資源簡(jiǎn)介

第一單元 單元提升課
主題一　中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響
1.積極影響
影響 闡釋
增強(qiáng)民族自信心 (1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅作為中華民族的傳統(tǒng)而存在,它同時(shí)也代表著中華民族的尊嚴(yán),是中華民族的形象與精神標(biāo)志。(2)只有科學(xué)有效地繼承傳統(tǒng)文化,才能更好地推動(dòng)民族發(fā)展
構(gòu)建良好的民族心理 (1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)理想以及國(guó)家政治有著緊密的聯(lián)系。(2)能夠?qū)v史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起,啟示人們的生活,對(duì)良好民族心理構(gòu)建起到了十分關(guān)鍵的作用
提升國(guó)家綜合實(shí)力 (1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族凝聚力及創(chuàng)造力的關(guān)鍵。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的基礎(chǔ)與血脈,是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)與首要資源,是當(dāng)前提升綜合國(guó)力不可缺少的重要精神財(cái)富
建設(shè)現(xiàn)代文明社會(huì) (1)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化形成了一整套的準(zhǔn)則,影響了世世代代中華兒女的生活與行為,它的現(xiàn)實(shí)意義依然不可忽視。(2)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分挖掘,在不斷推陳出新的基礎(chǔ)上使國(guó)家持續(xù)昌盛,為現(xiàn)代文明社會(huì)建設(shè)提供基本條件
2.消極影響
影響 闡釋
從“尊官貴長(zhǎng)”傳統(tǒng)角度看 (1)我國(guó)長(zhǎng)期受到封建意識(shí)的影響,使得相應(yīng)的封建思想對(duì)于人們個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的壓抑與束縛。 (2)家長(zhǎng)制帶來(lái)了“尊官貴長(zhǎng)”觀念,嚴(yán)重阻礙了人們向民主生活邁進(jìn)的步伐
從重農(nóng)抑商角度看 重農(nóng)抑商在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中扮演著重要角色,該觀念不利于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)
從因循守舊傳統(tǒng)角度看 (1)幾千年封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了一種因循守舊的習(xí)慣,這與當(dāng)前不斷創(chuàng)造與革新的時(shí)代精神相對(duì)立,與當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的形勢(shì)與要求相沖突。 (2)應(yīng)當(dāng)批判地接受傳統(tǒng)文化,摒棄局限、合理改造,實(shí)現(xiàn)民族文化的新發(fā)展
主題二　中華文化在與外來(lái)文化交流中不斷
發(fā)展升華,保持了旺盛的生命力
1.中國(guó)吸納異國(guó)他邦文化的表現(xiàn)
古代 吸納 佛教 文化 (1)佛教傳入后逐漸成為中國(guó)人信仰的宗教之一;(2)宋明時(shí)期,以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的理學(xué)形成;(3)古代大量詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)中體現(xiàn)了佛教理念,更加注重意境的表達(dá);(4)中國(guó)許多建筑藝術(shù)受佛教影響,蘊(yùn)含佛教元素
近代 學(xué)習(xí) 西學(xué) (1)林則徐、魏源開(kāi)眼看世界,提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”思想;(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中建立京師同文館、派人出國(guó)留學(xué)、翻譯引進(jìn)西方書(shū)籍;(3)維新運(yùn)動(dòng)中宣揚(yáng)民權(quán)、倡導(dǎo)建立君主立憲制;(4)辛亥革命宣揚(yáng)民主共和思想;(5)新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主和科學(xué)思想;(6)十月革命后,馬克思主義在中國(guó)傳播
2.中國(guó)不斷吸納外來(lái)文化的原因
古代 (1)中華文化的包容性;(2)中國(guó)政府實(shí)行的對(duì)外開(kāi)放政策,促進(jìn)了中外文化交流;(3)中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易繁榮,絲綢之路的開(kāi)通
近代 (1)歐洲傳教士的活動(dòng);(2)列強(qiáng)侵略,民族危機(jī)的加深;(3)中國(guó)的落后和封建統(tǒng)治危機(jī)的加深;(4)先進(jìn)的知識(shí)分子積極探索救國(guó)救民道路
3.中國(guó)吸納外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響
古代 (1)豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)體系;(2)推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展;(3)一定程度上改變了人們的思維方式;(4)豐富了中國(guó)建筑藝術(shù)風(fēng)格;(5)豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化
近代 (1)西學(xué)的引進(jìn)沖擊了封建文化體制,促進(jìn)了中國(guó)文化的近代化;(2)豐富了中華文化,促進(jìn)了國(guó)人的覺(jué)醒;(3)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播
　閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料　中國(guó)傳統(tǒng)文化,①博大精深,蘊(yùn)涵著豐富精神營(yíng)養(yǎng),包括許多真知灼見(jiàn),如“敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣”②“未能事人,焉能事鬼”“己所不欲,勿施于人”“民為邦本,本固邦寧”“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”③“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。
