資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
先秦史知識點總結(jié)與五年真題演練
一、先秦史考點總結(jié)：主考點先秦史主要包括商周史和春秋戰(zhàn)國，商周史主要考察分封制、宗法制、禮樂制，井田制（土地國有又稱周天子所有）及青銅器的使用（主要用于禮器和兵器，由于較昂貴農(nóng)具很少使用），農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，及官營手工業(yè)。春秋（舊制度瓦解）戰(zhàn)國（新制度的確立）主要考察社會轉(zhuǎn)型：鐵犁牛耕的使用促進井田制的瓦解，土地私有制的確立，民間手工業(yè)的發(fā)展（民營、家庭型）；貴族政治的瓦解官僚體制的形成，私學(xué)的興起，階級結(jié)構(gòu)的變動及各階級的政治訴求，表現(xiàn)在百家爭鳴。百家爭鳴主要是各階級政治訴求的表達及對禮樂文化的反思。春秋戰(zhàn)國民族的融合華夏一體觀逐步形成。
商周史
宗法制（王位繼承方式的變化）；夏朝出現(xiàn)一家一姓中傳承，商朝父死子繼、兄終第及也容易激化家族內(nèi)部的矛盾，周朝實行嫡長子繼承制，緩和了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，宗法制在一步步走向完善。保持了貴族階層的特權(quán)。
分封制（國家對地方的管理）：商周都有分封制，商朝的分封制與周朝相比不夠完善，周朝的分封制形成了眾星（諸侯王）捧月（周天子）般的政治格局。分封的對象：王族（在黃河流域發(fā)達地區(qū)）、先代貴族（就地做王服從天子）、功臣（課本主要介紹了齊魯，山東）。周天子把土地和人民分封給諸侯王，諸侯王可以任命地方官及征稅統(tǒng)兵，享有較大的自主權(quán)，諸侯王只能享用土地不能買賣。周天子——諸侯王——卿大夫——士，層層分封，周天子對地方的管理屬于間接管理為主，尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。受封者應(yīng)盡的義務(wù)：納貢、出征、述職。分封制的評價：積極性：主要表現(xiàn)在前期在交通不便疆域較大的情況下，鞏固了西周的統(tǒng)治，通過南征北戰(zhàn)擴大了疆域，促進了不同地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，形成了眾星捧月般的政治格局。消極性：主要在后期周幽王烽火戲諸侯后諸侯王不在完全服從周天子的命令，有時甚至出現(xiàn)拿土地換取商人手里的奢侈品，說明井田制瓦解，分封制崩潰。分封制主要考察的是諸侯王和周天子之間的關(guān)系，有時體現(xiàn)的是周天子對地方的有效管理，有時考查的是諸侯王不再服從周天子的命令，說明分封制已經(jīng)瓦解。做題時一定要注意對材料的分析
禮樂制（及維護分封宗法的規(guī)矩和儀式）：禮體現(xiàn)了等級性，樂體現(xiàn)了和諧性，因此屬于和而不同，其具體的制度是對原始社會習(xí)俗的批判繼承與發(fā)展。
井田制：由于其田地的分布像“井’字,后世史學(xué)家稱其為井田制。屬于土地國有，又叫周天子所有，因為井田制的存在周天子才可以實行分封制。若出現(xiàn)土地買賣說明井田制已經(jīng)瓦解。
農(nóng)具的使用 ：原始社會屬于刀耕火種，土地不能長期耕種，因此人們不得不遷徙，商周以后人們主要使用的是木制與石制的工具還懂得了施肥、澆水灌溉等使得土地可以長期使用，人們的生活逐漸走向定居，農(nóng)業(yè)得到進一步發(fā)展，為春秋戰(zhàn)國時期的精耕細作奠定了基礎(chǔ)。
手工業(yè)商業(yè)：手工業(yè)主要是官府經(jīng)營，商業(yè)得到了發(fā)展，此時還未有抑制商業(yè)的觀念，因為商業(yè)的發(fā)展并未影響到農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定。
春秋戰(zhàn)國
農(nóng)具及土地制度的變遷：春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)鐵犁牛耕，使得荒地得到進一步的開墾，許多農(nóng)民不愿在井田制下耕作，諸侯王用土地做交易的現(xiàn)象越來越頻繁，井田制逐步瓦解，井田制的瓦解使得國家的賦稅下降，為了增加政府的稅收各諸侯國進行變法，承認土地私有制。戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢除井田制，從法律上確立的土地的私有制”。由于土地的私有就意味著土地可以買賣，因此土地兼并愈發(fā)頻繁。土地兼并必然導(dǎo)致自耕農(nóng)走向衰落，因此大部分政府都實行抑制土地兼并的政策。擁有大量土地的人成為地主階級，自己耕種自己土地的農(nóng)民成為自耕農(nóng)。地主階級的經(jīng)營方式在唐朝以前主要是莊園經(jīng)濟，莊園經(jīng)濟具有閉門城市的特點。自耕農(nóng)主要是以家庭為單位屬于小農(nóng)經(jīng)濟，由于其產(chǎn)品自給自足又叫自然經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟的特點主要有：男耕女織、自己自足、脆弱性（土地更換頻繁）、保守型、精耕細作（單位面積產(chǎn)量的提高，主要考點）
政治制度的變動：分封制瓦解，由于早期的姓氏主要來自于分封國，所以大部分人只有名沒有姓，隨著郡縣制的推廣，分封宗法的瓦解形式逐漸大眾化和普及化。
農(nóng)商思想的變化：春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)亂影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而經(jīng)商的人卻越來越多甚至影響了農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定，在這種背景下，商鞅變法提出農(nóng)業(yè)是本業(yè)，商業(yè)是末業(yè)，反對棄農(nóng)經(jīng)商并一再壓制商人的社會地位，對商人征以重稅，簡稱為“重農(nóng)抑商”秦漢明清基本實行抑商政策，歷代政府都重農(nóng)但不是歷代政府都抑商，唐朝后期及宋元抑商有明顯的松動。
