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(共10張PPT)
單元二 三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期——民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（真題在線）
1．（2022·遼寧·統(tǒng)考高考真題）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長(zhǎng)江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（ ）
A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B．私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位 D．瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大
解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代瓷窯多建在運(yùn)河或自然河流附近，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)水運(yùn)的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大，排除A項(xiàng)；直到明朝時(shí)期，私營(yíng)手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；唐代瓷窯選址優(yōu)先運(yùn)河和自然河流附近，不能說(shuō)明瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
C
2．（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）西方有“條條大路通羅馬”的說(shuō)法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語(yǔ)。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（ ）
A．長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局
B．長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集
C．古代商路便利了東西方之間的文化交流
D．長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心
“條條大路通羅馬”處處有路透長(zhǎng)安”都體現(xiàn)了羅馬和長(zhǎng)安的重要性，換而言之，羅馬和長(zhǎng)安都曾經(jīng)是帝國(guó)交通的中心，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排除A項(xiàng)；兩句諺語(yǔ)無(wú)法看出當(dāng)時(shí)兩城之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；條條大路不等于是商路，C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
D
3．（2022·浙江·高考真題）白居易有詩(shī)云：“水市通阛阓（街市），煙村混舳艫。吏征漁戶稅，人納火田租。亥日饒蝦蟹，寅年足虎 。……堤喧簇販夫。夜船論鋪賃，春酒斷瓶酤。”詩(shī)作反映出（ ）
A．草市漸成規(guī)模，交易商品豐富 B．富商大賈辟建會(huì)館
C．商業(yè)活動(dòng)未曾受到官吏的監(jiān)管 D．“俞大娘航船”規(guī)模宏大
解析：根據(jù)“水市通阛阓（街市），煙村混舳艫。吏征漁戶稅，人納火田租。亥日饒蝦蟹，寅年足虎 。……堤喧簇販夫。夜船論鋪貨，春酒斷瓶酤。”可得出其反映的是民間草市的發(fā)展情況，A項(xiàng)正確；會(huì)館明清才出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)內(nèi)航船的規(guī)模，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
A
4．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是( )
A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B．將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)
C．集思廣益以減少?zèng)Q策失誤 D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力
解析：唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，故D項(xiàng)正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專制問(wèn)題，不屬于中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“級(jí)別略低的官員”是否是知識(shí)分子，排除B項(xiàng)；皇帝此舉的主要目的是強(qiáng)化君權(quán)，C項(xiàng)不是最主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
D
（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）
絹與馬
材料一 唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”，“秦、漢以來(lái)，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。
材料二 突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動(dòng)至數(shù)萬(wàn)匹”，除自身消費(fèi)外，還將多余的絹帛通過(guò)中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”。回紇最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。
以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響。
【答案】影響：唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊(duì)。隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展，而社會(huì)風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運(yùn)動(dòng)興起；少數(shù)民族與漢族的互市往來(lái)，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時(shí)通過(guò)中間貿(mào)易獲得財(cái)富；互市往來(lái)活動(dòng)過(guò)程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會(huì)上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)促進(jìn)了民族交融交往交流。
6．（2022·山東·高考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 多維視角下的隋代政區(qū)改革 高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部。
——《隋書》卷29《地理志》
隋代分郡圖
——周振鶴《中國(guó)歷代行政區(qū)劃的變遷》
材料二 研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過(guò)程中不斷發(fā)生變化，沒(méi)有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。
行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。
行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過(guò)程造成的，也就是說(shuō)，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因。
——摘自周振鶴《中國(guó)行政區(qū)劃通史》
結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。
【答案】改革史實(shí)舉例：改革措施方面：改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制；改州為郡；多次增置、裁并州（郡）縣；建立了地方政區(qū)巡察制度。改革結(jié)果方面：郡縣分布北密南疏；黃河中下游等地區(qū)郡縣相對(duì)密集。
分析說(shuō)明：層次1：只列舉隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，不能在史實(shí)與材料二之間建立聯(lián)系。
層次2：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，能在史實(shí)與材料二之間建立起聯(lián)系，但只是從歷史、地理、政治三個(gè)角度對(duì)材料二的觀點(diǎn)加以印證。
層次3：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，從歷史、地理和政治角度在史實(shí)與材料二之間建立起邏輯聯(lián)系，能對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)述，并提出創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。例如：行政區(qū)劃改革是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能單從某一方面進(jìn)行解釋；除歷史、政治、地理的角度外，還可以從其他角度進(jìn)行解釋等。（若從其他角度作答，言之有理，即可得分）
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單元二 三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期——民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（精講案）
課時(shí)4 從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的政權(quán)更迭與民族交融
一、三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
1.三國(guó)兩晉與南朝
（1）政權(quán)更迭
①三國(guó)鼎立局面形成
國(guó)號(hào) 建立時(shí)間 建立者 都城
魏 220年 曹丕 洛陽(yáng)
蜀 221年 劉備 成都
吳 229年 孫權(quán) 建業(yè)
②西晉
建立 266年，司馬炎代魏稱帝，建立西晉。
統(tǒng)一 280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。
滅亡 316年，被內(nèi)遷匈奴貴族所滅
③東晉：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉
④南朝：420年，劉裕奪取皇位，建立宋。南方先后經(jīng)歷了宋、齊梁、陳，合稱南朝；東晉、南朝與北朝對(duì)峙中處于劣勢(shì)。
（2）士族興起
①成因：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層。
②地位：逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。
（3）江南的開發(fā)
①原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。
②表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。
③影響：山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融；為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。
2.十六國(guó)與北朝
（1）十六國(guó)
①政權(quán)范圍：西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一些割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國(guó)”。
