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第一單元 中華文明的起源與早期國家
第4課　西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】
1.通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等措施，認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義；
2.通過了解兩漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識兩漢衰亡的原因；
3.利用歷史地圖，不同時(shí)期的文獻(xiàn)史料，畫像石等實(shí)物史料，解決漢代國家治理問題，提高學(xué)生時(shí)空觀念和歷史解釋的能力
【知識梳理】
一、西漢的建立與“文景之治”
1.西漢的建立:公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長安,史稱“西漢”。
2.漢初的統(tǒng)治:
(1) “漢承秦制”：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝。
拓展：“漢承秦制”
1、含義:漢朝基本上承襲秦朝制度,但對秦制又有所損益。
2“漢承秦制”的表現(xiàn)
(1)基本承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度。
①漢朝承襲了秦朝創(chuàng)立的皇帝制度,皇帝總攬全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán),皇權(quán)至高無上。
②漢朝基本承襲了秦朝的三公九卿制。
③漢朝承襲了秦朝的郡縣制,但又在地方推行封國制。
(2)漢朝基本承襲了秦朝的法律制度。漢律是在秦律的基礎(chǔ)上制定的,對秦律進(jìn)行了刪減。
(3)漢朝基本承襲了秦朝的賦稅、徭役、兵役制度,在此基礎(chǔ)上又發(fā)展為編戶制度，以加強(qiáng)對人民的控制和管理。
(2)王國問題
①背景:漢初,“漢承秦制”,但地方行政制度采取郡縣與分封并行制。
②問題:王國擁兵自重,對中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅。
③應(yīng)對:漢高祖將異姓王逐漸剪除,但是,又陸續(xù)分封同姓諸侯王;漢景帝削減王國封地,引發(fā)了七國叛亂,叛亂被平定。
(3)“文景之治”
①背景:漢初,經(jīng)濟(jì)殘破;統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn),尊奉黃老無為思想。
②內(nèi)容:減輕賦稅、徭役和刑法,提倡節(jié)儉,減少財(cái)政支出。
③結(jié)果:經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù),社會(huì)穩(wěn)定,史稱“文景之治”。為漢武帝時(shí)西漢的強(qiáng)盛創(chuàng)造了條件。
拓展：黃老之學(xué)
戰(zhàn)國時(shí)期興起的哲學(xué)政治思想流派,漢初以黃老之學(xué)為統(tǒng)治思想。黃老之學(xué)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”,它既尊重自然規(guī)律,反對盲目行動(dòng),又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用,倡導(dǎo)“適時(shí)而動(dòng)”“因時(shí)制宜”,是一種“積極無為”的哲學(xué)觀。
二、西漢的強(qiáng)盛
（一）政治方面
1、加強(qiáng)中央對地方的控制
（1）頒布“推恩令”，削弱王國勢力：
①背景：漢武帝即位后，諸侯王雖然不像以前那樣強(qiáng)大難制，但是有的王國仍然“連城數(shù)十，地方千里”，威脅著西漢中央政權(quán)。
②措施：漢武帝采納主父偃的建議，允許諸侯王推“私恩”把王國土地的一部分分給子弟為列侯，由皇帝制定這些侯國的名號，隸屬于漢郡，地位與縣相當(dāng)。漢制每年八月，舉行飲酎大典，漢武帝以列侯酎金斤兩成色不足為名，削奪106個(gè)列侯的爵位。
③影響：諸侯王勢力逐漸衰落，不再對中央形成威脅。
（2）刺史制度：將全國劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察。
（3）打擊地方豪俠：任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢力的不法行為。
拓展：“推恩令”和削藩的異同點(diǎn)
(1)相同:“推恩令”是削藩的一種演化措施,兩者的根本目的都是減弱藩王實(shí)力,消除對中央的威脅。
(2)不同
①內(nèi)容:削藩是封建制度下君主為了收回諸侯或地方割據(jù)勢力手中的部分或全部權(quán)力而實(shí)行的政策。“推恩令”名義上是上施德惠,實(shí)際上是剖分其國以削弱諸侯王的勢力。
②結(jié)果:由于利益沖突,削藩常常引發(fā)政治動(dòng)蕩,甚至軍事對抗;推恩令迎合了漢武帝鞏固統(tǒng)治的需要,又可以盡量避免激起諸侯王的武裝反抗,加強(qiáng)中央集權(quán)。
拓展：漢武帝能夠解決王國問題的原因
漢武帝時(shí)期國力強(qiáng)盛是王國問題得以解決的根本原因;堅(jiān)定英明的決策者漢武帝;能力出眾的官員輔助;強(qiáng)有力的中央集權(quán),皇帝有實(shí)權(quán);七國之亂后,地方相對衰落;適宜的政策——“推恩令”。
拓展：由漢初郡國并行體制到郡縣二級制
漢代郡縣的行政機(jī)構(gòu)設(shè)置基本沿襲秦代。漢初在秦代郡縣制的基礎(chǔ)上，先后分封異姓和同姓諸侯王，確立了郡縣和封國并行的地方行政體制。這些諸侯國在漢初穩(wěn)定局勢和平定諸呂之亂的過程中起到了一定的積極作用，但隨著時(shí)間的推移，他們的勢力日漸膨脹，漸成尾大不掉之勢，對國家的統(tǒng)一和中央集權(quán)構(gòu)成了極大的威脅，終于在漢景帝時(shí)釀成了吳楚七國之亂。叛亂結(jié)束后，中央政府實(shí)施一系列措施削弱藩國勢力，從景帝時(shí)“眾建諸侯而少其力”至武帝時(shí)的“推恩令”與“左官律”、“附益法”，諸侯國受到沉重打擊，無力再對抗中央。武帝之后，王國的疆域大大縮小，諸侯王不得參與朝政，王國官吏由中央政府任免，在行政制度上與郡縣無異?！跋唷陛o佐并監(jiān)督諸侯王，總攬王國政事，職責(zé)如郡之太守，地位與俸秩也與郡之太守相同。從漢高祖封諸侯王,到武帝施推恩令,王國與郡同一,前后約經(jīng)歷了100年的時(shí)間,恢復(fù)到秦始皇時(shí)代中央集權(quán)的郡縣二級制。
拓展：刺史制度——由地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)向地方行政機(jī)構(gòu)演變。
為了加強(qiáng)對地方的控制，加強(qiáng)對地方官吏的考核和監(jiān)督，漢武帝制定刺史制度，分全國為十三個(gè)州部（監(jiān)察區(qū)），每州派刺史一人，刺史“以六條問事”，“一條，強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石不恤疑案，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻薄，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言。四條，二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢，請托所監(jiān)。六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)。通行貨賂，割損正今”。六條中除第一條外，其余五條都是針對二千石郡守的。刺史制度是在原有的地方層層監(jiān)察的基礎(chǔ)上（并非原來地方?jīng)]有監(jiān)察），增加了中央直接監(jiān)察的內(nèi)容，使中央直接控制的監(jiān)察權(quán)力得以延伸。刺史級別低(六百石),權(quán)力大,監(jiān)察的都是二千石的高官,還有直接向皇帝上書的權(quán)力。
其后，刺史的名稱屢有變更，或?yàn)橹菽?，或?yàn)榇淌罚趺ХQ帝時(shí)期刺史改稱州牧，其職權(quán)范圍也日益擴(kuò)大，逐漸享有行政權(quán)和兵權(quán)。東漢時(shí)期，刺史有了固定治所及正式的官屬，凌駕于郡守之上，迅速向行政機(jī)構(gòu)過渡，由單純的監(jiān)察官吏發(fā)展為總攬地方大權(quán)的行政長官。東漢末年的地方行政區(qū)劃，由郡縣二級制轉(zhuǎn)變成州、郡、縣三級制。但東漢末年州牧的權(quán)力過大，使其發(fā)展成為地方割據(jù)勢力。