社會階級的變動：春秋戰(zhàn)國時期，地主階級力量不斷壯大，貴族階級走向衰落，平民階層屬于被統(tǒng)治階級。各階層為了滿足本階層的需要提出了各自的政治主張促進了中國思想的活躍。
百家爭鳴：
背景：社會轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在，鐵犁牛耕的使用使井田制瓦解，分封制、宗法制、禮樂制崩潰；社會結(jié)構(gòu)變動，各階級表達自己的政治訴求，反思禮樂，彼此間既相互詰難又相互吸收融合，主要體現(xiàn)在儒學(xué)對其他學(xué)派的吸收借鑒。
主要代表人物及派別
儒家：
春秋時期：孔子（貴族）主張“仁”“為政以德”“中庸之道”“恢復(fù)周禮”（體現(xiàn)階級局限性），人性觀性相近（體現(xiàn)其思想的進步行，淡化等級）
戰(zhàn)國時期：孟子荀子（代表地主階級），孟子人性觀性本善，主張仁政民貴君輕；荀子人性觀，性本惡主張禮法并用，君舟民水，“制天命而用之”的人定勝天的思想；反對鬼神迷信；荀子提出了“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”的命題禮法并舉、王霸統(tǒng)一；唯物主義哲學(xué)。
道家（了解）：老子、莊子（代表沒落的奴隸主貴族）其思想主要是無為而治老子主張無為而治，積極入世，莊子也主張無為而治，但消極避世 老子主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治．他認識到一切實物都有矛盾的對立面，而且會互相轉(zhuǎn)化認識到人民在英勇斗爭中的力量和犧牲精神，"民不畏死，奈何以死懼之＂．但他的政治理想?yún)s是倒退"小國寡民＂＂老死不相往來“的烏托邦，反映了一部分沒落奴隸主階級的無可奈何的消極幻想。莊子基本上繼承并發(fā)展了老子的哲學(xué)思想。
法家（了解)：代表地主階級，集大成者韓非子，主張法治，法術(shù)勢相結(jié)合維護專制主義中央集權(quán)，迎合了統(tǒng)治階級的需求。
墨家（了解）：代表小手工業(yè)者和平民主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用，也有關(guān)于科技的介紹后期思想沒落。
先秦天命觀小結(jié)
夏商：信天、敬天，占卜對政治生活影響較大，體現(xiàn)了王權(quán)的神秘性；
周：敬天保民，強調(diào)德治 春秋戰(zhàn)國：孔子主張敬鬼神而遠之，天命觀越來越弱，更突出人的作用，帶有人文主義色彩。秦朝強調(diào)法制，漢朝儒學(xué)神化、宗教化（君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)）。
深入理解春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型
1．從權(quán)力分散的分封制度向權(quán)力集中的中央集權(quán)制度的轉(zhuǎn)型。
(1)轉(zhuǎn)型的原因：君權(quán)日益擴張；各國變法圖強；戰(zhàn)爭需要集權(quán)。
(2)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：建立在新型的社會組織方式基礎(chǔ)之上的鄉(xiāng)里制度和郡縣制度出現(xiàn)；君主集權(quán)在各國出現(xiàn)。
2．由血緣宗法社會向地緣政治社會的轉(zhuǎn)型。建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的分封制、宗法制崩潰，世卿世祿變成選賢與能。
3．土地制度的變化：從井田制到封建土地私有制。井田制是奴隸社會的土地國有制，它開始于商，盛行于西周；隨著鐵器和牛耕的出現(xiàn)，“私田”大量出現(xiàn)，井田制在春秋后期開始瓦解。魯國的“初稅畝”，實際上承認了私田主人對土地的所有權(quán)，商鞅變法從法律上確立了土地私有。
4．經(jīng)濟政策的變化：從工商食官到重農(nóng)抑商。
聚焦2　春秋戰(zhàn)國時期從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的趨勢
(1)貴族政治是指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。商周時期，貴族政治的主要表現(xiàn)形式是王位世襲制、宗法制和分封制，也就是以血緣宗法制度為基礎(chǔ)的貴族分封制度。
(2)春秋戰(zhàn)國時期是中國從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。周天子權(quán)威的下降，分封制和宗法制的逐漸崩潰，促使了貴族政治的衰落，而各國的變法改革及禮賢下士的“養(yǎng)士之風(fēng)”又進一步促進了貴族政治向官僚政治的演變。
【知識拓展】：　春秋戰(zhàn)國時期土地制度、經(jīng)濟模式和工商業(yè)政策的變化
(1)土地制度從井田制到封建土地私有制：春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵器和牛耕的使用，“私田”大量出現(xiàn)，井田制逐步瓦解，魯國“初稅畝”、商鞅變法等逐步確立起封建土地私有制。
(2)經(jīng)濟模式從奴隸制的集體耕作到小農(nóng)經(jīng)濟模式：隨著土地制度的變化及農(nóng)耕工具的發(fā)展，特別是春秋戰(zhàn)國的賦稅制度變革，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸成為主要的經(jīng)濟模式，成為封建專制中央集權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