②民族交融：北方少數(shù)民族政權(quán)都采用中原式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、學(xué)習(xí)漢族典章制度；原有民族布局被打破，各族差異慢慢縮小。
③淝水之戰(zhàn)：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦進(jìn)攻東晉被擊敗與淝水。前秦政權(quán)迅速崩潰。
（2）北朝
①統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立北魏，與439年統(tǒng)一北方。
②北魏孝文帝改革：
③政權(quán)更迭：
6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。
北周內(nèi)政修明，逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)。
時(shí)間 5世紀(jì)后期
內(nèi)容 將都城從平城遷到洛陽(yáng)；以漢族服飾取代鮮卑服飾，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)與漢族高門士族通婚。
影響 順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
（1）地方行政制度：魏晉南北朝時(shí)期地方行政制度主要是州、郡、縣三級(jí)制。
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【連接·選擇性必修1·第1課、第8課、第11課、第17課】
（2）官員選拔與管理
①選官：九品中正制。將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)。后隨著門閥勢(shì)力的發(fā)展，選官只看家世，不看道德才能，九品中正制成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。
②管理：魏晉南北朝門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，官員考核法規(guī)大都流于形式。
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（3）律令儒家化：①漢武帝以后儒家思想成為主流，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律；
②魏明帝命令專用儒家思想解釋律令，推動(dòng)律令儒家化；
③此后法律以親屬之間的尊卑親屬作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三鋼五常。
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（4）戶籍制度：①西晉短暫統(tǒng)一中國(guó)，重建戶籍；
②東晉政府對(duì)南方土著居民以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役；
③東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。
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3.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的國(guó)家制度
（1）灌溉工具：東漢末期，已出現(xiàn)翻車，三國(guó)時(shí)期馬鈞對(duì)其進(jìn)行革新，其后翻車在民間廣泛使用。
（2）冶煉技術(shù)：南北朝時(shí)出現(xiàn)了以灌鋼法制作的農(nóng)具。
（3）陶瓷業(yè)：中國(guó)南朝時(shí)，為了防止在燒制過(guò)程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。
（4）莊園經(jīng)濟(jì)：魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)色彩。
（5）信貸：當(dāng)鋪興起于南北朝。
（6）中醫(yī)藥成就：東晉葛洪所著《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用。
【連接·選擇性必修2·第4課、第7課、第14課】
4.經(jīng)濟(jì)與科技成果
【連接·選擇題必修3·第14課】
5.教育
學(xué)校教育：西晉開始設(shè)立的國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。
二、從隋唐盛世到五代十國(guó)
1.隋朝興亡
（1）政權(quán)更迭
①建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)隋。定都長(zhǎng)安。
②統(tǒng)一：589年，隋文帝派次子楊廣滅陳，結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面。
③滅亡：618年，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。
（2）建設(shè)：
①?gòu)V設(shè)倉(cāng)庫(kù)，興建的洛陽(yáng)城。
②開通大運(yùn)河，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。
（3）民族關(guān)系
管理機(jī)構(gòu) ①禮部：禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。
②鴻臚寺，負(fù)責(zé)賓客接待禮儀
主要內(nèi)容 ①結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝：加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理
②邊疆主要推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令
③加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求
2.唐朝的繁榮與民族交融
（1）建立：618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。
（2）盛世
唐太宗 ①吸取隋亡的教訓(xùn)；②經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；③政治上，戒奢從簡(jiǎn)，知人善任，虛懷納諫。國(guó)家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”
武則天 廢唐稱帝，改國(guó)號(hào)為周，在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展
唐玄宗 ①政治上，選賢任能，改革吏治；
②經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展生產(chǎn)；
③文化上，大興文治；
④軍事上，改革兵制，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”
（3）唐朝盛世的民族關(guān)系
①概況
方位 少數(shù)民族 概況
西北 突厥 ·興衰：6世紀(jì)中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥
·滅亡：貞觀初年，東突厥汗國(guó)滅亡，草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥
·管理：唐朝中央政府先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管轄
北方 回紇 ·興起：7世紀(jì)初，謝牧在色楞格河一帶
·歸附：東突厥滅亡后，回紇南移歸附唐朝
·冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗
·瓦解：9世紀(jì)回鶻政權(quán)瓦解。隋唐時(shí)期的回紇人是維吾爾族先民的主體
西南 吐蕃 ·統(tǒng)一：7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原
·和親：文成公主入藏，唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流
·會(huì)盟：9世紀(jì)前期，唐蕃會(huì)盟，唐蕃之間基本停止了紛爭(zhēng)
南詔 南詔王多經(jīng)唐朝加封：遺子弟入唐學(xué)習(xí)
東北 靺鞨 冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王
（4）對(duì)外交往
①原因：政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。
②表現(xiàn)：通過(guò)西域加強(qiáng)了與大食的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。通過(guò)海路，日本大量遣唐使來(lái)到唐朝，將唐朝文化帶到日本。
【連接·選擇題必修1·第11課】
②方式：武力反擊：行政管轄：冊(cè)封：和親：會(huì)盟等等。
③管理機(jī)構(gòu)：邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州等；任用各民族首領(lǐng)擔(dān)任都督府都督、羈縻州刺史，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。
④作用：唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。
（1）安史之亂
3.唐朝衰亡和五代十國(guó)
原因 ①唐玄宗統(tǒng)治后期，朝政趨于腐敗
②邊疆形勢(shì)緊張；邊境重地增置軍鎮(zhèn)，節(jié)度使兵力擴(kuò)大，國(guó)家出現(xiàn)
外重內(nèi)輕的局面
概況 755年，節(jié)度使安祿山和部將史思明發(fā)動(dòng)叛亂，歷時(shí)八年，后被唐平定
影響 唐朝中央集權(quán)被削弱，邊防空虛，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰
（2）藩鎮(zhèn)割據(jù)：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。
（3）黃巢起義
①背景：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇。
②爆發(fā)：875年黃巢起義爆發(fā)，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。
（4）唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，建立后梁，唐朝滅亡。
（5）五代十國(guó)
①五代十國(guó)：黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝，稱為“五代”。
南方各地先后出現(xiàn)的吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)和山西的北漢，稱為“十國(guó)”。
②后周世宗改革：清除五代弊政，實(shí)力增強(qiáng)，為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠基。
課時(shí)5 三國(guó)至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展
一、三國(guó)至隋唐的制度創(chuàng)新
（一）官員選拔與管理
1.選官制度
【連接·選擇性必修1·第5課】
（1）九品中正制
①背景：東漢末年政治和社會(huì)秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)。
②創(chuàng)立：曹魏時(shí)期，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品，分為九等，寫出評(píng)語(yǔ)。獲得資品的士人，由吏部授官。
③特點(diǎn)：初創(chuàng)時(shí)重視家世、道德和才能，西晉時(shí)主要看重家世。
④評(píng)價(jià)：將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)只看重家世，逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。
（2）科舉制
創(chuàng)立 ①隋朝建立后，開始采用分科考試的方式選拔官員
②隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成
發(fā)展 ①唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)為主
②武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試
③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位
