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考前必糾的41個觀點（易錯觀點）
1.分封制下最高執政集團尚未實現權力的高度集中
(1)諸侯獨立性過強限制了權力的集中。分封制下，諸侯爵位世襲，在自已的領地內有相當大的權力，如設置官員、征派賦稅等。(2)分封制與宗法制互為表里，宗法血緣關系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關系。血緣關系經幾代后可能會逐漸疏遠，諸侯國的實力一旦強大起來，中央對其的控制力就會減弱，造成尾大不掉的局面
2.百家爭鳴中也有“共鳴”
百家爭鳴是春秋戰國時期社會大變革在意識形態上的反映，各派主張雖然各有不同，但也存在共同之處。如各學派都為統治者提供了一種治理國家、重整社會秩序的治國方案；具有強烈的托古心態，以古老的傳統、先圣先賢的名號，增強本派學說的權威性；主張立君為民、天下為公等
3.秦朝并不是郡縣制的首創者
郡縣制廣泛推行是在秦朝，但起源是在春秋戰國時期。春秋時期，已有縣、郡的設置，郡的位比縣低，郡、縣之間并無統屬關系。戰國時期，縣的設置已較廣泛，隨著邊防設郡之地逐漸繁榮，加之內地的縣逐漸增多，郡、縣兩級制的地方管理體系形成。秦朝為中國歷史上最早在全國范圍內推行郡縣制的朝代
4.儒學獨尊≠儒學獨存
漢武帝尊崇儒術，儒學成為我國封建社會的主流意識形態，但這并不意味著其他學派的思想就此消亡。董仲舒新儒學就吸收了其他學派的某些思想，例如，“君道無為”是對道家學說的借鑒，“德主刑輔”是對法家學說的借鑒，“天人感應”是對陰陽五行家學說的借鑒，等等。唐朝時，道家學說一度受到統治者的重視
5.三國兩晉南北朝時期孕育著統一的因素
(1)百姓渴望統一，統一為民心所向。(2)各政權的統治者為維系統治進行了一系列改革，為統一奠定了政治基礎。(3)北民南遷，促進了江南地區經濟的發展，為統一奠定了經濟基礎。(4)北方少數民族內遷，他們與遷入地的居民通婚，各民族間聯系更加密切，出現了民族交融的局面，為統一奠定了民族和文化基礎。(5)曾出現過局部統一的局面，如前秦、北魏、北周等。這是走向統一的重要步驟。(6)儒家文化重視大一統，少數民族政權的統治者入主中原后，傾向于用儒家文化治國，受到大一統意識的影響，形成了文化認同
6.九品中正制在初創時有較大的積極作用
(1)以“九品”論人才，官吏的任用與升降有了較為客觀的標準。(2)改變了東漢后期察舉制下士族朋黨操縱舉薦的舊狀，有利于選拔人才。(3)將選官權收歸中央，一定程度上加強了中央集權
7.“三教合一”并非佛、道、儒合為一體
“三教合一”并不是說佛、道、儒三教合為一體，而是說三教在發展過程中互相借鑒。魏晉南北朝時，佛教盛行，作為主流思想的儒學吸收佛教和道教的精神，有了新的發展，道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”，佛教也吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化。隋朝時，儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論
8.募兵制的影響是雙重的
(1)募兵制下，國家招募丁男當兵，供給衣食，免征賦役。這減輕了農民的負擔，有助于建立一支強有力的軍隊。(2)募兵制下，出兵以當兵為職業，將領長期統率一支軍隊，易形成地方割據勢力。募兵的軍器衣糧由國家供給，加重了政府的財政負擔，進而大大加重了人民的稅役負擔
