資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
高中歷史《中外歷史綱要（下）》同步學案（時空坐標＋思維導圖＋知識梳理＋重難突破＋模擬測試）
第8課 歐洲的思想解放運動（兩課時）
學 生 版
【時空坐標】
【思維導圖】
【知識梳理】
一、文藝復興1、時間：14—17世紀。14世紀興起于意大利，15世紀后期開始向西歐其他國家傳播，16世紀達到高潮。2、背景：（1）根本原因：資本主義的產生發展。（2）文化基礎：西歐文化自身的傳承與發展。（3）其他原因：教會勢力的強大，資產階級自身力量的相對弱小，思想不夠成熟，于是便借助復興希臘羅馬古典文化的形式來反抗教會的神權統治。3、實質：資產階級反封建的思想解放運動。4、指導思想（核心）：人文主義。5、代表人物及其成就時間地點領域代表人物成就特點14世紀意大利文學三杰但丁《神曲》，把教皇放在地獄，率先表達了對教會的憎惡諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由比特拉克，“人文主義之父”《歌集》，最早提出以“人的學問”代替“神的學問”薄伽丘《十日談》，抨擊禁欲、宣傳平等、主張發展人的個性，被稱為“人曲”15世紀意大利美術三杰達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》，用繪畫揭示人性善惡，歌頌人的美及豐富情感突破中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世幸福生活，展現人物的內心世界米開朗琪羅《大衛》《摩西》，展示人體力量美和精神意志，表現英雄主義氣概拉斐爾，“畫圣”《西斯廷圣母》，表現圣母溫柔美麗，慈祥幸福16世紀英國文學莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》充分體現人文主義的政治理想和道德觀念6、評價：（1）積極：①經濟：促進資本主義經濟的發展，推動新航路的開辟。②政治：天主教權威受到質疑，推動宗教改革的開展。③思想：是一次深刻的思想解放運動，沖破了封建神學對人們束縛，喚醒了人的自我意識，為啟蒙運動打下思想基礎。④文化：推動文學藝術、社會科學的繁榮和近代自然科學的產生與發展。（2）消極：①個人：對人的自然本性和原始欲望過分推崇，造成個人私欲膨脹和社會混亂。②階層：局限于資產階級和少數知識分子群體中，沒有廣泛發動群眾。二、宗教改革1、時間：16—17世紀。開始于1517年馬丁·路德提出“九十五條論綱”，結束于1648年《威斯特法利亞合約》。2、背景：（1）根本原因：羅馬天主教會是當時資本主義發展的最大障礙。（2）主要原因：文藝復興使天主教會的權威受到質疑，人們對羅馬教廷的長期剝削日益不滿。（3）直接原因：天主教會對德國的剝削和壓迫最多，德意志被稱為“教皇的奶牛”。（4）導火線：1517年，教皇大量出售“贖罪券”，激起了德國各階層民眾的憤慨。3、性質：資產階級在宗教外衣掩飾下反對羅馬神權統治的政治運動。4、宗教改革時期人文主義的內涵：主張信仰自由，個人與上帝直接溝通，否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，最終使人從羅馬天主教會的神學枷鎖中解脫出來。5、概況（1）德意志①序幕：馬丁·路德發表《九十五條論綱》。②主張A.因信稱義，信仰即可得救，無需購買贖罪券，上帝面前人人平等。B.每個基督徒都可解釋《圣經》，無需通過教皇和教會。C.簡化宗教儀式，建立廉儉教會。D.王權高于教權，建立民族教會。③結果：形成了新教中的路德派，為歐洲的其他國家的宗教改革開辟了道路。（2）西歐其他國家：建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國的國教影響最大。6、評價（1）否定了天主教會的絕對權威，進一步解放了人們的思想，從更廣的社會層面（群眾）傳播了人文主義。（2）建立了適應資產階級的新教，成為了早期資產階級革命的旗幟。（3）推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業發展。（2）消極影響：導致宗教迫害和宗教紛爭愈演愈烈。啟示：宗教寬容。三、近代科學的興起1、時間：16—17世紀。歐洲的自然科學研究成果取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。2、背景：文藝復興和宗教改革的深入開展，使人們對自然界的認識產生了革命性的變化。3、成就國別科學家時期科學貢獻波蘭哥白尼16世紀在《天體運行論》中提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立了全新的宇宙觀，從根本上動搖了中世紀宗教神學的理論基礎意大利伽利略17世紀通過天文觀測證實了哥白尼的學說；開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，被譽為“近代科學之父”英國牛頓17世紀發現萬有引力定律，為近代物理學的發展奠定了基礎；《自然哲學的數學原理》一書的出版標志著經典力學的成熟，也標志著人類科學時代的開始4、意義（1）形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，確立了發現自然規律的科學方法.（2）科學革命促進了思想解放，推動了科學世界觀的形成。四、啟蒙運動1、時間：17—18世紀。17世紀興起于英國，18世紀后期高潮于法國，并擴展到歐美其他國家。2、背景：（1）經濟：資本主義經濟進一步發展。（2）政治：新興資產階級要求擺脫專制王權和教會壓迫。（3）思想：隨著文藝復興、宗教改革和近代科學的發展，人們思想得到進一步解放。3、指導思想（核心）：理性主義。理性指人的獨立思考與自主精神。啟蒙思想家認為判斷是非的標準是人的理性。他們相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美。他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權、平等、自由、法制、權力制衡等4、代表人物及思想主張時期國家代表人物代表作品各 自 主 張興起17世紀英國霍布斯提出社會契約思想和人民主權思想洛克《政府論》提出分權思想，立法權、行政權和外交權應分屬不同部門掌握高潮18世紀法國孟德斯鳩《論法的精神》立法、司法、行政三權分立，相互監督、制衡，成為后來資產階級政治制度的基本原則（行政權給國王）伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》猛烈抨擊天主教會，反對君主專制，主張開明君主制；提倡天賦人權，認為人生而平等。盧梭《社會契約論》提出了“社會契約論”和“人民主權說”，堅持人民應推翻暴君，創立民主共和國，他的激進民主主義思想對后來法國大革命產生了重大影響；認為人類社會不平等的根源在于私有制。狄德羅《百科全書》宣揚理性擴展18世紀后期英國休謨 重視從“生活經驗”中提煉出哲學觀點； 提出了經驗論、不可知論、溫和的懷疑論、因果學說亞當 斯密《國富論》認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭、自由經營、自由貿易。被譽為“古典經濟學之父”、“現代經濟學之父”。德國康德《純粹理性批判》提出“人非工具”，倡導尊重他人，人是一切發展過程的最終價值取向，最終確立了人類的主體地位；自由和平等是人生來就有的權利，但自由和平等只能在法律范圍之內。以康德和后期的盧梭為代表的浪漫主義是對理性主義的補充，二者有機結合使人文精神走向成熟。北美托馬斯 潘恩《常識》最早提出“自由民主論”，被譽為“美國體制之父”5、影響：（1）啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。 （2）啟蒙運動直接推動了美國獨立戰爭和法國大革命，有助于建立資產階級統治。 （3）成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。