內(nèi)容 制舉是皇帝自設(shè)科目考試選人；常舉每年舉行，明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽谱钍苌鐣?huì)重視。考試合格，還需吏部選拔后方可正式任官
【鏈接·選擇性必修1·第5課】
（3）影響：①使出身社會(huì)中下層的讀書人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；
②提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
2.官員管理
（1）考核：歸屬尚書省吏部。唐朝考核官員，以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)考核結(jié)果確定官員升降。
（2）監(jiān)察：御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為御史大夫。唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。
（二）三省六部制
1.歷程
（1）魏晉南北朝時(shí)期：形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力。（2）隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。
（3）唐太宗時(shí)，給品味較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。（4）宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書名下，三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)。
2.職能：（1）中書省負(fù)責(zé)草擬黃帝的詔令；（2）門下省負(fù)責(zé)審核詔令；（3）尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。
3.三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后李超產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（三）賦稅制度
1.魏晉：開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。
2.北魏：孝文帝頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。
3.唐初：租庸調(diào)制
（1）內(nèi)容：賦稅征收對(duì)象為成年男子。可納絹或布代役，稱為庸。
（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入有了保障。
（三）
4.唐中后期：兩稅法
背景 土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無(wú)法推行，政府財(cái)政收入銳降
實(shí)施 780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法
內(nèi)容 （1）每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役
（2）一年分夏季和秋季兩次納稅
影響 （1）兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入
（2）改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制
1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
（1）表現(xiàn)
魏晉南北朝 ①道教：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”
②佛教：吸收儒、道的思想，漸趨本土化
③儒學(xué)：吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展
隋朝 ①儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”
②唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇
③武則天時(shí)，佛教形成不同宗派，禪宗對(duì)后世影響最大
（2）曲折：南朝范縝對(duì)佛教進(jìn)行抨擊；統(tǒng)治者幾度滅佛，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（3）復(fù)興儒學(xué)
①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
②內(nèi)容：用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
2.文學(xué)藝術(shù)
（1）文學(xué)
①自東漢末年開始，先后出現(xiàn)建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式
②唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)人黃金時(shí)代。李白和杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就，分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。
（2）藝術(shù)
①書法：東晉的王羲之被稱為“書圣”；唐代的顏真卿和柳公權(quán)。
②繪畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
唐代吳道子被尊為“畫圣”。
③雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
3.科技
數(shù)學(xué) 南朝祖沖之精確計(jì)算到圓周率小數(shù)點(diǎn)后7位
農(nóng)學(xué) 北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書
地理 西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法
建筑 隋朝李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋
印刷 唐朝已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)的佛經(jīng)、日歷和書籍
火藥 （1）唐中期的書籍記載了火藥配方。
（2）唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器
天文 唐朝僧一行測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度
醫(yī)學(xué) （1）孫思邈完成《千金方》；（2）唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典
4.中外文化交流
（1）以佛教為載體的中外文化交流
①中印之間的文化交流：從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華。一些中國(guó)名僧也西行取經(jīng)，如東晉的法顯、唐朝貞觀年間的玄奘。
②中日之間的文化交流：唐朝高僧鑒真六次東渡，最終到達(dá)日本，傳授佛法，日本高僧空海來(lái)長(zhǎng)安求法。
（2）其他方面的中外文化交流
①唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。
②新羅、日本兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響。
③唐朝后期，不少經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的三大趨勢(shì)
1.民族交融的趨勢(shì)：三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)諸葛亮發(fā)展同南方少數(shù)民族的友好關(guān)系，吳國(guó)當(dāng)?shù)鼐用裢瑵h族開發(fā)江南，東漢以來(lái)少數(shù)民族內(nèi)遷，以及十六國(guó)混戰(zhàn)都促進(jìn)了民族交融，為隋朝統(tǒng)一提供了條件。
2.經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)：
（1）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)生產(chǎn)屢遭破壞，而江南地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定。
（2）從西晉末年起，直到南北朝，北方大批農(nóng)民為躲避戰(zhàn)禍，紛紛南遷。①為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了大量勞動(dòng)力，并帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。②他們同南方人民一起，興修水利，開墾出大片良田。③水稻栽培技術(shù)有所提高，小麥開始推廣，牛耕得到普及。
（3）江南經(jīng)濟(jì)的較大發(fā)展，開始改變我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局，為南北經(jīng)濟(jì)差距的縮小和全國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
3.由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)：這其中有局部統(tǒng)一的三國(guó)鼎立、西晉的短期統(tǒng)一、和前秦、北魏、北周對(duì)北方的三次統(tǒng)一。
二、古代中國(guó)選官制度的沿革及趨勢(shì)
1.沿革
（1）先秦：從西周到春秋，實(shí)行世卿世祿的選官制度；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等地主階級(jí)改革重視按軍功授爵，有利于新興地主階級(jí)勢(shì)力的增強(qiáng)。（標(biāo)準(zhǔn)從血緣到軍功）
（2）西漢：漢武帝時(shí)開始實(shí)行察舉制，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。
（3）魏晉南北朝：實(shí)行九品中正制，強(qiáng)化了世家大族（士族地主）對(duì)仕途的壟斷地位。（標(biāo)準(zhǔn)為門第）
（4）隋唐：隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，隋朝產(chǎn)生科舉制，唐朝加以完善。
（5）宋代：科舉制進(jìn)一步發(fā)展，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)，錄取名額大增；王安石變法改革科舉不考詩(shī)賦，專考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。（特點(diǎn)：更嚴(yán)密；人數(shù)增；更實(shí)用）
（6）明清：八股取士，從內(nèi)容到形式都有嚴(yán)格限制，嚴(yán)重制約了中國(guó)科技、思想的發(fā)展。
2.趨勢(shì)
（1）選官標(biāo)準(zhǔn)由血緣、家世、門第逐漸發(fā)展到才學(xué)。
（2）選官方式漸趨嚴(yán)密科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公開、公平、客觀。
（3）選官權(quán)力，從地方發(fā)展到中央，體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)。
三、隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度的五大變化
中央官制 （1）三省六部制取代了秦漢以來(lái)的三公九卿制，完善了封建王朝的中央官僚機(jī)構(gòu)。
（2）提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)
選官制度 科舉制終結(jié)了九品中正制等制度，既擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，穩(wěn)定了政局，又抑制了門閥勢(shì)力，擴(kuò)大了官吏來(lái)源，提高了官員素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)
土地制度 （1）唐朝初期，均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。
（2）在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，均田制逐漸崩遺，地主土地所有制得到空前發(fā)展，土地兼并愈演愈烈
賦稅制度 （1）唐初的租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。