御史大夫和刺史的不同在于,御史大夫是中央監(jiān)察官員,而刺史是漢武帝設(shè)置的地方監(jiān)察官員。設(shè)置刺史制度的目的不是為了加強(qiáng)皇權(quán)，而是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。
拓展：漢武帝為什么要建立刺史監(jiān)察制度
提示：“推恩令”實(shí)行之后,各諸侯國被拆分為大量受郡縣管轄的封國,此舉雖然瓦解了諸侯國的勢力,但卻加大了朝廷監(jiān)管各地的難度。為了進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán),漢武帝將全國劃分為十三個(gè)州每州設(shè)刺史,負(fù)責(zé)對地方官吏、豪強(qiáng)勢力進(jìn)行監(jiān)察,這一做法有利于加強(qiáng)中央對地方的管理,更好地發(fā)揮官吏在地方治理中的作用。
【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】
任務(wù)一：圖片中的歷史，探究中央集權(quán)制度的鞏固
圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期（秦朝、漢初、西漢）的政治形勢圖。閱讀材料，回答問題。
探究1.分別提取圖1、圖2、圖3的政治形勢信息，并據(jù)此說明與其相對應(yīng)的歷史時(shí)期。
圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期（秦朝、漢初、西漢中后期）的政治形勢圖。
探究2.從中央與地方關(guān)系的角度出發(fā)，提取三幅圖片中的歷史信息，并談?wù)勀銖闹蝎@得了哪些認(rèn)識。
任務(wù)二：探究漢代監(jiān)察制度的發(fā)展
漢武帝元封五年設(shè)刺史。刺為刺舉不法，史（使）由天子所遣，俸祿六百石。八月巡行郡國，歲末回京奏事。奉詔六條問事:（1）強(qiáng)宗豪右田宅逾制……（2）二千石不奉詔書，背公向私……（3）二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人……（4）二千石選署不平，茍阿所愛……（5）二千石子弟怙倚榮勢，請托所監(jiān)……（6）二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)……。后，為省官計(jì)，令刺史兼郡守、縣令，成為牧民之官。
——楊鴻年、歐陽鑫《中國政制史》
（注：此處御史大夫?yàn)榍毓?，銀印青綬）
探究3.根據(jù)材料分析秦代御史大夫與漢代刺史的差異。
2、加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力
（1）漢武帝改變以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng)，開始擢用沒有政治背景的一般士人為相。
（2）設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始提升。
拓展：中外朝制度
西漢自漢武帝時(shí)起，為加強(qiáng)皇權(quán)，便寵信近臣，令其充當(dāng)中書令、侍中、給事中等高級侍從官職，出入禁中，與聞國政。這樣，管理國家的實(shí)權(quán)逐漸由相府向?qū)m廷轉(zhuǎn)移，以便皇帝控制，因而出現(xiàn)了“內(nèi)朝”與“外朝”之分。由侍從皇帝的宮廷機(jī)構(gòu)組織構(gòu)成“內(nèi)朝”，掌握了決策國家政務(wù)的權(quán)力；以丞相為首的中央政府構(gòu)成“外朝”，卻逐漸退居到僅只執(zhí)行政務(wù)的地位。中朝成為真正的決策機(jī)構(gòu)，而以丞相為首的外朝則逐漸變成執(zhí)行政務(wù)的機(jī)關(guān)。
漢武帝設(shè)中朝的原因：內(nèi)朝官地位很低，可以減少對他們盜權(quán)竊柄的顧慮；內(nèi)朝官多是皇帝寵幸的近臣，能很好地貫徹皇帝的旨意，不致受到外朝大臣的牽制；內(nèi)朝官多由外戚、宦官充任，這些人本是卑微之徒，皇帝可以隨意更換，這樣既能保持外朝相府傳統(tǒng)地位的穩(wěn)定性，又可以加強(qiáng)皇權(quán)對相權(quán)的制約力量。
中朝形成以后, 原在皇帝身邊執(zhí)掌文書的尚書地位日益提高, 到東漢時(shí)期, 逐漸形成尚書臺, 取代了三公的權(quán)力。權(quán)力的集中導(dǎo)致少數(shù)人挾主專政,東漢后期, 出現(xiàn)外戚與宦官對政權(quán)中樞交替控制的局面。這是皇權(quán)異化的產(chǎn)物，也從一個(gè)側(cè)面反映出這一時(shí)期皇權(quán)的變化過程。
【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】
任務(wù)三：探究漢朝中央官制的變化
探究4.觀察上圖，就圖中的權(quán)力結(jié)構(gòu)及運(yùn)作的信息作出合理的解釋。
3、實(shí)行察舉制度：詔令郡國每歲向朝廷薦舉孝者、廉吏各一人以備擢用，后孝者、廉吏合并為孝廉，成為漢代普通士人最主要的入仕途徑。
拓展：察舉制
一種自下而上推選人才為官的制度。先由皇帝下詔，令三公九卿、地方郡守等高級官吏按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把各地品德高尚、才干出眾、學(xué)識淵博的平民或下級官吏推薦給朝廷，由朝廷直接任官，或經(jīng)過某種形式的考核、面試直至皇帝親自策問，擇優(yōu)錄用。被察舉的對象主要是官府官吏和各級學(xué)校的學(xué)生。
（二）經(jīng)濟(jì)方面
1、統(tǒng)一貨幣：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。
2、鹽鐵官營：由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。
3、均輸平準(zhǔn)：國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。
4、重農(nóng)抑商：抑制工商業(yè)者，向其征收財(cái)產(chǎn)稅。
3、對鹽鐵官營制度的評價(jià)
拓展：鹽鐵官營
漢武帝時(shí)，為增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者，實(shí)行鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營，并設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理的制度。鹽鐵官營雖然在增加國家財(cái)政收入、抑制商人勢力、改進(jìn)與推廣先進(jìn)技術(shù)等方面起了積極作用，但是也不免帶有封建官營事業(yè)共有的弊端，如不少鐵器質(zhì)量低劣、規(guī)格不合要求、價(jià)格昂貴等。
拓展：均輸平準(zhǔn)
所謂均輸,就是調(diào)劑物資運(yùn)輸。令各郡國把應(yīng)當(dāng)納的貢賦都按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià),繳納當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn),由各地均輸官組織運(yùn)輸工具,根據(jù)物資供需情況,或是運(yùn)往京師,或是運(yùn)往缺乏該項(xiàng)物資的地區(qū)出售。所謂平準(zhǔn),就是平抑物價(jià),由大司農(nóng)設(shè)立平準(zhǔn)官于京師,“盡籠天下之貨物,貴則賣之,賤則買之”,以抑物價(jià)。這樣,就把過去由富商大賈掌握物資、操縱物價(jià)的利權(quán)歸朝廷所有。(摘編自白壽彝主編《中國通史》)
【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】
任務(wù)四：探究漢朝的鹽鐵官營
《鹽鐵論》是西漢時(shí)期的一本政論性散文集。由西漢桓寬所著。原為漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的文獻(xiàn)，后經(jīng)桓寬整理而成此書。在西漢昭帝始元六年(前81年)期間召開“鹽鐵會(huì)議”，以賢良文學(xué)為一方，以御史大夫桑弘羊?yàn)榱硪环?，就鹽鐵專營、酒類專賣和平準(zhǔn)均輸?shù)葐栴}展開辯論。書中的御史大夫即桑弘羊，站在封建中央政府的立場，強(qiáng)調(diào)法治，崇尚功利，堅(jiān)持國家干涉經(jīng)濟(jì)的政策，對鹽鐵官營、平準(zhǔn)、均輸?shù)戎卮笳叽胧┎扇?jiān)決維護(hù)的態(tài)度，認(rèn)為它“有益于國，無害于人”，既可以增加國家財(cái)政收入，“以佐助邊費(fèi)”，又有發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路”的作用，因而決不可廢止。桓寬根據(jù)當(dāng)時(shí)的會(huì)議記錄，并加上與會(huì)儒生朱子伯的介紹，將其整理改編，撰成《鹽鐵論》。第一篇至第四十一篇，記述了會(huì)議正式辯論的經(jīng)過及雙方的主要觀點(diǎn)。第四十二篇至第五十九篇寫會(huì)后雙方對匈奴的外交策略、法制等問題的爭論要點(diǎn)。最后一篇是后序。由于《史記》對桑弘羊的記述不夠完備，《漢書》又未立專傳。
