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第2課　諸侯紛爭與變法運動
【復習目標】
1.通過了解戰國時期各國的變法，能夠理解變法的必然性，從而認識到改革是推動社會發展的不竭動力，要一切從實際出發，與時俱進；
2.通過各時期的形勢圖及史料，從時空角度對這一時期的發展有整體的認識；
3..通過運用相關史料，分析諸侯爭霸局面形成的原因以及這一時期政治、經濟、文化方面的變化；
4..學生能夠了解諸侯爭霸戰爭、社會經濟發展與戰國時期各國的變法運動、孔子、老子學說以及“百家爭鳴”局面的形成這些基本史實，以及這些史實產生的歷史背景；
5.通過對相關史實的了解分析，增強學生的社會責任感和歷史使命感，同時也加強民族認同和華夏觀念的認識?！局R梳理】
一、列國紛爭與華夏認同
1．列國紛爭
(1)春秋五霸：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權，史書將這一時期建立霸權的諸侯國國君統稱為“春秋五霸”。
(2)戰國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國。
(3)周朝滅亡：公元前256年，周王室被秦國吞并。
2．華夏認同
(1)原因
①春秋時期，中原各國因社會發展比相鄰的戎狄蠻夷先進而自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯系中，這些民族也產生了華夏認同觀念。
②戰國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
(2)結果：華夏族更加穩定，分布更為廣泛。
【任務驅動】
任務一：圖片中的歷史，探究春秋戰國傳統王權體制受到的挑戰
圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期（西周、春秋、戰國）的政治形勢圖。閱讀材料，回答問題。
分別提取圖1、圖2、圖3的政治形勢信息，并據此說明與其相對應的歷史時期。
小結：春秋戰國之際權力的流動
禮樂征伐自天子出——禮樂征伐自諸侯出——禮樂征伐自大夫出，分封宗法制走向瓦解。
【拓展】王權體制面臨的挑戰
原因 平王東遷后，王畿的土地日益縮小，政治、經濟實力大大衰落。大國諸侯均被連綿不斷的戰爭消耗得筋疲力盡，這為諸侯國內部的卿大夫提供了絕好的發展機會。
表現 “禮樂征伐自諸侯出”：周王失去了天下共主的地位，成了諸侯的附庸。諸侯不再聽從天子的命令，不再定期向天子納貢、朝聘和述職，西周時期“禮樂征伐自天子出”的政治格局至此變為“禮樂征伐自諸侯出”。
諸侯國中卿大夫強宗的崛起和國君公室的衰微：出現“田氏代齊”、“三家分晉”和“魯三桓執政”。春秋初期“禮樂征伐自諸侯出”到此時再變為“禮樂征伐自大夫出”，甚至“陪臣執國命”。
影響 卿大夫專權以至奪取政權后，為了鞏固自己的勝利成果，必然不能再沿襲原有的統治模式，而需要采用新的統治方式。這在客觀上使國家政權逐漸由分散趨于集中，血緣關系的紐帶進一步松弛，從而為戰國社會政治新局面的到來準備了條件。
任務二：探究春秋戰國時期的華夏認同——民族關系的變化
2. 華夏與蠻夷的分別，并非在于種族，而在于是否認同華夏文化。面對異族，周王室先通過婚姻，進行冊封；再結合宗法與封建，將異族融入華夏文化，拓展華夏意識。從春秋到戰國，民族關系出現了重要變化。在頻繁往來和密切聯系中，這些周邊民族國家也產生了華夏認同觀念。進入戰國之后，內遷戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族。今泛指中國各民族人民。
觀察上圖，就圖中的歷史演變的信息作出合理的解釋。
拓展：歷史上的華夏認同
中國歷史在開篇伊始之際, 就顯示了這樣一個發展趨勢, 即以中原華夏民族為核心, 各民族各地區之間密切交融互動, 在以中原華夏為中心不斷向周邊擴展、同時邊緣民族不斷向中心聚攏和融合的過程中, 中華民族得以逐漸形成壯大。邊緣民族不斷靠近中原華夏中心并被夷夏各族所接受, 這在中國具有悠久的歷史傳統, 而這一傳統在中華民族文明的源頭就已初步顯露, 并在此后的歷史進程中, 由于一再被重復而得到強化, 從而成為中國傳統政治與社會運轉中的歷史慣性。夷夏一體和大一統, 成為中華民族根深蒂固的政治信念, 成為統一多民族國家賴以存續的堅實的社會心理基礎?！稄男U夷到華夏： 先秦楚人的族源記憶與民族認同》
