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考點04：西漢與東漢——統一多民族封建國家的鞏固
【課表導航】
通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術等舉措，認識統一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；
通過了解兩漢時期的社會矛盾和農民起義，認識兩漢衰亡的原因。
【高考導向分析】
1、聯系兩漢統一多民族封建國家鞏固的具體史實，從歷史理解角度考查政治認同、民族認同、國家認同和文化認同。
2、從時空觀念和歷史理解角度考查兩漢時期不同階段面臨的社會問題、解決措施及歷史評價。
3、梳理儒學從先秦到漢代的變化和兩漢文化特征，在特定的時間框架下評析兩漢文化成就。
【知識梳理】
一、西漢的建立與“文景之治”
1、西漢的建立：公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長安,史稱“西漢”。
2、漢初的思想
思想：黃老之學
【知識補充】漢初的黃老之學
社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要；吸取秦亡的教訓。
主要內容：黃老之學是指道家學派中的兩派，“黃”指黃帝的學說，“老”指老子的學說，強調“無為而無不為”（應該做的一定要做，不應該做的就不要做。），“因時制宜”，既要尊重自然，又要發揮人的主觀能動性，是一種“積極的無為”。
作用：成為西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，也為儒學的復興奠定了基礎。
但黃老之學講清凈無為，導致封建等級權威制被削弱，使諸侯王的勢力急劇膨脹，對西漢中央政權構成極大威脅。經濟上的自由放任政策，使許多不法商人與諸侯王或地方官吏相勾結，或經營鹽鐵，或冶銅鑄錢，大量侵吞國家資產，壟斷了國家經濟命脈。
3、漢初的政治
概況：漢承秦制，有所損益
（1）中央官制：三公九卿制；
（2）選官制度：軍功爵制
（3 ）地方制度：郡國并行制
A.背景：漢初,“漢承秦制”,但地方行政制度采取郡縣與分封并行制---郡國并行制。
B.王國問題：王國擁兵自重,對中央集權造成嚴重威脅。
C.應對：a、漢高祖將異姓王逐漸剪除,但是,又陸續分封同姓諸侯王;
b、漢景帝削減王國封地,引發了七國叛亂,叛亂被平定。
4.基層治理：基本沿襲清朝的鄉里制度，建立什伍組織。
①秦漢建立什伍組織：五家為伍、十家為什、百家為里，互相監督、征發賦役、維護穩定
②鄉設三老掌教化、嗇夫掌刑獄賦稅、游繳掌捕盜；里設里正掌戶口納稅；亭設亭長負責傳遞政令、維護治安(選必1——100）
二、西漢的強盛
（一）、加強中央集權的措施：60余年休養生息，國力強盛，但面臨王國、邊境、土地兼并問題。
1、加強皇權：A、設內外朝制度（內朝—由親信近臣組成，參與決策；外朝由原三公九卿組成，負責執行）B、頻繁換相
2、選官制度：A.察舉制（自下而上）：孝廉為標準 ； B.征辟制（自上而下）
3、徹底解決王國問題：
A、主要措施---推恩令：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟可以分割王國一部分土地成為列侯，由郡守統轄。結果王國越分越小，力量削弱。中央的直接轄區日益擴大，成功削弱了諸侯王的勢力，進一步加強了中央集權。
B、附益之法：嚴禁官僚為諸侯王聚斂財富；嚴禁官僚與諸侯王勾結，為其謀利益，
C、左官律：漢代專門的法律，在諸侯國內任官為左官，地位低于中央任命的官吏，且不得進入中央任職。
D、酎金奪爵：酎金，是漢朝祭祀宗廟祖先時，由地方諸侯所進獻的黃金。公元前112年，
漢武帝以各地諸侯所進獻的黃金成色不好、斤兩不足為借口，廢列侯106人。
4、監察體制：
（1）中央：御史大夫
（2）地方：A刺史：漢武帝將全國劃分13州（監察區）每州部設刺史一名，監察地方政治。
（漢武帝時刺史級別不高，但可監察諸侯王和地方高官，即位卑權重；東漢末年，刺史改為州牧，執掌州的軍政大權，州成為地方一級行政機構）
B、司隸校尉：監督京師和京城周邊地區的秘密監察官。
5、任用酷吏：嚴厲鎮壓豪強、游俠等社會勢力的不法行為。
（二）、加強對經濟的控制：
金融：改革幣制,將鑄幣權收歸中央。（五銖錢）
生產：實行鹽鐵官營。
貿易：推行均輸平準,增加收入,平抑物價。
抑商：抑制工商業者,向他們征收財產稅?！舅憔?；告緡】
（三）、加強對思想的控制： 接受董仲舒的建議，罷黜百家，尊崇儒術；
1、原因：
①現實的需要：黃老之學不能適應漢武帝加強中央集權的需要
個人的發揮：經董仲舒改造的儒家思想，更適應專制主義中央集權的需要。
2、實踐措施
1）、政治方面：啟用儒學之士參與國政；
2）、思想方面：罷黜百家，獨尊儒術；表彰六經，儒學經典成為國家規定的教科書；
3）、教育方面：在中央興辦太學，使儒學官方化和制度化，從此教育被儒學家壟斷；在各郡縣設立郡國學校，初步建立地方教育系統，使儒學在民間開始處于獨尊的地位
實質：思想專制
根本目的：維護專制集權的統治秩序。
5、影響
積極：
確立了儒家思想的正統地位，使儒家思想成為維護封建政治制度的理論基礎/成為我國封建社會主流意識形態。
加強了中央集權，維護了國家大一統。
促進社會向學風氣的形成
對中華民族的共同心理的形成起了重要作用/以漢民族為主體的文化共同體基本形成。
