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第12課 宋元時朝的都市文化
一、知識框架
請同學們快速瀏覽下54-58頁的文本內容
宋元時朝的都市文化
繁華的都市生活
宋詞和元曲
司馬光和《資治通鑒》
二、信息感知
視頻：繁華的都市生活
1.南宋時的開封、北宋時的臨安、元朝時的大都，都是當時世界上著名的大都市。
2.在北宋的開封，最為繁華的是小相國寺；城內有許多娛樂兼營商業的場所，叫作“瓦子”，其中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”，夜市也十分興盛。
3.宋元時期戲劇表演的主要形式是散曲，形成于宋代；元朝建立后，在以大都為中心的北方地區興盛起來；元朝南北統一后，傳入南方，為廣大民眾所喜愛。
4.宋朝時，春節、元宵節、中秋節等傳統節日日益受到人們的重視。一些節日的習俗，如春節的燃放鞭炮、相互拜年，元宵節的掛彩燈、劃旱船，端午節的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。
找出下列說法正確的一項
視頻：宋詞和元曲
2.詞是一種新體詩歌，也稱長短句。詞在唐朝時已經出現，經五代到兩宋，得到很大發展，成為宋代主要的文學形式之一。宋代的詞人層出不窮，北宋文學家蘇軾的詞風豪邁而飄逸，女詞人李清照的詞風委婉、細膩、慷慨，南宋的辛棄疾使詞境變得更為雄奇闊大，氣勢磅礴，震撼人心。
元曲包括散曲、雜劇和南戲等，是一種綜合性的藝術。元代最優秀的雜劇作家是關漢卿，其代表作是悲劇《竇娥冤》。與關漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等。
找出文中有誤的地方
視頻：司馬光和《資治通鑒》
北宋著名史學家、政治家司馬光主持編寫的歷史著作是？這部著作是什么體例？記述什么時期的歷史？被后人稱為“文學兩司馬”的是？
據所學內容回答下列問題
《資治通鑒》 編年體通史
從戰國到五代時期 司馬遷與司馬光
三、檢測反饋
1.南宋筆記《西湖老人繁勝錄》記載：臨安有名的瓦肆應有清冷橋畔的南瓦、三元樓的中瓦、眾安橋的北瓦、三橋街的大瓦等。北瓦最大，內有勾欄十三座。瓦肆中為了便于表演和分隔觀眾，常用欄桿或布幔隔擋，當時人稱“勾欄”。這段材料中的“瓦肆”指的是
A.雜技表演場所B.文化交流場所 C.商品交換場所D.娛樂商業場所
2.“閑聽瓦內講評書，粉怪傳奇勝翻讀。打諢煙花皆悅眾，全憑利口譽京都。”與這首詩搭配在一起最為合適的圖片是
3.《中國詩詞大會》是大家喜歡的一檔文化益智電視節目。宋朝有一位女詞人的詞常在節目中出現。她的詞風委婉、細膩、清秀，同時也抒寫了深沉的憂患情懷。這位女詞人是
A.李清照 B.謝道韞 C.朱淑真 D.蔡文姬
4.一位南宋書生每當看到妙語佳句時，總喜歡摘抄下來。在他的“摘抄本”中不可能收錄的是
A.李白：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”
B.蘇軾：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
C.馬致遠：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”
D.孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
5.毛澤東曾17次批注過《資治通鑒》，并評價說：“十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《資治通鑒》里寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”這部歷史巨著的作者是
A.司馬光 B.司馬遷 C.范仲淹 D.歐陽修
四、思維升級
材料一： 北宋開封城
材料二： 清明上河圖（局部）
材料三：茶坊每五更點燈，買賣衣服圖畫花環之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。......大抵諸酒肆瓦市，不以風雨寒暑，白晝通夜。
——摘編自《東京夢華錄》
材料四：每日自五更市合（交易），買賣衣物、書畫、珍玩、犀玉。至平明（天亮），羊頭、肚肺、赤白腰子……螃蟹、蛤蜊之類訖，方有諸手作人上市買賣零碎作料。飯后飲食上市，如酥蜜食、棗錮、澄砂團子、香糖果子、蜜煎雕花之類。向晚，賣何婁頭面、冠、梳、領抹、珍玩、動使之類。
——（宋）孟元老《東京夢華錄》卷二《東角樓街巷》
材料五：瓦舍者，謂其“來時瓦合，去時瓦解？之義，易聚易散也。
——（宋）吳自牧《夢粱錄》卷十九
材料六：北宋中后期，一大批文化名人幾乎同時出現在歷史舞臺上，寇準、范仲淹、司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、蔡襄、米芾、程顥、程頤、張擇端等，都是現代人耳熟能詳的文化名人，有如群星璀璨，熠熠生輝。他們創造的文化成果已經成為我國乃至世界的珍貴文化遺產，中國文化至北宋已趨精深成熟，北宋文化人雅歌投壺，詩酒唱和。
材料七：
五、合作探究
請與大家進行感悟交流或提出自己的疑問。
六、小結
元朝的統治
元朝疆域和民族融合
行省制度
元朝對邊疆地區的管轄

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