(diào)研聯(lián)測（Ⅲ）]公元前334年，亞歷山大以希臘——馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份開始了對波斯帝國的征服。亞歷山大將原來波斯帝國的版圖據(jù)為已有，希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢文化。同時，他還把東方大量的學(xué)術(shù)資料帶到希臘。這反映出（ ）
A．不同地區(qū)文明碰撞交流 B．東西方文明呈現(xiàn)開放性
C．人們不斷反思本土文化 D．世界隔絕的狀態(tài)被打破
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知，亞歷山大對外擴(kuò)張中，一方面把希臘文化傳播出去，同時還把東方文化據(jù)為己有，這表明不同地區(qū)文明相互借鑒吸收，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)了亞歷山大的一些做法，還不能說明東西方文明的主動開放，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)反思本土文化，排除C項(xiàng)；新航路開辟后，世界隔絕狀態(tài)被打破，排除D項(xiàng)。
二、世界文明之間交流的主要途徑
1、經(jīng)貿(mào)往來：經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。
2、人口遷徙：人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。
3、軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴(kuò)張是一個典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。
4、國家統(tǒng)一：在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流速度加速。
典例2[福建泉州2023二模]英國著名科學(xué)史家WC·丹皮爾指出，印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了（ ）
A．文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步 B．古印度科技領(lǐng)先世界
C．商業(yè)貿(mào)易加速文明交流 D．阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字”可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是希臘人發(fā)明，傳入印度，又傳入阿拉伯，反映了文明的進(jìn)步是由于各文明交流促進(jìn)的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯人的創(chuàng)新精神，排除D項(xiàng)。
【模擬測試】
一、單選題
1．[福建三明2023一模]如圖為古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當(dāng)時蘇美爾人
吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當(dāng)國王接受沮喪現(xiàn)實(shí)的時候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。
A．神靈崇拜盛行的社會生活 B．渴望人類永生的觀念
C．命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實(shí) D．樂觀向上的生活態(tài)度
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料可知，吉爾伽美什想盡一切方法拯救最好的朋友恩基杜的生命，如材料中“他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走?！保詈笪茨苋缭浮＝Y(jié)合所學(xué)知識可知，世界有著它自己的運(yùn)行規(guī)律，有些規(guī)則是無法改變的，人必將走向死亡，而死亡是無法復(fù)生的，即命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)神靈崇拜盛行，排除A項(xiàng)；材料不是人類渴望永生，而是吉爾伽美什想拯救他朋友的生命，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及人對生活的態(tài)度，排除D項(xiàng)。
2．[安徽合肥2023一模]大流士將波斯帝國劃分為若干行省，由總督負(fù)責(zé)行政和稅收。帝國中央政府鑄造金幣，行省只能鑄造銀幣、自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律。這些措施（ ）
A．削弱了中央政府的權(quán)威 B．?dāng)U大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C．借鑒了羅馬帝國的智慧 D．消弭了各族之間的矛盾
