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第39講 啟蒙運動
理知識體系 背史論術(shù)語
(1)17～18世紀(jì)，歐洲啟蒙思想家們高舉理性的旗幟，宣揚天賦人權(quán)、自由、平等、民主與法制等思想原則，形成了強大的社會思潮，推動了社會的變革和進(jìn)步。 (2)啟蒙思想家公開向封建專制主義、教權(quán)主義開戰(zhàn)，為未來的資本主義社會勾畫了藍(lán)圖。 (3)盧梭的浪漫主義思潮是對理性主義的反思，是人文精神的新發(fā)展。 (4)啟蒙運動是人類歷史上一次偉大的思想解放運動，在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
　　自主學(xué)習(xí)——主干梳理·依托教材·高于教材　　
一、啟蒙運動的背景
1．經(jīng)濟(jì)上：新航路的開辟，________的發(fā)展。
2．政治上：英、法等中央集權(quán)民族國家形成。
3．思想上：文藝復(fù)興和________運動的深入發(fā)展。
4．文化上：________的興起，科學(xué)與知識的進(jìn)步。
二、啟蒙運動的概況
1．性質(zhì)：17～18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級思想解放運動。
2．思想武器：________主義。
3．內(nèi)容
(1)崇尚________，肯定客觀世界的規(guī)律性。
(2)提倡________，重視知識，反對愚昧。
(3)提倡“________”和“自由、平等、博愛”。
[圖解概念]　理性主義
三、啟蒙運動的代表
代表 思想 意義
霍布斯 (英國) 每個人都有天賦的________；有必要按照公共意志訂立契約保護(hù)人民的公共權(quán)利 對推翻________理論、摧毀封建專制制度影響深遠(yuǎn)
洛克 (英國) 君主和政府的權(quán)力來源于________；分權(quán)學(xué)說；人民有權(quán)反抗暴政 為英國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)
伏爾泰 (法國) 提倡自然權(quán)利學(xué)說，不反對財產(chǎn)上的不平等，贊成實行“________” 推動啟蒙運動發(fā)展
孟德斯鳩 (法國) 提出________學(xué)說 體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，奠定了近代民主政體理論基礎(chǔ)
盧梭 (法國) “社會契約論”；認(rèn)為自由、平等是人的天性，提出“________”的主張；對“理性”提出質(zhì)疑；人類天性本善，________的進(jìn)步有害于人類的幸福 否定封建王權(quán)，描繪共和政體藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，直接影響美國政治制度的建立。成為________之父
百科全書 派(法國) ________；契約國家 體現(xiàn)________的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力量，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備
康德 (德國) 人是自由、平等的；人不是他人的________，應(yīng)該運用理智，獨立思考，理性判斷 哲學(xué)探討理性，確立人類的主體地位，道出了________的真諦
[教材補缺]　啟蒙運動時期的自然神論
自然神論是17～18世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國出現(xiàn)的哲學(xué)觀點。17世紀(jì)由英國思想家赫伯特始創(chuàng)，18世紀(jì)法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人也都是具有一定唯物主義傾向的自然神論者。自然神論反對蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和各種違反自然規(guī)律的“奇跡”；認(rèn)為上帝不過是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作為世界的“始因”或“造物主”，它在創(chuàng)世之后就不再干預(yù)世界事務(wù)，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去；主張用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天啟宗教”。
四、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展
1．從對人的崇拜發(fā)展到對________的崇拜。
2．提出人類社會應(yīng)該滿足人對自由和平等的要求。
3．崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識，反對愚昧；提倡“________”和“自由、平等、博愛”。
五、啟蒙運動的意義
1．為批判____________提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
2．最重大的價值和意義在于對________的徹底解放。
3．使________得到了深刻圓滿的體現(xiàn)。
4．對歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
[歸納總結(jié)]　歐洲人文精神的發(fā)展
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　啟蒙運動的興起與發(fā)展
(一)歷史概念——“啟蒙”“啟蒙運動”“理性主義”
1．啟蒙與啟蒙運動
“啟蒙”的法文本意是指“明亮、照耀”(引申為“光明、智慧”)。啟蒙運動指啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給尚處于黑暗之中的人們帶來光明與希望。歷史上的啟蒙運動，指17～18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級和人民大眾反對專制王權(quán)、反對天主教會的思想解放運動。
2．理性主義
理性主義是啟蒙運動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社會，追求個人的自由和解放。
(二)史料探史——啟蒙運動對人文主義的發(fā)展
史料　他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉①……在宗教方面，伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處②。”在政治方面，盧梭在其主要政治著作《社會契約論》(1762年)一書中說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決③……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從④?！?br/>——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
[探究]　據(jù)史料，概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。
[解讀]　(1)史料中有什么——全面獲取信息
① 經(jīng)濟(jì)自由放任，國家不干涉經(jīng)濟(jì)
② 宗教信仰自由，國家允許多種宗教并存
③ “社會契約論”
④ “人民主權(quán)”說
(2)答題用什么——針對篩選信息
設(shè)問屬于概括歸納類，史料中所獲取的信息均為有效信息，分別從經(jīng)濟(jì)、宗教和政治三個方面，反映了啟蒙運動的思想主張，對史料中獲取信息的提煉應(yīng)注意結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行概括歸納，特別是信息③和信息④都屬政治方面，可以合并歸納為一個方面。
試答：　
　
　
[系統(tǒng)認(rèn)知]
啟蒙運動對人文主義的發(fā)展
從批判 對象看 文藝復(fù)興把矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀；啟蒙運動把斗爭矛頭既指向基督教會，又全面指向封建制度，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義