④外族文化進(jìn)入中原地區(qū)、外域文化進(jìn)入中國(guó)后,大都逐步封建化、中國(guó)化,與漢族文化、中國(guó)文化融為一體,成為中國(guó)文化不可分割的一部分,如佛教文化,如我國(guó)少數(shù)民族的文化,包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等。
——摘編自吳承旺《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義》等
根據(jù)材料,概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并指出其現(xiàn)實(shí)意義。
第一步　審設(shè)問(wèn)·定方向
審讀關(guān)鍵 具體要求
情境類型 文獻(xiàn)情境(本題由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值創(chuàng)設(shè)命題情境)
限定項(xiàng) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”
提示項(xiàng) (1)“根據(jù)材料”(答案的來(lái)源提示) (2)“概括”(答題的方式提示)
求答項(xiàng) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”“現(xiàn)實(shí)意義”
第二步　讀材料·提信息
項(xiàng)目 抓關(guān)鍵信息
材料內(nèi)容 特點(diǎn)由①②③,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵思考
現(xiàn)實(shí)意義由④結(jié)合所學(xué)從人格、精神、社會(huì)、民族、文化等角度思考
第三步　列要點(diǎn)·組答案
特點(diǎn):博大精深;以人為本,重人倫,重道德;主張自強(qiáng)不息剛健有為;強(qiáng)調(diào)人格,突出人的價(jià)值;具有延續(xù)性凝聚力與包容性。
意義:有助于塑造公民人格;激發(fā)奮斗精神;促進(jìn)社會(huì)和諧;培養(yǎng)民族自豪感;增加民族凝聚力;學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)文化;是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。
(2022·浙江6月選考·T7)論及自己的學(xué)術(shù)旨趣,顧炎武說(shuō):“《春秋》之作,言焉而已,而謂之行事者,天下后世用以治人之書(shū),將欲謂之空言而不可也。愚不揣,有見(jiàn)于此,故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為。”由此可知,其“學(xué)術(shù)旨趣”在于 (　　)
A.無(wú)為而治　　　　　 B.經(jīng)世致用
C.再續(xù)《春秋》 D.中體西用
明立意 以顧炎武的思想為切入點(diǎn),從家國(guó)情懷的角度考查中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
抓關(guān)鍵 “用以治人之書(shū),將欲謂之空言而不可也”“不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”反映經(jīng)世致用
續(xù)表
排干擾 (1)無(wú)為而治是道家思想,顧炎武是儒家,而且材料也不能體現(xiàn)無(wú)為而治,排除A (2)材料不能體現(xiàn)“再續(xù)”,排除C (3)中體西用是洋務(wù)派的主張,是近代向西方學(xué)習(xí)的一種思想,顧炎武是明末清初時(shí)的人,故排除D
答案　B　 第一單元 單元提升課
主題一　中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響
1.積極影響
影響 闡釋
增強(qiáng)民族自信心 (1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅作為中華民族的傳統(tǒng)而存在,它同時(shí)也代表著中華民族的尊嚴(yán),是中華民族的形象與精神標(biāo)志。(2)只有科學(xué)有效地繼承傳統(tǒng)文化,才能更好地推動(dòng)民族發(fā)展
構(gòu)建良好的民族心理 (1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)理想以及國(guó)家政治有著緊密的聯(lián)系。(2)能夠?qū)v史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起,啟示人們的生活,對(duì)良好民族心理構(gòu)建起到了十分關(guān)鍵的作用
提升國(guó)家綜合實(shí)力 (1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族凝聚力及創(chuàng)造力的關(guān)鍵。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的基礎(chǔ)與血脈,是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)與首要資源,是當(dāng)前提升綜合國(guó)力不可缺少的重要精神財(cái)富
建設(shè)現(xiàn)代文明社會(huì) (1)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化形成了一整套的準(zhǔn)則,影響了世世代代中華兒女的生活與行為,它的現(xiàn)實(shí)意義依然不可忽視。(2)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分挖掘,在不斷推陳出新的基礎(chǔ)上使國(guó)家持續(xù)昌盛,為現(xiàn)代文明社會(huì)建設(shè)提供基本條件
2.消極影響
影響 闡釋
從“尊官貴長(zhǎng)”傳統(tǒng)角度看 (1)我國(guó)長(zhǎng)期受到封建意識(shí)的影響,使得相應(yīng)的封建思想對(duì)于人們個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的壓抑與束縛。 (2)家長(zhǎng)制帶來(lái)了“尊官貴長(zhǎng)”觀念,嚴(yán)重阻礙了人們向民主生活邁進(jìn)的步伐
從重農(nóng)抑商角度看 重農(nóng)抑商在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中扮演著重要角色,該觀念不利于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)
從因循守舊傳統(tǒng)角度看 (1)幾千年封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了一種因循守舊的習(xí)慣,這與當(dāng)前不斷創(chuàng)造與革新的時(shí)代精神相對(duì)立,與當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的形勢(shì)與要求相沖突。 (2)應(yīng)當(dāng)批判地接受傳統(tǒng)文化,摒棄局限、合理改造,實(shí)現(xiàn)民族文化的新發(fā)展
主題二　中華文化在與外來(lái)文化交流中不斷
發(fā)展升華,保持了旺盛的生命力
1.中國(guó)吸納異國(guó)他邦文化的表現(xiàn)