【重難突破】
一、歐洲思想解放運動對人文精神的詮釋與發展
事件 對人文精神的詮釋與發展
文藝復興 強調人的尊嚴和價值；肯定人的現世生活，要求個人自由和個性解放，是一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露了禁欲主義對人性的扭曲
宗教改革 主張信仰得救，實際上否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩
啟蒙運動 由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度；倡導經濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等
典例1[河南2023聯考]蒙田是16世紀法國著名作家和思想家。他在《論對孩子的教育》一書中指出，可以直接告訴孩子生活中重要的價值觀，讓孩子受教育之前先擁有優秀的判斷力、生活能力和美好品質。他強調人要有敢于蔑視一切的膽量，要節制明理，要有很強的適應力，享受得了衣錦繁華，也經得住貧困交迫。據此可知，蒙田的教育觀（ ）
A．深受宗教思想的影響 B．意在培養孩子的吃苦能力
C．蘊含人文主義的精神 D．重視社會實用人才的培養
【答案】C
【詳解】根據題干材料可知，蒙田的教育觀注重培養有判斷力和優秀品質的人，強調人的素質培養，蘊含了鮮明的人文主義精神，C項正確；材料無法體現宗教思想，排除A項；培養孩子的吃苦能力說法過于片面，材料強調的是適應能力和判斷力，排除B項；材料只是蒙田的教育主張，無法體現重視社會實用人才的培養，排除D項。
二、對比：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。
比較項 文藝復興 宗教改革 啟蒙運動
時間 14-17世紀初 16—17世紀 17—18世紀
興起發展 發源于意大利，繁盛于西歐 發源于德意志，波及西歐 興起于英國，后法國成為中心，并擴展到歐洲其他國家和北美
特點 批判對象 神學世界觀 教皇權威，教會教義 專制王權、貴族特權、等級制度
領域 文學、藝術（人性解放：人應該過怎樣的世俗生活） 政治、宗教（信仰自主：人應該過怎樣的宗教生活） 政治、思想等（人權解放：人應該過怎樣的政治生活）
方式 復興希臘羅馬古典文化 披著宗教的外衣 拋棄宗教外衣，理性批判
核心 人文主義 因信稱義 理性主義
實質 創立符合新興資產階級需要的新文化 資產階級性質的社會改革運動 資產階級的思想解放運動
性質 都是資產階級反封建的思想解放斗爭
意義 將人性從神性中解放出來 人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權 為新時代的到來勾畫了藍圖
共同意義 都促進了人們思想得解放，推動了資本主義的發展
典例2[湖北七市（州）2023聯測]霍布斯認為，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求細分為對人的生命權、自由權、財產權的保護；盧梭認為，只有通過契約形成公意，重新創造一個社會環境才能使人性逐漸臻于完美，使人重獲自由。這三者的思想（ ）
A．都是法國啟蒙思想的典型代表 B．都體現了社會契約論思想
C．都是工業革命發展的理論成果 D．都是人文主義思想的弘揚
【答案】D
【詳解】根據“霍布斯認為，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求細分為對人的生命權、自由權、財產權的保護；盧梭認為，只有通過契約形成公意，重新創造一個社會環境才能使人性逐漸臻于完美，使人重獲自由”可知，霍布斯、洛克、盧梭都主張以人為中心，都是人文主義思想的弘揚，D項正確；霍布斯不是法國啟蒙思想的典型代表，排除A項；“保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全”沒有體現社會契約論思想，排除B項；“保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全”不是工業革命發展的理論成果，排除C項。
【模擬測試】
一、單選題
1．[廣東廣州三地部分名校2023聯考（一模）]文藝復興時期，大學圖書館、貴族圖書館、私人圖書館、教會圖書館等新型圖書館悄然誕生。圖書的生產從抄寫轉為印刷，功能由重收藏轉變為重利用；古代經典和世俗作品增多，藏書豐富并允許公眾借閱。這（ ）
A．體現出歐洲實現了教育普及 B．打破了教會的專制統治
C．反映了資本主義發展的需要 D．提高了普通民眾的地位
2．[廣東江門部分學校2023開學聯考]如圖所示為米開朗琪羅最著名的雕像之一《摩西》。摩西是人類中最受神恩寵的先知，他是猶太人的最高領袖，他是戰士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。由此可見，米開朗琪羅（ ）
A．主張建立民族國家 B．具有英雄主義情結
C．崇尚自由平等精神 D．要求擺脫宗教束縛
3．[名校聯盟2023聯測]有學者指出：“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統上被冠以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構成復數形態的“改革”不可缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分離主義運動。該學者意在強調（ ）
A．新教削弱了天主教會的權威性 B．天主教會為對抗新教被迫改革
C．基督教會陷入了分崩離析狀態 D．宗教改革推動了基督教的發展
4．[福建漳州2023三模]從14世紀初起，法國各大學文學系中已普遍開設有關亞里士多德的邏輯、哲學、倫理學，歐幾里德的《幾何學》，托勒密的天文學以及包括阿拉伯哲學和科學在內的課程；神學系將亞里士多德的形而上學和道德哲學等納人學習范圍。這一現象出現的原因是（ ）
A．人文主義傳播的影響 B．擺脫神權束縛的要求
C．鞏固城市自治的需要 D．自然科學的重大突破
5．[廣東江門2023一模]下表為18世紀70年代至19世紀60年代的重要科技成果。據此推知，這一時期（ ）
人物 貢獻 時間
安東尼.拉瓦錫(法國人) 提出物質守恒定律 18世紀 70年代
賈斯特斯·馮·李比希(德國人) 制成化學肥料 19世紀40-50年代
W.H.珀金(英國人) 制成合成染料 19 世紀 50 年代
路易.巴斯德(法國人) 提出疾病的微生物理論 19 世紀 50-60 年代
A．各學科間聯系日益緊密 B．公共衛生觀念受到關注
C．自然科學取得重大突破 D．工業革命僅局限于歐洲
6．[廣東華附、省實、廣雅、深中四校2023聯考]下圖是1691年出版的一本世界地圖集的插圖，圖中地球儀和帆船占據中心位置。圖畫上方，一位吹號天使手舉一面旗幟，上面寫著“還要更遠”，與中世紀的傳統表述“無須更遠”形成鮮明對比。畫面的外圍部分是各式各樣的器具。這幅畫作（ ）
A．體現探索和科學的時代特征 B．鮮明的反對宗教神權統治
C．反映了整體世界的最終形成 D．強調獨立思考與理性精神
7．[廣西梧州市2023一模]有學者指出，在16世紀的宗教改革中，與法國主要任務是批判世俗的封建制度及為它服務的天主教理論不同。德意志的首要任務是依靠世俗封建諸侯的武裝驅逐羅馬教廷于國之外。據此可知，該時期（ ）
A．德意志尚未出現資本主義生產關系 B．法德兩國宗教改革的內容完全不同
C．德意志實現民族獨立的需求更迫切 D．德意志的宗教改革不批判天主教會