從批判 形式看 文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級文化；啟蒙運動完全擺脫宗教外衣，提倡理性的思考和判斷，只敬畏真實，尊重科學(xué)
從思想 內(nèi)容看 啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由平等的理想社會，勾畫未來社會藍(lán)圖，進(jìn)一步弘揚人文精神
從涉及 領(lǐng)域看 文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、科學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面
(三)歸納總結(jié)——啟蒙運動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用
1．對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權(quán)”說論證了革命的合理性；君主立憲制和三權(quán)分立學(xué)說不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強大思想武器。
2．對各國政體的影響
對英國 資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責(zé)任制內(nèi)閣，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想
對美國 資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想
對法國 在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的啟蒙思想
　　隨堂訓(xùn)練——感悟經(jīng)典·對話專家·發(fā)掘高考　　
1．[2022·湖南高考，12]恩格斯說：“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用，而今天在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用?！薄斑@一觀念”指的是(　　)
A．對人類不平等的批判
B．對社會契約論的肯定
C．對分權(quán)與制衡的強調(diào)
D．對財產(chǎn)私有制的否定
2．[2021·全國乙卷]18世紀(jì)90年代初，法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國民議會還規(guī)定，由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了(　　)
A．個人意志即個人權(quán)利
B．個人與國家間的契約關(guān)系
C．男女的政治地位平等
D．家族利益凌駕于國家利益
3．[2021·湖南卷]伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點(　　)
A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念
B．肯定君主享有至高無上權(quán)威
C．強調(diào)歷史的延續(xù)不斷
D．反映啟蒙運動天賦人權(quán)思想
4．[2021·浙江卷]一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國家——正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家(　　)
A．創(chuàng)立了自然神論
B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則
C．論述了私有制是人類不平等的起源
D．影響了英國等國家反對封建專制暴政的斗爭
5．[2020·山東卷]啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考(　　)
A．宗教改革運動的缺陷
B．社會的改造問題
C．科學(xué)的價值與作用
D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系
第39講　啟蒙運動
自主學(xué)習(xí)
一、
1．資本主義
3．宗教改革
4．近代科學(xué)
二、
2．理性
3．(1)理性　(2)科學(xué)　(3)天賦人權(quán)
三、
自然權(quán)利　君權(quán)神授　人民　開明專制　三權(quán)分立　主權(quán)在民　知識　浪漫主義　天賦人權(quán)　科學(xué)與民主　工具　啟蒙
四、
1．理性
3．天賦人權(quán)
五、
1．封建專制制度　
2．人本身
3．人文精神
互動課堂
考點
(二)
答案：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張“社會契約論”和“人民主權(quán)”說。
隨堂訓(xùn)練
1．解析：恩格斯提到的“這一觀念”既在法國大革命和大革命之后“起了實際的政治的作用”，同時也在“差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用”，結(jié)合所學(xué)可知指的是平等，而這個觀念又是“通過盧梭起了一種理論的作用”，也就是盧梭的一個主張，結(jié)合所學(xué)可知，與這相關(guān)的主張應(yīng)該是盧梭對人類不平等的批判，故選A項；社會契約論是對大革命后建立的資本主義國家有作用，但是對大革命和社會主義運動則沒有“實際的政治的作用”，排除B項；分權(quán)與制衡不是盧梭的主張，而是孟德斯鳩的主張，排除C項；對財產(chǎn)私有制的否定不符合題干中的“在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用”，且盧梭并沒有否定財產(chǎn)私有制，他只是提到了私有制是人類不平等的根源，排除D項。
答案：A
2．解析：題干中國民議會的相關(guān)禁令和規(guī)定一定程度上保護(hù)了子女個人權(quán)利，體現(xiàn)了國家肩負(fù)起保護(hù)個人權(quán)利的責(zé)任，符合社會契約精神，故選B；個人意志與個人權(quán)利不能畫等號，材料強調(diào)的是國家對個人權(quán)利的保護(hù)，A排除；材料主旨并未涉及男女政治地位的內(nèi)容，排除C；材料中政府強制干預(yù)家庭和家族內(nèi)部事務(wù)，顯然是國家高于家族，排除D。
答案：B
3．解析：根據(jù)“伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌”可以看出其重視這四個歷史時期，而這四個時期都是按歷史時間發(fā)展的，而路易十四時代較之前的時代更進(jìn)步，路易十四在任期間法國成為當(dāng)時的歐洲最強的國家，因此其指出路易十四時代是最輝煌燦爛的黃金時代，體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的信念，A正確；伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，反對君主專制，排除B；四個時代并不是連續(xù)的，排除A；材料沒有體現(xiàn)天賦人權(quán)，排除D。
答案：A
4．解析：材料是對社會契約論的描述，是英國霍布斯的主張，這一主張影響了英國等國家反對封建專制暴政的斗爭，D正確；自然神論是17到18世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國出現(xiàn)的一個哲學(xué)觀點，主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊，A排除；B是孟德斯鳩的成就，排除；C是盧梭的成就，排除。故選D。
答案：D
5．解析：根據(jù)材料信息可知，啟蒙思想家提出了邪惡是人類所創(chuàng)造的不良環(huán)境的產(chǎn)物，人類可以改變不良環(huán)境的觀點，由此可知此時的啟蒙思想家已經(jīng)認(rèn)識到社會的改造問題，故B項正確。材料沒有涉及宗教改革運動的缺陷，A項排除；材料中沒有提及科學(xué)的價值與作用，C項排除；材料只強調(diào)了人類對環(huán)境的作用，未體現(xiàn)環(huán)境對人類的作用，D項排除。
答案：B

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