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料“行省只能鑄造銀幣、自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律”及所學(xué)知識可得，地方擁有一定權(quán)力、被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與，這樣擴(kuò)大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)中央權(quán)威下降，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)與羅馬帝國之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；“消弭了各族之間的矛盾”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。
3．[黑龍江大慶2023一模]在遠(yuǎn)征路上的亞歷山大經(jīng)常向宙斯、雅典娜等希臘諸神致敬，找希臘預(yù)言家占卜，舉辦希臘式的體育、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等領(lǐng)域的賽事。一批優(yōu)秀的希臘哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家和其他各個方面的學(xué)者陪伴在他左右。由此可見，亞歷山大（ ）
A．認(rèn)為亞非文明源自希臘文化 B．熱衷于傳播希臘文化
C．借助希臘文化實(shí)行專制統(tǒng)治 D．催生了希臘人文精神
【答案】B
【詳解】根據(jù)“在遠(yuǎn)征路上的亞歷山大經(jīng)常向宙斯、雅典娜等希臘諸神致敬，找希臘預(yù)言家占卜，舉辦希臘式的體育、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等領(lǐng)域的賽事。一批優(yōu)秀的希臘哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家和其他各個方面的學(xué)者陪伴在他左右?！笨傻贸鰜啔v山大在以外征服過程中傳播古希臘文化，開啟了希臘化時代，B項(xiàng)正確；他沒有認(rèn)為亞非文化起源于希臘，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)都不是材料的主旨，排除CD項(xiàng)。
4．[福建莆田2023二模]公元前3世紀(jì)，自視為亞歷山大繼承人的托勒密王朝統(tǒng)治者廣泛搜集包括環(huán)地中海地區(qū)乃至“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”，創(chuàng)建了當(dāng)時世界規(guī)模最大的亞歷山大里亞圖書館和博學(xué)園。此舉（ ）
A．消融了不同民族的隔閡與沖突 B．表明了統(tǒng)治者偏好決定文明程度
C．促進(jìn)了區(qū)域文明的交流與融合 D．說明了古希臘政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“亞歷山大繼承人”搜集環(huán)地中海地區(qū)和“東方”文獻(xiàn)的“世界之書”，促進(jìn)了區(qū)域文明的交流與融合，C項(xiàng)正確；“消融”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者偏好影響文明程度，生產(chǎn)力的高低決定著文明程度的高低，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“古希臘政治傳統(tǒng)”的影響，排除D項(xiàng)。
5．[黑龍江大慶2023二模]早在公元前3000年，埃及精巧的花瓶、紙草、亞麻布、珠寶等大量生產(chǎn)和輸出……得到了歐洲金礦采出的金子，自敘利亞買進(jìn)了牲畜、魚類、酒、香，甚至船只和有輪子的車輛，自南方的努比亞輸入了象牙、黃金和鴕毛。這表明古埃及（ ）
A．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先歐亞非各國 B．是推動世界市場形成的重要動力
C．對外貿(mào)易起步早且種類較為豐富 D．與亞非歐國家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁
【答案】C
【詳解】由材料“早在公元前3000年，埃及精巧的花瓶、紙草、亞麻布、珠寶等大量生產(chǎn)和輸出”可知古埃及對外貿(mào)易起步早；材料“……得到了歐洲金礦采出的金子，自敘利亞買進(jìn)了牲畜、魚類、酒、香，甚至船只和有輪子的車輛，自南方的努比亞輸入了象牙、黃金和鴕毛?！斌w現(xiàn)了古埃及對外貿(mào)易種類多，C項(xiàng)正確；材料沒有將古埃及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與歐亞非各國進(jìn)行比較，排除A項(xiàng)；15～16世紀(jì),世界市場雛形出現(xiàn)，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出與亞非歐國家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，排除D項(xiàng)。
