資源簡介

第2課 中華文化的世界意義
【課標要求】
從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華文化的世界意義。
【重點難點】
重點：中華文化在交流中發展的成果
難點：中華文化對世界文明產生的影響
【名詞解釋】
1.西學東漸：指近代西方學術思想（科技及思想文化）向中國傳播的歷史過程。
2.中學西漸：有一千多年的歷史，對世界文化的發展有十分深遠的影響。16-18世紀是世界史上的一個前所未有的大變革和大轉折時期。西方經過具有劃時代意義的文藝復興和產業革命，為資產階級大革命 ( https: / / baike. / doc / 25154364-26141027.html" \t "https: / / baike. / doc / _blank )作好了物質和思想上的準備，開始從啟蒙時代 ( https: / / baike. / doc / 6662362-24822759.html" \t "https: / / baike. / doc / _blank )向近代社會邁進。歐洲人從16世紀起就逐漸擺脫在歷史發展中長期落后于中國文明、印度文明和波斯——阿拉伯文明的狀態，廣泛吸收了其它文明的大量精華，而向近代社會沖刺，取得了巨大的發展。
【問題引領】
閱讀教材，結合材料，回答下列問題：
1.佛教傳入中國的階段及特征。
2.閱讀教材，完成表格，明確相關知識點。
派別 時間 代表人物 對西學傳播作用
3.中華文化對世界的影響有哪些？
類別 影響
漢字
儒學
佛教
社會制度
社會生活
琉球
4.結合所學知識思考，說明中華優秀傳統文化在當今世界的主要價值。
【深入探究】閱讀材料，完成下列要求。（12分）
西學東漸 中學西傳
耶穌會士是16世紀以來進入中國的西方傳教士。來華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會士將傳教與傳播科學知識結合起來，主要有天文歷法、數學、地理學、物理學、火器制造等，還將天主教義與中國儒家思想結合起來，取得了很大成功。有明朝士大夫感嘆道：“天載之義，格物之書，象數之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學問不如也。”“自鳴之鐘，照遠之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍賈萬國，五金山積，我中土之富饒不如也。” 17—18世紀，在歐洲掀起了研究中國的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國文化。伏爾泰說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家。”“歐洲王公及商人們發現東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發現了一個新的精神和物質的世界”。萊布尼茨說：“全人類最偉大的文化和文明，即歐洲及遠東海岸的中國，現在是集合在一起了。”“我們從前誰也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進步的民族存在，現在從東方的中國，給我們一大覺醒。”
——摘編自馮天瑜著《中華開放史》等
材料為西學東漸和中學西傳的有關情況簡表。從材料中提取一個相互關聯的中外歷史息，自擬論題，并結合所學知識予以說明。（要求：寫明論題，中外關聯，史論結合。）
【直通高考】
一、單選題
1．（2019·新課標全國Ⅲ卷高考·25）在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是（　　）
A．經濟發展水平 B．繪畫技術進步 C．政治權力干預 D．儒家思想影響
2．（2021·四川宜賓一模·25）敦煌莫高窟中所存北魏時期的釋迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發髻，保留鍵陀螺樣式；而中唐時期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈，表情隨和，保留唐代平民的兩片螺圓形發髻。這種變化反映出（　　）
A．隋唐文化的開放包容 B．儒學主流地位的喪失