中華民族在先秦歷史上的發展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發展形成了華夏族； 第二階段是春秋、戰國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰國時期已經認同于華夏；中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區性統一的多民族國家。在這個基礎上，“大一統”理論指導下的七國爭雄以秦統一中國告終，中國形成為全國性的統一的多民族國家。
民族交融也為統一多民族國家的建立奠定了基礎。
【知識梳理】
二、經濟發展與變法運動
1．經濟發展
(1)農業：鐵制農具開始使用，牛耕得到推廣；水利灌溉工程大量修建，如都江堰、鄭國渠、芍陂。
(2)工商業：手工業分工更加細密，貨幣流通廣泛；人口眾多、商賈云集的中心城市涌現；很多工商業主財富雄厚。
拓展：生產關系變革
初稅畝 公元前594年，魯國實行“初稅畝”，無論公田、私田，一律“屢畝而稅”。這是中國稅制史上田租和田稅分離的開始，從此，貴族所有的田地都要按照面積向國君交稅，其結果是使貴族土地的私有權更加牢固，農民自耕的小土地的所有權也逐漸得到保障
相地而衰征 “相地而衰(cuī)征”，即根據土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅。是管仲經濟改革中的最主要內容，它實質上是以實物地租取代勞役地租，是對農業生產關系上的一次重大調整，從而加速了私有制度的形成和發展
廢井田，開阡陌 商鞅變法規定“廢井田，開阡陌”，軍功貴族土地所有制代替了氏族世襲貴族土地所有制。土地買賣的出現，打破了世襲貴族土地所有制時期“田里不鬻”的慣例。農民擺脫了氏族土地所有制的殘存影響，成為獨立的小土地所有者。商鞅變法使戰國時期土地私有制進一步擴大，也使貴族依世襲身份而占有土地的所有制轉變為通過買賣占有土地，成為軍功貴族、商人、貨幣持有者的土地所有制形成的標志。至此，鄉村的井田制和宗族組織徹底瓦解，以土地私有制為基礎、以地主和農民為基本階級的經濟形態逐步完善
2．變法運動
(1)背景：戰國時期兼并戰爭日益劇烈。
(2)目的：富國強兵。
(3)影響：推動社會轉型，各國逐步建立起君主專制的政治制度。
3．商鞅變法
(1)時間：公元前356年。
(2)內容
①經濟：重農抑商，獎勵耕織；強制大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。
②軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權。
③基層治理：在民間實行什伍連坐，互相糾察告發。
④行政管理：普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。
(3)評價：商鞅變法順應歷史潮流，是戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
拓展：各國變法運動概況
國家 統治者 變法運動 成效
魏國 魏文候 李悝變法 成為戰國前期最強大的國家
楚國 楚悼王 吳起變法 加速了楚國封建化的進程
趙國 武靈王 學習胡服騎射 軍力強大
韓國 漢昭候 申不害改革 取得一定成效
齊國 齊威王 鄒忌改革 成為較強大的國家
燕國 燕昭王 樂毅改革 國家強盛
拓展：商鞅變法變法內容及作用、特點
涉及方面 內容 作用
政治 推行縣制，縣的主要官員由君主任免 廢除了分封制，建立了中央集權制 打破世襲貴族的政治特權，發展官僚制度
廢除“世卿世祿”制
經濟 廢井田，開阡陌 以法律形式廢除井田制，確立封建土地私有制
重農抑商，獎勵耕織 發展農耕，富國強兵
“平斗桶、權衡、丈尺”（統一度量衡） 方便稅收和交換，加強中央集權制度
軍事 獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權 打破世襲貴族的軍事壟斷特權，秦 國軍事實力迅速發展，為秦國統一 奠定了堅實的軍事基礎
國家治理 強制大家庭拆散為個體小家庭； 在民間實行什伍連坐，互相糾察告發。 強化了對基層民眾的管理與統治
變法特點 從內容看：以農戰和法治為核心內容 從程度看：變法措施最全面，變革最徹底，從經濟基礎到上層建筑進行了根本性變革，瓦解了奴隸社會的井田制、宗法制、分封制，確立了封建制度和生產關系。 從作用上看：商鞅變法不僅推動了秦國社會的發展（社會轉型，統一），對后世也產生深遠影響。
【任務驅動】
任務三：圖片中的歷史，探究春秋戰國經濟基礎之變
探究：通過歷史年表信息和所學知識，概括從春秋到戰國后期，鐵器牛耕的進步帶來的變化。這種社會現象和變法運動有何關系？
任務四：戰國時期的制度轉型