（2）唐朝中期以來(lái)的兩稅法使極度混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)保證了國(guó)家財(cái)政稅收，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步
軍事制度 （1）唐初的府兵制有利于鞏固邊防、加強(qiáng)中央集權(quán)。
（2）唐玄宗以來(lái)的募兵制減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)
材料一 （隋唐）科舉特重進(jìn)士科，此科既不考試經(jīng)術(shù)，志在進(jìn)士的人們自然不肯誦習(xí)。其次則為明經(jīng)科，此科雖試經(jīng)術(shù)，而出題范圍又只限于《五經(jīng)正義》。……且考試時(shí)又有“墨義”及“帖經(jīng)”等方式，一般學(xué)子平日多半研究括帖，忽視實(shí)學(xué)，于是“死記經(jīng)文，默誦注疏”成為當(dāng)時(shí)特有的教育。限制這樣的死，束縛這樣的嚴(yán)，聰明才智之士自然群趨于文藝與佛學(xué)兩途……則儒術(shù)怎樣有成績(jī)。
——陳青之《中國(guó)教育史》
材料二 范仲淹對(duì)進(jìn)士科的考試辦法，規(guī)定為考三場(chǎng)，先策、次論、再次詩(shī)賦。把考試策問(wèn)放在首位，以便考察考生們的真才實(shí)學(xué)。慶歷的改革對(duì)端正當(dāng)時(shí)的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)起到一定的積極作用。北宋末年有人贊道：“教養(yǎng)人才，士風(fēng)丕變，故至今論學(xué)校者，稱慶歷之風(fēng)。”而且慶歷改革，廢除帖經(jīng)、墨義，改試“大義”，對(duì)新儒學(xué)-義理之學(xué)的興起起到了激活作用，“自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及”。著名的“北宋五子”周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤等就是在慶歷年間或稍后進(jìn)行新儒學(xué)探索的。
——郭齊家《中國(guó)古代考試制度》
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋唐開創(chuàng)科舉制的社會(huì)背景。
（2）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐科舉考試科目的側(cè)重及考試方式所產(chǎn)生的影響。
（3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范仲淹進(jìn)行科舉制度改革的目的，并說(shuō)明“新儒學(xué)”探索的價(jià)值追求。
（1）南北朝以來(lái)，寒門庶族地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。為適應(yīng)這一社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化，隋唐統(tǒng)治者開創(chuàng)了以科舉制選拔官員的新制度。
（2）一方面，進(jìn)士科考對(duì)時(shí)事和政治的看法（“時(shí)務(wù)策”）等，有利于選拔治國(guó)安民之人才。另一方面，明經(jīng)科及帖經(jīng)等方式，引導(dǎo)了忽視實(shí)學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)：致使儒學(xué)衰落。同時(shí)，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展。
（3）目的：范仲淹等知識(shí)分子希望通過(guò)科舉制改革，培養(yǎng)和選拔具備品德修養(yǎng)和治理國(guó)家能力的真才實(shí)學(xué)的人，以挽救宋朝的政治危機(jī)。
價(jià)值追求：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋唐開創(chuàng)科舉制的社會(huì)背景。
（2）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐科舉考試科目的側(cè)重及考試方式所產(chǎn)生的影響。
（3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范仲淹進(jìn)行科舉制度改革的目的，并說(shuō)明“新儒學(xué)”探索的價(jià)值追求。
（1）南北朝以來(lái)，寒門庶族地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。為適應(yīng)這一社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化，隋唐統(tǒng)治者開創(chuàng)了以科舉制選拔官員的新制度。
（2）一方面，進(jìn)士科考對(duì)時(shí)事和政治的看法（“時(shí)務(wù)策”）等，有利于選拔治國(guó)安民之人才。另一方面，明經(jīng)科及帖經(jīng)等方式，引導(dǎo)了忽視實(shí)學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)：致使儒學(xué)衰落。同時(shí)，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展。
（3）目的：范仲淹等知識(shí)分子希望通過(guò)科舉制改革，培養(yǎng)和選拔具備品德修養(yǎng)和治理國(guó)家能力的真才實(shí)學(xué)的人，以挽救宋朝的政治危機(jī)。
價(jià)值追求：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。
謝謝觀看單元二 三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期——民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（精準(zhǔn)訓(xùn)練）
1.成書于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種。”司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出( )
A.陸上絲綢之路的中斷 B.政局對(duì)文化心理的影響
C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢(shì)
2.據(jù)西晉的史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這表明( )
A.西晉時(shí)民族間融合趨勢(shì)增強(qiáng) B.內(nèi)遷民族已經(jīng)完成了封建化
C.少數(shù)民族內(nèi)遷導(dǎo)致西晉滅亡 D.內(nèi)遷民族深受儒家倫理影響
3.佛教傳入中國(guó)之后，南朝僧侶們把印度語(yǔ)中的“達(dá)摩”翻譯成“道”，把印度語(yǔ)中的“涅槃”翻譯成“無(wú)為”，還宣揚(yáng)說(shuō)有一子在寺院出家，其家族十代人都會(huì)得到解救。這表明( )
A.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) B.道教受到統(tǒng)治者的尊崇
C.儒家學(xué)說(shuō)失去正統(tǒng)地位 D.三教并行局面開始形成
4.唐高祖武德七年，朝廷頒布均田令，“丁男、中男以一頃……所授之田，十分之二為世業(yè)，八為口分。世業(yè)之田，身死則承戶者便授之；口分，則收入官，更以給人”，“樂(lè)遷就寬鄉(xiāng)者，供聽賣口分”。唐初推行均田制旨在( )
A.限制土地兼并 B.促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
C.完善土地制度 D.減輕民眾稅收負(fù)擔(dān)
5.據(jù)史學(xué)家唐長(zhǎng)孺先生考證，西晉時(shí)門閥等級(jí)序列業(yè)已排定，雖有一些“新出門戶”，如潁川庾氏、陽(yáng)翟褚氏出身寒微，也有個(gè)別寒人因軍功而被提升到士人地位，但大部分寒人地位卑賤，仕途蹉跎，無(wú)法涉足士流。由此可知，西晉時(shí)期( )
A.社會(huì)階層流動(dòng)不暢 B.察舉制的弊端凸顯
C.門閥制度達(dá)到鼎盛 D.統(tǒng)治基礎(chǔ)受到削弱
6.唐前期去往印度求法的僧侶大多選擇陸路，而唐后期選擇海路者更多。僅唐朝義凈《大唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人，其中就有33位往來(lái)取道南海。這一變化( )
A.歸因于政局動(dòng)蕩 B.促進(jìn)了中印交往
C.反映出佛教衰落 D.取決于疆域擴(kuò)大
7.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 隋唐兩代，以高度的凝聚力繼承了商周秦漢以來(lái)中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸收力融匯了外來(lái)文化的新鮮養(yǎng)料，以超越前人的創(chuàng)造造就了當(dāng)時(shí)第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域，為人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在隋唐王朝相繼屹立的數(shù)百年中，萬(wàn)千百姓以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和飽滿的熱情，辛勤地創(chuàng)造著貫通南北的大運(yùn)河，繁盛的京都長(zhǎng)安，千古絕唱的詩(shī)歌，意到筆隨的書藝，活力盎然的壁畫，流潤(rùn)存真的陶塑，一派祥和的各式佛像。一切一切，是不涸清泉，滋潤(rùn)著后世。直到今天，海外的華人仍自稱唐人，以紀(jì)念這個(gè)金光燦爛的時(shí)代。
材料二 說(shuō)起隋唐，外國(guó)亦早已熟知，當(dāng)?shù)谝凰仪菜迨勾诠?07年抵達(dá)中國(guó)港口，日本文化就與隋唐文化建立了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系；高僧玄奘和尚以無(wú)比的執(zhí)著和頑強(qiáng)的意志，歷盡艱辛，終于打開了中印文化交流的大門；滿載著奇珍百貨的商隊(duì)，絡(luò)繹不絕于中國(guó)與東羅馬帝國(guó)之間的絲綢古道上……隋唐帝國(guó)，聲威遠(yuǎn)播，成為著名的古代東方帝國(guó)。
——以上均摘編自王仁波主編《隋唐文化》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐時(shí)期文化高度繁榮的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述隋唐文化對(duì)世界產(chǎn)生的影響。
8.曹操逼殺孔融、荀彧等人，世家大族在這樣的形勢(shì)下，暫時(shí)向曹魏政權(quán)屈服。曹丕在廢漢建魏前夕，卻不加留難地通過(guò)了當(dāng)時(shí)世家大地主尚書潁川陳群向政府提出的“九品官人法”。據(jù)此可知，曹丕實(shí)施“九品官人法”( )
A.緣于察舉制失去了人才選拔功能 B.激化了地主與農(nóng)民之間的矛盾
C.以獲取世家大族政治支持為目的 D.使社會(huì)的流動(dòng)性得到顯著加強(qiáng)
9.下表為史書中南朝開國(guó)皇帝的記載，材料主要反映出南朝時(shí)期( )
史料記載 出處
宋武帝劉裕 自幼家貧，投身北府軍為將。憑借著巨大的軍功，總攬東晉軍政大權(quán)，后代晉自立。 《宋書》
齊高帝蕭道成 蘭陵蕭氏，其父為劉宋時(shí)期著名武將（以軍功起家）。 《齊書》
梁武帝蕭衍 蘭陵蕭氏，曾參與抵御北魏入侵，后建立南梁。 《梁書》
陳武帝陳霸先 出身低微，初為鄉(xiāng)間里司，后任廣州府中直兵參軍，平定“侯景之亂”，敗北齊，后廢梁帝自立。 《陳書》
A.士族政治日漸式微 B.政權(quán)更迭頻繁統(tǒng)治黑暗
C.南北對(duì)峙持續(xù)強(qiáng)化 D.以軍功為主要選官標(biāo)準(zhǔn)
10.魏晉南北朝時(shí)，淮河流域等南方多產(chǎn)茶，南人飲茶已成風(fēng)俗，多數(shù)北人不慣飲茶。唐中期前后，北方諸州乃至京邑城市，茶店茶肆遍布，四方往來(lái)之人“不問(wèn)道俗投錢取竹”。這一風(fēng)俗的流傳得益于( )
A.政府不再監(jiān)管城市商業(yè) B.經(jīng)濟(jì)重心的南移完成
C.地域性商人群體的出現(xiàn) D.大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通
11.魏晉時(shí)期，劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》都有前代罕見的嚴(yán)密理論系統(tǒng)性和深刻美學(xué)內(nèi)涵；其時(shí)科技也具有鮮明的理論思維特色，如賈思勰的《齊民要術(shù)》理論思維比較突出，首先要求系統(tǒng)觀察，其次根據(jù)性能統(tǒng)一法則進(jìn)行學(xué)科分類。這體現(xiàn)( )
