資源簡介

1.2哲學(xué)的基本問題 導(dǎo)學(xué)案
[課標(biāo)要求]　1.說明思維和存在的關(guān)系問題。
2.援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。
[核心素養(yǎng)目標(biāo)]　
1.政治認(rèn)同：認(rèn)同并堅持唯物主義的根本觀點(diǎn)。
2.科學(xué)精神：科學(xué)把握哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)及其基本形態(tài)。
3.公共參與：用唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實踐活動。
【新知導(dǎo)學(xué)】
一、哲學(xué)的基本問題
1．什么是哲學(xué)的基本問題
(1)哲學(xué)的基本問題是 的關(guān)系問題，也就是 的關(guān)系問題。
(2)包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是 的問題；二是思維和存在有沒有 的問題，即思維能否 認(rèn)識存在的問題。
2．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和 的基本問題。
(2)思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、 的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的 和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
二、唯物主義和唯心主義
1．唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞 誰是本原的問題展開。
2．唯物主義
(1)基本觀點(diǎn)： 是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì) 意識。
(2)基本形態(tài)
①古代樸素唯物主義：把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。
②近代形而上學(xué)唯物主義：把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如 看作世界的本原。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
3．唯心主義
(1)基本觀點(diǎn)： 是本原的，物質(zhì) 意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識 物質(zhì)。
(2)基本形態(tài)
①主觀唯心主義：把人的 理解為世界的本原，認(rèn)為 乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
②客觀唯心主義：把 看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的 和表現(xiàn)。
【易錯提醒】
1．思維和存在的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
2．哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
3．對世界本質(zhì)的認(rèn)識，對人與世界關(guān)系的思考和回答，是人們在實踐和認(rèn)識中必須解決的首要問題。
4．唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足。
5．唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。
6．唯物主義堅持辯證法的思想，唯心主義堅持形而上學(xué)的思想。
合作探究一
中國古代有“天人之辯”。天，指天道或自然；人，指人道或人為。春秋末至戰(zhàn)國時期，“天人之辯”成為哲學(xué)爭論的中心問題。孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”但也強(qiáng)調(diào)“畏天命”的必要。墨子重視人的“強(qiáng)力而為”，提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。老子主張“道法自然”。孟子提出“天人合一”。荀子認(rèn)為“天”是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。柳宗元用元?dú)鈦斫沂居钪嫫鹪春陀钪娴臒o限性。劉禹錫提出了“天與人交相勝”的觀點(diǎn)。
(1)中國古代的“天人之辯”實質(zhì)上是在探討什么哲學(xué)問題？
(2)古人為何熱衷討論“天人關(guān)系”？
合作探究二
原來以為迷信是老年人的“專利”，但近幾年，在各種占卜App、網(wǎng)站注冊的青年數(shù)量激增，越來越多的彷徨青少年加入互聯(lián)網(wǎng)占卜的行列。一些年輕人熱衷網(wǎng)絡(luò)算命，不管是傳統(tǒng)的八字、手相，還是新興的塔羅牌、占星術(shù)，不少人嘗試從“玄學(xué)”中尋找人生方向。
“9.9元測運(yùn)勢”“19.9元測感情”“199元改運(yùn)勢”……95后的“大師”為80后“安排”人生，高達(dá)3 888.88元的“轉(zhuǎn)運(yùn)水墨畫”實為網(wǎng)購的印刷品，價值才50元。長期患病、意志消沉的王女士聽信所謂可以消災(zāi)祛病的迷信手段并越陷越深，高價買來的“驅(qū)邪符”并沒能使身體好轉(zhuǎn)，反而被騙了200多萬元。
(1)我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？
(2)說一說迷信的危害性，并說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀。
核心歸納一　圖示哲學(xué)的基本問題
核心歸納二
1．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
(1)古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。
②陰陽說：天地之變，陰陽之化；天地合而萬物生，陰陽接而變化起。
形神說：形存則神存，形謝則神滅。
③氣理說：氣者，理之依也；陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物。
④活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。
⑤水為始基：水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。
②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。
③伽森狄：宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。
2．唯心主義的兩種基本形態(tài)的經(jīng)典觀點(diǎn)
(1)主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
①孟子：萬物皆備于我。
②王守仁：心外無物。
③慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。
④陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
⑤笛卡爾：我思故我在。
⑥康德：人的理性為自然界立法。
⑦貝克萊：存在就是被感知；物是觀念的集合。
⑧生活中的主觀唯心主義：不怕做不到，就怕想不到。
(2)客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
①中外“神創(chuàng)論”(盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì))。
②柏拉圖：理念論。
③黑格爾：絕對觀念。
④老子：道生一、一生二、二生三、三生萬物。
⑤朱熹：理生萬物；理主動靜；未有此事，先有此理。