戰國時期是中國歷史上的重大變革時期。閱讀材料，回答問題。
數千年世侯世卿之局，一時亦難遽變，于是先從在下者起，游說則范雎、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相；征戰則孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將，此已開后世布衣將相之例。
——趙翼《廿二史札記》卷二
指出材料所反映的社會關系變化，結合史實說明商鞅變法與這一變化的關系。
【知識梳理】
三、春秋戰國時期的百家爭鳴
1.背景
(1)經濟上：社會經濟發展，促使階級關系出現新變化。
(2)政治上：新興的士階層崛起，他們提出了自己的政治主張和要求。各國統治者禮賢下士，爭相招攬人才。
(3)文化上：士人周游列國，頗受重用。士人的活躍推動了學術文化的繁榮。
2.內涵：當時出現眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。
3.先秦諸子思想
(1)孔子：
①歷史地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學派的創始人。
②主要思想：
思想核心 “”和“”是其思想體系的核心，實現“愛人”必須遵循“忠恕”（ 主張統治者順應民心，愛惜民力）
政治主張 孔子提倡“為政以德”（ 通過以身作則的道德感化來治理國家），以“禮”治國的同時，逐步改良政治（主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，也承認制度隨著時代變化應當有所改良）
天命觀念 主張對鬼神敬而遠之
教育思想 主張“有教無類”、“因材施教”和啟發誘導；“當仁不讓于師”
其它 相傳孔子晚年整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻，他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《論語》當中。
③思想評價：
積極性 “仁”的思想，對于緩和階級矛盾，調整人際關系，穩定社會秩序具有積極的作用，對現代所提倡的人本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現了與時代同步的精神
保守性 “禮”的思想帶有承認等級和階級剝削、壓制人民斗爭的消極性，以后的歷代統治者都把它作為進行階級壓迫的思想工具
④深遠影響：經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。
(2)老子：
①歷史地位：春秋時期重要的思想家，道家學派的創始人。
②哲學思想：認為“”是世界萬物的本原；還提出“天法道，道法自然”的思想。包含著豐富的辯證法思想。
③政治思想：倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。
④影響：道家思想對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格都產生了深遠的影響。
(3)諸子百家：
派別 主要觀點 評價
儒家—孟子 ①政治思想：核心是“仁政”學說；主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；②倫理思想：人性本善說。倡導“養浩然之氣”，強調先義后利，舍生取義 被后世尊為“亞圣”
儒家—荀子 ①哲學思想：提出“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡奈ㄎ镎撚^點；②倫理思想：主張“性惡論”；③政治思想：繼承儒家思想，認為治國應以禮教為主，主張禮法并施 戰國時期百家思想的集大成者，其哲學思想對中國哲學產生了深遠影響
墨家—墨子 “兼愛”、“非攻”、“尚力”、“節用”和“節葬” 代表下層勞動群眾的利益，其思想在戰國以后不再受重視
道家—莊子 ①“齊物”的觀點；“逍遙”的人生態度；②天與人“不相勝”，人必須順從自然 在思想史上做出了重要貢獻
法家—韓非 法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家；認為社會不斷發展，反對儒家“是古非今”的歷史觀；主張法治，嚴刑峻法。 適應了建立統一的中央集權政治體制的需要。西漢以后，法儒結合，成為中國古代社會統治思想的理論基礎