(3)從“工商食官”到“重農(nóng)抑商”：西周時期采取“工商食官”制度，國家壟斷性經(jīng)營手工業(yè)和商業(yè)；春秋戰(zhàn)國時期隨著私營手工業(yè)和大商人的出現(xiàn)，周王室的衰微，導(dǎo)致“工商食官”制度的衰落；戰(zhàn)國時期商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策，從此，“農(nóng)本商末”觀念成為古代中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的主流。
二、五年真題演練
1．（2018新課標I卷）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》
A．匯集了諸子百家的思想精華 B形成了完整的科學(xué)體系C包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D體現(xiàn)了貴族階層的旨趣
2．（2018新課標II卷）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明
A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動
C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D．資源爭奪是夏商更替的主因
3．（2018新課標III卷）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前
A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用
B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密
C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當普及
D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度
4．（2019新課標I卷）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出
A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化
5．（2019新課標II卷）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為
A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D．國家組織能力強大
6．（2019新課標III卷）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是
A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制
7．（2020新課標I卷）據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝
A．禮樂制度不復(fù)存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)
8．（2020新課標II卷）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當時角抵
A．促進了川劇藝術(shù)的發(fā)展 B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流 D．源于民間的勞作技能
9．（2020新課標III卷）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是
( http: / / www. / )商周貝幣 春秋戰(zhàn)國布幣 漢五銖錢
圖5
鑄鐵技術(shù)的進步 B．商品交易的需要 C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動
10.（2021新課標甲卷）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們
A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求
C．主張維護夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持
11.（2021新課標乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明
A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化 C．諸侯國君權(quán)力鞏固 D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展
12．（2022新課標甲卷）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近
A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子
13．（2022新課標乙卷）
據(jù)圖4可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮
A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步 B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展
C．反映了南北方聯(lián)系的加強 D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南
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21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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