C．佛教文化逐漸本土化 D．統治者對佛教的重視
3．（2020·新課標全國Ⅰ卷高考·28）1876年，英國傳教士在上海創辦的《格致匯編》設有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關注點出發的。各類問題所占比例如表1所示。
表1 《格致匯編》“互相問答”欄目各類問題所占比例
應用科學、各種技術 自然常識 基礎科學 奇異和其他問題
42．5% 22．8% 17．5% 17．2%
據此可知，當時（　　）
A．中體西用思想的傳播受到了抑制 B．中外交匯促進維新思想深入發展
C．西學傳播適應了興辦實業的需求 D．崇尚科學成為了社會的主流思潮
4．（2020.1·浙江高考·8）洋務派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》，在該書序中慨言：百余年來，中國“水陸戰備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長技以制之也。”這一認識反映了（　　）
A．左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步
B．“師夷長技以制之”是洋務派自強之道的思想先導
C．中國人學習西方經歷了由器物層次到制度層次的變化
D．以“中體西用”尋求變革，解決中國向何處去的問題
5．（2019·海南高考·7）1863年，有官員上奏清廷：“聞日本近遣幼童分往俄美兩國，學習制造船炮、鉛藥及一切軍器之法，期以十年而回……學習制造船炮等法，我國家亦宜行之。”據此可知，該官員（　　）
A．主張清政府開放通商口岸 B．認為西方長技值得學習
C．敦促清政府學習日本政體 D．意識到洋務運動的局限
6．（2021·遼寧高三新高考調研考試·7）有學者指出：“文言的命運是與傳統文化密切相連的……只要傳統文化、民族特性受到重視，文言總會或多或少地進入人們的視野，受到肯定與提倡”。這說明（　　）
A．提倡白話文違背新文化學者的初衷 B．文言文是傳統文化的重要載體
C．使用白話文割裂與傳統文化的聯系 D．文言文的使用需要特定的環境
7．（2019·浙江4月高考選考·10）有學者研究新文化運動時注意到：陳獨秀創辦《新青年》時，以為可以轟動一時，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數漸增，日后達一萬五六千份，大專學校及中學學生爭先購閱，才算真正轟動一時，這種狀況與其反對舊道德的言論固然有關，但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關聯。這種因素是（　　）
A．“自強求富” B．“實業救國” C．“民主共和” D．“文學革命”
二、材料題
8.（2021·江蘇連云港高三上學期期中·22）（12分）探索國家出路和挽救民族危亡是近代先進中國人的不懈追求。閱讀下列材料：
材料一 這幾次上書的內容，就是他提出變法的總綱領。“富國”的具體主張，就是取消各省原有禁令，允許人民辦工廠、制機器、發展鐵路、輪船事業。這些事業都要“縱民為之，由官保護”。“養民”的重點在于發展工農商業，諸如利用新的科學知識和技術，提高農業生產，講究制造技術上的發明，給予專利，甚至允許民間制造槍炮，此外還鼓勵商會和大公司的組織，并由國家協助……為了推行這個綱領，他在“求人才”的名義下，提出一種代議制度，即由每十萬戶推出一個“議郎”，也就是紳商推選的新式議員。
——摘編自翦伯贊《中國史綱要》
材料二 “能變則全，不變則亡；全變則強，小變仍亡。”這段話出自康有為《上清帝第六書》，代表了維新派的共識。最后兩句，批評了慘淡經營30年的洋務運動；同時，又說明了近代社會演變過程中的質、量、度。洋務運動帶來的小變并不是壞東西，但那不過是一種量變……與這種“小變”不同的，是全變。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
（1）據材料一，概括康有為主張的核心內容，結合所學知識說明其產生的時代背景。（6分）
（2）綜合上述材料并結合所學知識，論證“全變”與“小變”的關系。（6分）
9.（2020·山東濰坊二模·20）閱讀材料，回答問題。（11分）
下表是中國古代對外交流的史實
時間 史實
漢朝 張騫出使西域。甘英奉命出使大秦，到達了波斯灣。大秦王安敦派使臣來東漢。