歷史 意義 (1)“百家爭鳴”奠定了中國整個封建時代文化的基礎。儒家的政治思想和道德準則、道家的哲學思想、法家的變革精神共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。 (2)在“百家爭鳴”過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 (3)“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。 (4)形成的思想傳播到鄰國及西方，對世界文明的發展起到重大的推動作用。
4.影響
(1)百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。
(2)不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。
【任務驅動】
任務五：春秋戰國時期的百家爭鳴
材料一 四家在爭辯中相互吸收、滲透，發展了相互聯結的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學說中都關注現實的社會人生問題所決定的。……政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權的大一統和等級制問題上不謀而合。在人生理想和處世態度方面，儒、墨、法各執一端，卻又都主張積極進取，有所作為。
——摘編自李宗桂著《中國文化導論》
材料二 《諸子百家關系圖》，摘自《世界：一部歷史》
探究：上述材料體現了戰國時期思想文化領域的什么特征？結合上述材料和所學知識，概括呈現上述特征的原因。
拓展：百家爭鳴中的“爭鳴”與“共鳴”
1.“爭鳴”
(1)天人之辯：孟子認為人性與天命相通，人性、天性都有仁、義、禮、智的特質。荀子提出“明天人之分”，強調天作為自然的客觀性，同時“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能動性。
(2)性善性惡之辯：孟子是性善論者，認為人性本善，品質之所以會變壞，是環境影響，荀子認為人性本惡。
(3)德治、法治之辯：法家強調國君依靠國家權力實行法治，道家主張“無為而治”，順乎自然，儒家要求統治者施仁政于天下。
(4)用兵寢兵之辨：墨子“非攻”思想，并不是一概反對戰爭，而是注意到了戰爭的正義性與否，儒家強調政治因素與民心向背對戰爭的影響。
(5)義利之辯：孟子繼承孔子思想，把義、利對立起來，茍子沖破儒家義利觀樊籬，將義、利與社會現實相聯系認為對利的追求為人的本性，但要有度，用禮制約束欲望。
(6)“富民”與“富國”關系：儒家推崇民富先于國富，富民與富國有機結合。道家反對統治者干預人民的經濟活動。法家以富國立論，雖重視富民，但是以充實國庫、富國強兵、開疆拓土為目的。
(7)國家體制：孔子心中理想模式為西周分封制下的政治體制與國家結構，通過親疏、尊卑、貴賤、上下的嚴格劃分來確立中央與地方的權利義務關系。道家主張松散的國家聯盟，人民之間不相往來，法家主張專制集權，“事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效”。
2.“共鳴
(1)諸子立論的中心議題為如何得到統治者重視從而治理國家，重整社會秩序。
(2)諸子堅持己見，思想具有排他性，主張思想統一為社會秩序穩定的前提。
(3)強烈的托古心態，以古老的傳統、先圣先賢的名號，增強本派學說的權威性。
(4)普遍主張立君為民、天下為公。突出強調君主存在的前提在于有助于實現天下蒼生的福社和利益。
總而言之，“百家爭鳴”一方面相互詰難、彼此交鋒，一方面又相互影響、彼此滲透。由“百家爭鳴”的發展而逐漸形成諸家的融合，從而導致中華大一統局面，這樣才是對“百家爭鳴”的全面理解。春秋戰國“百家爭鳴”的出現，對我國古代學術思想的繁榮有重要的作用。它是我國學術思想史上一個重要的發展階段。
拓展：由“學在官府”到“私學興起”
西周時期， “學在官府” ，奴隸主貴族壟斷文化教育，民間無任何學術可言。后來隨著社會經濟、政治的變動，官學逐漸走向衰落，文化教育也出現了“學術下移”的現象。
學在官府 內容 學校教育的主要內容是六藝：禮、樂、射、御、書、數。
特點 教師既行教事，又兼管國家的日常事務，形成了“官師合一”的局面；教學場所同時也是舉行祭祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國事的場所；在知識的傳授方面，則是“官守其業，而有官族”，貴族世代壟斷著知識學問，秘不外傳。
私學興起 原因 春秋戰國時期，周王室的衰敗也導致了學術的下移，官學賴以生存的政治、經濟基礎逐漸瓦解。士階層興起并壯大起來，為私學的產生提供了必要的師資條件。昔日的官學之士離開官府，流落民間，促成了春秋戰國多元性的文化格局，從而為私學創造了成熟的文化環境。