8．[重慶第一中學2023月考]1543年，哥白尼發表了日心說。針對這一學說，馬丁·路德說道：“有傳聞說新的天文學家想證明地球在運動，轉動的不是天空、太陽和月亮，……這個傻瓜想推翻整個天文學。”并且“愚蠢到公然與圣經相違背”。這說明（ ）
A．科學進步仍待突破神學束縛 B．宗教改革推動科學革命進程
C．基督教的宗教教義需要修正 D．對科學真理的探究永無止境
9．[山東威海2023期末]15世紀以來，歐洲服飾造型基于人體解剖學制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風格，男性服飾凸顯肌肉發達、肩膀寬大，女性服飾呈現細腰、圓臀等特點。這反映了（ ）
A．經濟發展，女性地位提高 B．文化繁榮，宗教信仰動搖
C．思想開放，近代科學發展 D．王權強化，民族國家興起
10．[江蘇南通2023一模]十七至十八世紀，歐洲些思想家認為專制之下無祖國他們從自然法和社會契約理論入手，認為祖國是所有公民為著共同利益組成的結合體，所有成員都是獨立的公民，都享有自由和權利。由此可知，他們（ ）
A．認為君主與祖國彼此對立 B．強調個人利益高于國家利益
C．主張用人民主權取代王權 D．期望全體民眾獲得政治權利
11．[山西百校聯盟2023開年摸底聯考]馬克·布洛赫的代表作《國王神跡》的研究對象，是11世紀到18世紀期間，廣泛流行于英法的一種現象，即國王以手觸摸瘰疬病患者為其治病，以及人們相信國王的觸摸能夠治愈這種疾病的普遍心態。這種心態是源于對神圣王權超自然的信仰，即王權誘導下民眾產生的“集體錯誤意識”。在17、18世紀以后，國王觸摸儀式逐漸退出了英法兩國的歷史舞臺。其主要原因是（ ）
A．文藝復興的推動 B．理性思想的傳播
C．君主立憲制建立 D．工業革命的開展
12．[山東青島2023仿真模擬（一）]18世紀，法國農村在封建領主和教會的盤剝下已是滿目瘡痍，宮廷貴族揮霍無度、國庫空虛。天主教會與專制王權相互勾結，推行文化專制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害不同信仰者和有進步思想的人們。這些社會問題（ ）
A．成為法國大革命爆發的根本原因 B．推動了理性主義的發展并達到高潮
C．導致法蘭西第一帝國建立和擴張 D．成為天主教會推行禁欲主義的借口
13．[黑龍江大慶2023二模]18世紀中葉前后，伏爾泰是警察戴梅里（負責監管圖書貿易）的重點監控對象，下表是《戴梅里日志》提及伏爾泰作品的主要類別情況統計，據表可知（ ）
作品類別 戲劇 詩歌 歷史 論戰小冊子 哲理作品
1756年以前提及次數 29 4 23 14 3
1758年以后提及次數 17 0 13 68 16
注：1756—1758年的《戴梅里日志》資料缺失
A．思想沖突愈發公開激烈 B．伏爾泰推動了文學革命
C．啟蒙運動成為社會共識 D．法國詩歌逐漸走向沒落
14．[山西省際名校2023聯考一]18世紀的思想家、文學家哈曼認為，所有理性思維能做的只是將迥然不同的事物進行分類，形成固有的模式，但這些模式本身與現實根本不符。理性思維至多只能給出骨架，而詩歌可以使骨架充實。上帝用詩歌而不是數學來表達觀點。這說明哈曼（ ）
A．對理性主義進行反思 B．強調詩歌是啟蒙的工具
C．用理性解釋基督教義 D．認為理性與現實相脫節
15．[湖南長沙2023月考]有學者在分析啟蒙思想時做出了一個比喻:“如果懸崖邊.上設有欄桿，那么人就敢靠著欄桿往下看，因為不會害怕摔下去。如果沒有欄桿，大家在離懸崖很遠的地方就停住了,更別說站在懸崖邊緣往下看。”下列言論中與“設有欄桿”含義最為接近的是（ ）
A．“人民的聲音，就是上帝的聲音”
B．“自由是一種能做法律許可的任何事的權力”
C．“我們認為以下真理是不言而喻的:人生而平等”
D．“人不是任何人的工具，而是自身的目的”
二、材料分析題
16．[四川大數據精準教學聯盟2023第一次統測]閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1666年，法國在路易十四支持下創建了科學院，有21名院士。1699年，又賜名巴黎皇家科學院，制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員，共70人。科學院依靠皇家研究基金支持，促使成員有組織的合作科研。而倫敦皇家學會初期對會員的身份沒有明確限定，只要對實驗科學有興趣，經推薦選舉后均可進入，貴族享有入會優先權，科學家約占1/3。在巴黎，院士必須是專家，終身衣食無憂，競爭激烈。法國獎勵國內外的科學成果，瑞士的歐拉4次獲得重獎。法國科學院與各省科學院聯系密切，有眾多省份科學院加入了法國科學院，也有部分省科學院仍是獨立社團。院士與大型院校聯系密切，并有院士在院校任教。隨后，歐洲各地照此制度和精神建立了眾多科學院。
——摘編自楊慶余《法蘭西科學院：歐洲近代科學建制的典范》
材料二 1949年6月，中共中央籌備建立科學院，11月成立中國科學院，作為全國領導機構兼科研中心，還調查了全國產業部門以及高等學校中的科研機構，并加強與這些機構的聯系。1950年，政務院設立了重工業部，下設航空工業籌備組、兵工辦公室等，1952年設立主管國防工業的“二機部”。國家調整高校后，高校科研機構發展起來，同時中等專業及中學的研究機構，以及各部門和各級政府的專業研究機構大量增加，中國科學技術協會的組織遍布城鄉。到1959年，科協會員發展到600萬。隨著12年科學發展遠景規劃的制定和實施，中國的科研系統形成“集中力量，形成拳頭，進行突破”的原則。
——摘編自錢斌《新中國科技體制的建立和初步發展》
(1)根據材料一并結合所學知識，簡析法蘭西科學院成為歐洲近代科學建制的典范。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括新中國科技體制建立的特點與意義。
(3)根據材料并結合所學知識，說明科技體制促進當前中國實現中華民族偉大復興的啟示。
【模擬測試】答案與解析
1．【答案】C
【詳解】從材料信息看，文藝復興時期新型圖書館出現，圖書館功能變化，實用性、開放性增強，反映了資本主義發展的需要，C項正確；A項與史實不符，排除A項；此時并未打破教會的專制統治，排除B項；材料只涉及文化閱讀的問題，并不代表普通民眾地位的提高，排除D項。
2．【答案】B
【詳解】結合所學可知，摩西是圣經中的希伯來人的首領和民族英雄，畫面中摩西肌肉外露、充滿力量，表現的是一種神圣的威力、不可征服的力量，說明作者具有英雄主義情結，B項正確；根據畫中信息無法得出作者主張建立民族國家，排除A項；根據畫中信息無法得出作者崇尚自由平等精神，排除C項；根據畫中信息無法得出作者要求擺脫宗教束縛，排除D項。
3．【答案】D
【詳解】根據材料可知，該學者認為“宗教改革”不僅包括新教的興起，也包括天主教會的改革，否則就不能稱其為“改革”，說明該學者意在強調宗教改革推動了基督教的發展，D項正確；新教削弱了天主教會的權威性在材料中無法體現，排除A項；B項不能全面涵蓋材料信息，排除B項；C項與材料信息不符，材料未提到基督教分崩離析，排除C項。
4．【答案】A
【詳解】根據材料“從14世紀初起，法國各大學文學系中已普遍開設有關亞里士多德……歐幾里德……托勒密……”，可以看出14世紀法國各大學“文學系”，“神學系”課程設置增加“亞里士多德”“歐兒里德”“托勒密”等古希臘時期學說，結合所學知識可知，這與人文主義思想的傳播有關，A項正確；材料涉及的是人文主義對法國高等教育的影響，并未涉及擺脫神權，排除B項；材料涉及的是人文主義對法國教育的影響，并未涉及城市自治，排除C項；僅從材料，無法得出自然科學取得何種突破，排除D項。
5．【答案】C