A.魏晉玄學(xué)影響科技文化發(fā)展 B.魏晉時(shí)期文化成就領(lǐng)先世界
C.民族交融豐富科技文化內(nèi)涵 D.政治動(dòng)蕩導(dǎo)致科技文化轉(zhuǎn)型
12.下表為史籍中關(guān)于唐代揚(yáng)州社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的描述。這些材料集中反映了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州( )
內(nèi)容 出處
江南藥少淮南有……揚(yáng)州喧喧賣藥市 《買藥歌送楊山人》
（揚(yáng)州）僑寄農(nóng)冠及工商等多侵街造宅，行旅擁弊 《舊唐書》
十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙 《縱游淮南》
富商巨費(fèi)，動(dòng)逾百數(shù) 《廣陵妖亂志》
A.萌生新的生產(chǎn)關(guān)系 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異日益淡化
C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)較為繁榮 D.商品的構(gòu)成發(fā)生了變化
13.下圖為唐朝著名詩(shī)人籍貫所占比重分布圖。據(jù)圖可知( )
A.經(jīng)濟(jì)政治影響文化發(fā)展 B.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響擴(kuò)大
C.南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 D.文化重心北移趨勢(shì)明顯
14.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 歷代人口與耕地比率表
耕地 人口 每人平均市畝數(shù)
年代 田畝數(shù) （百萬(wàn)市畝） 年代 人口數(shù) （百萬(wàn)人）
2年（西漢末） 506 2年（西漢末） 59 8.57
146年（東漢） 506 146年（東漢） 47 10.76
1976年（北宋） 255 961年（北宋） 32 7.96
1072年（宋神宗） 660 1109年（宋徽宗） 121 5.45
1784年（乾隆年間） 989 1776年（乾隆年間） 268 3.69
1812年（嘉慶） 1025. 1800年（嘉慶） 295 3.47
——據(jù)趙岡、陳鐘毅《中國(guó)土地制度史》
材料二 北魏一唐代的奴婢、耕牛授田情況表
朝代 奴婢 耕牛
北魏 人數(shù)不限，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田30畝，限4牛
北齊 限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田60畝，限4牛
隋代 限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田60畝，限4牛
唐代 不受田 不受田
——整理自朱紹侯《中國(guó)古代史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代人口與耕地比率（人均耕地面積）的特點(diǎn)，指出農(nóng)民及政府解決人口多耕地少的對(duì)策。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與該土地制度配套的稅收制度的影響。
答案以及解析
1.答案：B
解析：據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種。”可知，張騫出使西域，促進(jìn)了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時(shí)期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對(duì)西域傳入的物種進(jìn)行更名，這折射出政局對(duì)文化心理的影響，B項(xiàng)正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱），不屬于經(jīng)濟(jì)作物種植，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時(shí)期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項(xiàng)。
2.答案：A
解析：材料中“內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”說(shuō)明這些少數(shù)民族承認(rèn)自己與漢族同祖同宗，體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族的交融趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，A項(xiàng)符合題意；題干信息是少數(shù)民族與漢族有共同的祖先認(rèn)同，與“少數(shù)民族封建化”不對(duì)應(yīng)，“已經(jīng)完成”也無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)匈奴滅亡西晉，排除C項(xiàng)；題干信息是少數(shù)民族與漢族有共同的祖先認(rèn)同，未體現(xiàn)儒家倫理，排除D項(xiàng)。
3.答案：A
解析：本題主要展現(xiàn)佛教傳入中國(guó)后深受道家與儒家思想的影響，體現(xiàn)佛教在傳播中逐漸與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，故A選項(xiàng)正確；BCD均和材料無(wú)關(guān)，排除。
4.答案：B
解析：根據(jù)材料“丁男、中男以一頃……所授之田，十分之二為世業(yè)，八為口分。世業(yè)之田，身死則承戶者便授之；口分，則收入官，更以給人，……樂(lè)遷就寬鄉(xiāng)者，供聽賣口分”可知，唐初推行均田制，允許還往人口稀少地區(qū)時(shí)賣口分田，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)樘瞥踅ǎ丝跍p少，土地荒蕪，推行均田制是為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)土地利用最大化，B項(xiàng)正確；王朝初期沒(méi)有嚴(yán)重的土地兼并，排除A項(xiàng)；完善土地制度，非最終目的，排除C項(xiàng)；減輕民眾稅收負(fù)擔(dān)不是唐初推行均田制的目的，而是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，排除D項(xiàng)。
5.答案：A
解析：材料“西晉時(shí)門閥等級(jí)序列業(yè)已排定”“但大部分寒人地位卑賤，仕途蹉跎，無(wú)法涉足士流”體現(xiàn)了西晉社會(huì)階層流動(dòng)不暢，故A正確；西晉實(shí)行九品中正制，排除B；C中“鼎盛”在材料中看不出，排除；D中“受到削弱”的說(shuō)法與材料不符，因?yàn)槲鲿x一直是按照門第選官，因此談不上削弱，排除D。
6.答案：A
解析：根據(jù)“僅唐朝義凈《大唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人，其中就有33位往來(lái)取道南海。”可得出唐朝中后期由陸路改走海陸，主要是因?yàn)樘瞥诎彩分畞y后，已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，而當(dāng)時(shí)的南方較為穩(wěn)定，因此走南海一帶，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)變化的影響，而不是對(duì)外交流本身的影響，排除B項(xiàng)；材料與佛教衰落無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；這一變化并不是因?yàn)榻虻拇笮?wèn)題，排除D項(xiàng)。
7.答案：
（1）原因：國(guó)家統(tǒng)一、安定的社會(huì)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮；選官制發(fā)展與官僚政治的成熟；民族交融及開放包容的外交政策；統(tǒng)治者推崇和重視；人民群眾的積極創(chuàng)造；吸收前代和外來(lái)文學(xué)藝術(shù)精華。
（2）影響：隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服飾等文化傳入了日本，朝鮮等國(guó)，推動(dòng)了這些國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展；以佛教為紐帶促進(jìn)了中印文化交流；以絲綢之路為紐帶促進(jìn)了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)中華文化圈的形成。
解析：（1）根據(jù)材料一“以高度的凝聚力繼承了商周秦漢以來(lái)中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸收力融匯了外來(lái)文化的新鮮養(yǎng)料”得出吸收前代和外來(lái)文學(xué)藝術(shù)精華；根據(jù)材料一“以超越前人的創(chuàng)造造就了當(dāng)時(shí)第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域”得出人民群眾的積極創(chuàng)造；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放、民族融合的角度分析作答。
（2）關(guān)于影響，根據(jù)材料二“日本文化就與隋唐文化建立了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系”和所學(xué)知識(shí)可知隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服飾等文化傳入了日本，朝鮮等國(guó)，推動(dòng)了這些國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展；根據(jù)材料二“高僧玄奘和尚以無(wú)比的執(zhí)著和頑強(qiáng)的意志，歷盡艱辛，終于打開了中印文化交流的大門”得出以佛教為紐帶促進(jìn)了中印文化交流；根據(jù)材料二“滿載著奇珍百貨的商隊(duì)，絡(luò)繹不絕于中國(guó)與東羅馬帝國(guó)之間的絲綢古道上”得出以絲綢之路為紐帶促進(jìn)了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知促進(jìn)中華文化圈的形成。
8.答案：C
解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“曹丕在廢漢建魏前夕”同意了世家大地主尚書潁川陳群提出的“九品官人法”，從曹操到曹丕對(duì)世家大族態(tài)度對(duì)改變，可以看出曹丕作出讓步，是為了贏得世家大族對(duì)其政權(quán)的支持，C項(xiàng)正確；“失去了”表述不當(dāng)，并且結(jié)合所學(xué)知識(shí)，九品中正制（“九品官人法”）是察舉制的另外一種表現(xiàn)形式，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治者與世家大族之間的關(guān)系，沒(méi)有涉及到地主與農(nóng)民之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；九品中正制的實(shí)行，注重門第，不利于社會(huì)的流動(dòng)性加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。
9.答案：A
解析：根據(jù)材料可知，南朝開國(guó)皇帝大都出身低微，多以軍功積累威望，掌握政權(quán)。南朝時(shí)期“寒人（庶族）掌權(quán)”局面，是對(duì)魏晉以來(lái)標(biāo)榜家世門第的門閥士族的沖擊，A項(xiàng)正確；九品中正制為南朝主要選官制度，家世門第仍是重要標(biāo)準(zhǔn)，排除D；其他選項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，不選。
10.答案：D
解析：魏晉南北朝時(shí)“多數(shù)北人不慣飲茶”，唐中期前后“北方諸州乃至京邑城市，茶店茶肆遍布”，結(jié)合所學(xué)可知，隋朝開通了大運(yùn)河，溝通了南北交通，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；南宋經(jīng)濟(jì)重心的南移完成，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期出現(xiàn)地域性商人群體—商幫，排除C項(xiàng)。
11.答案：A