特點 其一，自由講學，各具特色；其二，為諸家學派的基地；其三，是參議時政的論壇；其四，以教士、養士為職能；其五，游學列國，進行學術傳播和交流。
影響 私學的興起，是對中國古代傳統文化教育的一次重大改革，首先，它沖破西周以來“學在官府”、學校教育為官府壟斷局面，擴大了教育對象；其次，私學是專門的教育場所，這就打破了政教合一、官師合一的舊官學教育體制，使教育成為一種獨立的活動；最后，它帶來了春秋戰國文化的繁榮，促成了百家爭鳴局面的出現。
總結：春秋戰國之變
結合以上圖示，解讀春秋戰國時期的變化
1.政治之變
（1）政治格局之變
（2）民族關系之變
（3）政治體制之變
2.經濟之變
（1）生產力變化
（2）經濟基礎變化
3.文化之變
（1）教育之變
（2）思想爭鳴
（3）科文發展
【真題賞析】
1．（2020·全國Ⅰ卷高考·24）據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝
A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡 C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰
2．（2020·全國Ⅲ卷高考·24）圖5為不同時期的部分貨幣，據圖可知，其形制變化的共同原因是
商周貝幣 春秋戰國布幣 漢五銖錢
A．鑄鐵技術的進步 B．商品交易的需要 C．審美觀念的不同 D．國家統一的推動
3．（2020·山東高考·1）戰國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是
A．中央集權政治的準則 B．衡量道德修養的標準 C．統治階層的行為規范 D．維護等級秩序的工具
4．（2020·江蘇高考·2）墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于
A．恢復前代禮樂制度 B．代表下層平民利益 C．強調社會等級和諧 D．適應兼并戰爭需要
5．（2019·海南高考·1）孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子(　　)
A．主張嚴格社會等級 B．重視社會道德構建 C．認同社會貧富分化 D．反對百姓追求富裕
6．（2018·全國Ⅲ卷高考·24）據考古報告，從數十處戰國以前的墓葬中發現了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發現地分布情況見圖7。據此可知，戰國以前(　　)
A．鐵制農具得到普遍使用 B．新疆地區與中原聯系緊密
C．我國的冶鐵技術已經相當普及 D．鐵器分布可反映社會發展程度
7．（2018·江蘇高考·1）被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了(　　)
A．政府放棄重農抑商政策 B．民間商人推動商業市鎮崛起
C．政府不再監管商業活動 D．民間商人可以取得合法地位
8．（2018·北京高考·12）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領的征伐權力。戰國時期，孟子認為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(　　)
A．與甲骨文“王”字的本義一致 B．是“無為而治”的理論依據
C．體現出儒家強調教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基礎
9．（2018·全國Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》(　　)
A．匯集了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學體系
C．包含了勞動人民智慧的結晶 D．體現了貴族階層的旨趣
10．（2018.4·浙江高考·2）先秦有思想家認為：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬”。這體現了(　　)
A．民貴君輕的主張 B．講求實際功利的精神 C．克己復禮的思想 D．追求精神自由的傾向
11．（2017·全國Ⅰ卷高考·47）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】（15分）