【詳解】根據材料18世紀70年代“提出物質守恒定律”，19世紀40-50年代“制成化學肥料”，19世紀50年代“制成合成染料”，19世紀50-60年代“提出疾病的微生物理論”，并結合所學知識可知，16-17世紀起，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為科學革命，C項正確；僅憑材料無法得出各學科間聯系日益緊密，排除A項；材料與“公共衛生觀念”的被關注程度無關，排除B項；工業革命不僅僅局限于歐洲，D項說法與史實不符，排除D項。
6．【答案】A
【詳解】1691年是殖民擴張時期，圖片中的地球儀和帆船以及各種器具反映了科學技術的進步推動時人對世界探索的欲望，這也是當時的時代特征，A項正確；對宗教神權的反對在材料中并未體現，排除B項；第二次工業革命促進了整體世界的最終形成，與材料時間不符，排除C項；D項與啟蒙運動的時代特征相符，而啟蒙運動與材料時間不符，排除D項。
7．【答案】C
【詳解】16世紀的法國主要是為了批判封建制度，而德意志卻需要封建諸侯力量驅逐羅馬教廷，這說明當時的德意志實現民族獨立的需求更迫切，C項正確；這一時期的德意志已經出現了資本主義生產關系，排除A項；B項表述絕對，排除B項；當時的羅馬教廷屬于天主教，排除D項。
8．【答案】A
【詳解】根據材料并結合所學可知，哥白尼日心說的提出觸動了基督教神學關于自然科學的解釋權威，而宗教改革領袖馬丁·路德對于這一學說表示了抨擊、嘲諷，說明科學進步依然受到神學的束縛，A項正確；材料中馬丁·路德的立場不利于科技發展，所以宗教改革不利于推動科學革命進程，排除B項；材料反映的是馬丁·路德對日心說的態度，未體現“基督教的宗教教義需要修正”，排除C項；材料未涉及對科學真理的探究問題，排除D項。
9．【答案】C
【詳解】依據材料“歐洲服飾造型基于人體解剖學制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風格”可知，反映了近代科學的發展；依據材料“15世紀以來”、“男性服飾凸顯肌肉發達、肩膀寬大，女性服飾呈現細腰、圓臀等特點”并結合所學可知，受人文主義思想的影響，歐洲服飾突破了傳統束縛，呈現出人體的曲線美，這體現了思想開放，C項正確；雖然女性服飾擺脫傳統束縛，呈現細腰、圓臀等特點，但并不能說明女性地位提高，排除A項；當時處于文藝復興時期，文藝復興并不否定宗教信仰，因此“宗教信仰動搖”的說法錯誤，排除B項；材料與王權強化，民族國家興起無關，排除D項。
10．【答案】C
【詳解】根據材料“認為祖國是所有公民為著共同利益組成的結合體，所有成員都是獨立的公民”可知，17、18世紀歐洲思想家反對專制王權，主張人民主權，C項正確；君主與祖國并不對立，排除A項；材料強調公民的權力，而不是個人利益，排除B項；“全體民眾”夸大了當時思想家主張的民主范圍，排除D項。
11．【答案】B
【詳解】根據材料并結合所學可知，中世紀英法流行國王觸摸治病，實際上體現了當時民眾的迷信和愚昧；17、18世紀隨著啟蒙運動的發展，科學的進步，民眾不再相信國王觸摸治病，這主要是理性思想傳播的結果，B項正確；文藝復興發生在14—17世紀，這與材料時間不符，排除A項；材料強調的是人們對國王觸摸治病認知的變化，未涉及君主立憲制建立問題，排除C項；工業革命主要涉及生產方式與經濟制度的變革，與“國王神跡”退場之間沒有直接聯系，排除D項。
12．【答案】B
【詳解】根據材料“18世紀”“天主教會與專制王權相互勾結，推行專制主義和蒙昧主義”，并結合所學知識，正是在封建領主和教會的雙重盤剝下，才催生了啟蒙運動，B項正確；法國大革命爆發的根本原因是資本主義經濟的發展受到波旁王朝封建專制統治的阻礙，排除A項；法蘭西第一帝國建立于19世紀初期，排除C項；D項是文藝復興運動發生的原因，大致在14—15世紀，排除。
13．【答案】A
【詳解】根據材料可知，1758年后，伏爾泰作品中論戰小冊子數量增多，體現了伏爾泰思想沖突愈發公開激烈，A項正確；材料中文學作品類別變少，體現不出伏爾泰推動了文學革命，排除B項；啟蒙運動成為社會共識表述太絕對，排除C項；材料只提到了伏爾泰，體現不出整個法國詩歌發展狀況，排除D項。
14．【答案】A
【詳解】根據材料信息可知，哈曼認為理性思維存在不足，詩歌可以一定程度彌補其不足之處，反映哈曼對理性主義進行反思，A項正確；材料沒有強調詩歌是啟蒙的工具，排除B項；材料沒有體現用理性解釋基督教義，排除C項；哈曼認為理性思維對事物進行分類所形成的模式與現實不符，不能說明其認為理性與現實相脫節，排除D項。
15．【答案】B
【詳解】據材料“如果懸崖邊.上設有欄桿，那么人就敢靠著欄桿往下看，因為不會害怕摔下去。如果沒有欄桿，大家在離懸崖很遠的地方就停住了,更別說站在懸崖邊緣往下看。”可知，材料中的“設有欄桿”目的是讓對人“大家在離懸崖很遠的地方就停住了”這說明“設有欄桿”對人們產生了一定的限制，有了這種限制，反而讓人的活動空間更廣闊，也就是更加自由和安全，所以自由不是毫無限制的，而是應當受到一定的限制，B項正確；“人民的聲音，就是上帝的聲音”體現的是人民主權思想，排除A項；C項是人人平等思想，，與材料“自由是受限制的”不符，排除C項；D項強調人的價值“人不是任何人的工具，而是自身的目的”，排除D項。故選B項。
二、材料分析題
16．【答案】(1)簡析：注重獎勵機制，獎勵國內外科研成果，使法國成為世界科學中心；注重規章制度，嚴格院士標準，入選院士競爭激烈；重視組織和合作；利用皇家研究基金支持科學研究；保持與各省科學院和大學的聯系。
(2)特點：中國科技體制全面建立；堅持中國本土化的社會主義科技體制；堅持黨的領導，實行集中式的科技體制；突出工業化與國防。
意義：推進了國家工業化建設，改變新中國物質基礎薄弱的困境；加強了國防建設，維護了新中國獨立和安全；自力更生，艱苦奮斗，為社會主義科技體制發展奠定堅實基礎。
(3)啟示：堅持科技與社會的互動，增加科技發展驅動力；國家的干預和調控為科技發展提供制度保障；堅持科技服務國家，加強國際科技合作與交流。
【詳解】（1）簡析：根據材料“院士必須是專家，終身衣食無憂，競爭激烈。法國獎勵國內外的科學成果”可知注重獎勵機制，獎勵國內外科研成果，使法國成為世界科學中心；根據材料“制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員，院士必須是專家”可知注重規章制度，嚴格院士標準，入選院士競爭激烈；根據材料“法國科學院與各省科學院聯系密切”可知重視組織和合作；根據材料“1699年，又賜名巴黎皇家科學院，制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員”可知利用皇家研究基金支持科學研究；根據材料“法國科學院與各省科學院聯系密切，有眾多省份科學院加入了法國科學院”可知保持與各省科學院和大學的聯系。
（2）特點：根據材料“國家調整高校后，高校科研機構發展起來，同時中等專業及中學的研究機構，以及各部門和各級政府的專業研究機構大量增加，中國科學技術協會的組織遍布城鄉”可知中國科技體制全面建立；根據材料“中共中央籌備建立科學院，11月成立中國科學院，作為全國領導機構兼科研中心”可知堅持中國本土化的社會主義科技體制；根據材料“1950年，政務院設立了重工業部，下設航空工業籌備組、兵工辦公室等”可知堅持黨的領導，實行集中式的科技體制；根據材料1950年，政務院設立了重工業部，下設航空工業籌備組、兵工辦公室等，1952年設立主管國防工業的“二機部”可知突出工業化與國防。意義：從新中國科技發展對工業化角度分析意義推進了國家工業化建設，改變新中國物質基礎薄弱的困境；從國防安全等角度分析加強了國防建設，維護了新中國獨立和安全 ；從科技體制發展等角度分析意義是自力更生，艱苦奮斗，為社會主義科技體制發展奠定堅實基礎。
（3）啟示：注意從科技體制角度說明啟示是堅持科技與社會的互動，增加科技發展驅動力；從科技發展角度說明啟示是國家的干預和調控為科技發展提供制度保障；從國家戰略和經濟民生等關系角度說明啟示是堅持科技服務國家，加強國際科技合作與交流。
（二）教 師 版
高中歷史《中外歷史綱要（下）》同步學案（時空坐標＋思維導圖＋知識梳理＋重難突破＋模擬測試）
