資源簡(jiǎn)介

第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律
第一框 世界是普遍聯(lián)系的
【教材分析】本框題是第三課“把握世界的規(guī)律”學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)，聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀依次遞進(jìn)、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了理解唯物辯證法思想的演進(jìn)線索。
本框題內(nèi)容從世界觀和方法論兩個(gè)層次展開，第一目“聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性”、第二目“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”，體現(xiàn)了哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。第一目重點(diǎn)闡述唯物辯證法的聯(lián)系觀，回答“聯(lián)系是什么”“世界上的萬事萬物是不是普遍聯(lián)系的”“是怎樣聯(lián)系的”三個(gè)層次的問題，一方面解釋了事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，另一方面又表明了人在聯(lián)系面前并非無能為力，人們可以在事物固有聯(lián)系基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系，進(jìn)一步揭示了人們?cè)谧鹬厥挛镆?guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性之間的密切聯(lián)系。
第二目“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。為什么在這一目中特別強(qiáng)調(diào)“整體與部分的關(guān)系”和“系統(tǒng)優(yōu)化的方法” 因?yàn)檎軐W(xué)不同于具體科學(xué)，哲學(xué)作為世界觀是以整個(gè)世界為對(duì)象的，這就要求我們從整體上去把握世界，在一個(gè)全球化的世界中，培養(yǎng)這種意識(shí)或思維方式特別重要。對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題具有重要現(xiàn)實(shí)意義，教學(xué)中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生樹立整體意識(shí)和全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，這對(duì)于中學(xué)生在參與社會(huì)的過程中，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)作用。
【課標(biāo)要求】描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。
教學(xué)提示：以“為什么要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”為議題，探究解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的意義。可結(jié)合走進(jìn)新時(shí)代的中國所發(fā)生的歷史性變革，理解
我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，討論這一關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)當(dāng)前的工作提出了什么新要求。可搜集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的實(shí)例，說明破除迷信的意義和獨(dú)立思考的價(jià)值。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)：
（1）聯(lián)系的內(nèi)涵。
（2）聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。
（3）整體與部分的辯證關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和處理問題。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)本框題內(nèi)容的學(xué)習(xí)，樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物和處理生活、學(xué)習(xí)、工作中的問題。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認(rèn)同
新課標(biāo)指出，具有政治認(rèn)同素養(yǎng)的學(xué)生，能堅(jiān)定認(rèn)同馬克思主義指導(dǎo)思想，明確中國特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。本節(jié)課主要內(nèi)容是“世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”，在教學(xué)中可以發(fā)展理念為指導(dǎo)，使學(xué)生在運(yùn)用唯物辯證法思想的基礎(chǔ)上走向政治認(rèn)同。
2.科學(xué)精神
新課標(biāo)指出，具有科學(xué)精神素養(yǎng)的學(xué)生，能夠運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。本節(jié)課的內(nèi)容本身就是馬克思主義的聯(lián)系觀。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合思維的分析方法，綜合考慮多方因素，認(rèn)識(shí)理解我國社會(huì)生活中的復(fù)雜問題，學(xué)生能從宏觀上把握聯(lián)系觀在辯證法中的地位，以及相互之間的關(guān)系，并能從微觀上理解、運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理分析解決國家社會(huì)個(gè)人生活中遇到的問題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：
①整體與部分的辯證關(guān)系。
②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
2.教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系是客觀的。
【課前準(zhǔn)備】
1.教師準(zhǔn)備：黑板、粉筆、多媒體、相關(guān)視頻和圖文資料，收集整理“聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性”、“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”的相關(guān)資料。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，查找相關(guān)資料，拓展知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)習(xí)本框題做好充分準(zhǔn)備。
【教學(xué)方法】 議題式教學(xué)、合作研學(xué)、探究式學(xué)習(xí)法、講授法
【教學(xué)手段】 多媒體教學(xué)
【課時(shí)安排】 2課時(shí)
【教學(xué)過程】
（一）導(dǎo)入新課
本框題“世界是普追聯(lián)系的”，包括兩目。第一目“聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性。第二目“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”，理解整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，引導(dǎo)我們樹立全局觀念、學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排學(xué)習(xí)和生活。