材料 公元前544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛等中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評，得其精髓；對于各國政治現狀，他也能做出準確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。
季札出使途經徐國，知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認為這樣做沒有意義，季札說，我當初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉”。其父吳王壽夢認為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札即位，但季札堅拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。
——據《史記》等
（1）根據材料并結合所學知識，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。（7分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡析季札出使在文化融合方面的意義。（8分）
【鞏固訓練】
1．（2020·湖南懷化高一第一學期期末·2）春秋戰國時期，鐵農具和牛耕促進社會生產力迅速發展，導致階級關系出現新變化。商鞅等改革家代表地主階級的利益進行變法活動，封建制度確立。對此理解正確的是（　?。?br/>A．變法一定反映生產力發展的要求 B．變法必然會代表新興階級的要求
C．落后的生產力發展阻礙社會變革 D．春秋戰國的變法運動具有必然性
2．（2021·山東菏澤高三上學期期末·1）荀子提出：“自古及今，未有窮其下而能無危者也?！薄秶Z》認為：“民乏財用，不亡何特？”上述材料體現了（　?。?br/>A．國家應以民生為重 B．統治者關心民眾疾苦
C．統治者要為政以德 D．治國理政要取信于民
3．（2021·山東青島膠州高三上學期期中·2）秦國商鞅變法曾頒布《分戶令》，規定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，后又頒布禁令，“令民父子兄弟同室內息者為禁”。同時又規定按軍事組織把全國吏民編制起來，五家為伍，十家為什，不準擅自遷居，相互監督，相互檢舉，若不揭發，十家連坐。這些規定（　　）
A．削弱了分封貴族的勢力 B．保障了兼并戰爭的勝利
C．有利于法家思想的傳播 D．促進了小農經濟的形成
4．（2021·湖北華中師大一附中高三上學期期中·1）研讀以下史料，可以得到的正確結論是（　　）
晉國內亂，有人建議逃亡在外的公子重耳（公元前697年－公元前628年）趁機回國繼承君位，重耳將消息告訴舅舅子犯，舅犯曰：“不可！亡人無親，信仁以為親?！?——出自《國語·晉語》 （魯）僖公三十三年（公元前630年）：臼季……言諸文公曰“敬德之聚也，能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之：出門如賓，承事如祭，仁之則也。” ——出自《左傳》 孔子（公元前551年－公元前479年）：仁者愛人；夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。 ——出自《論語》
A．各國貴族將仁德修養作為任官標準 B．諸侯國普遍推行了仁政的治國思想
C．孔子在前人基礎上發展了仁的學說 D．戰國時期各國普遍采用了孔子學說
5．（2021·山東煙臺高三上學期期中·1）戰國時期，大商人白圭在年歲豐收時收進谷物，出售絲漆等物；在收獲蠶繭時收進帛絮等物，而出售糧食。即所謂：“夫歲熟取谷，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食?！卑坠纭叭∮枰詴r”的做法（　　）
A．體現了政府對商業經濟十分重視 B．否定了以農為本的儒家經濟思想
C．客觀上調節了市場商品供求關系 D．打破了商周以來“工商食官”的局面
6．（2021·廣東佛山順德區二?！?）進入戰國之后，內遷戎狄蠻夷人口大幅增加，并逐漸融入華夏族，如楚國就不再被視為蠻夷。華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩定和分布更為廣泛的族群。由此可知，戰國時期（　?。?br/>A．漢民族實際已形成 B．華夏認同觀念增強
C．族群矛盾基本解決 D．親疏貴賤等級減弱