解析：根據(jù)材料“魏晉時(shí)期，劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》都有前代罕見的嚴(yán)密理論系統(tǒng)性和深刻美學(xué)內(nèi)涵；其時(shí)科技也具有鮮明的理論思維特色……”及所學(xué)知識(shí)可得知，劉勰等為魏晉玄學(xué)的代表，其作品和當(dāng)時(shí)的科技都體現(xiàn)出鮮明的理論思維特色，魏晉玄學(xué)影響科技文化發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)魏晉時(shí)期文化成就領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)魏晉時(shí)期民族交融豐富科技文化內(nèi)涵，排除C項(xiàng)；D與材料無(wú)關(guān)，排除。
12.答案：C
解析：“江南藥少淮南有……揚(yáng)州喧喧賣藥市”反映了揚(yáng)州藥材市場(chǎng)的繁榮及其影響地區(qū)之廣大；“（揚(yáng)州）僑寄衣冠及工商等多侵衢造宅”反映了商品貿(mào)易活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)坊市制度的沖擊；“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙”反映了揚(yáng)州都市生活的繁華熱鬧；“富商巨賈，動(dòng)逾百數(shù)”反映了商人數(shù)量多、商業(yè)資本雄厚，以上內(nèi)容從不同角度反映了唐代揚(yáng)州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)內(nèi)容不符合史實(shí)，故排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)商品構(gòu)成的變化，故排除D項(xiàng)。
13.答案：A
解析：根據(jù)材料“唐朝著名詩(shī)人籍貫所占比重分布圖”的信息，可知，唐朝著名詩(shī)人主要集中在中原地區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知，這主要是因?yàn)橹性貐^(qū)長(zhǎng)期是經(jīng)濟(jì)政治中心，文化發(fā)展深受經(jīng)濟(jì)政治影響，A項(xiàng)正確。
14.答案：（1）特點(diǎn)：人均耕地面積增加到10市畝多后就開始逐漸下降；人口越來(lái)越多，但人均耕地面積卻沒(méi)有相應(yīng)增加，反而逐漸減少。
農(nóng)民對(duì)策：精耕細(xì)作；休耕輪作，以休養(yǎng)地力；壟作法、代陽(yáng)法，保持水土、充分利用肥力；改進(jìn)工具，鐵犁牛耕；興修水利澆灌系統(tǒng)；施肥捉蟲；合理安排農(nóng)事；依季節(jié)按時(shí)播種；等等。
政府對(duì)策：一是實(shí)行封建國(guó)家的土地所有制，保證農(nóng)民有一定的土地，如屯田制和均田制的實(shí)行，以北魏、隋朝和唐朝的均田制最為典型。二是設(shè)置官、民占有土地的最高限額；如西晉的占田制、課田制等。三是清查大地主土地的實(shí)際數(shù)目，保證國(guó)家的賦稅收入；如北宋王安石變法實(shí)行的“方田均稅法”和明朝多次在全國(guó)丈量土地，編制“魚鱗圖冊(cè)”等。
（2）租調(diào)制及租庸調(diào)制的影響：給奴婢和耕牛的授田，能充分利用土地，利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善民生；以庸代役，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間較有保障；提高農(nóng)民的勞動(dòng)積極性，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；剝削量減輕，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；有利于提升國(guó)家治理能力，改善統(tǒng)治政策，強(qiáng)化政權(quán)自身調(diào)節(jié)能力等。
解析：（1）根據(jù)“每人平均市畝數(shù)”可得出東漢時(shí)期到達(dá)最高點(diǎn)，其后逐漸下降；農(nóng)民的對(duì)策；人均耕地面積少，而人口多，決定了中國(guó)古代與歐美農(nóng)業(yè)的區(qū)別就是精耕細(xì)作，歸納其主要方式就可作答。政府的對(duì)策：政府為了稅收，要抑制土地兼并，其具體做法就是采取“均田”“限田”的措施，限制土地的高度集中，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)
（2）根據(jù)“奴婢、耕牛授田情況表”可以肯定這是北魏和隋愍封期鷗均田制，根據(jù)材料判斷，與均田制配套的稅收制度是北魏的租調(diào)制和隋唐的租庸調(diào)制。根據(jù)材料“奴婢、耕牛授田孺況”等分析，從不同方面分析其對(duì)農(nóng)民、政府、封建經(jīng)濟(jì)的影響。單元二 三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期——民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（精講案）
課時(shí)4 從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的政權(quán)更迭與民族交融
一、三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
1.三國(guó)兩晉與南朝
（1）政權(quán)更迭
①三國(guó)鼎立局面形成
國(guó)號(hào) 建立時(shí)間 建立者 都城
魏 220年 曹丕 洛陽(yáng)
蜀 221年 劉備 成都
吳 229年 孫權(quán) 建業(yè)
②西晉
建立 266年，司馬炎代魏稱帝，建立西晉。
統(tǒng)一 280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。
滅亡 316年，被內(nèi)遷匈奴貴族所滅
③東晉：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉
④南朝：420年，劉裕奪取皇位，建立宋。南方先后經(jīng)歷了宋、齊梁、陳，合稱南朝；東晉、南朝與北朝對(duì)峙中處于劣勢(shì)。
（2）士族興起
①成因：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層。
②地位：逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。
（3）江南的開發(fā)
①原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。
②表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。
③影響：山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融；為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。
2.十六國(guó)與北朝
（1）十六國(guó)
①政權(quán)范圍：西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一些割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國(guó)”。
②民族交融：北方少數(shù)民族政權(quán)都采用中原式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、學(xué)習(xí)漢族典章制度；原有民族布局被打破，各族差異慢慢縮小。
③淝水之戰(zhàn)：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦進(jìn)攻東晉被擊敗與淝水。前秦政權(quán)迅速崩潰。
（2）北朝
①統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立北魏，與439年統(tǒng)一北方。
②北魏孝文帝改革：
時(shí)間 5世紀(jì)后期
內(nèi)容 將都城從平城遷到洛陽(yáng)；以漢族服飾取代鮮卑服飾，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)與漢族高門士族通婚。
影響 順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
③政權(quán)更迭：
6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。
北周內(nèi)政修明，逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)。
【連接·選擇性必修1·第1課、第8課、第11課、第17課】
3.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的國(guó)家制度
（1）地方行政制度：魏晉南北朝時(shí)期地方行政制度主要是州、郡、縣三級(jí)制。
（2）官員選拔與管理
①選官：九品中正制。將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)。后隨著門閥勢(shì)力的發(fā)展，選官只看家世，不看道德才能，九品中正制成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。
②管理：魏晉南北朝門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，官員考核法規(guī)大都流于形式。
（3）律令儒家化：①漢武帝以后儒家思想成為主流，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律；②魏明帝命令專用儒家思想解釋律令，推動(dòng)律令儒家化；③此后法律以親屬之間的尊卑親屬作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三鋼五常。
（4）戶籍制度：①西晉短暫統(tǒng)一中國(guó)，重建戶籍；②東晉政府對(duì)南方土著居民以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役；③東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。
【連接·選擇性必修2·第4課、第7課、第14課】
4.經(jīng)濟(jì)與科技成果
（1）灌溉工具：東漢末期，已出現(xiàn)翻車，三國(guó)時(shí)期馬鈞對(duì)其進(jìn)行革新，其后翻車在民間廣泛使用。
（2）冶煉技術(shù)：南北朝時(shí)出現(xiàn)了以灌鋼法制作的農(nóng)具。
（3）陶瓷業(yè)：中國(guó)南朝時(shí)，為了防止在燒制過(guò)程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。
（4）莊園經(jīng)濟(jì)：魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)色彩。
（5）信貸：當(dāng)鋪興起于南北朝。
（6）中醫(yī)藥成就：東晉葛洪所著《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用
【連接·選擇題必修3·第14課】
5.教育
學(xué)校教育：西晉開始設(shè)立的國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。
二、從隋唐盛世到五代十國(guó)
1.隋朝興亡
（1）政權(quán)更迭
①建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)隋。定都長(zhǎng)安。
②統(tǒng)一：589年，隋文帝派次子楊廣滅陳，結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面。
③滅亡：618年，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。
（2）建設(shè)：
①?gòu)V設(shè)倉(cāng)庫(kù)，興建的洛陽(yáng)城。
②開通大運(yùn)河，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。
【連接·選擇題必修1·第11課】
（3）民族關(guān)系
管理機(jī)構(gòu) ①禮部：禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。 ②鴻臚寺，負(fù)責(zé)賓客接待禮儀
主要內(nèi)容 ①結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝：加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理 ②邊疆主要推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令 ③加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求
2.唐朝的繁榮與民族交融