這兩目?jī)?nèi)容具有內(nèi)在的邏輯喉系，第一目側(cè)重于從世界觀的角度講聯(lián)系，第二目制重于從方法論的角度講聯(lián)系。通過本框的學(xué)習(xí)，幫助我們樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。
（二）新課講授
世界是普遍聯(lián)系的，領(lǐng)會(huì)全面地、聯(lián)系地看問題的意義。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征，是認(rèn)識(shí)和觀察事物的基本方法。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要索之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普追聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重祝部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
第一框 世界是普遍聯(lián)系的
閱讀與思考：
唇亡齒寒；圍魏救趙；城門失火，殃及池魚；物無孤立之理；魚兒離不開水，瓜兒離不開秧；名師出高徒。
議題：上述成語、故事和俗語包含了什么哲學(xué)道理 請(qǐng)?jiān)賹憥讉€(gè)類似的成語、故事和俗語。（學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：這些成語、故事、俗語表明世界是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間存在著相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。例如，牽一發(fā)而動(dòng)全身，一著不慎、滿盤皆輸，螳螂捕蟬、黃雀在后，等等。
1.聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
（1）聯(lián)系是普遍的
①聯(lián)系的含義。
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
教師講解：聯(lián)系中的依賴、影響、制約、作用不是單向的，而是相互的。這四個(gè)“相互”的關(guān)系，體現(xiàn)了辯證法的思想。
②聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)。
第一、任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。
第二、每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。
第三、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
教師講解：聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)，任何事物都不是孤立的，都和周圍的事物存在這樣或那樣的聯(lián)系。但這并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，只有具備一定的條件，兩個(gè)事物之間才能建立起聯(lián)系。
★全面理解聯(lián)系及其普遍性
1.多角度理解聯(lián)系。
（1）從本質(zhì)上看，聯(lián)系是相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
（2）從結(jié)果上看，這種相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，會(huì)引起相關(guān)事物、要素的變化和發(fā)展。
（3）從范圍上看，這種相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，既包括事物之間的這種關(guān)系，也包括事物內(nèi)部諸要素之間的這種關(guān)系。判斷某一具體聯(lián)系究竟是事物之間的，還是事物內(nèi)部的，關(guān)鍵在于把誰看成是一個(gè)事物。
2.全面理解聯(lián)系的普遍性。
（1）聯(lián)系具有普遍性，只說明任何事物都不是孤立的存在，但并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。
（2）事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，但并非聯(lián)系都能促進(jìn)事物的發(fā)展，有些聯(lián)系可能阻礙事物的發(fā)展。
閱讀與思考：
人類生活于其中的生物圈是一個(gè)巨大而又復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。
議題：人類可以影響和改變環(huán)境，但不能改變事物的固有聯(lián)系。請(qǐng)說說你的理由。（學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：自在事物的聯(lián)系是在人類產(chǎn)生之前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系是人根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)形成的，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
（2）聯(lián)系是客觀的
①原理：
聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（聯(lián)系具有客觀性,但不意味著聯(lián)系是固定不變的。）
教師講解：聯(lián)系具有客觀性，因此，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，我們可以說“建立聯(lián)系”。
②分類：
事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系(如機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系)在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
教師講解：理解人為事物的聯(lián)系是客觀的：（1）聯(lián)系產(chǎn)生的前提是客觀的，需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。（2）從聯(lián)系產(chǎn)生的過程看，人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成。（3）從聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果看，人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。
相關(guān)鏈接：
漢代以后，中國的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角部分明顯地翹起，給人以翼角如飛的感覺。這樣既可以使陽光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。這一類帶有人的精神意向的事物一經(jīng)人類的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來，便以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外。
教師點(diǎn)撥：人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客現(xiàn)的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系是人根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才形成的，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
③方法論：
教師講解：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。
閱讀與思考：