9.唐代藩鎮延續了唐王朝的統治
唐朝中后期，中央勢力衰微，藩鎮林立，中央無力消除藩鎮，但藩鎮之間、藩鎮內部矛盾重重，并沒有強大到對中央形成絕對壓制，林立的藩鎮和中央形成了互相依賴的關系，唐王朝在這種現實下，也不斷調整對藩鎮的政策，如對節度使進行籠絡等，其統治也在藩鎮林立的情況下延續了上百年
10.唐朝科舉制下世家子弟仍具有入仕優勢
科舉制的創立打破了世家大族對仕途的壟斷。但在唐代，科舉制度尚處于初創時期，在許多方面還不夠完善，士族仍可憑借其政治、經濟優勢步人仕途。當時“公薦”“通榜”十分流行，且得到國家的認可。在正式考試之前，公卿大臣可以公開推薦舉人，這對世家子弟十分有利
11.宋代商業環境寬松，但重農抑商政策仍是主導
兩宋時期，商品經濟空前繁榮，商業環境相對寬松，但重農抑商作為政府的基本經濟政策并未發生根本改變
12.元代行省制的建立是一個漸進的過程
行省制度源于魏晉的行臺制度。金朝已有行省之稱，元朝行省制的創立是地方行政制度的重大變革，它的建立鞏固了國家統一，加強了中央集權。然而，行省最初只是臨時性的中央派出機構，到元世祖忽必烈在位后期，才轉變為常設的地方行政區劃，掌管轄內軍政要務，體現了中央集權和地方分權的結合
13.明代內閣有一定權力，且對皇權有一定約束
內閣在運作過程中，會對皇權產生一定的約束。明朝后期，很多時候內閣都在履行宰相職權。內閣在詔敕的起草、奏章的票擬批答、詔敕的下發等環節中均發揮著審查約束的作用，對皇帝“不合理”的詔旨，可以拒絕草擬，封還執奏，這對皇權有一定的約束作用
14.明清之際的進步思想是對儒家思想的發展
明清之際三大思想家的思想不是反儒家思想，而是儒家思想的趨時更新。政治上，三大思想家從儒家民本理念出發，批判君主專制；經濟上，他們主張發展工商業；思想文化上，心學空疏，他們從傳統儒學中汲取營養，發揚經世致用的實學
15.明清時期江南地區的糧食不能自給是因為經濟結構的變化
江南地區曾是我國古代重要的糧食供應區，但到了明清時期，江南地區出現了糧食不能自給的情況。這是由于當時江南地區經濟作物的種植面積擴大，糧食作物的種植面積相對減少，經濟結構發生了變化
16.清代主流社會思想仍然是理學
理學在清代處于主流地位，是封建主義政治制度的理論基礎，也是封建家族制度、宗法社會制度的支撐，為普通民眾所尊奉。綱常學說及教條化的理學已滲人民眾生活的各方面。文化教育、道德倫理、風俗禮儀、鄉規民約、族譜家祠等都未擺脫理學的印跡
17.軍機處并非只處理軍務
最初，軍機處不過是西北用兵時籌辦軍務的臨時機構，后來其職責幾乎無所不包，如幫助皇帝撰寫上諭、處理奏折，審核內閣、翰林院所擬詔旨，議大政、讞大獄，為皇帝準備政事的參考資料，參與科舉考試，等等。軍機處的職權使它成為全國政事的中樞
18.古代中國的官營手工業并非與市場毫無關聯
雖然古代中國官營手工業的產品一般不進入市場，但其并非與商經濟毫無關系，實際上官營手工業在一定時期內、一定行業中對商品經濟的發展有一定積極作用。雖然官營手工業的產品主要是為了滿足皇室、貴族和各級官吏的需要，但是隨著封建經濟領域內商品經濟的不斷發展，官營手工業與市場的聯系逐漸加強
19.古代中國的戶籍制度不只是服務于賦役征收
古代政府管理戶籍主要是為了掌握人口變動情況，以便征發賦役。但戶籍制度不只是服務于賦役征收，還是政府用來控制人口、限制人口遷移維護社會治安的重要手段
20.鴉片戰爭后自然經濟只是開始解體
從地域上看，中國內陸地區自然經濟受到外國資本主義的沖擊有限。從經濟結構上看，自然經濟在近代中國一直占主導地位