6．[江蘇南通2023一模]羅馬統(tǒng)治時期的希臘歷史目前仍是希臘史和羅馬史研究領(lǐng)域之間的“兩不管”地帶。羅馬的征服使希臘城邦和希臘化王國的主權(quán)不復(fù)存在，希臘史至晚寫到希臘化時代為止；而羅馬史的撰寫和研究又以羅馬國家的發(fā)展為顯性或隱性的主軸，缺乏以希臘人為本位的系統(tǒng)論著。“兩不管”狀況形成的原因是（ ）
A．以國家為古代文明研究單位的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
B．西方學(xué)者不能堅持和運(yùn)用歷史唯物主義
C．羅馬統(tǒng)治下的希臘人無法維持民族認(rèn)同
D．希臘文化已經(jīng)徹底融入羅馬的社會生活
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“羅馬統(tǒng)治時期的希臘歷史目前仍是希臘史和羅馬史研究領(lǐng)域之間的‘兩不管’地帶?！笨芍钡侥壳盀橹梗_馬統(tǒng)治時期的希臘世界仍處在國內(nèi)希臘史和羅馬史研究領(lǐng)域之間的“兩不管”地帶。造成這種狀況的潛在原因，也許是人們通常以國家為古代文明研究單位的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，即羅馬的征服使希臘城邦和希臘化王國的主權(quán)不復(fù)存在，希臘史于是至晚寫到希臘化時代為止；而羅馬史的撰寫和研究又以羅馬國家的發(fā)展為顯性或隱性的主軸，對羅馬時代希臘人情況的描述至多也不過是蜻蜓點(diǎn)水，更談不上有以希臘人為本位的系統(tǒng)論著。A項(xiàng)正確；西方學(xué)者并非不能堅持和運(yùn)用歷史唯物主義，排除B項(xiàng)；無論從希臘史還是從羅馬史角度而言，羅馬時代的希臘人都是一個不容忽視的研究對象，希臘古典文化中的不少成就是他們創(chuàng)造的。而他們何以能夠并且究竟怎樣保持自己的民族存在和認(rèn)同，無疑是理解他們這段歷史和這些成就的最重要問題之一，故羅馬統(tǒng)治下的希臘人能夠維持民族認(rèn)同，排除C項(xiàng)；“徹底融入”的表述過于絕對，排除D項(xiàng)。
7．[江西南昌2023一模]公元前8—前6世紀(jì)，古希臘人向地中海和黑海周邊殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。對于希臘人來說，殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍。這說明古希臘的殖民活動（ ）
A．建立了版圖廣闊的殖民帝國 B．加速了大河文明的區(qū)域性擴(kuò)張
C．開啟波瀾壯闊的大航海時代 D．客觀上促進(jìn)了地域文化的拓展
【答案】D
【詳解】據(jù)材料“殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍”可知，隨著希臘的殖民活動，也將希臘的文化進(jìn)行了傳播，因而客觀上促進(jìn)了地域文化的拓展，D項(xiàng)正確；古希臘的殖民活動是建立了諸多獨(dú)立自治的城邦，并沒有形成統(tǒng)一的殖民帝國，排除A項(xiàng)；古希臘文明屬于海洋文明，排除B項(xiàng)；大航海時代是在15世紀(jì)開始的，排除C項(xiàng)。
8．[山東菏澤2023一模]亞歷山大征服埃及后，率軍前往位于埃及腹地的阿蒙神廟祭拜，宣稱獲得阿蒙的神諭成為埃及的法老并進(jìn)行正式加冕。下圖是亞歷山大被刻畫成法老的形象。這突出說明了（ ）
A．文明的相互碰撞 B．寬容的宗教氛圍
C．埃及文化的復(fù)興 D．政治體制的創(chuàng)新
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知，亞歷山大征服埃及后，祭拜埃及神廟并加冕，說明希臘文明與埃及文明相互碰撞，A項(xiàng)正確；材料不屬于宗教的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)亞歷山大對埃及文化的態(tài)度，與埃及文化復(fù)興無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只提到亞歷山大加冕，不屬于政治體制的創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。
9．[江蘇南通2023一模]下圖為古代世界的帝國擴(kuò)張示意圖，在該帝國統(tǒng)治下（ ）
A．希臘文化的中心逐漸東移 B．西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一
C．羅馬法體系推動社會發(fā)展 D．形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化
【答案】B