古代 吸納 佛教 文化 (1)佛教傳入后逐漸成為中國(guó)人信仰的宗教之一;(2)宋明時(shí)期,以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的理學(xué)形成;(3)古代大量詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)中體現(xiàn)了佛教理念,更加注重意境的表達(dá);(4)中國(guó)許多建筑藝術(shù)受佛教影響,蘊(yùn)含佛教元素
近代 學(xué)習(xí) 西學(xué) (1)林則徐、魏源開(kāi)眼看世界,提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”思想;(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中建立京師同文館、派人出國(guó)留學(xué)、翻譯引進(jìn)西方書(shū)籍;(3)維新運(yùn)動(dòng)中宣揚(yáng)民權(quán)、倡導(dǎo)建立君主立憲制;(4)辛亥革命宣揚(yáng)民主共和思想;(5)新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主和科學(xué)思想;(6)十月革命后,馬克思主義在中國(guó)傳播
2.中國(guó)不斷吸納外來(lái)文化的原因
古代 (1)中華文化的包容性;(2)中國(guó)政府實(shí)行的對(duì)外開(kāi)放政策,促進(jìn)了中外文化交流;(3)中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易繁榮,絲綢之路的開(kāi)通
近代 (1)歐洲傳教士的活動(dòng);(2)列強(qiáng)侵略,民族危機(jī)的加深;(3)中國(guó)的落后和封建統(tǒng)治危機(jī)的加深;(4)先進(jìn)的知識(shí)分子積極探索救國(guó)救民道路
3.中國(guó)吸納外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響
古代 (1)豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)體系;(2)推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展;(3)一定程度上改變了人們的思維方式;(4)豐富了中國(guó)建筑藝術(shù)風(fēng)格;(5)豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化
近代 (1)西學(xué)的引進(jìn)沖擊了封建文化體制,促進(jìn)了中國(guó)文化的近代化;(2)豐富了中華文化,促進(jìn)了國(guó)人的覺(jué)醒;(3)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播
　閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料　中國(guó)傳統(tǒng)文化,①博大精深,蘊(yùn)涵著豐富精神營(yíng)養(yǎng),包括許多真知灼見(jiàn),如“敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣”②“未能事人,焉能事鬼”“己所不欲,勿施于人”“民為邦本,本固邦寧”“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”③“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。
④外族文化進(jìn)入中原地區(qū)、外域文化進(jìn)入中國(guó)后,大都逐步封建化、中國(guó)化,與漢族文化、中國(guó)文化融為一體,成為中國(guó)文化不可分割的一部分,如佛教文化,如我國(guó)少數(shù)民族的文化,包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等。
——摘編自吳承旺《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義》等
根據(jù)材料,概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并指出其現(xiàn)實(shí)意義。
第一步　審設(shè)問(wèn)·定方向
審讀關(guān)鍵 具體要求
情境類型 文獻(xiàn)情境(本題由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值創(chuàng)設(shè)命題情境)
限定項(xiàng) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”
提示項(xiàng) (1)“根據(jù)材料”(答案的來(lái)源提示) (2)“概括”(答題的方式提示)
求答項(xiàng) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”“現(xiàn)實(shí)意義”
第二步　讀材料·提信息
項(xiàng)目 抓關(guān)鍵信息
材料內(nèi)容 特點(diǎn)由①②③,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵思考
現(xiàn)實(shí)意義由④結(jié)合所學(xué)從人格、精神、社會(huì)、民族、文化等角度思考
第三步　列要點(diǎn)·組答案
特點(diǎn):博大精深;以人為本,重人倫,重道德;主張自強(qiáng)不息剛健有為;強(qiáng)調(diào)人格,突出人的價(jià)值;具有延續(xù)性凝聚力與包容性。
意義:有助于塑造公民人格;激發(fā)奮斗精神;促進(jìn)社會(huì)和諧;培養(yǎng)民族自豪感;增加民族凝聚力;學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)文化;是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。
(2022·浙江6月選考·T7)論及自己的學(xué)術(shù)旨趣,顧炎武說(shuō):“《春秋》之作,言焉而已,而謂之行事者,天下后世用以治人之書(shū),將欲謂之空言而不可也。愚不揣,有見(jiàn)于此,故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為。”由此可知,其“學(xué)術(shù)旨趣”在于 (　　)
A.無(wú)為而治　　　　　 B.經(jīng)世致用
C.再續(xù)《春秋》 D.中體西用
明立意 以顧炎武的思想為切入點(diǎn),從家國(guó)情懷的角度考查中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
抓關(guān)鍵 “用以治人之書(shū),將欲謂之空言而不可也”“不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”反映經(jīng)世致用
續(xù)表
排干擾 (1)無(wú)為而治是道家思想,顧炎武是儒家,而且材料也不能體現(xiàn)無(wú)為而治,排除A (2)材料不能體現(xiàn)“再續(xù)”,排除C (3)中體西用是洋務(wù)派的主張,是近代向西方學(xué)習(xí)的一種思想,顧炎武是明末清初時(shí)的人,故排除D
答案　　

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