消極：
文化專制，遏制了學術思想的自由傳播。
②阻礙了科技的進步和中國近代的落伍。
【知識補充】：董仲舒對儒學的新發展：
1.思想根源：繼承儒家“仁政”學說，又摻雜了道家，陰陽五行家，甚至部分法家思想的一種與進的新的思想體系。
2.思想主張：
（1）針對中央集權的需要,提出“大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，用文化上的大一統為政治上的大一統服務。
（2） 針對加強君權的需要，提出“君權神授”與“天人感應”。
（3）針對土地兼并的現實，發揮“仁政”： 主張限田、薄斂、省役。
（4） 針對為人處事標準，提出“三綱五?！?，提倡孝道（君為臣綱──君臣義；父為子綱──父子親；夫為妻綱──夫妻順）
3.心態：既要維護君主的權威，加強中央集權，又要限制君主暴政。
4.特點：外儒內法、兼采各家；宣揚天人感應，帶有神學傾向；思想專制。
（四）、開拓疆域：鞏固和加強了國家統一。
（1）北擊匈奴：任用衛青、霍去病為將,經過三次較大戰爭,奪取陰山以南和河西走廊的大片區域。在河西走廊設酒泉、張掖、武威、敦煌四郡。
（2）張騫通西域：
A.目的;
B．意義：
三、東漢的興衰
1、西漢的滅亡：
（1）西漢滅亡：西漢后期,社會矛盾尖銳,社會動蕩不安,外戚王莽奪取皇位,西漢滅亡。
（2）王莽改制：針對西漢后期的社會矛盾,王莽試圖通過改革挽救社會危機,但措施不切實際,改革反而使社會矛盾更加激化,加上自然災害嚴重,王莽政權被綠林、赤眉起義軍推翻。
2、“光武中興”：社會經濟在穩定的政局下重新發展起來。
（1）重建漢朝：25年,劉秀重建漢朝,定都洛陽,史稱東漢。隨后,劉秀又平定一些割據政權,實現全國統一。
（2）政治上：加強皇權,增強尚書臺的作用;嚴格控制外戚干政;裁并郡縣,整頓吏治,懲處貪腐。
（3）經濟上：清查全國墾田、戶口數量,釋放奴婢。
（4）思想上：重視儒學,大興太學。
3、東漢的衰亡：
（1）中央：東漢中期以后,皇帝大多年幼繼位,年壽不長;外戚宦官交替專權,相互爭斗;一些正直官員和士人抨擊時政,遭到嚴厲鎮壓,史稱“黨錮之禍”。
（2）地方：豪強地主勢力發展迅速,土地兼并嚴重,階級矛盾尖銳。
（3）東漢瓦解：184年,張角領導的農民起義動搖了東漢王朝的統治基礎,地方長官趁機擁兵自重,出現了軍閥割據局面,東漢政權名存實亡。
四、兩漢的文化
（一）代表
1、史學：
（1）《史記》：西漢司馬遷撰寫的《史記》
①以本紀、表、書、世家、列傳的形式
②上起黃帝、下至漢武帝年間約3000年的歷史
③首創了紀傳體通史體裁
④是一部兼具史學和文學特色的不朽名著
《漢書》：東漢班固撰寫
西漢一朝歷史 ②是我國第一部紀傳體斷代史。
2、文學
（1）漢賦：是一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。例如司馬相如《子虛賦》、《上林賦》；班固《兩都賦》
（2）樂府詩：樂府詩是國家專管音樂的機構，樂府采集民歌修改而成的詩，很多反映了當時社會的真實情況。
（3）五言詩：東漢民間流行五言詩，語言樸實、生動，傳播廣泛。
3、醫學：
（1）《黃帝內經》：成書于戰國至西漢之間，奠定了中醫理論的基礎。
（2）《神農本草經》：東漢時的是中國古代第一部藥物學專著。
（3）《傷寒雜病論》：東漢張仲景，奠定中醫治療學基礎，論述了望聞問切四診療法,被后世譽為“醫圣”。
（4）東漢華佗： 發明麻沸散，用于外科手術；發明五禽戲。（2-82）
4、數學：
（1）《周髀算經》竿標測日影以求日高、最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。
（2）《九章算術》成書于東漢，在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位。
5、科技：
（1）105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術，紙成為主要書寫材料（2）東漢張衡發明候風地動儀，測定地震方位，撰寫天文學專著《靈憲》。
（二）特點
1.統一與多樣化的有機結合。
兩漢鞏固了君主專制中央集權的封建國家，穩定的大一統的秩序，形成了文化的趨同與統一；兩漢又是多民族的、疆域遼闊的國家，不同的民族和地區的人們具有各自的個性特征。統一前提下的多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發展空間。
2.中外文化交流空前頻繁。
兩漢時期，由于中外交通的發達，中國大規模地吸取了外來文化，特別是張騫出使西域以后，中亞、印度文化隨著絲綢之路傳入。中國文化廣泛外傳，不僅形成了東亞文化圈，還向西傳到西域以至歐洲。
3.水平居于世界先進行列。
西漢時期，造紙術的發明為人類文化發展作出了重大貢獻；《九章算術》的問世，表現出了中華民族的非凡智慧；中醫、中藥的發展形成了中國醫藥學獨特的辯證理論體系，這都表明那時的文化處于世界的先進行列。
4.氣勢恢宏。
兩漢時期，涌現出一批令世界矚目的文化成果，如史學輝煌巨著《史記》，氣勢恢宏的漢賦等。這些成就都表現了漢人充滿自信、奮發向上的精神面貌和統一王朝的恢宏氣勢。這些成就既反映了當時社會的發展、經濟的繁榮，也表現了中華民族的文化心理和民族性格。

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