⑥生活中的客觀唯心主義(神秘主義)：“8”就是發(fā)、“4”就是死；喜鵲報喜、烏鴉報喪；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)；拜佛求神保佑自己學(xué)習(xí)進(jìn)步等。
【鞏固提升】
1.“十四五”時期，我國人口形勢將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年5月31日，中共中央政治局召開會議，聽取“十四五”時期積極應(yīng)對人口老齡化重大政策舉措?yún)R報，會議指出，進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施，有利于改善我國人口結(jié)構(gòu)、落實積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略、保持我國人力資源稟賦優(yōu)勢。材料表明(　　)
①思維和存在具有同一性
②思維是世界的本原之一
③思維和存在是相互依賴的
④思維能夠正確反映存在
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2.下列觀點(diǎn)中屬于古代樸素唯物主義思想的有(　　)
①原子和虛空是世界的本原
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③形存則神存，形謝則神滅
④不唯上、不唯書、只唯實
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
答案　B
解析　原子和虛空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物質(zhì)微粒，將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，屬于古代樸素唯物主義，①正確。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，認(rèn)為“心”是萬物的本原，屬于主觀唯心主義，②排除。形存則神存，形謝則神滅，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，但將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，屬于古代樸素唯物主義，③正確。不唯上、不唯書、只唯實，意思是要從實際出發(fā)，實事求是地研究和處理問題，屬于辯證唯物主義，④排除。故本題選B。
1.2　哲學(xué)的基本問題導(dǎo)學(xué)案答案
一、哲學(xué)的基本問題
1．什么是哲學(xué)的基本問題
(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。
2．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
(2)思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
二、唯物主義和唯心主義
1．唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開。
2．唯物主義
(1)基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
(2)基本形態(tài)
①古代樸素唯物主義：把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。
②近代形而上學(xué)唯物主義：把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
3．唯心主義
(1)基本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
(2)基本形態(tài)
①主觀唯心主義：把人的主觀精神理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【易錯提醒】
1．思維和存在的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
糾正：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
2．哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
糾正：思維和存在何者是本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
3．對世界本質(zhì)的認(rèn)識，對人與世界關(guān)系的思考和回答，是人們在實踐和認(rèn)識中必須解決的首要問題。
糾正：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
4．唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足。
糾正：唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義者認(rèn)為意識是世界的本原。
5．唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。
糾正：唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
6．唯物主義堅持辯證法的思想，唯心主義堅持形而上學(xué)的思想。
糾正：唯物主義有時也會與形而上學(xué)相結(jié)合，唯心主義有時也會有辯證法思想。
合作探究一
答案　(1)“天人之辯”探討的是思維和存在的關(guān)系問題。
(2)“天人關(guān)系”體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系問題，這一問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。對“天人關(guān)系”問題的回答，決定著對其他問題的回答。
合作探究二
答案　(1)①我們周圍存在迷信現(xiàn)象。②迷信現(xiàn)象的實質(zhì)是唯心主義世界觀。
(2)唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì)，夸大意識的作用，會使人不思進(jìn)取、喪失斗志，甚至失去獨(dú)立的人格，會給人民生命財產(chǎn)造成重大損失，不利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展。廣大青少年應(yīng)樹立唯物主義世界觀，堅信物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。
【鞏固提升】
1.答案　B
解析　根據(jù)我國人口形勢的變化調(diào)整生育政策，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①④正確。物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，②錯誤。存在是第一性的，不依賴思維，思維依賴于存在，③錯誤。
2.答案　B
解析　原子和虛空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物質(zhì)微粒，將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，屬于古代樸素唯物主義，①正確。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，認(rèn)為“心”是萬物的本原，屬于主觀唯心主義，②排除。形存則神存，形謝則神滅，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，但將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，屬于古代樸素唯物主義，③正確。不唯上、不唯書、只唯實，意思是要從實際出發(fā)，實事求是地研究和處理問題，屬于辯證唯物主義，④排除。故本題選B。

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