探究5.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，判斷《鹽鐵論》的史料價(jià)值。
（三）思想方面：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。
拓展：董仲舒的新儒學(xué)
⑴來源：漢代的儒學(xué)已經(jīng)不同于先秦儒學(xué)，它是董仲舒依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。
⑵內(nèi)容：
①春秋大一統(tǒng)：董仲舒認(rèn)為《春秋》推崇的大一統(tǒng)是天地之常經(jīng)，如果各師其道，各持一端，就無法維護(hù)一統(tǒng)，因而提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
②“天人感應(yīng)”：董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。他神話皇權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，人君受命于天，統(tǒng)治天下，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”。同時(shí)提出，如果人君無道，天就會(huì)降下災(zāi)異加以譴責(zé)和威懾。因此人君必須遵循天道，實(shí)行仁政。
③三綱五常：董仲舒強(qiáng)調(diào)君王施政應(yīng)以德為主，以刑輔德，并提出仁義禮智信“五常之道”的人倫道德標(biāo)準(zhǔn)；而“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”則為天經(jīng)地義、絕對不能改變的“王道之綱”。
⑶特點(diǎn)
①從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽五行家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。
②主張?jiān)谡嗡枷敕矫鎸?shí)行“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。
③在宣揚(yáng)君權(quán)神授的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想。
④以維護(hù)皇權(quán)的絕對性為目的，受到統(tǒng)治者重視，迅速成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。
⑤具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。
⑥承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制)，即維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。
⑷成為正統(tǒng)思想的原因
①形勢需要：漢武帝時(shí)期，西漢國力強(qiáng)盛，但也面臨著一系列新的社會(huì)問題，如土地兼并、商賈膨脹、匈奴威脅、王國問題等。漢初的“無為”思想已不再適應(yīng)新形勢的需要，統(tǒng)治政策急需從“無為”向“有為”轉(zhuǎn)變。
②與時(shí)俱進(jìn)：董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢的需要，對儒學(xué)進(jìn)行了改造?！按笠唤y(tǒng)”思想有利于凝聚人心和國家統(tǒng)一；“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”的主張給封建皇權(quán)披上了神圣的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制。
⑸儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對中國歷史發(fā)展的影響
①對漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。
②對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有一定的作用。
③對學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識分子在社會(huì)上的地位和作用。
④對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
拓展：漢武帝的尊儒措施
(1)選用儒家學(xué)者參與國家大政，選拔人才以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)。
(2)儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng),成為國家規(guī)定教科書。
(3)史央辦太學(xué),設(shè)五經(jīng)博士,用儒家經(jīng)典教育子弟，地方郡縣設(shè)學(xué)校,提高了儒學(xué)的地位。
①地位：太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu)（官辦）。公元前124年,漢武帝根據(jù)董仲舒的建議,在長安興辦太學(xué)。規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。
②意義:
A.是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。
B.帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,對于文化的傳播起了重要作用。
C.使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形得到改變,少數(shù)出身于社會(huì)中下層的人也得到了入仕機(jī)會(huì)。
D.推動(dòng)了儒學(xué)的傳播和發(fā)展。
E.使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。
【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】
任務(wù)五：探究漢代儒學(xué)的發(fā)展
漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)它僚玖治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。
——黃仁字《中國大歷史》
探究6.漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”如何擴(kuò)展和延長的？
（四）開拓疆域：
1、抗擊匈奴：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過3次較大戰(zhàn)爭，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。漢在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌4郡。
2、出使西域：為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非。這就是著名的絲綢之路。
3、西漢設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。
4、加強(qiáng)對東南沿海和西南少數(shù)民族的控制。
拓展：漢通西域和絲綢之路
張騫通西域
西域 兩漢時(shí)期,人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方,稱為西域
目的 第一次是聯(lián)絡(luò)大月氏,夾擊匈奴;第二次是發(fā)展與西域各國的友好往來
時(shí)間 公元前138年和公元前119年,張騫兩次出使西域
作用 張騫通西域,使天山南北地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)成一體,中原同西域聯(lián)系日益密切,促進(jìn)了西域社會(huì)進(jìn)步,豐富了中原的物質(zhì)生活
絲綢之路的開辟
