資源簡介

2023屆高考歷史二輪復習專題 ★★
——先秦史
（一）、階段性特征
說明：傳統的政治、經濟、文化分開的階段性特征過于單一，學生無法形成整體地、相互關聯的立體化認識。因此筆者將知識點用小論文的方式寫出來，既解決的知識點問題，又訓練了小論文題，一舉兩得。
觀點：周制度的建立推動了文明的發展。
論述： 人類文明的發展總體上呈現出向前演進的趨勢，且后者總是吸取了前朝的得失。
從中央與地方關系發展的文明演進看，商采取內外服制，中央對地方控制程度較弱，而西周在吸取商朝滅亡的教訓后，建立了以血緣為紐帶的分封制度，分封諸侯，加強了對地方的控制，從而推動天下一家的文化認同。為中華民族的形成奠定了基礎。
從王位傳的演進趨勢看，商以前在繼承方式上采取兄終弟及，父死子繼的方式，易造成統治內部動蕩，周亦有所改進，推行了宗法制，這不僅繼承了，緩和了繼承矛盾，還對后世產生了深遠影響，如家族、親戚、姓氏等，皆是中華文明的重要組成部分，
綜上所述，在新時代，我們應重視先秦文明，特別是周文化的劍基石作用，團結人民，創造幸福生活。
觀點：春秋戰國是我國歷史上重要的轉型期
論述：歷史總是處于轉型的浪潮中，而春秋戰國卻是我國歷史上最為特殊且重要的時期
馬克思唯物史觀強調，生產力決定生產關系。春秋戰國時期，隨著鐵器的出現，原有的井田制逐漸遭到破壞，出于富國強兵的現實需要，小農經濟在各國以不同形式得以確立，從而使我國步入了長達2000多年的小農社會。成為封建時代一切存在的經濟基礎。
經濟上的轉型也影響著上層建筑的變化。隨著分封制宗法制禮樂制的瓦解，諸侯間出現爭霸兼并戰爭，為了適應這。各國變法改革為了提高國家正式的運行效率，郡縣制的雛形開始出現。文化上的變動更是特殊，為了解決十字路口上的方向問題，諸子百家各抒己見，最終以儒、墨、法、道成為時代主流。這些學派不僅為當時提供了方向，亦為后世人民心理情感奠定了基礎。
綜上可知，春秋戰國為我國在漫長的封建時代的到來提供了政治經濟文化上的源泉
（二）、高頻知識梳理之高頻點
一、分封制
1：分封特點：王族最多、層層分封、等級森嚴
2：意義：A：一定程度上加強了中央對地方諸侯國的控制。
B：周的文化得以傳播，形成了天下一家的文化心理認同感。
C：擴大了周的疆域，為后世版圖奠定了基礎
3：弊端：地方權力過大，容易造成叛亂
二、宗法制
1:目的：與分封制共同維護周的統治
2:影響：維護穩定、宗族觀念、尊卑秩序、奠定民族心理、儒家文化的源頭
3：宗法制、分封制、井田制均瓦解崩、潰于春秋戰國
三、小農經濟的確立
1:時間：春秋戰國
2:原因：生產力的進步（鐵騎牛耕的產生推廣，還未普及）
3:確立：秦國商鞅率先以法律形式確立了“廢井田，開阡陌”。
4:影響：社會進步、商業發展、人口的增加、戰爭規模增加、思想觀念的變化。
四：儒家、法家
1:儒家主張：孔子，仁；孟子，仁政；荀子，禮法并用
2:儒家趨勢：伴著這土地私有制及中央集權制度構建的需要而發展
3:儒家結果：并未受到當時統治者的認可，未能普及
4:法家主張：韓非是集大成，提出了法、術、勢結合的主張
5:法家趨勢：適應了爭霸、兼并戰爭的需要，順應了大一統時代的需要
6:儒法之爭：德治與法制 性善與性惡
（三）、不同角度切入
一：早期文明：（這部分內容不應該是特別高頻，故僅做三個角度，供大家參考）
1:從新時期時代遺址的分布入手，考察中華文明是人類文明的發祥地之一（未考）
2:從考古角度入手，考察中國由原始部落向早期國家出現的轉變（未考）
3: 從中西方文明的對比入手，考察早期文明的傳播（未考）
二：三代之基
1：從分封制的影響入手，考察文化整合、認同考察（已考）
（2017·全國Ⅰ卷·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(　　)
A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權力
C．實現了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權
2：從分封對象所處的地理位置的特性考察（未考）
A：王族，從所封位置上來看集中在黃河流域（晉、魯）或者具有軍事戰略價值的地方（燕、魯）。
B：功臣，以齊國為例，地處東方作為大藩，大多數史學家認為這是為了與魯國一起防止商的舊邦造反
C：古代帝王后代，主要是為了拉攏人心，維護統治。
3：從違反分封制規定考察分封制或者禮樂制的瓦解（已考）
分封制的瓦解從淺層次來講大概有以下幾個原因：
A：西周初年，封國面積較小，彼此不交，矛盾較少，也不會形成彼此之間的爭奪。
B：西周時期周天子的總體國力遠大于其它諸侯，故而就算有反叛之心而無反叛之力。
C：禮樂制剛剛推行，授其約束，心思固然較少。
D：西周時各諸侯國四周均有蠻夷之族，諸侯本身力量不強，內憂不解何以對外。
E：上述情況一變，加上平王弒父，禮樂宗法始亂，故而有了春秋之亂世。
（2020·全國Ⅰ卷高考·24）據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，
遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，
為（楚）武王”。這表明當時周朝
A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡
C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰
4：從的對象入手，考察分封于宗法血緣的關系（浙江卷已考）
（2018·浙江·1）有學者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數十，而新
建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”
這表明（D）此材料在浙江考試之前已經發表且做了原創命題，在此不展示。
A．官僚體制成為當時社會的主宰 B．素養不同的人享有同等的國家管理權
C．以分封制構架國家垂直管理地方形式 D．國家制度受到宗族血緣關系的明顯影響
5:從分封的某些詔令入手，考察分封之的包容性（未考）
青銅器上的銘文經常記載分封諸侯的指令，大意是：必須尊重當地原有的風俗習慣和法律，也必須與當地領袖建立親戚關系——許倬云《中西文明的對照》
6:從商的滅亡的認識入手，考察西周制度、文化的由來（未考）
（原創）在西周留下的資料里面經常能看到“天命無常，唯德是親”“以德配天”“敬德保民”“黃天無親，惟德是輔”等詞語。據此可知周人強調德的重要性是因為（ ）
只有德治才能永保天命 B．吸取了商朝滅亡的教訓
C．禮樂制的基礎源于道德 D．政權的合法性來源于德
7:從宗法治的影響入手，考察其影響的源頭（已考）
（2019·新課標全國Ⅲ卷高考·24）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風
易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產生的制度淵源是(　　)
A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制
8:從某些現象入手，考察宗法制的瓦解
（2013·廣東高考·12）戰國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是(　　)
A．分封制的加強 B．宗法制的衰落
C．百家爭鳴局面的出現 D．井田制的推行
9:從周制的規定入手，考察其思想（未考）
