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明清之際活躍的儒家思想
【學習目標】1.了解明清時期主要思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的產生背景及思想主張。
2.分析明清時期儒學發展的特征及主要原因。
3.評價明清之際儒家思想活躍局面，認識其歷史意義。
【重點難點】重點：明末清初的三大思想家的思想主張及其影響。
難點：明清進步思想產生的條件；對明清進步思想的評價。
（三）考情分析近兩年高考地方卷中沒涉及，要注意明清這四位思想家的思想主張及產生的背景和評價，同時要注意同時期中西思想的異同。
【基礎感知】
一、背景：1.政治：君主專制空前強化，封建社會日益衰落。2.經濟：商品經濟的發展與資本主義萌芽的產生。
3.思想：宋明理學的日益僵化。
二、李贄的離經叛道：1．背景： (1)政治：明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳。(2)經濟：江南的市民工商業者已有相當強的經濟實力。(3)思想：道學家為抬高自己，把孔子奉為神圣。(4)個人：李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善。
2．主張： (1)指出孔子不是天生圣人，儒家經典并非神圣不可侵犯的理論。(2)批判“存天理，滅人欲”，強調人正當的私欲。(3)認為穿衣吃飯就是“人倫物理”。
3．影響：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
三、明末清初三大思想家
人物 主要思想 作用
黃宗羲 (1)揭露君主專制是天下之大害 (2)提出“天下為主，君為客”的民主思想 對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用
顧炎武 (1)提出“經世致用”，力求解決國計民生的現實問題 (2)提出“天下興亡，匹夫有責” 開一代樸實學風的先河
王夫之 (1)世界是物質的，事物是客觀存在的 (2)物質發展變化是有規律的 (3)事物是可以認識的 (4)靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想 啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義
2.三人思想的共同之處：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經世致用。
【深入學習】(1)明末清初的李贄，明確反對以孔子是非為是非標準，批判道學家的虛偽，肯定了人的正當私欲，這極大地動搖了封建思想的統治地位。
(2)明清之際黃宗羲、顧炎武、王夫之的新主張是對傳統儒學的徹底否定。
(3)明清之際，進步思想家李贄反對以孔子的是非為標準，黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，顧炎武倡導“經世致用”，王夫之繼承和發展了唯物思想，從而開創出思想活躍的新局面。
(4)王夫之認為世界是物質的，一切事物都是可以認識的；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法。
(5)明清之際批判思想針對理學進行了批判，徹底否定儒學思想。
(6)黃宗羲 “天下為主，君為客”的民主思想，反映了當時中國民族資產階級的要求。（ ）
(7)李贄猛烈批判道家的“存天理、滅人欲”的虛假說教，強調人的正當私欲。（ ）
(8)明末清初的三大進步思想家提出“工商皆本”的新思想，注重發展工商業，說明他們代表資產階級的利益。
(9)梁啟超將黃宗羲的“保國”“保天下”思想，總結歸納為“天下興亡，匹夫有責”。
(10)黃宗羲、顧炎武、王夫之都生活在明末清初，他們的思想具有鮮明的時代特色。
【高考真題】1.(2020全國Ⅰ卷,27)清代,纂修宗譜成為一種普遍的社會行為,每部宗譜均有族規、家訓,其內容主要包括血緣倫理、持家立業、報效國家等。這表明,宗譜的纂修(　　)
A.反映了科舉制度的導向作用 B.體現了儒家思想觀念 C.維持了士族家庭的血統純正 D.確立了四民社會結構
2.(2020山東卷,5)黃宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關的無益于民生的工商業,而有利于民生的工商業皆屬本業。他作出這一論斷旨在(　　)
A.表達對社會現實的不滿 B.論證變革經濟政策的合理性 C.宣揚經世致用思想 D.促進資本主義萌芽發展
3.(2018全國Ⅲ卷,27)明朝中期以后,京城及江南地區,雕印出版個人著作之風盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸無墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現象可以說明當時(　　)
A.學術文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高C.經世致用思想影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚
4.(2016海南卷,9)清代有女詩人作詩曰:“人生德與才,兼備方為善。獨至評閨材,持論恒相反。有德才可賅(兼有),有才德反損……我意頗不然,此論殊褊淺。”這反映了在清代女性中(　　)
A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼備成為主要的評價標準
C.出現了對傳統倫理思想的反思 D.產生了維護自身權益的訴求
【對點訓練】1、明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄（ ）
A．致力于儒學和佛教的融合 B．認可明代婦女地位的變化C．力圖沖破封建傳統的束縛 D．渴望得到超然物外的自由
2．明清之際，黃宗羲提出振聾發聵的“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。上述思想
A．反映了君主專制制度不斷削弱 B．動搖了儒家思想的統治地位
C．是思想文化走向近代化的先聲 D．在批判融合中形成新理學思想體系