第8課 歐洲的思想解放運動（兩課時）
【時空坐標】
【思維導圖】
【知識梳理】
一、文藝復興1、時間：14—17世紀。14世紀興起于意大利，15世紀后期開始向西歐其他國家傳播，16世紀達到高潮。2、背景：（1）根本原因：資本主義的產生發展。（2）文化基礎：西歐文化自身的傳承與發展。（3）其他原因：教會勢力的強大，資產階級自身力量的相對弱小，思想不夠成熟，于是便借助復興希臘羅馬古典文化的形式來反抗教會的神權統治。3、實質：資產階級反封建的思想解放運動。4、指導思想（核心）：人文主義。5、代表人物及其成就時間地點領域代表人物成就特點14世紀意大利文學三杰但丁《神曲》，把教皇放在地獄，率先表達了對教會的憎惡諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由比特拉克，“人文主義之父”《歌集》，最早提出以“人的學問”代替“神的學問”薄伽丘《十日談》，抨擊禁欲、宣傳平等、主張發展人的個性，被稱為“人曲”15世紀意大利美術三杰達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》，用繪畫揭示人性善惡，歌頌人的美及豐富情感突破中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世幸福生活，展現人物的內心世界米開朗琪羅《大衛》《摩西》，展示人體力量美和精神意志，表現英雄主義氣概拉斐爾，“畫圣”《西斯廷圣母》，表現圣母溫柔美麗，慈祥幸福16世紀英國文學莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》充分體現人文主義的政治理想和道德觀念6、評價：（1）積極：①經濟：促進資本主義經濟的發展，推動新航路的開辟。②政治：天主教權威受到質疑，推動宗教改革的開展。③思想：是一次深刻的思想解放運動，沖破了封建神學對人們束縛，喚醒了人的自我意識，為啟蒙運動打下思想基礎。④文化：推動文學藝術、社會科學的繁榮和近代自然科學的產生與發展。（2）消極：①個人：對人的自然本性和原始欲望過分推崇，造成個人私欲膨脹和社會混亂。②階層：局限于資產階級和少數知識分子群體中，沒有廣泛發動群眾。二、宗教改革1、時間：16—17世紀。開始于1517年馬丁·路德提出“九十五條論綱”，結束于1648年《威斯特法利亞合約》。2、背景：（1）根本原因：羅馬天主教會是當時資本主義發展的最大障礙。（2）主要原因：文藝復興使天主教會的權威受到質疑，人們對羅馬教廷的長期剝削日益不滿。（3）直接原因：天主教會對德國的剝削和壓迫最多，德意志被稱為“教皇的奶牛”。（4）導火線：1517年，教皇大量出售“贖罪券”，激起了德國各階層民眾的憤慨。3、性質：資產階級在宗教外衣掩飾下反對羅馬神權統治的政治運動。4、宗教改革時期人文主義的內涵：主張信仰自由，個人與上帝直接溝通，否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，最終使人從羅馬天主教會的神學枷鎖中解脫出來。5、概況（1）德意志①序幕：馬丁·路德發表《九十五條論綱》。②主張A.因信稱義，信仰即可得救，無需購買贖罪券，上帝面前人人平等。B.每個基督徒都可解釋《圣經》，無需通過教皇和教會。C.簡化宗教儀式，建立廉儉教會。D.王權高于教權，建立民族教會。③結果：形成了新教中的路德派，為歐洲的其他國家的宗教改革開辟了道路。（2）西歐其他國家：建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國的國教影響最大。6、評價（1）否定了天主教會的絕對權威，進一步解放了人們的思想，從更廣的社會層面（群眾）傳播了人文主義。（2）建立了適應資產階級的新教，成為了早期資產階級革命的旗幟。（3）推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業發展。（2）消極影響：導致宗教迫害和宗教紛爭愈演愈烈。啟示：宗教寬容。三、近代科學的興起1、時間：16—17世紀。歐洲的自然科學研究成果取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。2、背景：文藝復興和宗教改革的深入開展，使人們對自然界的認識產生了革命性的變化。3、成就國別科學家時期科學貢獻波蘭哥白尼16世紀在《天體運行論》中提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立了全新的宇宙觀，從根本上動搖了中世紀宗教神學的理論基礎意大利伽利略17世紀通過天文觀測證實了哥白尼的學說；開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，被譽為“近代科學之父”英國牛頓17世紀發現萬有引力定律，為近代物理學的發展奠定了基礎；《自然哲學的數學原理》一書的出版標志著經典力學的成熟，也標志著人類科學時代的開始4、意義（1）形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，確立了發現自然規律的科學方法.（2）科學革命促進了思想解放，推動了科學世界觀的形成。四、啟蒙運動1、時間：17—18世紀。17世紀興起于英國，18世紀后期高潮于法國，并擴展到歐美其他國家。2、背景：（1）經濟：資本主義經濟進一步發展。（2）政治：新興資產階級要求擺脫專制王權和教會壓迫。（3）思想：隨著文藝復興、宗教改革和近代科學的發展，人們思想得到進一步解放。3、指導思想（核心）：理性主義。理性指人的獨立思考與自主精神。啟蒙思想家認為判斷是非的標準是人的理性。他們相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美。他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權、平等、自由、法制、權力制衡等4、代表人物及思想主張時期國家代表人物代表作品各 自 主 張興起17世紀英國霍布斯提出社會契約思想和人民主權思想洛克《政府論》提出分權思想，立法權、行政權和外交權應分屬不同部門掌握高潮18世紀法國孟德斯鳩《論法的精神》立法、司法、行政三權分立，相互監督、制衡，成為后來資產階級政治制度的基本原則（行政權給國王）伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》猛烈抨擊天主教會，反對君主專制，主張開明君主制；提倡天賦人權，認為人生而平等。盧梭《社會契約論》提出了“社會契約論”和“人民主權說”，堅持人民應推翻暴君，創立民主共和國，他的激進民主主義思想對后來法國大革命產生了重大影響；認為人類社會不平等的根源在于私有制。狄德羅《百科全書》宣揚理性擴展18世紀后期英國休謨 重視從“生活經驗”中提煉出哲學觀點； 提出了經驗論、不可知論、溫和的懷疑論、因果學說亞當 斯密《國富論》認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭、自由經營、自由貿易。被譽為“古典經濟學之父”、“現代經濟學之父”。德國康德《純粹理性批判》提出“人非工具”，倡導尊重他人，人是一切發展過程的最終價值取向，最終確立了人類的主體地位；自由和平等是人生來就有的權利，但自由和平等只能在法律范圍之內。以康德和后期的盧梭為代表的浪漫主義是對理性主義的補充，二者有機結合使人文精神走向成熟。北美托馬斯 潘恩《常識》最早提出“自由民主論”，被譽為“美國體制之父”5、影響：（1）啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。 （2）啟蒙運動直接推動了美國獨立戰爭和法國大革命，有助于建立資產階級統治。 （3）成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。