路線 中國的絲和絲織品,從長安穿過河西走廊,經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞,再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲,又把西域的奇珍異寶運(yùn)到中原
條件 1、張騫通西城為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。 2、漢武帝時(shí),打敗匈奴,為絲綢之路的開通創(chuàng)造了安定的沿途環(huán)境。 3、西漢時(shí)期大一統(tǒng)局面的出現(xiàn),社會(huì)安定,國力強(qiáng)或,經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 4、秦漢文化的魅力以及以絲和絲制品為主的富有地域特色的產(chǎn)品,對外有著巨大的吸引力。
作用 絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁,是中西交通的重要通道。 1、促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。2、加強(qiáng)了東西方的聯(lián)系,促進(jìn)了東西方的貿(mào)易。 3、對當(dāng)今的東西方經(jīng)濟(jì)文化交流以及西部大開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展仍有重大的作用。
“一帶一路”倡議
2013年9月和10月,中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間,先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的重大倡議,得到國際社會(huì)高度關(guān)注?！耙粠б宦贰背浞忠揽恐袊c有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制,借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺,旨在借用古代絲綢之路的歷史符號,高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。
【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】
任務(wù)六：認(rèn)識郡國并行制
圖1、圖2、圖3分別是西漢不同時(shí)期侯國分布示意圖。閱讀材料，回答問題。
圖1 圖2 圖3
——據(jù)林小標(biāo)等《兩漢侯國時(shí)空特征及其影響因素分析》
探究7.指出圖1的侯國類型特征及其形成的政治因素。
探究8.比較圖1和圖2，說明圖2反映出西漢政治統(tǒng)治發(fā)生了哪些變化。
探究9.結(jié)合圖3說明西漢政治統(tǒng)治出現(xiàn)了什么問題。
三、東漢的興衰
1、王莽政權(quán)
王莽改制 背景 (1)西漢后期,政治日趨黑暗,土地兼并劇烈,賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡,社會(huì)動(dòng)蕩不安。 (2)公元9年,外戚王葬奪取皇位,改國號為新,西漢滅亡
結(jié)果 王莽針對西漢后期的社會(huì)矛盾推行了一系列改革措施試圖挽救社會(huì)危機(jī)。措施不切實(shí)際,社會(huì)矛盾更加激化。
政權(quán)覆滅 (1)王莽統(tǒng)治末年,出現(xiàn)嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi),赤地千里,綠林、赤眉等農(nóng)民大起義爆發(fā) (2)23年,綠林軍在昆陽擊敗王莽軍隊(duì)主力 (3)綠林軍攻入長安,王莽政權(quán)被推翻
拓展：正確認(rèn)識王莽改制
(1)王改制是地主階級的一次自救運(yùn)動(dòng)。王莽試圖解決土地問題與奴婢問題,看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的根源所在。就這一點(diǎn)、也說明王莽是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級中有真知灼見的人。
(2)但王莽看到了問題,卻沒有解決的方法。他沒有針對當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)問題提出相應(yīng)的措施,而是一味地攀附古制,從而脫離了實(shí)際,加上用人不當(dāng),特別是觸及了大地主階級的利益,遭到了他們的反對,導(dǎo)致了改制的失敗。
2、東漢初年“光武中興”
(1)東漢建立:25年,西漢宗室劉秀重建漢朝,定都洛陽,史稱東漢
(2)治國思想:“退功臣而進(jìn)文吏”,以“柔道”治天下。
(3)統(tǒng)治措施
政治上 ①加強(qiáng)皇權(quán),增強(qiáng)尚書臺作用;嚴(yán)格控制外戚干政。②裁并郡縣,裁減官吏,節(jié)省開支。③整頓吏治,懲處貪污腐敗。
經(jīng)濟(jì)上 清查全國墾田、戶口數(shù)量;釋放奴婢。
思想上 提倡文教,重視儒學(xué)。
結(jié)果:社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來,史稱“光武中興”。
拓展：“光武中興”的由來
劉秀是西漢宗寶?！肮馕洹笔莿⑿愕闹u號,“中興”即復(fù)興漢室之意。他在位期間,結(jié)束了西漢末年至王莽時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)殘破局面,再現(xiàn)社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的治世局面,使衰敗的漢朝重新得到振興。
拓展：兩漢政治制度的演變
項(xiàng)目 地方行政制度 中央權(quán)力機(jī)制
西漢 (1)漢初,“漢承秦制”;采取郡縣與分封并行制,特別是分封諸侯王,給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患 (2)武帝時(shí)期,頒布“推恩令”,成功削弱了諸候王勢力 (1)漢初,沿用秦朝的君主專制制度,實(shí)行三公九卿制、皇帝制等 (2)漢武帝時(shí),加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力,設(shè)立直接為皇帝所掌控的的中朝,尚書令的作用開始提升
東漢 東漢的地方行政制度與西漢相比較,在郡、縣兩級是基本相同的。東漢的州已經(jīng)演變成為一級地方行政區(qū),凌駕于郡之上。至此,中國古代的地方行政制度由郡、縣兩級制轉(zhuǎn)變?yōu)橹荨⒖?、縣三級制 東漢加強(qiáng)皇權(quán),增強(qiáng)尚書臺地位,削弱三公權(quán)力,嚴(yán)格控制外戚干政
外戚宦官交替專權(quán):外戚宦官輪流把持朝政,任用親信誅殺異己,致使東漢后期政治腐朽黑暗。
拓展：外戚與宦官
外戚是封建社會(huì)中君主的母族、妻族, 即君主母親或妻妾娘家的人?；鹿儆址Q“太監(jiān)”,指中國古代專供皇室役使的人員。外戚干政、宦官專權(quán)是利用皇帝年幼或者無能而把持朝廷政權(quán)的現(xiàn)象。
拓展：外戚與宦官交替專權(quán)局面出現(xiàn)的主要原因
主要原因在于皇權(quán)的至高無上和皇位繼承制。光武帝加強(qiáng)了皇權(quán),中央的“三公”只有名分卻無實(shí)權(quán),皇權(quán)缺少制約。當(dāng)繼位的皇帝年幼或無能時(shí),丞相不能發(fā)揮作用,大權(quán)很容易旁落到外戚或宦官之于。這些人借皇帝名義發(fā)號施令,為非作歹,禍亂朝綱。這充分暴露出封建專制制度的弊端。
黨錮之禍:一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí),通過品評人物而抨擊時(shí)政,稱為“清議”。他們觸犯了宦官利益,被誣陷為“黨人”,遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓,史稱“黨錮之禍”。
拓展：黨錮之禍
黨錮之禍?zhǔn)腔傅?、靈帝時(shí)期,官僚士大夫因反對宦官專權(quán)而遭禁錮的政治事件,其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部權(quán)勢之爭。黨錮之禍前后共發(fā)生過兩次,均以官僚士大夫失敗而告終。當(dāng)時(shí)的言論以及日后的史學(xué)家多同情士大夫一黨,并認(rèn)為黨錮之禍傷東漢根本,為黃巾起義和東漢的最終滅亡埋下了伏筆。
5、東漢滅亡：
豪強(qiáng)地主勢力在東漢發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾日益尖銳。各地農(nóng)民起義不斷。地方長官趁機(jī)擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