3．顧炎武是讀萬卷書行萬里路的大學者，他曾有詩云：“我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。”詩中所體現的情懷是
A．“經世致用” B．“人心一點靈明”C．“循天下之公” D．“以天下之權，寄之天下之人”
【重難點解析】1..對明清之際儒家思想的認識
(1)進步性①明清時期進步思想家的思想一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求,對當時的封建專制有一定的沖擊作用,對近代民主思想的產生提供了理論環境。
②進步思想家對傳統儒學批判繼承,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對后世產生了巨大影響。
③經世致用思潮重視調查研究、實事求是、博學考據的治學方法,開清代考證學術之風氣;而立足現實、學以致用的觀念也為后世理論聯系實際的學風提供了重要的理論源泉。
(2)局限性：①從內容上看:沒有提出新的社會制度,未形成完整的理論體系。②從地位上看:無法撼動程朱理學的主流地位,未在當時成為主流思想。③從影響上看:影響有限,未能實現中國社會的轉型。
④從性質上看:不是資產階級的民主思想,本質上還未跳出傳統儒學的范疇。
【知識拓展】1.原點知識：①經世致用 經世致用的主旨是反對學術研究脫離現實，強調要做有利于國計民生的實事。經世致用把學術研究和當前現實緊密結合起來，往往以解釋古代典籍為手段，發表自己的見解，用于改革社會現實，開辟了一代重實際、重實證的新學風。
②封建制度和君主專制區別 ：（1）君主專制制度是以君主專制、獨裁為主要特征的一種政治制度。（2）封建制度則是一種綜合性的政治概念，它不僅包括封建的政治制度，還包括封建經濟制度、封建的土地制度、封建的思想文化統治制度等。（馬克思主義史學家的“封建社會”是指地主或領主占有土地并剝削農民或農奴的社會形態。）在我國，君主專制制度的結束以辛亥革命后清帝退位為標志，而封建制度的最終結束則是以中華人民共和國建立后土地改革完成為標志。
2.明清之際的進步思想沒有促成社會轉型的原因：①經 濟：資本主義萌芽發展緩慢,小農經濟占主體地位，缺乏物質基礎。（根本原因）②政 治：君主專制空前強化,缺乏自由寬松的政治基礎。③思想文化：禮教綱常,文化專制,程朱理學占統治地位，禁錮人們的思想。④理論自身：本質上未脫離封建儒學的范疇，在實踐上也未解決實際問題。
知識清單
一、背景：1.政治：君主專制空前強化，封建社會日益衰落。
2.經濟：商品經濟的發展與資本主義萌芽的產生。
3.思想：宋明理學的日益僵化。
二、李贄的離經叛道：1．背景： (1)政治：明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)經濟：江南的市民工商業者已有相當強的經濟實力。
(3)思想：道學家為抬高自己，把孔子奉為神圣。
(4)個人：李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善。
2．主張： (1)指出孔子不是天生圣人，儒家經典并非神圣不可侵犯的理論。
(2)批判“存天理，滅人欲”，強調人正當的私欲。
(3)認為穿衣吃飯就是“人倫物理”。
3．影響：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
三、明末清初三大思想家
人物 主要思想 作用
黃宗羲 (1)揭露君主專制是天下之大害 (2)提出“天下為主，君為客”的民主思想 對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用
顧炎武 (1)提出“經世致用”，力求解決國計民生的現實問題 (2)提出“天下興亡，匹夫有責” 開一代樸實學風的先河
王夫之 (1)世界是物質的，事物是客觀存在的 (2)物質發展變化是有規律的 (3)事物是可以認識的 (4)靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想 啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義
2.三人思想的共同之處：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經世致用。
1錯誤
結合所學知識可知，新文化運動思想動搖了儒家思想的統治地位，非李贄思想的影響。故題干表述錯誤。
2錯誤
明清之際黃宗羲、顧炎武、王夫之的新主張，反對君主專制，批判傳統儒學，但并非徹底否定，而是在批判的基礎上對傳統儒學的繼承與發展。故錯誤。
3正確
結合所學知識可知，明清時期的進步思想家李贄反對以孔子的是非為標準，黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，顧炎武倡導“經世致用”，王夫之繼承和發展了唯物思想，故題干表述正確。
4．正確
結合所學知識可知，王夫之的思想具有樸素的唯物主義特征，啟示了近代人們的思維方法，故題干表述正確。
5．錯誤
明清之際的思想家針對理學束縛、君主專制等腐朽制度的不合理現象進行了揭露批判，一定程度上反映了資本主義萌芽的要求。但由于階級和時代的局限，他們只著眼于對黑暗現實的揭露，沒有上升到制度批判的層次；所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出傳統儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。因而，明清之際批判思想是在特定歷史條件下對儒學的批判與繼承。
6錯誤
黃宗羲是明末清初的思想家，是當時資本主義萌芽在思想上的反映，黃宗羲代表的是封建士大夫，不是中國民族資產階級的要求，故本題說法錯誤。
7．錯誤
“存天理、滅人欲”是理學家提出的思想主張，屬于儒家的思想，不是道家思想主張，故本題說法錯誤。
8．錯誤
依據所學知識，明清時期的三大進步思想家的主張是明清時期資本主義萌芽的產生在思想方面的反映，是對儒學的批判發展，對近代民主思想產生一定影響。明清時期的中國并沒有產生真正意義上的資產階級，故本題答案是錯誤。
9．錯
試題分析： 提出“保國”“保天下”思想的是顧炎武而非黃宗羲。
10．對
能力提升：真題:BBDC 對點：1-3CCA

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