【重難突破】
一、歐洲思想解放運動對人文精神的詮釋與發展
事件 對人文精神的詮釋與發展
文藝復興 強調人的尊嚴和價值；肯定人的現世生活，要求個人自由和個性解放，是一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露了禁欲主義對人性的扭曲
宗教改革 主張信仰得救，實際上否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩
啟蒙運動 由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度；倡導經濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等
典例1[河南2023聯考]蒙田是16世紀法國著名作家和思想家。他在《論對孩子的教育》一書中指出，可以直接告訴孩子生活中重要的價值觀，讓孩子受教育之前先擁有優秀的判斷力、生活能力和美好品質。他強調人要有敢于蔑視一切的膽量，要節制明理，要有很強的適應力，享受得了衣錦繁華，也經得住貧困交迫。據此可知，蒙田的教育觀（ ）
A．深受宗教思想的影響 B．意在培養孩子的吃苦能力
C．蘊含人文主義的精神 D．重視社會實用人才的培養
【答案】C
【詳解】根據題干材料可知，蒙田的教育觀注重培養有判斷力和優秀品質的人，強調人的素質培養，蘊含了鮮明的人文主義精神，C項正確；材料無法體現宗教思想，排除A項；培養孩子的吃苦能力說法過于片面，材料強調的是適應能力和判斷力，排除B項；材料只是蒙田的教育主張，無法體現重視社會實用人才的培養，排除D項。
二、對比：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。
比較項 文藝復興 宗教改革 啟蒙運動
時間 14-17世紀初 16—17世紀 17—18世紀
興起發展 發源于意大利，繁盛于西歐 發源于德意志，波及西歐 興起于英國，后法國成為中心，并擴展到歐洲其他國家和北美
特點 批判對象 神學世界觀 教皇權威，教會教義 專制王權、貴族特權、等級制度
領域 文學、藝術（人性解放：人應該過怎樣的世俗生活） 政治、宗教（信仰自主：人應該過怎樣的宗教生活） 政治、思想等（人權解放：人應該過怎樣的政治生活）
方式 復興希臘羅馬古典文化 披著宗教的外衣 拋棄宗教外衣，理性批判
核心 人文主義 因信稱義 理性主義
實質 創立符合新興資產階級需要的新文化 資產階級性質的社會改革運動 資產階級的思想解放運動
性質 都是資產階級反封建的思想解放斗爭
意義 將人性從神性中解放出來 人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權 為新時代的到來勾畫了藍圖
共同意義 都促進了人們思想得解放，推動了資本主義的發展
典例2[湖北七市（州）2023高三3月聯測]霍布斯認為，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求細分為對人的生命權、自由權、財產權的保護；盧梭認為，只有通過契約形成公意，重新創造一個社會環境才能使人性逐漸臻于完美，使人重獲自由。這三者的思想（ ）
A．都是法國啟蒙思想的典型代表 B．都體現了社會契約論思想
C．都是工業革命發展的理論成果 D．都是人文主義思想的弘揚
【答案】D
【詳解】根據“霍布斯認為，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求細分為對人的生命權、自由權、財產權的保護；盧梭認為，只有通過契約形成公意，重新創造一個社會環境才能使人性逐漸臻于完美，使人重獲自由”可知，霍布斯、洛克、盧梭都主張以人為中心，都是人文主義思想的弘揚，D項正確；霍布斯不是法國啟蒙思想的典型代表，排除A項；“保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全”沒有體現社會契約論思想，排除B項；“保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全”不是工業革命發展的理論成果，排除C項。
【模擬測試】
一、單選題
1．[廣東廣州三地部分名校2023高三2月聯考（一模）]文藝復興時期，大學圖書館、貴族圖書館、私人圖書館、教會圖書館等新型圖書館悄然誕生。圖書的生產從抄寫轉為印刷，功能由重收藏轉變為重利用；古代經典和世俗作品增多，藏書豐富并允許公眾借閱。這（ ）
A．體現出歐洲實現了教育普及 B．打破了教會的專制統治
C．反映了資本主義發展的需要 D．提高了普通民眾的地位
【答案】C
【詳解】從材料信息看，文藝復興時期新型圖書館出現，圖書館功能變化，實用性、開放性增強，反映了資本主義發展的需要，C項正確；A項與史實不符，排除A項；此時并未打破教會的專制統治，排除B項；材料只涉及文化閱讀的問題，并不代表普通民眾地位的提高，排除D項。
2．[廣東江門部分學校2023高三開學聯考]如圖所示為米開朗琪羅最著名的雕像之一《摩西》。摩西是人類中最受神恩寵的先知，他是猶太人的最高領袖，他是戰士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。由此可見，米開朗琪羅（ ）
A．主張建立民族國家 B．具有英雄主義情結
C．崇尚自由平等精神 D．要求擺脫宗教束縛
【答案】B
【詳解】結合所學可知，摩西是圣經中的希伯來人的首領和民族英雄，畫面中摩西肌肉外露、充滿力量，表現的是一種神圣的威力、不可征服的力量，說明作者具有英雄主義情結，B項正確；根據畫中信息無法得出作者主張建立民族國家，排除A項；根據畫中信息無法得出作者崇尚自由平等精神，排除C項；根據畫中信息無法得出作者要求擺脫宗教束縛，排除D項。
3．[名校聯盟2023高三2月聯測]有學者指出：“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統上被冠以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構成復數形態的“改革”不可缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分離主義運動。該學者意在強調（ ）
A．新教削弱了天主教會的權威性 B．天主教會為對抗新教被迫改革
C．基督教會陷入了分崩離析狀態 D．宗教改革推動了基督教的發展
【答案】D
【詳解】根據材料可知，該學者認為“宗教改革”不僅包括新教的興起，也包括天主教會的改革，否則就不能稱其為“改革”，說明該學者意在強調宗教改革推動了基督教的發展，D項正確；新教削弱了天主教會的權威性在材料中無法體現，排除A項；B項不能全面涵蓋材料信息，排除B項；C項與材料信息不符，材料未提到基督教分崩離析，排除C項。故選D項。
4．[福建漳州2023高三三模]從14世紀初起，法國各大學文學系中已普遍開設有關亞里士多德的邏輯、哲學、倫理學，歐幾里德的《幾何學》，托勒密的天文學以及包括阿拉伯哲學和科學在內的課程；神學系將亞里士多德的形而上學和道德哲學等納人學習范圍。這一現象出現的原因是（ ）
A．人文主義傳播的影響 B．擺脫神權束縛的要求
C．鞏固城市自治的需要 D．自然科學的重大突破
【答案】A
【詳解】根據材料“從14世紀初起，法國各大學文學系中已普遍開設有關亞里士多德……歐幾里德……托勒密……”，可以看出14世紀法國各大學“文學系”，“神學系”課程設置增加“亞里士多德”“歐兒里德”“托勒密”等古希臘時期學說，結合所學知識可知，這與人文主義思想的傳播有關，A項正確；材料涉及的是人文主義對法國高等教育的影響，并未涉及擺脫神權，排除B項；材料涉及的是人文主義對法國教育的影響，并未涉及城市自治，排除C項；僅從材料，無法得出自然科學取得何種突破，排除D項。