研究顯示，塑料進(jìn)入海洋，能夠存在數(shù)百年時(shí)間，持續(xù)危害海洋生態(tài)系統(tǒng)。進(jìn)入土壤，會(huì)污染地下水，影響與人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，危害人類健康。經(jīng)過太陽照射，塑料中的大量毒物還會(huì)排入大氣層，影響人類的生存環(huán)境。
議題：聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。（學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的多樣性。
★“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系”的關(guān)系
“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系”是辯證統(tǒng)一的。
(1)事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了,它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性,并通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成。
(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系,這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)作用,而不是否定事物的客觀聯(lián)系。事物狀態(tài)的改變,并沒有否定一事物與周圍事物的聯(lián)系,只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。
(3)人們能夠建立新的具體聯(lián)系,并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造某種聯(lián)系。人們建立某種新的聯(lián)系,必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系,反映事物的客觀聯(lián)系,而不能主觀任意地建立。
（3）聯(lián)系是多樣的
①表現(xiàn)：
教師講解：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。把握聯(lián)系的多樣性,對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。
★理解聯(lián)系的多樣性
所謂聯(lián)系的多樣性,是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣,各有自身的特點(diǎn)。世界上的事物千差萬別事物的聯(lián)系也多種多樣。不同的聯(lián)系所處的地位不同,對(duì)于事物的存在和發(fā)展所起的作用也各不相同。
相關(guān)鏈接：
蠶沙(蠶類)喂魚，塘泥肥桑，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚三者結(jié)合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進(jìn)的良性循環(huán)。
教師點(diǎn)撥：通過對(duì)古代和現(xiàn)代“桑基魚塘”的分析，可以看到“桑基魚塘”是種桑、養(yǎng)蠶同池塘養(yǎng)魚相結(jié)合的一種生產(chǎn)經(jīng)營模式。蠶沙喂魚，塘泥肥桑，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚相結(jié)合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進(jìn)的良性循環(huán)。這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)和能量循環(huán)轉(zhuǎn)化和生物之間共生、相養(yǎng)規(guī)律作用的經(jīng)典案例。通過案例分析幫助學(xué)生理解聯(lián)系的多樣性，懂得在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和利用事物存在和發(fā)展的各種條件創(chuàng)造條件改變事物存在的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的重要意義。
②要求：
第一、我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
第二、要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
教師講解：如何理解一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系無限多樣。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。
要分析不同的具體事物。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，隨著條件的改變，聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。
因此，在實(shí)踐中，我們既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，把握事物的聯(lián)系要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
★不同的聯(lián)系在事物存在和發(fā)展中的地位和作用不同。一般來說,內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系決定著事物的基本性質(zhì)和基本發(fā)展趨勢(shì)，而其他聯(lián)系則只是對(duì)事物有影響和制約作用，無決定性作用。
★如何理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系
(1)聯(lián)系的多樣性同事物存在和發(fā)展的條件的多樣性是密切相關(guān)的。因此,聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
(2)條件是指同某一事物相聯(lián)系的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生影響和作用的諸要素的總和。認(rèn)識(shí)事物,要認(rèn)識(shí)事物發(fā)生作用的條件;改造事物,要改變事物發(fā)生作用的條件。條件是可變的,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改變條件、創(chuàng)造條件。同時(shí),條件的變化也有其自身的規(guī)律,人們改變條件、創(chuàng)造條件,必須遵循客觀事物本身變化的規(guī)律,并依賴一定的條件。
(3)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,全面具體地分析各種條件的性質(zhì)和作用,是我們正確認(rèn)識(shí)問題和解決問題的前提和基礎(chǔ)。我們要從客觀現(xiàn)實(shí)條件出發(fā),去做那些具備了一定條件、經(jīng)過努力可以成功的事情,同時(shí)要發(fā)揮自身的積極性、創(chuàng)造性,改變不利條件,創(chuàng)造有利條件,促進(jìn)事物發(fā)展。
★聯(lián)系及其特點(diǎn)
1.所謂聯(lián)系：
就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
（1）聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系。
（2）聯(lián)系包括事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響和相互作用。
2.聯(lián)系的特點(diǎn)：
項(xiàng)目 理解 方法論
普遍性 ①世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 把握事物間的相互聯(lián)系，避免孤立地看問題。
客觀性 ①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
多樣性 事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