四、兩漢的文化
史學(xué) ①西漢司馬遷《史籍》，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體例②東漢班固《漢書》，首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史
文學(xué) ①漢賦：韻文與散文之間，鋪陳排比，辭藻華麗②樂府詩：民間采集 ③五言詩：東漢民間流行，樸實(shí)生動(dòng)
醫(yī)學(xué) ①《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)（戰(zhàn)國至西漢）②《神農(nóng)本草經(jīng)》第一步藥物學(xué)專著（東漢） ③醫(yī)圣張仲景：《傷寒雜病論》（東漢）
科技 ①《九章算術(shù)》：數(shù)學(xué)成就，聞名中外（鄒平劉徽）②東漢蔡倫造紙術(shù)：傳播文化，造福人類 ③農(nóng)學(xué)：《汜勝之書》《四民月令》
拓展：兩漢時(shí)期科技文化繁榮的原因
(1)國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定。
(2)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(3)各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。
(4)對之前科技文化成就的繼承和發(fā)展。
【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】
任務(wù)七：認(rèn)識漢朝的社會(huì)特征
下列畫像石拓片反映了漢代的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界
圖1 鼓樂食饗（左）樓閣（右） 圖2 車騎征戰(zhàn)、舞樂百戲（上）投壺（下） 圖3 牛耕 圖4 集市
題材一 題材二
圖5 孔子見老子 圖6 講經(jīng) 圖7 周公輔成王 圖8 西門豹除巫治鄴（上）二桃殺三士（下）
題材三 題材四
探究10.分別指出四個(gè)題材反映的漢代社會(huì)生活狀況，并綜合分析其成因。
【真題體驗(yàn)】
1．（2020·山東高考·2）先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府
A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C．開通了絲路貿(mào)易D．以儒家義利觀教化百姓
2．（2020·全國Ⅲ卷高考·25）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿。”曹操實(shí)行屯田，客觀上
A．助長了大土地所有制 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要矛盾
3．（2019·江蘇高考·2）《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初(　　)
A．實(shí)行察舉制度 B．獨(dú)尊儒家學(xué)說 C．實(shí)行郡國并行制 D．全面推行郡縣制
4．（2019·全國Ⅰ卷高考·25）漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法(　　)
A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對地方的控制
5．（2019.4·浙江高考·27）【加試題】史載，漢武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州”，有學(xué)者認(rèn)為此部刺史是由秦代的監(jiān)（御史）嬗變而成。秦時(shí)除置一守一尉外，又置一監(jiān)。漢興，省監(jiān)不置?；莸廴?，“相國奏御史監(jiān)三輔。”武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”。這說明(　　)
①秦與漢在地方均設(shè)有專門負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員
②秦與漢監(jiān)察方向有別，一在中央，一在地方
③秦漢監(jiān)察體制的實(shí)際效能有限
④秦漢監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置受到最高執(zhí)政集團(tuán)的重視
A．①④ B．②③ C．①③④ D．②③④
6．（2019·全國Ⅱ卷高考·25）西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(　　)
A．王國勢力強(qiáng)大 B．百家爭鳴局面的延續(xù) C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策
7．（2019·北京高考·13）《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是(　　)
A．諸子“百家爭鳴” B．始皇帝焚書坑儒 C．漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D．司馬遷撰《史記》
8．（2018·海南高考·2）《漢書》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄?！边@表明在西漢
A．分封制度退出歷史舞臺 B．宗法制度趨于瓦解 C．郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán) D．官僚制度未能建立
9．（2018.11·浙江高考·2）論及“漢承秦制”，有學(xué)者指出：“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實(shí)質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治。”下列項(xiàng)中能夠體現(xiàn)上述認(rèn)識的是(　　)
A．分封諸侯王，郡國并存 B．劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史
C．限制相權(quán)，建立“中朝”決策機(jī)制 D．設(shè)司隸校尉，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督
10．（2018·江蘇高考·2）右圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時(shí)人們(　　)
A．抑制王侯勢力的政治訴求
B．追求顯貴地位的價(jià)值取向
C．關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念
D．推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣
11．（2018.4·浙江高考·26）【加試題】2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn)，使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題，此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中，曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn)，曹操在戲臺上雖是白臉，實(shí)是了不起的人物，幾個(gè)兒子都才兼文武。曹丕多才多藝，會(huì)使劍，在宴席前曾以甘蔗代替，擊敗對手。反而是號稱有八斗之才的曹植，武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機(jī)會(huì)帶兵打仗，只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為，曹植之所以渴望上前線，并非真想立功建業(yè)，只不過是想離開牢獄式的“封邑”。這說明(　　)
A．歷史事實(shí)的考辨，需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價(jià)值判斷
B．歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識
C．歷史的基本事實(shí)通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清
D．歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任，挖掘史實(shí)的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求