魏晉南北朝時期 226年，大秦商人來到建業，西晉初年又派使者來到中國。波斯、大月氏的商人、使者不斷來華。445年，波斯王朝遣使來華。佛教傳入并不斷發展，印度等國的僧侶來華傳教。日本、朝鮮多次派使者來華。
唐朝 日本、朝鮮派遣唐使、留學生來唐朝。玄奘西游，鑒真東渡日本，日本高僧空海長安求法。西亞商人在廣州、泉州定居。
宋朝 高麗政府遣使到宋朝搜求書籍。日僧寂昭、元燈等乘宋商船渡海入宋。明州城出現多處“波斯館”“清真寺”。印刷術外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。廣州、泉州城內居住著許多阿拉伯富商。
元朝 元初，高麗從中國購經籍一萬多卷。元朝和日本兩國僧人互相訪問極為頻繁，來華日僧僅知名者即達220余人。1299年，妙慈弘濟大師把程朱理學傳到日本，長期成為日本統治階層的思想武器。馬可·波羅來華。
明朝 鄭和下西洋，到達亞非各國。華僑開發南洋地區。戚繼光抗倭，援助朝鮮抗擊日本。利瑪竇來華傳教，徐光啟翻譯了利瑪竇帶來的科學著作。中國人民反對西班牙葡萄牙荷蘭入侵。政府禁止沿海居民出海貿易。
清（1840年前） 鄭成功收復臺灣，來華的傳教士將西方的天文地理數學等介紹到中國也向本國廣泛的介紹中國社會狀況，中國人民抗擊沙俄、英國、法國的入侵。僅留廣州作為貿易出口。
——摘編自朱紹侯主編《中國古代史》
任選一個角度，評述古代中國的對外交流。（要求：寫明角度，史論結合，邏輯清晰。）
參考答案
【問題引領】
1.佛教傳入中國的階段及特征。
（1）傳入：兩漢之際 （2）興盛：魏晉南北朝
（3）本土化：隋唐 （4）融合：宋明
2.閱讀教材，完成表格，明確相關知識點。
派別 時間 代表人物 對西學傳播作用
地主階級抵抗派 19世紀40、50年代 林則徐、魏源 使西學傳播渠道大大增加
地主階級洋務派 19世紀60年代 曾國藩、李鴻章 西學傳播更加廣泛，為維新變法奠定基礎
資產階級革命派 20世紀初 孫中山 使西學傳播成為挽救民族危機的革命利器
先進民主主義 20世紀初 陳獨秀、李大釗 利用西學傳播開辟了民主革命的新路
3.中華文化對世界的影響有哪些？
類別 影響
漢字 公元前4-3世紀，漢字傳入朝鮮半島，日本列島和東南亞地區，各國在漢字基礎上創造出本國文字。
儒學 3-5世紀，儒學在東亞和東南亞等地區流行。隋唐以后，日本等國各級學校把儒學經典作為教科書，儒學成為官學。
佛教 4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發展。
社會制度 朝鮮政治制度基本模仿中國。7世紀，日本實行大化改新，推行中央集權制、土地制度和賦稅制度，都以唐朝為藍本。越南教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國基本一樣。
社會生活 東亞和東南亞地區在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節日、習俗等方面，深受唐文化影響。
琉球 14世紀末，中國人進入琉球，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播。
4.結合所學知識思考，說明中華優秀傳統文化在當今世界的主要價值。
（1）豐富世界文明的內涵，促進文明的多元發展；
（2）輻射其他國家的文化，推動文明的交流互鑒；
（3）助力世界難題的解決，貢獻中國智慧和方案。
【深入探究】
【答案】
示例一：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙（2 分）
明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到中國，出現了“西學東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進西學，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統科技注入了新的生機。西學東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了某些傳統觀念，對中國人認識世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。