（1）建立：618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。
（2）盛世
唐太宗 ①吸取隋亡的教訓(xùn)；②經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；③政治上，戒奢從簡(jiǎn)，知人善任，虛懷納諫。國(guó)家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”。
武則天 廢唐稱帝，改國(guó)號(hào)為周，在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展
唐玄宗 ①政治上，選賢任能，改革吏治；②經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展生產(chǎn)；③文化上，大興文治；④軍事上，改革兵制，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”
（3）唐朝盛世的民族關(guān)系
①概況
方位 少數(shù)民族 概況
西北 突厥 ·興衰：6世紀(jì)中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥 ·滅亡：貞觀初年，東突厥汗國(guó)滅亡，草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥 ·管理：唐朝中央政府先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管轄
北方 回紇 ·興起：7世紀(jì)初，謝牧在色楞格河一帶 ·歸附：東突厥滅亡后，回紇南移歸附唐朝 ·冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗 ·瓦解：9世紀(jì)回鶻政權(quán)瓦解。隋唐時(shí)期的回紇人是維吾爾族先民的主體
西南 吐蕃 ·統(tǒng)一：7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原 ·和親：文成公主入藏，唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流 ·會(huì)盟：9世紀(jì)前期，唐蕃會(huì)盟，唐蕃之間基本停止了紛爭(zhēng)
南詔 南詔王多經(jīng)唐朝加封：遺子弟入唐學(xué)習(xí)
東北 靺鞨 冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王
【連接·選擇題必修1·第11課】
②方式：武力反擊：行政管轄：冊(cè)封：和親：會(huì)盟等等。
③管理機(jī)構(gòu)：邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州等；任用各民族首領(lǐng)擔(dān)任都督府都督、羈縻州刺史，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。
④作用：唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。
（4）對(duì)外交往
①原因：政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。
②表現(xiàn)：通過(guò)西域加強(qiáng)了與大食的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。通過(guò)海路，日本大量遣唐使來(lái)到唐朝，將唐朝文化帶到日本。
3.唐朝衰亡和五代十國(guó)
（1）安史之亂
原因 ①唐玄宗統(tǒng)治后期，朝政趨于腐敗 ②邊疆形勢(shì)緊張；邊境重地增置軍鎮(zhèn)，節(jié)度使兵力擴(kuò)大，國(guó)家出現(xiàn) 外重內(nèi)輕的局面
概況 755年，節(jié)度使安祿山和部將史思明發(fā)動(dòng)叛亂，歷時(shí)八年，后被唐平定
影響 唐朝中央集權(quán)被削弱，邊防空虛，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰
（2）藩鎮(zhèn)割據(jù)：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。
（3）黃巢起義
①背景：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇。
②爆發(fā)：875年黃巢起義爆發(fā)，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。
（4）唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，建立后梁，唐朝滅亡。
（5）五代十國(guó)
①五代十國(guó)：黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝，稱為“五代”。
南方各地先后出現(xiàn)的吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)和山西的北漢，稱為“十國(guó)”。
②后周世宗改革：清除五代弊政，實(shí)力增強(qiáng)，為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠基。
課時(shí)5 三國(guó)至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展
一、三國(guó)至隋唐的制度創(chuàng)新
（一）官員選拔與管理
1.選官制度
【連接·選擇性必修1·第5課】
（1）九品中正制
①背景：東漢末年政治和社會(huì)秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)。
②創(chuàng)立：曹魏時(shí)期，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品，分為九等，寫出評(píng)語(yǔ)。獲得資品的士人，由吏部授官。
③特點(diǎn)：初創(chuàng)時(shí)重視家世、道德和才能，西晉時(shí)主要看重家世。
④評(píng)價(jià)：將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)只看重家世，逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。
（2）科舉制
創(chuàng)立 ①隋朝建立后，開始采用分科考試的方式選拔官員 ②隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成
發(fā)展 ①唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)為主 ②武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試 ③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位
內(nèi)容 制舉是皇帝自設(shè)科目考試選人；常舉每年舉行，明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽谱钍苌鐣?huì)重視。考試合格，還需吏部選拔后方可正式任官 【鏈接·選擇性必修1·第5課】
（3）影響：①使出身社會(huì)中下層的讀書人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；②提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
2.官員管理
（1）考核：歸屬尚書省吏部。唐朝考核官員，以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)考核結(jié)果確定官員升降。
（2）監(jiān)察：御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為御史大夫。唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。
（二）三省六部制
1.歷程
（1）魏晉南北朝時(shí)期：形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力。
（2）隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。
（3）唐太宗時(shí)，給品味較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。
（4）宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書名下，三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)。
2.職能：（1）中書省負(fù)責(zé)草擬黃帝的詔令；（2）門下省負(fù)責(zé)審核詔令；（3）尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。
3.三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后李超產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（三）賦稅制度
1.魏晉：開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。
2.北魏：孝文帝頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。
3.唐初：租庸調(diào)制
（1）內(nèi)容：賦稅征收對(duì)象為成年男子。可納絹或布代役，稱為庸。
（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入有了保障。
4.唐中后期：兩稅法
背景 土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無(wú)法推行，政府財(cái)政收入銳降
實(shí)施 780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法
內(nèi)容 （1）每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役 （2）一年分夏季和秋季兩次納稅
影響 （1）兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入 （2）改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制
二、三國(guó)至隋唐的文化
1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
（1）表現(xiàn)
魏晉南北朝 ①道教：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道” ②佛教：吸收儒、道的思想，漸趨本土化 ③儒學(xué)：吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展
隋朝 ①儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒” ②唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 ③武則天時(shí)，佛教形成不同宗派，禪宗對(duì)后世影響最大
（2）曲折：南朝范縝對(duì)佛教進(jìn)行抨擊；統(tǒng)治者幾度滅佛，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（3）復(fù)興儒學(xué)
①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
②內(nèi)容：用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
2.文學(xué)藝術(shù)
（1）文學(xué)
①自東漢末年開始，先后出現(xiàn)建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式
②唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)人黃金時(shí)代。李白和杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就，分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。
（2）藝術(shù)
①書法：東晉的王羲之被稱為“書圣”；唐代的顏真卿和柳公權(quán)。
②繪畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
唐代吳道子被尊為“畫圣”。
③雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
3.科技
數(shù)學(xué) 南朝祖沖之精確計(jì)算到圓周率小數(shù)點(diǎn)后7位
農(nóng)學(xué) 北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書