12．（2018·全國Ⅱ卷高考·25）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)(　　)
A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D．富商大賈操縱稅收
13．（2017·全國Ⅰ卷高考·25）
表1
皇帝紀(jì)年 公元紀(jì)年 郡級政區(qū)
漢高帝十二年 前195年 15郡
漢文帝十六年 前164年 24郡
漢景帝中六年 前144年 68郡、國
漢武帝元封五年 前106年 108郡、國
表1為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知(　　)
A．諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化 B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整
C．朝廷解決邊患的條件更加成熟 D．王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大
14．（2017·海南高考·3）東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上(　　)
A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn) B．促使社會(huì)階層趨于固化
C．打破了世家大族對政權(quán)的壟斷 D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)
15．（2017·全國Ⅲ卷高考·25）《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)(　　)
A．義利觀發(fā)生根本改變B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位C．經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展D．地方豪強(qiáng)勢力控制了郡縣
16．（2017·江蘇高考·2）公元前113年，漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負(fù)責(zé)鑄造五銖錢，作為法定貨幣。這一舉措(　　)
A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．首次實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一 C．加重了百姓賦稅負(fù)擔(dān) D．空前強(qiáng)化了君主專制
17．（2017.11·浙江高考·5）漢武帝時(shí)期，設(shè)立中央官學(xué)，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士，“自此以來，公聊大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣”。中央官學(xué)的建立(　　)
A．推動(dòng)了儒家思想正統(tǒng)地位的確立 B．結(jié)束了大富豪子嗣壟斷官位的局面
C．有利于學(xué)生思想創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展 D．促進(jìn)了百家爭鳴局面的進(jìn)一步發(fā)展
18．（2016·全國Ⅲ卷高考·25）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初(　　)
A．實(shí)行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書功能 D．官吏熟知秦朝典章制度
19．（2016·海南高考·5）西漢初年，劉邦封置諸侯王國，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在(　　)
A．加強(qiáng)對地方的控制 B．繼承西周的政治體制 C．確保皇位傳承穩(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制
20（2016·全國Ⅰ卷高考·25）圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)(　　)
A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展
C．土地公有制下的集體勞作 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形
21．（2019·全國Ⅲ卷高考·40）閱讀材料，完成下列要求。（25分）
材料一 從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們在語言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個(gè)帝國的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。
——摘編自劉家和、王敦書《世界史》（古代史編上卷）
材料二 漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
——據(jù)《漢書》《后漢書》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。（16分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。（9分）
22．（2018·北京高考·37）（36分）史學(xué)：歷史與現(xiàn)實(shí)的對話
材料一 《春秋》是我國現(xiàn)存最早的編年體史書，記載了魯國及各諸侯國二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主。
《史記》成書于西漢，是我國第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史。
《史記》體例 篇目舉例
本紀(jì)（帝王活動(dòng)及重大事件） 高祖（劉邦）本紀(jì)
表（大事年表、世系表等） 建元以來王子侯者（漢武帝時(shí)封侯的諸侯王子弟）年表
書（重要制度變遷） 河渠（水利工程）書、平準(zhǔn)（工商業(yè)）書
世家（諸侯等有重大影響人物的事跡） 楚元王（漢高祖之弟，封地為楚國）世家、陳丞相世家
列傳（各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史） 吳王濞列傳、儒林（重要儒家學(xué)者）列傳、司馬相如列傳、貨殖（商人）列傳、匈奴列傳、大宛（在今中亞地區(qū)）列傳
比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡述其反映的西漢社會(huì)狀況。（12分）
【鞏固練習(xí)】
1．西漢文景時(shí)期的《淮南子》認(rèn)為：法能誅殺不孝的人，但不能使人人成為孔子曾子；法能處罰竊盜者，但不能使人人擁有伯夷那樣高尚的道德。對作者觀點(diǎn)理解正確的是
A．秦亡是由于未貫徹法家的思想 B．儒家學(xué)說成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想
C．法家學(xué)說無益于國家的有效治理 D．秦朝治國的法家思想受到質(zhì)疑
2．漢初陸賈在《新語》中說：“是以君子之為治也，塊然若無事，寂然若無聲，官府若無吏，亭落若無民，閭里不訟于巷，老幼不愁于庭。近者無所議，遠(yuǎn)者無所聽。郵無夜行之卒，鄉(xiāng)無夜召之征。”其治國理念
A．融匯了黃老道家學(xué)說 B．體現(xiàn)了積極有為風(fēng)貌 C．不利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 D．適應(yīng)大一統(tǒng)集權(quán)需要
3．董仲舒在《舉賢良對策三》中指出：為官拿國家俸祿者不必經(jīng)營農(nóng)商，接受了大利就不應(yīng)該謀取小利。為官者既取大利，又謀小利，老天都不能滿足你，何況弱勢之民！這是造成小民貧困不安的原因。董仲舒的這一言論
A．促進(jìn)了西漢商業(yè)的繁榮 B．為西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了政策支持
C．把批評矛頭直接指向官營手工業(yè) D．有利于國家治理與社會(huì)安定
4．漢代董仲舒曾提出“性三品”說，他認(rèn)為人性是有等級的；圣人生來性善，小人生來性惡，中人之性，可善可惡。上等的圣人則是天生的統(tǒng)治者；中人經(jīng)過“教化”可以變善；惟有下等的小人是命中注定低微卑賤，只能永遠(yuǎn)當(dāng)牛馬和奴隸。據(jù)此可知，其意在
A．宣揚(yáng)孟子的性善論學(xué)說 B．論證封建統(tǒng)治的合理性 C．說明教育事業(yè)的重要性 D．維護(hù)儒家思想正統(tǒng)地位