（原創）《周禮·亨人/獸醫》記載醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。凡邦之有疾病者，疕瘍者，造焉，則使醫分而治之。歲終，則稽其醫事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。這體現的思想是（ ）
A．賞罰分明 B．程序嚴謹 C. 仁政愛民 D. 務實不虛
10:從考察百家爭鳴出現的原因入手考察其原因（未考）
（原創）王國維說“自周之衰,文王、周公勢力之瓦解也,國民之智力成熟于內,政治之紛亂乘之于外,上無統一之制度,下迫于社會之要求,于是諸子九流各創其學說”。其意在說明（ A ）
A.寬松的政治環境促成了百家爭鳴 B.分封制瓦解是百家爭鳴形成的主因
C.西周末百家爭鳴的局面已經形成 D.社會動蕩為思想的爭鳴提供了條件
11:從生產力發展與社會變革的角度考察（已考）
（2021·全國乙卷高考·24）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜
給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一
個大夫的采邑就多達數十個。這說明
A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化
C．諸侯國君權力鞏固 D．社會生產持續發展
12:從生產力發展與百家思想變化的角度考察（未考）
13:從諸子百家的觀點入手考察學生對時代的發展趨勢認識（未考）
（原創）《史記》孔子周游列國時形容自己“累累若喪家之犬”，而秦王嬴政在讀韓非子書時則感嘆道“寡人得見此人，與之游，死不恨矣”。這種鮮明的反差反映出（ A ）
A.法家思想具有務實功利的特性 B.孔子對現實政治已經心灰意冷
C.法家適應了小農經濟的發展 D.法家思想奠定了秦朝的統一
14:從諸子百家的言論入手，考察器以天下為己任的博大胸襟（未考）
（原創）“士不可以弘毅，任重而道遠”“士而懷居，不足以為士矣”“無恒產者而有恒心，惟士為能”等儒家思想言論體現出其（ ）
A.明知不可而為的決心 B.以天下為己任的胸襟
C.不甘茍活于世的無奈 D.復禮沿樂的理想主張
15：從諸子百家對時代的反思入手考察（已考）
（2021全國甲卷）．老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔
子則說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，
當時他們
A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求
C．主張維護夏商周制度 D．得到統治者的積極支持
（四）經典真題
1.（2021·全國乙卷高考·24）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數十個。這說明
A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化
C．諸侯國君權力鞏固 D．社會生產持續發展
2．（2020·全國Ⅰ卷高考·24）據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝
A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡
C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰
3．（2019·新課標全國Ⅰ卷高考·24）據學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出(　　)
A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變化
C．君主壽命的時代差異 D．血緣紐帶關系的弱化
4．（2019·新課標全國Ⅲ卷高考·24）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產生的制度淵源是(　　)
A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制
5．（2017·新課標全國Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(　　)
A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權力
C．實現了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權
6．（2016·新課標全國Ⅲ卷高考·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(　　)
A．創造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚
C．宗法制度受到了嚴重的挑戰 D．青銅器的功用發生重大改變
7．（2013·全國新課標卷I高考·24）在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規定。考古顯示，戰國時期，秦國地區君王墓葬規模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發達的東方六國地區，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(　　)
A．經濟發展是分封制度得以維系的關鍵 B．分封制中的等級規定凸顯了君主集權
C．秦國率先消除分封體制走向集權統治 D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度
8．（2021.1·浙江高考·1）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是
A．周王實現了權力的高度集中 B．諸侯在封國享有世襲統治權
C．血緣關系是分封的唯一依據 D．維持了周朝四百余年的統治
9．（2020·天津高考·3）有學者認為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉村管轄，基本限于征徭課稅和維護治安，對鄉村的其他事務并不過多干涉，鄉村基本實行自治，這種自治社會也是一種自律社會。可以作為這一觀點依據的是
A．國家政權的長期穩定 B．宗法教化形成的文化認同
C．法律制度的健全完備 D．鄉村社會脫離政府的管控
10．（2018·浙江·1）有學者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”這表明
A．官僚體制成為當時社會的主宰 B．素養不同的人享有同等的國家管理權
C．以分封制構架國家垂直管理地方形式 D．國家制度受到宗族血緣關系的明顯影響
11．（2017·海南高考·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了(　　)
A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩潰
C．等級制度的顛覆 D．禮樂制度的破壞

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