5．[廣東江門2023屆高三一模]下表為18世紀70年代至19世紀60年代的重要科技成果。據此推知，這一時期（ ）
人物 貢獻 時間
安東尼.拉瓦錫(法國人) 提出物質守恒定律 18世紀 70年代
賈斯特斯·馮·李比希(德國人) 制成化學肥料 19世紀40-50年代
W.H.珀金(英國人) 制成合成染料 19 世紀 50 年代
路易.巴斯德(法國人) 提出疾病的微生物理論 19 世紀 50-60 年代
A．各學科間聯系日益緊密 B．公共衛生觀念受到關注
C．自然科學取得重大突破 D．工業革命僅局限于歐洲
【答案】C
【詳解】根據材料18世紀70年代“提出物質守恒定律”，19世紀40-50年代“制成化學肥料”，19世紀50年代“制成合成染料”，19世紀50-60年代“提出疾病的微生物理論”，并結合所學知識可知，16-17世紀起，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為科學革命，C項正確；僅憑材料無法得出各學科間聯系日益緊密，排除A項；材料與“公共衛生觀念”的被關注程度無關，排除B項；工業革命不僅僅局限于歐洲，D項說法與史實不符，排除D項。
6．[廣東華附、省實、廣雅、深中四校2023屆高三2月聯考]下圖是1691年出版的一本世界地圖集的插圖，圖中地球儀和帆船占據中心位置。圖畫上方，一位吹號天使手舉一面旗幟，上面寫著“還要更遠”，與中世紀的傳統表述“無須更遠”形成鮮明對比。畫面的外圍部分是各式各樣的器具。這幅畫作（ ）
A．體現探索和科學的時代特征 B．鮮明的反對宗教神權統治
C．反映了整體世界的最終形成 D．強調獨立思考與理性精神
【答案】A
【詳解】1691年是殖民擴張時期，圖片中的地球儀和帆船以及各種器具反映了科學技術的進步推動時人對世界探索的欲望，這也是當時的時代特征，A項正確；對宗教神權的反對在材料中并未體現，排除B項；第二次工業革命促進了整體世界的最終形成，與材料時間不符，排除C項；D項與啟蒙運動的時代特征相符，而啟蒙運動與材料時間不符，排除D項。
7．[廣西梧州市2023屆高三一模]有學者指出，在16世紀的宗教改革中，與法國主要任務是批判世俗的封建制度及為它服務的天主教理論不同。德意志的首要任務是依靠世俗封建諸侯的武裝驅逐羅馬教廷于國之外。據此可知，該時期（ ）
A．德意志尚未出現資本主義生產關系 B．法德兩國宗教改革的內容完全不同
C．德意志實現民族獨立的需求更迫切 D．德意志的宗教改革不批判天主教會
【答案】C
【詳解】16世紀的法國主要是為了批判封建制度，而德意志卻需要封建諸侯力量驅逐羅馬教廷，這說明當時的德意志實現民族獨立的需求更迫切，C項正確；這一時期的德意志已經出現了資本主義生產關系，排除A項；B項表述絕對，排除B項；當時的羅馬教廷屬于天主教，排除D項。故選C項。
8．[重慶第一中學2023屆高三2月月考]1543年，哥白尼發表了日心說。針對這一學說，馬丁·路德說道：“有傳聞說新的天文學家想證明地球在運動，轉動的不是天空、太陽和月亮，……這個傻瓜想推翻整個天文學。”并且“愚蠢到公然與圣經相違背”。這說明（ ）
A．科學進步仍待突破神學束縛 B．宗教改革推動科學革命進程
C．基督教的宗教教義需要修正 D．對科學真理的探究永無止境
【答案】A
【詳解】根據材料并結合所學可知，哥白尼日心說的提出觸動了基督教神學關于自然科學的解釋權威，而宗教改革領袖馬丁·路德對于這一學說表示了抨擊、嘲諷，說明科學進步依然受到神學的束縛，A項正確；材料中馬丁·路德的立場不利于科技發展，所以宗教改革不利于推動科學革命進程，排除B項；材料反映的是馬丁·路德對日心說的態度，未體現“基督教的宗教教義需要修正”，排除C項；材料未涉及對科學真理的探究問題，排除D項。
9．[山東威海2023屆高三期末]15世紀以來，歐洲服飾造型基于人體解剖學制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風格，男性服飾凸顯肌肉發達、肩膀寬大，女性服飾呈現細腰、圓臀等特點。這反映了（ ）
A．經濟發展，女性地位提高 B．文化繁榮，宗教信仰動搖
C．思想開放，近代科學發展 D．王權強化，民族國家興起
【答案】C
【詳解】依據材料“歐洲服飾造型基于人體解剖學制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風格”可知，反映了近代科學的發展；依據材料“15世紀以來”、“男性服飾凸顯肌肉發達、肩膀寬大，女性服飾呈現細腰、圓臀等特點”并結合所學可知，受人文主義思想的影響，歐洲服飾突破了傳統束縛，呈現出人體的曲線美，這體現了思想開放，C項正確；雖然女性服飾擺脫傳統束縛，呈現細腰、圓臀等特點，但并不能說明女性地位提高，排除A項；當時處于文藝復興時期，文藝復興并不否定宗教信仰，因此“宗教信仰動搖”的說法錯誤，排除B項；材料與王權強化，民族國家興起無關，排除D項。
10．[江蘇南通2023屆高三一模]十七至十八世紀，歐洲些思想家認為專制之下無祖國他們從自然法和社會契約理論入手，認為祖國是所有公民為著共同利益組成的結合體，所有成員都是獨立的公民，都享有自由和權利。由此可知，他們（ ）
A．認為君主與祖國彼此對立 B．強調個人利益高于國家利益
C．主張用人民主權取代王權 D．期望全體民眾獲得政治權利
【答案】C
【詳解】根據材料“認為祖國是所有公民為著共同利益組成的結合體，所有成員都是獨立的公民”可知，17、18世紀歐洲思想家反對專制王權，主張人民主權，C項正確；君主與祖國并不對立，排除A項；材料強調公民的權力，而不是個人利益，排除B項；“全體民眾”夸大了當時思想家主張的民主范圍，排除D項。
11．[山西百校聯盟2023開年摸底聯考]馬克·布洛赫的代表作《國王神跡》的研究對象，是11世紀到18世紀期間，廣泛流行于英法的一種現象，即國王以手觸摸瘰疬病患者為其治病，以及人們相信國王的觸摸能夠治愈這種疾病的普遍心態。這種心態是源于對神圣王權超自然的信仰，即王權誘導下民眾產生的“集體錯誤意識”。在17、18世紀以后，國王觸摸儀式逐漸退出了英法兩國的歷史舞臺。其主要原因是（ ）
A．文藝復興的推動 B．理性思想的傳播
C．君主立憲制建立 D．工業革命的開展
【答案】B
【詳解】根據材料并結合所學可知，中世紀英法流行國王觸摸治病，實際上體現了當時民眾的迷信和愚昧；17、18世紀隨著啟蒙運動的發展，科學的進步，民眾不再相信國王觸摸治病，這主要是理性思想傳播的結果，B項正確；文藝復興發生在14—17世紀，這與材料時間不符，排除A項；材料強調的是人們對國王觸摸治病認知的變化，未涉及君主立憲制建立問題，排除C項；工業革命主要涉及生產方式與經濟制度的變革，與“國王神跡”退場之間沒有直接聯系，排除D項。
12．[山東青島2023屆高三2月仿真模擬（一）]18世紀，法國農村在封建領主和教會的盤剝下已是滿目瘡痍，宮廷貴族揮霍無度、國庫空虛。天主教會與專制王權相互勾結，推行文化專制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害不同信仰者和有進步思想的人們。這些社會問題（ ）
A．成為法國大革命爆發的根本原因 B．推動了理性主義的發展并達到高潮
C．導致法蘭西第一帝國建立和擴張 D．成為天主教會推行禁欲主義的借口
【答案】B
【詳解】根據材料“18世紀”“天主教會與專制王權相互勾結，推行專制主義和蒙昧主義”，并結合所學知識，正是在封建領主和教會的雙重盤剝下，才催生了啟蒙運動，B項正確；法國大革命爆發的根本原因是資本主義經濟的發展受到波旁王朝封建專制統治的阻礙，排除A項；法蘭西第一帝國建立于19世紀初期，排除C項；D項是文藝復興運動發生的原因，大致在14—15世紀，排除。故選B項。
故選C項。
故選B項。
13．[黑龍江大慶2023屆高三二模]18世紀中葉前后，伏爾泰是警察戴梅里（負責監管圖書貿易）的重點監控對象，下表是《戴梅里日志》提及伏爾泰作品的主要類別情況統計，據表可知（ ）