5．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)秦末戰(zhàn)亂，西漢建立之初經(jīng)濟(jì)調(diào)敝，特別是廣：大統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)差異和文化差異非常大，由中央統(tǒng)一全國的經(jīng)濟(jì)政治文化政策，殊為不易。此觀點(diǎn)可以用來說明漢初需要
A．確立獨(dú)尊儒術(shù)的方針 B．推行重農(nóng)抑商的政策 C．實(shí)施郡國并行的制度 D．倡導(dǎo)休養(yǎng)生息的理念
6．先秦時(shí)期，君主需向臣下行揖禮（雙手合抱，手心向下，俯身約30度，推手稍向下）空首禮。漢代，皇帝對“三公”的禮節(jié)有“興”，即以起立作為對他們進(jìn)見的迎接禮或?qū)ζ溥蛋莸倪€禮這一變化
A．維護(hù)了官僚集團(tuán)的穩(wěn)定 B．彰顯了君主的威嚴(yán)與權(quán)威C．促進(jìn)了儒家禮儀的完善D．淡化了社會(huì)倫理道德關(guān)系
7．漢武帝統(tǒng)治時(shí)期將具有戰(zhàn)略意義的函谷關(guān)東移（見下圖）。這一東移反映出漢武帝時(shí)期
A．加強(qiáng)中央集權(quán)的要求 B．君主專制逐漸強(qiáng)化 C．邊患問題日益嚴(yán)峻 D．王朝統(tǒng)治疆域擴(kuò)大
8．《后漢書鄭弘傳》記載:“鄭弘曾祖父本齊國臨淄人，官至蜀郡屬國都尉，漢武帝時(shí)選強(qiáng)宗大祖不得族居，將三子移居山陰(今紹興)，因遂家焉。”漢武帝推行這一政策的主要目的是
A．削弱郡國勢力便于實(shí)施推恩 B．防范宗族勢力強(qiáng)化中央集權(quán)
C．限制門閥士族加強(qiáng)君主專制 D．分化地方事權(quán)實(shí)現(xiàn)政治一統(tǒng)
9．國學(xué)大師季羨林先生曾說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè),而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是
A．絲綢之路的開通 B．中西交往頻繁 C．中華帝國的強(qiáng)大 D．新航路的開辟
10．下表是秦漢時(shí)期鑄幣情況表（部分），據(jù)此可以得出的結(jié)論是
發(fā)行時(shí)間 名稱 重量 幣面文字 是否壟斷發(fā)行
自秦延續(xù) 秦半兩 半兩 半兩 否
文帝五年（前175年） 四銖錢 四銖 半兩 否
武帝建元元年（前140年） 三銖錢 三銖 三銖 不準(zhǔn)私鑄
武帝元狩五年（前118年） 郡國五銖 五銖 五銖 由郡國壟斷
武帝元鼎二年（前115年） 赤側(cè)五銖 五銖 五銖（帶紅色鑲邊） 由中央壟斷
A．漢承秦制有所損益 B．王國問題漸趨嚴(yán)重 C．中央集權(quán)得到加強(qiáng) D．鑄幣制度日臻完善
11．許倬云指出：漢武帝時(shí)代，政府用重稅劫奪工商業(yè)財(cái)富，打擊城市經(jīng)濟(jì)，中產(chǎn)以上皆破產(chǎn)，以農(nóng)村為基礎(chǔ)的農(nóng)舍手工業(yè)遂成為生產(chǎn)日用品的主力。地方產(chǎn)品經(jīng)過帝國鋪設(shè)的全國道路網(wǎng)，發(fā)展為一個(gè)全面的資源交流網(wǎng)。該學(xué)者認(rèn)為，漢武帝時(shí)代的政策
A．阻礙了全國經(jīng)濟(jì)交流 B．加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的控制 C．助推官營手工業(yè)確立D．壓縮了民間市場的需求量
12．東漢順帝曾派出“八使”分巡郡國。濟(jì)北國（今山東西北部）國相崔緩因?yàn)椴辉岗吀酵馄輽?quán)勢，雖然任職很有政聲，“百姓歌之”，但仍受到“八使”劾奏而被免官。這說明當(dāng)時(shí)
A．封國勢力日益擴(kuò)張 B．監(jiān)察官員位高權(quán)重 C．外戚影響監(jiān)察效用 D．地方行政制度混亂
13．《史記》《漢書》凡提及漢朝制度，不管是從政治經(jīng)濟(jì)，還是文化學(xué)術(shù)，必首標(biāo)漢承秦制，如“漢因循秦制而未改”，“漢承秦制”，“漢初因秦法”，諸如此類，不勝枚舉。這說明秦漢時(shí)期
A．社會(huì)演進(jìn)趨勢相同 B．政府注重強(qiáng)化思想控制 C．官方意識形態(tài)一致 D．統(tǒng)一多民族國家日益發(fā)展
14．王莽建立新朝取代西漢，僅遭到朝野人士的零星反對；東漢末年既有割據(jù)一方的豪強(qiáng)，更有權(quán)勢滔天的權(quán)臣，卻大都不敢稱帝。東漢末年這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是
A．權(quán)臣豪強(qiáng)對中央集權(quán)的畏懼 B．當(dāng)時(shí)社會(huì)對君權(quán)神授的尊崇
C．儒學(xué)忠君思想的進(jìn)一步強(qiáng)化 D．儒家“經(jīng)世致用”思想的恢復(fù)
15．光武帝劉秀曾兩次下令度田（清丈土地，核實(shí)戶口），但均告失敗。特別是像河南、南陽等地，度田官都知道“河南帝城多近臣，南陽帝鄉(xiāng)多近親”，根本不敢如實(shí)度田。據(jù)此可知光武帝度田
A．觸犯了地方豪強(qiáng)地主的利益 B．加強(qiáng)了中央政治經(jīng)濟(jì)力量
C．破壞了均田制度的順利推行 D．推動(dòng)了田莊經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展
16．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孔子認(rèn)為，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孟子對天命的內(nèi)涵進(jìn)行了改造：“莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也?！蓖瑫r(shí)，孟子依然講天道，認(rèn)為，天即性也，“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。荀子認(rèn)為，天地生萬物，“天地者，生之本也”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。但在萬物之所以生成的問題上，卻主張“不求知天”。
——摘編自沈順?！短烊讼鄤e：先秦時(shí)期的天人觀》
材料二 漢武帝登基后，西漢新儒學(xué)派得以生成和大放異彩，是因?yàn)樗麄兎e極地參與到探討天人關(guān)系的行列之中。在天人問題上，他們一方面在批判其他學(xué)說的過程中兼收并蓄以完善自己的天人理論，另一方面他們又以天人理論通過神秘天的意志性，以隆君權(quán)。與其他學(xué)說相比，新儒學(xué)“天人合一”主張更能符合統(tǒng)治者以神權(quán)宣示君權(quán)的需要。
——摘編自張強(qiáng)《論西漢前期的天人思想》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國先秦時(shí)期儒家的天人觀，并對其進(jìn)行評價(jià)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒新儒學(xué)天人觀，并簡析其影響。
17． “無為”與“有為”。閱讀材料，回答問題（12分）
材料一 秦滅六國，……此乃古代貴族封建勢力之逐漸崩潰，……直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，欲屢次有“封建”思想之復(fù)活。……平民政府的……思想則為“無為而治”，“無為”之實(shí)則為“因循”。
——錢穆《國史大綱》
材料二 漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校?！?dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。
——司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》
問題：
（1）你如何理解材料一“‘無為’之實(shí)則為‘因循’”的說法？（4分）
（2）漢初七十余年的“無為”給漢武帝留下怎樣的歷史遺產(chǎn)？綜合上述材料和所學(xué)知識，你如何看待漢武帝的“有為”？（8分）
答題欄1-5 6-10 11-15
第4課　西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固
【鞏固練習(xí)】
DADBC BABAC BCACA