7．（2020·山東威海二?！?）圖1為商鞅變法時縣及其以下組織的結構示意圖。這表明商鞅變法（　?。?br/>A．激化了階級矛盾 B．瓦解了宗法制度
C．加強了地方統治 D．擴大了統治范圍
8．（2020·重慶巴蜀中學高三第九次適應性月考·25）下表反映出春秋戰國的時代主題是（　　）
學派 主張
儒家 以德治國：有德行的君主能治理好天下
道家 以道治國：遵從規律，無為而無不為
墨家 以愛治國：互愛互助選賢任能爭取和平
法家 以法治國：制定法律、制裁民眾不法行為穩定社會
A．重建政治秩序 B．變革政治制度 C．發揚民本思想 D．構建官僚政治
9．（2020·湖北武漢高三畢業六月供題二·24）孟子主張“盡信書，則不如無書”，他認為記載了武王伐紂時“血流漂杵”的《武成》（《尚書》中的一篇）只有二三成可信度，因為周武王是仁人，“何其血之流杵也”。這表明（　?。?br/>A．戰國時期儒家經典備受質疑 B．孟子繼承發展了孔子的思想
C．年代久遠導致歷史真假難辨 D．價值理念影響對歷史的認知
10．（2020·河北張家口二?！?4）
表1
內容 文獻
魯國大臣臧文仲聞六與蓼滅時說：“德之不建，民之無援，哀哉。” 《左傳·文公五年》
齊國大臣管仲答桓公道：“齊國百姓，公之本也?！?《管子·霸形》
虢國的史官囂曰：“虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽于民；將亡，聽于神。 《左傳·莊公三十二年》
表1是先秦時期文獻的一些記載，其反映了這一時期（　?。?br/>A．當政者注重個人品格養成 B．執政為民的價值觀念形成
C．樸素的民本思想受到推崇 D．儒家仁政思想已漸入人心
11．（2020·山東濟寧二?！?）客卿是戰國時期對到其他諸侯國被委以重任的人才的通稱。表1是當時秦國重用的客卿及其事跡簡表。
時期 客卿 主要事跡
秦孝公時期 衛國人商鞅 兩度推行改革，厲行法治，使秦國日漸富強
秦惠文王時期 魏國人張儀 提倡“連橫”，誘使各國與秦結交，瓦解六國聯盟
秦昭王時期 魏國人范睢 獻“遠交近攻”之策
秦王嬴政時期 楚國人李斯 獻離間計策，分化六國，幫助秦國逐一消滅六國
表1
該表反映出當時的秦國（　?。?br/>A．順應歷史潮流不斷推進改革 B．重視引進人才促進了統一大業
C．通過籠絡人才削弱其他國家 D．以重用外來人才打擊本國貴族
12．（2020·山東淄博一?！?）春秋時期敬姜在《論勞逸》中指出：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生?！鼻宄踅逃翌佋J為：“吾用力農事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。上述思想（　　）
A．表明了統治階級對勞動的重視 B．意識到勞動對品德養成的重要性
C．反映了對勞動作用的不同認識 D．體現了中國古代的重農抑商觀念
13．（2020·河北石家莊高三年級階段性訓練·24）《禮記·大學》率先提出儒家“修身齊家治國平天下”的奮斗目標，并把個人、家庭、國家的關系聯系在一起。后來《孟子》進一步指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學（　?。?br/>A．植根于久遠的歷史傳統 B．構建了天下一家的文化心理認同
C．適應了社會轉型的需要 D．注重道德修養與社會責任的結合
14．（2020·湖南三湘名校教育聯盟第二次聯考·24）魯班以竹木為材料，制作了一只能在天上飛翔三天三夜的木鳥，特地向墨子炫耀。未料墨子不以為然，且道：“普通匠人取一塊三寸的木頭，片刻之內就能削出能負五十石重的車銷。會飛的木鳥華而不實，在社會功用上甚至比不得簡單的車軸銷子?！蹦舆@種對技藝的路徑取舍（　?。?br/>A．不利于能工巧匠拓展技藝想象空間 B．體現了古人追求完美和極致的匠心
C．促進古代科技在世界確立優勢地位 D．限制了古代科技成就的應用與推廣
15．（2020·福建福州高三畢業班適應性練習·24）戰國后期，諸侯國君已普遍用璽印作為憑證以任免官吏、傳達政令等，逐漸形成璽印制度。圖9、圖10是戰國時期諸侯國的官印。這表明戰國時期（　?。?br/>圖9 圖10
燕國“平陰都司徒”印 齊國“東武城功師鈢（璽）”
A．封建體制開始崩潰 B．集權體制初現雛形
C．諸侯爭霸戰爭頻繁 D．璽印具有統一風格
二、材料閱讀
16．（2019·江蘇南京高三學情調研測試·24）家庭制度改革是商鞅變法中移風易俗的重要內容。閱讀下列材料：