【詳解】根據(jù)圖片材料中的時間“公元前485年”，可以推斷出圖片中的帝國是波斯帝國，而波斯帝國是第一個橫跨亞歐非的大帝國，因此可以得出西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；希臘文化的中心逐漸東移出現(xiàn)在亞歷山大帝國時期，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)和D項(xiàng)所處的時間，波斯帝國已經(jīng)滅亡，與題干時間不符，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。
10．[安徽淮北2023一模]有學(xué)者認(rèn)為,古希臘沒有其他古老文明中常見的、擁有崇高威望的和巨大權(quán)力的專職祭司群體,宗教只是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?甚至是不那么起眼的一部分,沒有莊嚴(yán)繁復(fù)的禮儀,也沒有戒律,更沒有體系化的教義。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（ ）
A．城邦中的宗教與政治完全分離 B．區(qū)域文明的發(fā)展路徑存在差異
C．人文主義成為古希臘文化主體 D．古希臘文明處于世界領(lǐng)先地位
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料可知，與其他古老文明相比，古希臘沒有專職祭司群體，宗教只是他們?nèi)粘Ｉ畈黄鹧鄣囊徊糠郑@說明區(qū)域文明的發(fā)展路徑存在差異，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宗教與政治分離的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒有人文主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料不能說明古希臘文明處于世界領(lǐng)先地位，排除D項(xiàng)。
11．[山東濟(jì)南2023一模]考古學(xué)家在北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時代的希臘陶器，類似陶器也曾出現(xiàn)在地中海西部最早的希臘殖民地。這說明（ ）
A．商貿(mào)活動促進(jìn)文明交流 B．希臘手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先
C．海洋文明沖擊農(nóng)耕世界 D．地中海文明多元一體
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時代的希臘陶器”“類似陶器也曾出現(xiàn)在地中海西部最早的希臘殖民地”，并結(jié)合所學(xué)古希臘海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，可以得出商貿(mào)活動促進(jìn)文明交流，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料不能得出希臘手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出海洋文明沖擊農(nóng)耕世界，排除C項(xiàng)；材料中是古希臘陶器出現(xiàn)在不同地區(qū)，只能體現(xiàn)古希臘與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，不能體現(xiàn)地中海文明多元一體，排除D項(xiàng)。
12．[福建七地市2023一模]下圖為在古希臘較為常見的繪有“重裝步兵賽跑”瓶畫的陶壺。瓶畫畫風(fēng)寫實(shí)，人物充滿動感。瓶畫所呈現(xiàn)的比賽（ ）
A．培養(yǎng)了全面發(fā)展的公民 B．體現(xiàn)了城邦的好戰(zhàn)之風(fēng)
C．適應(yīng)了保衛(wèi)城邦的需要 D．反映了貴族的政治特權(quán)
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘重裝步兵是古希臘文明時期各城邦軍隊(duì)的主要組成部分，瓶畫所呈現(xiàn)的比賽利于公民保衛(wèi)城邦素質(zhì)的培養(yǎng)，C項(xiàng)正確；培養(yǎng)了全面發(fā)展的公民說法夸大，排除A項(xiàng)；體現(xiàn)了城邦的好戰(zhàn)之風(fēng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及貴族的政治特權(quán)，排除D項(xiàng)。
13．[北京順義2023模擬]在印度西北部，希臘的雕刻藝術(shù)與印度的佛教精神相結(jié)合，奠定了犍陀羅佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)；在中亞的阿姆河畔，屹立著希臘式的城市；中國新疆塔里木地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚中國人的陶土印章，呈現(xiàn)出希臘化的圖案。這表明
A．希臘化推動?xùn)|西方文化的交流發(fā)展
B．希臘化時期的各地文化開始走向世界大同
C．新的希臘文化中心向遠(yuǎn)東不斷轉(zhuǎn)移