16．（1）天人觀:孔子,敬天愛民;孟子,敬天命重人事;荀子,天人合一,制天命而用之。評價(jià):體現(xiàn)了儒家的民本思想,突出了人道的地位和作用,注重探討社會(huì)人文問題;尊重自然,重視完善人與自然的和諧關(guān)系;但過分重視人事,不利于以后中國科技的發(fā)展。
（2）天人觀:君權(quán)神授;天人合一,天人感應(yīng)。影響:為漢武帝打擊地方割據(jù)勢力,鞏固君主專制中央集權(quán)提供了理論依據(jù);一定程度上防止了暴政;有利于現(xiàn)固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序;為儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中主流地位的確立奠定了基礎(chǔ)。
17【答案】（1）水平1：辯證全面且有史實(shí)依據(jù)。（4分）
·漢承秦制，如皇帝制度、中央官制、郡縣制等都是因循。但又不完全承秦制，如沿襲周朝的分封制，造成郡國并行的局面；且政令實(shí)施寬簡舒暢，與秦的急切苛刻全然不同。水平2：有史實(shí)依據(jù)，但不夠全面（按題意相符程度給分）。其他答案。（0分）
（2）水平1：從材料中提取史實(shí)間的關(guān)聯(lián)信息，并結(jié)合所學(xué)辯證看待漢武帝的“有為”。 （8分）
·漢初休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，財(cái)富日臻豐厚，為漢武帝的“有為”提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但漢初的王國勢力依然膨脹，貧富分化、土地兼并等民生問題嚴(yán)重，有待漢武帝解決。針對王國勢力，漢武帝頒布“推恩令”，大體解決了漢初郡國并行帶來的負(fù)面影響，又設(shè)刺史制度，加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制。有關(guān)漢初以來的民生問題，漢武帝未能“有為”，如未能采納董仲舒的“限田”、官吏不得經(jīng)商貨殖等建議。
水平2：提取的信息不充分或回答不完整，僅從單方面看待漢武帝的“有為”（按題意相符程度給分）。
【真題體驗(yàn)】
BDCCA CCCAB CBCBC CABCD
21【答案】（1）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。
異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國重視法律的作用；漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待，羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯。
（2）意義：確立了中國的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式。
22【答案】（1）不同：《春秋》為編年體；《史記》為紀(jì)傳體?！洞呵铩酚涗浟舜呵飼r(shí)期二百余年的歷史；《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史?！洞呵铩分饕P(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治、軍事活動(dòng)；《史記》還關(guān)往了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。
狀況：高祖本紀(jì)：記載西漢開國皇帝劉邦的生平。西漢建國初，劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行都國并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。
儒林列傳：記較重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國家正統(tǒng)思想。
大宛列傳：記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。
探究性問題
探究2．解讀：圖片一說明秦朝完成統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制圖片二說明西漢初期實(shí)行郡國并行制圖片三說明西漢中后期消除了諸侯王對中央的威脅，鞏固了郡縣制
認(rèn)識：①統(tǒng)一的封建帝國形成并不斷鞏固；②郡縣制比分封制更有利于中央集權(quán)和國家統(tǒng)一；③漢初高祖劉邦錯(cuò)誤分析了秦朝滅亡的原因，既實(shí)行郡縣制又分封諸侯王，出現(xiàn)郡國并行的情況，后來出現(xiàn)了諸侯王對中央的威脅；④漢景帝平定“七國之亂”，漢武帝推行“推恩令”，逐步消除了分封的諸侯王對中央的威脅，鞏固了中央集權(quán)。
探究3．（1）地位不同：秦御史大夫位列三公，是副丞相；西漢刺史位卑權(quán)重；
職權(quán)范圍不同：秦代御史大夫監(jiān)察百官，掌管律令圖籍；漢代刺史主要負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員、地方豪強(qiáng)勢力（后成為地方一級行政官員）；
作用不同：秦代御史大夫與丞相和太尉互相牽制，皇帝統(tǒng)攬大權(quán)；漢代刺史側(cè)重于加強(qiáng)對地方的管轄，加強(qiáng)中央集權(quán)。
探究5． 鹽鐵論 屬于文獻(xiàn)史料, 雖然是二手史料, 但此書記錄了大量一手資料, 史料價(jià)值較高。賢良、文學(xué)在辯論中所闡述的當(dāng)時(shí)的儒家經(jīng)濟(jì)思想,經(jīng)過 鹽鐵論 的“推衍”,更為全面 系統(tǒng),形成中國封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)思想;彌補(bǔ) 史記 記錄的不足; 鹽鐵論 這部 著作,不僅保存了西漢中期較豐富的經(jīng)濟(jì)史料,也把桑弘羊這一封建社會(huì)杰出理財(cái)家的概略 生平、思想和言論相當(dāng)完整地保留了下來,成為研究中國經(jīng)濟(jì)思想史、特別是西漢經(jīng)濟(jì)思想 史的一部重要著作;書中記述了當(dāng)時(shí)對漢昭帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場大 辯論,對于后世全面認(rèn)識西漢歷史作用巨大;鹽鐵論爭論的核心是桑弘羊之首倡導(dǎo)的國營壟 斷和自由經(jīng)濟(jì)之爭論,為當(dāng)今的中國很有借鑒作用.
探究6.擴(kuò)展：董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)體系：天人感應(yīng)學(xué)說和大一統(tǒng)學(xué)說。延長：朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識形態(tài)。。
探究7.特征：以功臣侯國為主（2分）；因素：劉邦為建立和鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了分封，大封功臣（2分）
探究8.侯國數(shù)量特別是功臣侯國大量減少，歸義侯國數(shù)量增加（2分）；西漢中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，國家統(tǒng)一進(jìn)一步鞏固（2分）。
探究9恩澤侯國、外戚侯國增多（2分），漢代政治趨于腐敗，統(tǒng)治逐漸衰落。（2分）
探究10.狀況：題材一：表現(xiàn)了貴族的奢侈享樂生活與尚武之風(fēng)，反映了人們對富足生活的熱愛和向往。
題材二：描繪的是二牛一人犁耕法和商業(yè)的繁榮，反映了生產(chǎn)力進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
題材三：反映了尚學(xué)重教的風(fēng)氣．以及儒學(xué)的傳播和儒家思想受到尊崇。
題材四：宣揚(yáng)尊崇正統(tǒng)、忠君、守禮、盡責(zé)的思想，以鞏固君主專制，國家強(qiáng)化對地方的社會(huì)治理。（8分）
成因：西漢時(shí)期國家統(tǒng)-，政治穩(wěn)定，中央政府強(qiáng)大，國家治理能力不斷提高。（2分）
社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，國家重視對農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)。（2分）漢代實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一，儒家思想成為正統(tǒng)思想，建立了相對完善的官學(xué)教育體系，促進(jìn)了文化教育的繁榮。（2分）

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