材料一 秦地本是戎狄之區……直至秦孝公變法時，秦人還不脫戎狄之俗。例如，他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，沿著游牧時代以一個帳幕為一家的經濟辦法。這種陋俗經商鞅的嚴禁才消滅。
——張蔭麟《中國史綱》
材料二 秦是個體小家庭定型化時期，所謂定型化是指它不僅作為一個具有一定血緣關系的親屬集團，而且成為一個最基本的社會組織細胞；在政治上得到了國家的承認，是戶籍的最基本單位；在經濟上成為一個耕織結合在一起，自給自足的獨立經濟實體。以一對夫妻為核心的小家庭，男耕女織，構成相互提攜力最頑強的小圈子，家庭成員間在生產勞動中彼此毫不攀比，生產積極性高漲，父子戮力，相忍饑寒，朝夕艱苦從事。勤儉持家、艱苦奮斗良好民風的形成與自力更生個體小家庭的訓練是分不開的。個體小家庭作為社會生產的社會組織形式其作用不可低估。直系個體小家庭成員間相互依存性最強，血緣關系簡單，彼此親合度達到最高點，父、家長權、夫權降到最低點，因而也是最穩定的一種家庭形態。
——張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》
（1）材料一中的“陋俗”指什么？結合所學知識指出商鞅消滅這一“陋俗”的措施。（3分）
（2）據材料二，概括秦國個體小家庭“定型化”的主要表現。（3分）
（3）綜合以上材料并結合所學知識，簡析商鞅家庭制度改革的積極作用，并指出其改革的實質。（4分）
17．（12分）春秋戰國時期形勢圖
圖1 春秋初期形勢圖 圖2 春秋末期形勢圖
圖3 戰國形勢圖
（1）比較圖1、圖2、圖3，并結合所學指出春秋至戰國時期形勢圖的主要變化及其反映的趨勢。（6分）
（2）結合圖3和所學知識，以商鞅變法為例，分析戰國時期諸侯國變法圖強與經濟發展的關系。（6分）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
第2課　諸侯紛爭與變法運動
【真題賞析】
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
D B D B B D D C C B
11.【答案】（1）原因：對儒者所崇尚的禮樂與經典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。
（2）意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對江南的認識；有利于黃河與長江流域的文化認同。
任務四：戰國時期的制度轉型
【答案】變化：部分社會下層的政治地位呈上升趨勢。（2分）
關系：社會關系的變化推動了變法的產生。戰國時期新興地主階級力量不斷壯大，他們要求取得政治統治地位，商鞅變法順應了這一要求，商鞅變法中的“廢井田，開阡陌”“獎勵耕織”“獎勵軍功”等措施，打擊了舊貴族勢力，為新社會階層崛起創造了條件，進一步推動了社會關系的變化。（8分）
【鞏固訓練】
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A A C C B C A D C
題號 11 12 13 14 15
答案 B B D A B
17．【答案】
（1）陋俗：大家庭共居一室。（1分）
措施：禁止父子及成年兄弟同居一室；強制推行一夫一妻制的小家庭制。（2分）
（2）表現：血緣關系的親屬集體；最基本的社會組織；是國家戶籍的最基本單位；獨立的經濟實體。（3分）
（3）作用：推動了小農經濟的確立和發展；促進了農業的發展；有利于良好民風的形成；進一步瓦解了宗族勢力，有利于強化對基層的控制；保證了國家賦役的征派。（3分）
實質：封建化過程（游牧文明向農耕文明轉變）（1分）
18．【答案】
認識1：春秋戰國，中國歷史呈現統一的趨勢。（2分）（答出“統一趨勢”即可得分）
闡釋：西周時期，為鞏固統治，周王實行分封制，出現了諸侯林立的局面，但到春秋戰國時期，諸侯國的數量日益減少，這體現了中國走向統一的趨勢。（4分）
認識2：春秋戰國，中國出現了民族交融的趨勢。（2分）
闡釋：春秋戰國，大國吞并小國，諸侯國的數量大為減少，在大國吞并小國的過程中，必定會引起不同地區、不同部族之間文化的碰撞與交流，從而促進民族交融。（4分）
認識3：春秋戰國時期南北方政治經濟發展不平衡。（2分）
闡釋：西周時期，中原地區是分封諸侯數量最多的地區；春秋戰國時期，北方依然是諸侯國較多的地區。說明這一時期北方（中原）地區是人口數量、已開發土地較多，也是政治糾紛比較多的地區，這也從側面反映出當時北方政治、經濟發展優于南方。
（三個認識答出任意兩點認識即可得12分）

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