地理 西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法
建筑 隋朝李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋
印刷 唐朝已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)的佛經(jīng)、日歷和書籍
火藥 （1）唐中期的書籍記載了火藥配方。（2）唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器
天文 唐朝僧一行測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度
醫(yī)學(xué) （1）孫思邈完成《千金方》；（2）唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典
4.中外文化交流
（1）以佛教為載體的中外文化交流
①中印之間的文化交流：從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華。一些中國(guó)名僧也西行取經(jīng)，如東晉的法顯、唐朝貞觀年間的玄奘。
②中日之間的文化交流：唐朝高僧鑒真六次東渡，最終到達(dá)日本，傳授佛法，日本高僧空海來(lái)長(zhǎng)安求法。
（2）其他方面的中外文化交流
①唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。
②新羅、日本兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響。
③唐朝后期，不少經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的三大趨勢(shì)
1.民族交融的趨勢(shì)：三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)諸葛亮發(fā)展同南方少數(shù)民族的友好關(guān)系，吳國(guó)當(dāng)?shù)鼐用裢瑵h族開發(fā)江南，東漢以來(lái)少數(shù)民族內(nèi)遷，以及十六國(guó)混戰(zhàn)都促進(jìn)了民族交融，為隋朝統(tǒng)一提供了條件。
2.經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)：
（1）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)生產(chǎn)屢遭破壞，而江南地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定。
（2）從西晉末年起，直到南北朝，北方大批農(nóng)民為躲避戰(zhàn)禍，紛紛南遷。①為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了大量勞動(dòng)力，并帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。②他們同南方人民一起，興修水利，開墾出大片良田。③水稻栽培技術(shù)有所提高，小麥開始推廣，牛耕得到普及。
（3）江南經(jīng)濟(jì)的較大發(fā)展，開始改變我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局，為南北經(jīng)濟(jì)差距的縮小和全國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
3.由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)：這其中有局部統(tǒng)一的三國(guó)鼎立、西晉的短期統(tǒng)一、
和前秦、北魏、北周對(duì)北方的三次統(tǒng)一。
二、古代中國(guó)選官制度的沿革及趨勢(shì)
1.沿革
（1）先秦：從西周到春秋，實(shí)行世卿世祿的選官制度；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等地主階級(jí)改革重視按軍功授爵，有利于新興地主階級(jí)勢(shì)力的增強(qiáng)。（標(biāo)準(zhǔn)從血緣到軍功）
（2）西漢：漢武帝時(shí)開始實(shí)行察舉制，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。
（3）魏晉南北朝：實(shí)行九品中正制，強(qiáng)化了世家大族（士族地主）對(duì)仕途的壟斷地位。（標(biāo)準(zhǔn)為門第）
（4）隋唐：隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，隋朝產(chǎn)生科舉制，唐朝加以完善。
（5）宋代：科舉制進(jìn)一步發(fā)展，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)，錄取名額大增；王安石變法改革科舉不考詩(shī)賦，專考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。（特點(diǎn)：更嚴(yán)密；人數(shù)增；更實(shí)用）
（6）明清：八股取士，從內(nèi)容到形式都有嚴(yán)格限制，嚴(yán)重制約了中國(guó)科技、思想的發(fā)展。
2.趨勢(shì)
（1）選官標(biāo)準(zhǔn)由血緣、家世、門第逐漸發(fā)展到才學(xué)。
（2）選官方式漸趨嚴(yán)密科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公開、公平、客觀。
（3）選官權(quán)力，從地方發(fā)展到中央，體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)。
三、隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和軍事制度的五大變化
中央官制 （1）三省六部制取代了秦漢以來(lái)的三公九卿制，完善了封建王朝的中央官僚機(jī)構(gòu)。 （2）提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)
選官制度 科舉制終結(jié)了九品中正制等制度，既擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，穩(wěn)定了政局，又抑制了門閥勢(shì)力，擴(kuò)大了官吏來(lái)源，提高了官員素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)
土地制度 （1）唐朝初期，均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。 （2）在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，均田制逐漸崩遺，地主土地所有制得到空前發(fā)展，土地兼并愈演愈烈
賦稅制度 （1）唐初的租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。 （2）唐朝中期以來(lái)的兩稅法使極度混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)保證了國(guó)家財(cái)政稅收，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步
軍事制度 （1）唐初的府兵制有利于鞏固邊防、加強(qiáng)中央集權(quán)。 （2）唐玄宗以來(lái)的募兵制減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)
材料一 （隋唐）科舉特重進(jìn)士科，此科既不考試經(jīng)術(shù)，志在進(jìn)士的人們自然不肯誦習(xí)。其次則為明經(jīng)科，此科雖試經(jīng)術(shù)，而出題范圍又只限于《五經(jīng)正義》。……且考試時(shí)又有“墨義”及“帖經(jīng)”等方式，一般學(xué)子平日多半研究括帖，忽視實(shí)學(xué)，于是“死記經(jīng)文，默誦注疏”成為當(dāng)時(shí)特有的教育。限制這樣的死，束縛這樣的嚴(yán)，聰明才智之士自然群趨于文藝與佛學(xué)兩途……則儒術(shù)怎樣有成績(jī)。
——陳青之《中國(guó)教育史》
材料二 范仲淹對(duì)進(jìn)士科的考試辦法，規(guī)定為考三場(chǎng)，先策、次論、再次詩(shī)賦。把考試策問(wèn)放在首位，以便考察考生們的真才實(shí)學(xué)。慶歷的改革對(duì)端正當(dāng)時(shí)的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)起到一定的積極作用。北宋末年有人贊道：“教養(yǎng)人才，士風(fēng)丕變，故至今論學(xué)校者，稱慶歷之風(fēng)。”而且慶歷改革，廢除帖經(jīng)、墨義，改試“大義”，對(duì)新儒學(xué)-義理之學(xué)的興起起到了激活作用，“自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及”。著名的“北宋五子”周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤等就是在慶歷年間或稍后進(jìn)行新儒學(xué)探索的。
——郭齊家《中國(guó)古代考試制度》
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋唐開創(chuàng)科舉制的社會(huì)背景。
（2）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐科舉考試科目的側(cè)重及考試方式所產(chǎn)生的影響。
（3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范仲淹進(jìn)行科舉制度改革的目的，并說(shuō)明“新儒學(xué)”探索的價(jià)值追求。
答案：（1）南北朝以來(lái)，寒門庶族地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。為適應(yīng)這一社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化，隋唐統(tǒng)治者開創(chuàng)了以科舉制選拔官員的新制度。
（2）一方面，進(jìn)士科考對(duì)時(shí)事和政治的看法（“時(shí)務(wù)策”）等，有利于選拔治國(guó)安民之人才。另一方面，明經(jīng)科及帖經(jīng)等方式，引導(dǎo)了忽視實(shí)學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)：致使儒學(xué)衰落。同時(shí)，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展。
（3）目的：范仲淹等知識(shí)分子希望通過(guò)科舉制改革，培養(yǎng)和選拔具備品德修養(yǎng)和治理國(guó)家能力的真才實(shí)學(xué)的人，以挽救宋朝的政治危機(jī)。
價(jià)值追求：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。
解析：（1）科舉制的產(chǎn)生與社會(huì)階層的變化有關(guān)。結(jié)合所學(xué)，南北朝以來(lái)，寒門庶族地主希望打破門閥士族壟斷政治的局面，隋唐統(tǒng)治者為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固統(tǒng)治，開創(chuàng)了以科舉制選拔官員的新制度。
（2）側(cè)重：由材料“科舉特重進(jìn)士科，此科既不考試經(jīng)術(shù)”，可分析得出進(jìn)士科考對(duì)時(shí)事和政治的看法，有利于選拔治國(guó)安民之人才；影響：由材料“明經(jīng)科，此科雖試經(jīng)術(shù)，而出題范圍又只限于《五經(jīng)正義》……忽視實(shí)學(xué)”，可分析得出明經(jīng)科及帖經(jīng)等方式，引導(dǎo)了忽視實(shí)學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)；結(jié)合所學(xué)，唐代科舉制“以詩(shī)取士”，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展。
（3）目的：由材料“把考試策問(wèn)放在首位，以便考察考生們的真才實(shí)學(xué)”，結(jié)合北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，可分析得出，培養(yǎng)和選拔具備品德修養(yǎng)和治理國(guó)家能力的真才實(shí)學(xué)的人，以挽救宋朝的政治危機(jī)。價(jià)值追求：由材料“對(duì)新儒學(xué)---義理之學(xué)的興起起到了激活作用”“諸儒發(fā)明經(jīng)旨”，可分析得出挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。

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