D．傳播希臘文化是亞歷山大東征的主要原因
【答案】A
【詳解】據(jù)題意可知，在東方的印度、中亞和中國都發(fā)現(xiàn)有希臘文化的元素，這體現(xiàn)了東西方文化交流，說明希臘化推動了東西方文化的交流發(fā)展，A項(xiàng)正確；“走向世界大同”的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；希臘文化中心一直在歐洲，沒有不斷轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；亞歷山大東征并不是為了傳播希臘文化，排除D項(xiàng)。
14．[浙江2023仿真測試]下表所示為有關(guān)5--6世紀(jì)東羅馬帝國的記錄。這可用于解釋（ ）
1 東羅馬帝國成了一個工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家,境內(nèi)擁有大大小小的城市,其居民差不多占到帝國總?cè)丝诘乃姆种?br/>2 其首都君士坦丁堡為號稱有百萬居民的大都市,停泊著來自世界各地的船只，成為“東西方之間的一座金橋”
3 帝國境內(nèi)的多個城市與東方的波斯、印度及中國等國都有密切的商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。商品所有者之間因買賣、借貸、訴訟等產(chǎn)生了復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系
A．羅馬法律臻于成熟和完備的緣由 B．羅馬帝國堅持法治化建設(shè)
C．羅馬法調(diào)和社會糾紛的能力增強(qiáng) D．羅馬法培育公平公正原則
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知，材料反映了隨著東羅馬帝國的擴(kuò)張和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對奴隸主專制統(tǒng)治的挑戰(zhàn)和民事糾紛日益增多，這是查士丁尼編撰《羅馬民法大全》的背景，A項(xiàng)正確；材料只涉及5-6世紀(jì)的東羅馬帝國，不足以說明羅馬帝國堅持法治化建設(shè)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及羅馬法相關(guān)規(guī)定，不能得出CD項(xiàng)結(jié)論，排除CD項(xiàng)。
15．[河北2023仿真模擬]羅馬是古典帝國主義和古典殖民主義的典范，也是除民主制以外的各種政治制度的試驗(yàn)場，還是古典法制國家的典范。羅馬法中的自然法與羅馬人的最高理念—正義密切關(guān)聯(lián)，是人不可抗拒的本源存在。當(dāng)基督教出現(xiàn)后，這種本源被置換成上帝。材料表明
A．繼承雅典民主制的羅馬對后世影響深遠(yuǎn) B．軍事、法律和宗教是羅馬統(tǒng)治的重要支柱
C．作為本源存在的羅馬法無需適應(yīng)外界變化 D．堪稱海洋法系典范的羅馬法對后世影響深遠(yuǎn)
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料“羅馬是古典帝國主義和古典殖民主義的典范”，“羅馬法中的自然法與羅馬人的最高理念”，“當(dāng)基督教出現(xiàn)后，這種本源被置換成上帝”可知軍事、法律和宗教是羅馬統(tǒng)治的重要支柱，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“除民主制以外的各種政治制度的試驗(yàn)場”，和雅典民主制度只適合“小國寡民”的城邦，可知A項(xiàng)錯誤；羅馬法中的自然法與羅馬人的最高理念—正義密切關(guān)聯(lián)，具有超越階層和時空的偉大意義。但羅馬法包括公民法、萬民法和自然法，公民法變?yōu)槿f民法適應(yīng)了羅馬從共和國到帝國的統(tǒng)治需要，C項(xiàng)錯誤；羅馬法并不是海洋法系的典范，D項(xiàng)錯誤。
二、材料分析題
16．[江蘇揚(yáng)州2023開學(xué)考]閱讀材料，完成下列要求。
材料一 大秦國形象在中國人心目中的正面呈現(xiàn)始于兩漢，魏晉之際達(dá)于極致?！逗鬂h紀(jì)》《后漢書》等記載的大秦:大秦國一名黎軒，“在海西”,為西域諸國之一，地方數(shù)千里，有四百余城，小國役屬者數(shù)十。石為城郭，周圜百余里，城中屋宇皆以珊瑚為棁栭，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ)，谷食常賤，國用富饒，而無盜賊寇警。其王無有常人，皆簡立賢者。其人皆粗長大，平正若中國人。其國西有弱水、流沙，近西王母確居處，幾于日所入也。我們不難發(fā)現(xiàn)，與歷史上的羅馬帝國稍加比對，漢晉中國依據(jù)間接獲得的羅馬信息而建構(gòu)的大秦形象存在明顯異化和嚴(yán)重變形。
——摘編自龐乃明《亦真亦幻大秦國:古代中國的羅馬帝國形象》