歐洲傳教士同時也把中國儒學介紹到歐洲。儒學成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權統治和君主專制；法國的《人權宣言》也受到孔子思想的影響；中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立。可見中學西傳對西方思想解放潮流和制度創新產生一定的影響，在一定程度上促進了歐洲的近代化。（8 分）
總之，西學東漸和東學西傳共同促進了東西方文明進步和思想解放。（2 分）
示例二：社會環境影響明清時期東西方文化交流的作用。（2 分）
明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到中國，又把中國的儒學介紹給西方。這一時期中國處于封建社會的晚期，封建統治和傳統觀念依然根深蒂固，資本主義萌芽發展微弱。傳教士對西方文化的傳播，主要是出于傳教的需要，其內容主要局限于宗教和科技。西學東漸雖然給中國帶來西方文化的樣本，但由于中國士大夫的自滿心態和中國傳統文化的保守型，西學東漸并沒有給中華文明帶來變革性影響，接受自然科學知識的只是少數官僚士紳和開明學者，范圍較小，對中國社會進步的實際作用有限。
【解析】“相互關聯的中外歷史息”指所用的史實必須中外關聯，“材料為西學東漸和中學西傳的有關情況簡表”這表格中綜合起來看即為東西方文化的交流，由此可以以文化交流為論題時行作答，如“明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙”，然后以表格中東西文化被對方吸收賞識的史料進行證明即可。
【直通高考】
1．【答案】D【解析】材料中“洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”屬于北魏孝文帝改革的成效，其核心內容是學習漢文化，而儒學是漢文的核心，故選D項；“在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”描述中無法判斷這兩個地區的經濟水平的差異，排除A項；“造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”與繪畫技術無關，排除B項；“在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”無論在遠期還是近期，這種大型佛像的建設沒有政治干預是不可能成功的，排除C項。
2．【答案】C【解析】據材料“敦煌莫高窟中所存北魏時期的釋迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發髻，保留鍵陀螺樣式；而中唐時期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈，表情隨和，保留唐代平民的兩片螺圓形發髻”，可知佛教釋迦牟尼塑像在中唐時期的特征已經有中國化的表現，這反映出佛教文化逐漸本土化，故選C項；材料強調佛教的本土化，而不是文化開放，排除A項；儒學仍然是主流，排除B項；材料無法體現統治者的態度，排除D項。
3．【答案】C【解析】材料各類問題中西方“應用科學、各種技術”占據多數，說明西學傳播適應了引進西方先進技術設備、興辦實業的需求，故選C項；材料當時西方科學技術的傳播，說明西用思想的傳播沒有受到抑制，排除A項；材料互答問題沒有涉及政治制度的變革，與維新思想無關，排除B項；材料反映出國人對西方科學技術的關注，但沒有體現出成為社會的主流思想，排除D項。
4．【答案】B【解析】材料“此魏子所謂師其長技以制之也”，體現出魏源師夷長技以制夷的主張影響洋務派，是其自強之道的思想先導，故選B項；康有為、梁啟超領導的維新變法運動邁出變法第一步，排除A項；洋務派仍然停留在器物變革層面，排除C項；材料強調魏源師夷長技思想對洋務派的影響，而非洋務派“中體西用”對近代化的影響，排除D項。
5．【答案】B【解析】材料“學習制造船炮等法，我國家亦宜行之”說明他認為西方長技值得學習，故選 B項；材料主張學習西方技術不是開放通商口岸，排除A項；材料是學習技術不是政體，排除C項；材料主張學習西方技術與洋務派一脈相承，排除D項。