21.外國資本主義入侵下，中國傳統手工業并非都停滯不前
鴉片戰爭后，在中國多數傳統手工業日益衰敗的同時，部分傳統手工業反而出現了新的生機，這在一定程度上抵制了列強的經濟侵略，如家庭棉紡織業、印刷業等。還有一些傳統手工業獲得了較大的發展空間，如以制造鐵鍋為主的冶坊業受到的影響很小，因為外國企業無法包攬廣大中國人民所需的鐵制農具和鐵制日常用品。一些傳統工藝手工業因具有民族特色而得以繼續發展，如琺瑯業等。一些能適應外國資本主義需的手工業也獲得較快發展，如制茶業、絲織業等
22.洋務運動失敗不等于洋務企業破產
甲午中日戰爭的失敗表明，洋務派自強、求富的目標并未實現。從這個意義上講，洋務運動是失敗的。但洋務運動的失敗并不意味著洋務企業的破產。事實上，甲午中日戰爭后，一些原有的洋務企業還有新的發展
23.“中體西用”思想對中國近代化有推動作用
在“中體西用”思想指導下，洋務派大規模引進“西學”，打出“自強”和“求富”的口號，這沖擊了傳統觀念，對中國近代的工業、軍事、教育等領域的發展起到了一定的推動作用
24.列強對華資本輸出并非始于《馬關條約》
資本輸出是資本主義發展到高級階段對外進行經濟侵略的主要手段，鴉片戰爭后，列強開始對華資本輸出。《馬關條約》簽訂前，列強對華的經濟侵略以商品輸出為主，資本輸出為輔，《馬關條約》簽訂后，資本輸出成為列強對華經濟侵略的主要方式
25.辛亥革命推翻的君主專制制度，而非封建制度
辛亥革命結束了兩千多年的君主專制制度而不是封建制度，封建制度包括封建的經濟制度、政治制度和思想文化制度等。辛亥革命后，地主階級的統治地位、封建土地所有制并未改變，封建思想在國民意識中依舊根深蒂固
26.一戰對中國民族工業發展有雙重影響
一戰期間，西方列強暫時放松了對中國的經濟侵略，中國民族工業獲得快速發展。紡織、面粉、卷煙、火柴等輕工業發展較快。由于當時中國重工業剛剛起步，大量金屬原料和機械設備依賴進口。一戰爆發后，西方國家的生產受損，且生產主要服務于戰爭需要，出口減少，這使中國重工業發展所需要的金屬原料和機械設備進口日益困難，制約了中國本土工業的發展
27.新文化運動中的一些知識分子對傳統文化持肯定態度
新文化運動中的全盤西化只是部分思想家提倡的，還有一些思想家對傳統文化持肯定態度。如一些知識分子對儒家論述的“德”持贊成、認可的態度
28.新中國成立并非我國進入社會主義階段的標志
從1949年新中國成立到1956年，這一時期的中國還不是社會主義國家，而是新民主主義國家；1956年底，社會主義改造基本完成，確立了社會主義基本制度，中國進入社會主義初級階段
29.“一邊倒”不等于放棄獨立自主
新中國成立初期實行“一邊倒”的外交方針，表明了中國人民反對帝國主義的立場，是新中國成立初期為打破西方國家外交孤立的一種策略。但它既不意味著中國政府絕不同英、美等西方國家交往，也不意味著中國政府放棄獨立自主，毫無原則地倒向蘇聯一邊。它的實行是由當時中國所處的國際環境和中國的國情決定的，外交政策的根本出發點是國家利益
30.“包產到戶”在1978年以前就存在
1978年后我國在農村實行家庭聯產承包責任制。但要注意，“包產到戶”不等同于家庭聯產承包責任制，20世紀五六十年代，一些地區也曾嘗試“包產到戶”。如1956年5月，中共永嘉縣委在雄溪鄉燎原社開始了“包產到戶”試驗，在中國首創“包產到戶”
31.雅典城邦利益高于公民個人利益