材料二 在古代西方人憧憬的超遠(yuǎn)國土中，“絲綢之國”似乎是他們尤為鐘情的對象。古羅馬地理學(xué)家梅拉認(rèn)為，“從東方出發(fā)，人們在亞洲遇到的第一批人就是印度民族、賽里斯人和斯基泰人。賽里斯人住在臨近東海岸的中心”。思想家盧西安宣稱，“賽里斯人甚至可達(dá)300歲的高齡，有人說整個賽里斯民族以喝水為生。”史學(xué)家馬塞里努斯認(rèn)為，“塞里斯人平和度日，不持兵器，永無戰(zhàn)爭。性情安靜沉默，不擾鄰國。氣候溫和，空氣清潔，舒適衛(wèi)生。賽里斯人習(xí)慣儉樸，喜安靜讀書以度日，不喜多與人交游，物產(chǎn)豐富，無求于他人。雖隨時愿將貨物售于他人，然絕不自他人有所購買也。”直到13世紀(jì)末，著名的《馬可波羅行紀(jì)》問世，為西方人揭開中國的神秘面紗之前，中國形象始終停留在了那個虛無縹緲的神話傳說階段。
——摘編自鄒雅艷《古希臘羅馬時期西方的中國形象》
(1)據(jù)材料，概括古代中國和古羅馬形象的共性。結(jié)合所學(xué)知識，指出“漢晉中國”獲取羅馬帝國形象的渠道。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響古代中國和羅馬帝國形象生成的主要因素。
【答案】(1)共性:區(qū)域大國，國力強(qiáng)盛，百姓安樂，具有神話色彩。
渠道:外交官員（張騫、甘英）的出使記載，來華羅馬商人的述說，西域之人轉(zhuǎn)述（輾轉(zhuǎn)獲得），絲綢之路，猜測想象。
(2)主要因素:雙方經(jīng)濟(jì)文化交流互動，本國的歷史文化，空間距離限制，獲取渠道的影響；形象構(gòu)建者的對外觀念，對理想中國家的向往。
【詳解】（1）共性:根據(jù)材料“大秦國一名黎軒，‘在海西’,為西域諸國之一，地方數(shù)千里，有四百余城，小國役屬者數(shù)十”可知，區(qū)域大國，國力強(qiáng)盛，百姓安樂，具有神話色彩。
渠道:根據(jù)材料“漢晉中國依據(jù)間接獲得的羅馬信息而建構(gòu)的大秦形象”并結(jié)合所學(xué)知識，可從外交官員（張騫、甘英）的出使記載，來華羅馬商人的述說，西域之人轉(zhuǎn)述（輾轉(zhuǎn)獲得），絲綢之路，猜測想象等方面分析。
（2）主要因素:結(jié)合所學(xué)可知，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流互動，本國的歷史文化，空間距離限制，獲取渠道的影響；
根據(jù)材料“《馬可波羅行紀(jì)》問世，為西方人揭開中國的神秘面紗之前，中國形象始終停留在了那個虛無縹緲的神話傳說階段”可知，形象構(gòu)建者的對外觀念，對理想中國家的向往。
三、論述題
17．[湖南天壹名校聯(lián)盟2023聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。
材料 綜觀羅馬一千余年的發(fā)展歷史，我們完全能夠得出：羅馬是一個勤勞、務(wù)實(shí)的民族，同時也是一個善學(xué)習(xí)、愛思考的民族。羅馬人不但用自己的勞動和心智創(chuàng)造文明，而且更以海納百川的胸襟和氣魄，廣泛地吸納各種優(yōu)秀文化給它帶來的眾多養(yǎng)分。在弱小時，不消極；在強(qiáng)勢下，不保守。在開放、比較中定位自己；在開放、融合中，創(chuàng)造更具自身特色的文明。羅馬人的這種開放精神，不但迅速地改變了羅馬早先文明的落后地位，而且后來居上很快地超越了其他鄰近的地域文明，成為具有廣泛影響力的地中海強(qiáng)勢文明。
——摘編自楊共樂《羅馬文明持續(xù)發(fā)展的動力》
圍繞材料中“羅馬文明從落后走向先進(jìn)”的主題，從上述材料中提煉出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡釋。（要求：緊扣主題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）
【答案】示例
觀點(diǎn)：開放和融合是國家（或文明）走向強(qiáng)盛的關(guān)鍵。
闡釋：羅馬本是地中海地區(qū)的一個城邦國家，在其擴(kuò)張和發(fā)展中，不斷地吸取希臘、埃及和西亞文明的營養(yǎng)，日漸發(fā)展壯大，成為一個地跨亞非歐的多元文明并存的大帝國。在不同文明的交流融合中，也產(chǎn)生了影響世界的法律文化體系——羅馬法，為近現(xiàn)代西方國家的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。一個國家或文明要發(fā)展壯大，就必須開放包容、兼收并蓄。正是有漢唐的開放，才成就了強(qiáng)盛的中華文明，而閉關(guān)鎖國則會導(dǎo)致落后挨打。當(dāng)今的中國正是因?yàn)殚_放交融，才在民族復(fù)興的進(jìn)程中不斷前進(jìn)，并為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國力量和中國智慧。
總之，當(dāng)今世界是開放的世界，只有持開放融合的態(tài)度，才能促進(jìn)國家和世界的和平與發(fā)展。
【詳解】本題是一道開放型試題。材料從羅馬民族的特色：善學(xué)習(xí)、愛思考、不消極、不保守、開放、融合，來探討了羅馬從落后走向強(qiáng)盛的原因。從中我們既可以從羅馬的發(fā)展史來探討這一問題，也可以由此及彼，以中國或其他文明的角度，從開放和融合的視角來正反兩個方面闡述這一問題，言之有理即可。
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