6．【答案】B【解析】由題干“文言的命運是與傳統文化密切相連的”可知，文言文是將傳統文化表現出來的工具和載體，故選B項；題干只說到了文言文，沒有提到白話文，排除A項；題干僅提到了文言文，沒有說到白話文，沒法得出C項的結論，排除C項；文言文的使用與文言文的命運不是一回事，題干說的不是文言文的使用，排除D項。
7．【答案】D【解析】根據材料“1917年起，為數漸增……真正轟動一時……更與引起青年‘新鮮的趣味’因素直接關聯”，結合所學，1917年新文化運動發起了“文學革命”，故選D項；自強求富，是19世紀六七十年代洋務運動時期的口號，排除A項；實業救國論，以張謇等人為代表，早在19世紀末就已提出，排除B項；辛亥革命使民主共和觀念已深入人心，排除C項。
8．【答案】
（1）核心內容：富國養民；允許民間發展近代工業；鼓勵新知識新技術；實行代議制。（每點1分，任意三點，3分）
背景：民族危機加劇；民族資本主義產生發展；洋務運動破產；實業救國思潮影響。（每點1分，任意三點，3分）
（2）觀點：“全變”是對“小變”的突破（或繼承發展，2分）
論證：“全變”突破了“小變”單純學習西方技術、維護封建制度的局限，主張改革政治制度；鼓勵民間發展近代工業；主張走資本主義道路，推動社會變革等。（4分，持類似觀點，論證言之成理的可酌情賦分）
【解析】
（1）第一小問核心內容，據材料一中按照敘述順序可得富國養民；允許民間發展近代工業；鼓勵新知識新技術；實行代議制。第二小問背景，結合所學19世紀末康有為領導戊戌變法的背景可得民族危機加劇；民族資本主義產生發展；洋務運動破產；實業救國思潮影響。
（2）結合材料二“小變并不是壞東西，但那不過是一種量變……與這種‘小變’不同的，是全變”和所學維新變法和洋務運動的對比可得“全變”是對“小變”的突破論證：“全變”突破了“小變”單純學習西方技術、維護封建制度的局限，主張改革政治制度；鼓勵民間發展近代工業；主張走資本主義道路，推動社會變革等。
9.示例1：
角度：中國對外交流的內容。（2分）
評述：中國古代對外交流內容多樣，包括政治、經濟、文化等多個方面。
政治：如大秦王安敦派使臣來東漢；日本、朝鮮派遣唐使、留學生來唐朝；唐朝派使者到天竺；鄭和下西洋等。
經濟：如我國歷史上各個時期同亞洲、非洲和歐洲一些國家的貿易往來；從越南傳入的占城稻，原產美洲的玉米、甘薯、煙草等作物傳入我國等。
文化：如玄奘西游，鑒真東渡，徐光啟翻譯了傳教士利瑪竇帶來的科學著作；中國的四大發明傳到西亞、北非和歐洲等。（7分）
總之，中外交流內容豐富，促進了人類文明的進步。（2分）
示例2：
角度：政府對外政策的變化趨勢。（2分）
評述：從漢到元，總體來看，國家統一、政治清明，經濟發達，文化繁榮，統治者大都采取開明的對外政策。如唐宋政府重視中外交流，支持海外貿易，擴大了中華文明的影響。明清時期，面對西方殖民擴張，厲行“海禁”，短期內起到了一定的自衛作用，但阻礙了中外交流，使我國逐步落后于西方。（7分）
總之，古代中國對外政策由開放趨向保守，這既是本國政治經濟發展變化的結果，也受到國際形勢的影響。（2分）@歷史園地網站
（其它角度，如：中國對外交流的路線；中國對外交流的途徑等言之有理亦可得分。）
【解析】題干表格主要列舉了從漢朝到清朝，中國歷代政府對外交流的情況，內容非常之多，在題干中要求學生“任選一個角度”，可以說給學生提供了很多思路和方法，如我們可以選擇中國對外交流的內容、中國對外交流的政策、中國對外交流的途徑等多個方面；如果我們選擇“中國對外交流的內容”，我們大致可以分為政治、經濟、文化等幾個方面，然后我們要從表格中梳理出歷朝歷代有哪些內容體現了上述三個方面，如政治方面：大秦王安敦派使臣來東漢；日本、朝鮮派遣唐使、留學生來唐朝，唐朝派使者到天竺；鄭和下西洋等，經濟方面，我國歷史上各個時期同亞洲、非洲和歐洲一些國家的貿易往來；從越南傳入的占城稻，原產美洲的玉米、甘薯、煙草等作物傳入我國等，文化方面，玄奘西游，鑒真東渡，徐光啟翻譯了傳教士利瑪竇帶來的科學著作；中國的四大發明傳到西亞、北非和歐洲等；如果我們選擇“中國對外交流的政策”，綜觀材料中的表格，我們可以看出：從漢到元，總體來看，國家統一、政治清明，經濟發達，文化繁榮，統治者大都采取開明的對外政策；但是，明清時期，面對西方殖民擴張，厲行“海禁”，短期內起到了一定的自衛作用，但阻礙了中外交流，使我國逐步落后于西方。

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