在古代雅典，城邦利益和公民個人利益休戚相關。城邦利益高于一切，當公民個人利益與城邦利益發生沖突時，個人利益會受到一定損害。在亞里士多德看來，個人必須依賴于城邦而生存，個人只有作為城邦的一員，其生命才有意義，城邦先于家庭、先于個人
32.人文主義思想并非古希臘的主流思想
古代希臘是西方人文主義思想的發源地，然而人文主義思想并不符合古代希臘統治階級的根本利益，未能得到統治階級的推崇，因此人文主義思想不是古代希臘的主流思想。以神為本，強調神權至上，研究自然，探求自然規律，才是當時希臘人關注和研究的重點
33.歐洲中古時期是孕育重大進步的階段
5-15世紀被認為是歐洲發展比較緩慢的時期，但這一時期也孕育著歷史的進步。(1)政治上，中古西歐城市自治運動興起，這推動了王權的加強，有利于民族國家的發展。(2)經濟上，11世紀，西歐城市較為繁榮，商業發展較快，這最終催生了近代化的資本主義運營方式，如中古時期的銀行已經基本具備現代銀行的兌換、委托、轉賬、結算、貸款等職能。(3)文化上，12世紀開始，城市的興起推動了世俗性大學的建立，打破了教會對文化的壟斷，世俗文化迅速發展起來，推動了文藝復興的興起
34.西、葡兩國通過殖民掠奪得來的財富并未在本國轉化為資本
西班牙和葡萄牙通過殖民掠奪得來的財富并沒有在本國轉化為資本，也沒有促進兩國資本主義的發展。西、葡兩國將掠奪來的大部分財富用于購買其他國家的奢侈品和償還外債，而不是用來擴大再生產
35.《權利法案》的頒布并不是英王統而不治局面形成的標志
1689年頒布的《權利法案》以明確的法律條文限制了王權，保證了議會的立法權、財政權等，但國王仍保留了行政權，可以領導政府和內閣。18世紀，隨著責任內閣制逐漸確立，首相組閣，掌握行政權，國王成為“統而不治”的虛君
36.啟蒙運動并非理性主義的開端
理性主義是啟蒙思想家反封建的旗幟，但啟蒙運動并非理性主義的開端。古希臘時期的學者、羅馬法學家、文藝復興時期的人文主義者都曾強調理性，只是側重點不同
37.馬歇爾計劃并非單純的經濟援助計劃
馬歇爾計劃并非一個單純的經濟援助計劃，其自始至終都有著鮮明的政治目標。馬歇爾計劃以經濟手段把復興西歐和遏制蘇聯結合起來，利用經濟援助復興和控制西歐，共同對抗蘇聯
38.兩極格局下，美蘇既有對抗也有妥協
冷戰是在二戰后的特殊背景下產生的，在當時是不可避免的。兩大集團的對抗給當時眾多的國家和地區帶來了巨大的損失和災難。但同時，雙方在對抗中也有妥協，美蘇兩大集團沒有進行直接的武力對抗，而是尋找其他方法解決沖突
39.不結盟運動斗爭目標具有階段性變化
在美蘇爭霸過程中，第三世界國家為了捍衛自己的利益，形成了不結盟運動。不結盟運動奉行非集團、不結盟的政策。隨著國際形勢的變化，其斗爭目標也在調整，由反對殖民主義、帝國主義到反對美蘇的霸權主義；由政治領域的斗爭到力圖建立國際經濟新秩序
40.當今世界多極化的趨勢仍在繼續
隨著美國實力的相對下降以及其他國家和地區實力的相對上升，世界正朝著多極化方向發展。這種發展并不是說每個國家都能成為一極，而是意味著有多個力量中心。多極化是一種客觀的發展趨勢，目前多極化格局尚未形成
41.經濟全球化對所有國家來說都是一把雙刃劍
經濟全球化是一把雙刃劍，它在給人類的繁榮和發展提供機遇的同時，也不可避免地帶來了嚴峻的風險和挑戰。發展中國家在國際競爭中處于不利地位，其國家主權和經濟安全面臨著空前的壓力和挑戰。發達國家雖然是經濟全球化的最大受益者，但全球化使發達國家的大量產業流向發展中國家，導致發達國家出現產業空心化等問題

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