作品類別 戲劇 詩歌 歷史 論戰小冊子 哲理作品
1756年以前提及次數 29 4 23 14 3
1758年以后提及次數 17 0 13 68 16
注：1756—1758年的《戴梅里日志》資料缺失
A．思想沖突愈發公開激烈 B．伏爾泰推動了文學革命
C．啟蒙運動成為社會共識 D．法國詩歌逐漸走向沒落
【答案】A
【詳解】根據材料可知，1758年后，伏爾泰作品中論戰小冊子數量增多，體現了伏爾泰思想沖突愈發公開激烈，A項正確；材料中文學作品類別變少，體現不出伏爾泰推動了文學革命，排除B項；啟蒙運動成為社會共識表述太絕對，排除C項；材料只提到了伏爾泰，體現不出整個法國詩歌發展狀況，排除D項。
14．[山西省際名校2023屆高三聯考一]18世紀的思想家、文學家哈曼認為，所有理性思維能做的只是將迥然不同的事物進行分類，形成固有的模式，但這些模式本身與現實根本不符。理性思維至多只能給出骨架，而詩歌可以使骨架充實。上帝用詩歌而不是數學來表達觀點。這說明哈曼（ ）
A．對理性主義進行反思 B．強調詩歌是啟蒙的工具
C．用理性解釋基督教義 D．認為理性與現實相脫節
【答案】A
【詳解】根據材料信息可知，哈曼認為理性思維存在不足，詩歌可以一定程度彌補其不足之處，反映哈曼對理性主義進行反思，A項正確；材料沒有強調詩歌是啟蒙的工具，排除B項；材料沒有體現用理性解釋基督教義，排除C項；哈曼認為理性思維對事物進行分類所形成的模式與現實不符，不能說明其認為理性與現實相脫節，排除D項。
15．[湖南長沙2023屆高三月考]有學者在分析啟蒙思想時做出了一個比喻:“如果懸崖邊.上設有欄桿，那么人就敢靠著欄桿往下看，因為不會害怕摔下去。如果沒有欄桿，大家在離懸崖很遠的地方就停住了,更別說站在懸崖邊緣往下看。”下列言論中與“設有欄桿”含義最為接近的是（ ）
A．“人民的聲音，就是上帝的聲音”
B．“自由是一種能做法律許可的任何事的權力”
C．“我們認為以下真理是不言而喻的:人生而平等”
D．“人不是任何人的工具，而是自身的目的”
【答案】B
【詳解】據材料“如果懸崖邊.上設有欄桿，那么人就敢靠著欄桿往下看，因為不會害怕摔下去。如果沒有欄桿，大家在離懸崖很遠的地方就停住了,更別說站在懸崖邊緣往下看。”可知，材料中的“設有欄桿”目的是讓對人“大家在離懸崖很遠的地方就停住了”這說明“設有欄桿”對人們產生了一定的限制，有了這種限制，反而讓人的活動空間更廣闊，也就是更加自由和安全，所以自由不是毫無限制的，而是應當受到一定的限制，B項正確；“人民的聲音，就是上帝的聲音”體現的是人民主權思想，排除A項；C項是人人平等思想，，與材料“自由是受限制的”不符，排除C項；D項強調人的價值“人不是任何人的工具，而是自身的目的”，排除D項。故選B項。
二、材料分析題
16．[四川大數據精準教學聯盟2023屆高三第一次統測]閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1666年，法國在路易十四支持下創建了科學院，有21名院士。1699年，又賜名巴黎皇家科學院，制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員，共70人。科學院依靠皇家研究基金支持，促使成員有組織的合作科研。而倫敦皇家學會初期對會員的身份沒有明確限定，只要對實驗科學有興趣，經推薦選舉后均可進入，貴族享有入會優先權，科學家約占1/3。在巴黎，院士必須是專家，終身衣食無憂，競爭激烈。法國獎勵國內外的科學成果，瑞士的歐拉4次獲得重獎。法國科學院與各省科學院聯系密切，有眾多省份科學院加入了法國科學院，也有部分省科學院仍是獨立社團。院士與大型院校聯系密切，并有院士在院校任教。隨后，歐洲各地照此制度和精神建立了眾多科學院。
——摘編自楊慶余《法蘭西科學院：歐洲近代科學建制的典范》
材料二 1949年6月，中共中央籌備建立科學院，11月成立中國科學院，作為全國領導機構兼科研中心，還調查了全國產業部門以及高等學校中的科研機構，并加強與這些機構的聯系。1950年，政務院設立了重工業部，下設航空工業籌備組、兵工辦公室等，1952年設立主管國防工業的“二機部”。國家調整高校后，高校科研機構發展起來，同時中等專業及中學的研究機構，以及各部門和各級政府的專業研究機構大量增加，中國科學技術協會的組織遍布城鄉。到1959年，科協會員發展到600萬。隨著12年科學發展遠景規劃的制定和實施，中國的科研系統形成“集中力量，形成拳頭，進行突破”的原則。
——摘編自錢斌《新中國科技體制的建立和初步發展》
(1)根據材料一并結合所學知識，簡析法蘭西科學院成為歐洲近代科學建制的典范。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括新中國科技體制建立的特點與意義。
(3)根據材料并結合所學知識，說明科技體制促進當前中國實現中華民族偉大復興的啟示。
【答案】(1)簡析：注重獎勵機制，獎勵國內外科研成果，使法國成為世界科學中心；注重規章制度，嚴格院士標準，入選院士競爭激烈；重視組織和合作；利用皇家研究基金支持科學研究；保持與各省科學院和大學的聯系。
(2)特點：中國科技體制全面建立；堅持中國本土化的社會主義科技體制；堅持黨的領導，實行集中式的科技體制；突出工業化與國防。
意義：推進了國家工業化建設，改變新中國物質基礎薄弱的困境；加強了國防建設，維護了新中國獨立和安全；自力更生，艱苦奮斗，為社會主義科技體制發展奠定堅實基礎。
(3)啟示：堅持科技與社會的互動，增加科技發展驅動力；國家的干預和調控為科技發展提供制度保障；堅持科技服務國家，加強國際科技合作與交流。
【詳解】（1）簡析：根據材料“院士必須是專家，終身衣食無憂，競爭激烈。法國獎勵國內外的科學成果”可知注重獎勵機制，獎勵國內外科研成果，使法國成為世界科學中心；根據材料“制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員，院士必須是專家”可知注重規章制度，嚴格院士標準，入選院士競爭激烈；根據材料“法國科學院與各省科學院聯系密切”可知重視組織和合作；根據材料“1699年，又賜名巴黎皇家科學院，制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員”可知利用皇家研究基金支持科學研究；根據材料“法國科學院與各省科學院聯系密切，有眾多省份科學院加入了法國科學院”可知保持與各省科學院和大學的聯系。
（2）特點：根據材料“國家調整高校后，高校科研機構發展起來，同時中等專業及中學的研究機構，以及各部門和各級政府的專業研究機構大量增加，中國科學技術協會的組織遍布城鄉”可知中國科技體制全面建立；根據材料“中共中央籌備建立科學院，11月成立中國科學院，作為全國領導機構兼科研中心”可知堅持中國本土化的社會主義科技體制；根據材料“1950年，政務院設立了重工業部，下設航空工業籌備組、兵工辦公室等”可知堅持黨的領導，實行集中式的科技體制；根據材料1950年，政務院設立了重工業部，下設航空工業籌備組、兵工辦公室等，1952年設立主管國防工業的“二機部”可知突出工業化與國防。意義：從新中國科技發展對工業化角度分析意義推進了國家工業化建設，改變新中國物質基礎薄弱的困境；從國防安全等角度分析加強了國防建設，維護了新中國獨立和安全 ；從科技體制發展等角度分析意義是自力更生，艱苦奮斗，為社會主義科技體制發展奠定堅實基礎。
（3）啟示：注意從科技體制角度說明啟示是堅持科技與社會的互動，增加科技發展驅動力；從科技發展角度說明啟示是國家的干預和調控為科技發展提供制度保障；從國家戰略和經濟民生等關系角度說明啟示是堅持科技服務國家，加強國際科技合作與交流。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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