條件性 一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使是人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的
具體性 人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 注意分析事物的具體聯(lián)系，避免絕對(duì)化
★聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性各有側(cè)重★
聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物，聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。
2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
（1）整體與部分的辯證關(guān)系
①整體與部分互相區(qū)別。
第一含義不同：整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。
第二、地位、作用和功能各不相同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
教師講解：部分的功能再強(qiáng)大、再關(guān)鍵，也不能代替整體的功能，不能取代整體的主導(dǎo)、統(tǒng)率地位。
閱讀與思考：
亞里士多德說：“只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分；假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。”
恩格斯說：“手并不是單獨(dú)存在的。它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體。”
議題：為什么離開了人身體的手就不能算是人身體的一個(gè)部分 （學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：整體和部分是相互聯(lián)系的，部分是整體中的部分離開了整體，部分就不成其為部分。人身體上的各個(gè)器官是構(gòu)成人的活生生的肌體的組成部分，具有不可分割的統(tǒng)一性，它們既有聯(lián)系，又相互區(qū)別。因此，離開了人身體的手不能算是人身體的一個(gè)部分。
★正確理解整體功能與各部分功能之和的關(guān)系
整體與部分功能上的不同分為三種情況：
第一種就是整體具有部分根本沒有的功能。構(gòu)成整體的部分在單獨(dú)存在時(shí)，只具有其自身的功能：當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生部分沒有的新的整體功能。
第二種是整體的功能大于各部分的功能之和。即當(dāng)各部分以有序合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。
第三種是整體的功能小于各部分的功能之和。即當(dāng)各部分以無序欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱甚至相互抵消，使整體功能小于名部分功能之和。
★整體與部分的區(qū)別
比較 整體 部分
含義 整體是事物的全局或發(fā) 展的全過程 部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段
從空間上看 有機(jī)統(tǒng)一體 有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素
從時(shí)間上看 事物發(fā)展的全過程 事物發(fā)展過程的某一階段
地位、功能 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能 部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體
②整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。
第一、整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。
第二、部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。
教師講解：關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，是在一定條件下才成立的，如一定時(shí)期、一定階段等條件。所以關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總決定整體的功能的變化的。
閱讀與思考：
議題：（1）根據(jù)木桶和木板的對(duì)話，請(qǐng)你說說整體與部分的關(guān)系。（2）舉出生活中的實(shí)例，說明構(gòu)成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。（學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：（1）整體與部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。
（2）如：文化是展現(xiàn)一國綜合國力不可或缺的重要方面。
★全面把握整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論
項(xiàng)目 整體 部分
區(qū)別 含義 事物的全局 事物的局部
發(fā)展的全過程 發(fā)展的各個(gè)階段
地位 主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分 被支配地位，服從和服務(wù)于整體
功能 整體具有部分所不具備的功能
聯(lián)系 整體離不開部分 整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。
部分離不開整體 部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。
方法論 強(qiáng)調(diào)整體 樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
重視部分 重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
（2）系統(tǒng)和要素
整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。
①系統(tǒng)的含義。
教師講解：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
②系統(tǒng)的基本特征。
教師講解：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
閱讀與思考：
唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，基言者必鉤其玄。”讀一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鈞出精義。這樣，一本書到最后可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。
宋代蘇軾讀書用的是“八面受敵”法。一本書包含多方面的內(nèi)容，人們可以從不同的角度反復(fù)研讀。從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀“厚”了。
議題：（1）上述兩種讀書方法中包含了什么哲學(xué)道理 （2）談?wù)勀闶窃鯓訉W(xué)習(xí)的，并總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。（學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：（1）韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法，即“記事者必提其要、纂言者必鉤其玄”，也就是說，對(duì)于那些記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時(shí)要善于把握內(nèi)在邏輯，提綱掣領(lǐng)地將書中的主要內(nèi)容抽出來；對(duì)于那些理論方面的書籍，閱讀時(shí)則要注意探究其深?yuàn)W的觀點(diǎn)，也就是抓住它的精髓。“提要鉤玄”強(qiáng)調(diào)從整體上把握知識(shí)的內(nèi)在邏輯、提出綱要、鉤出精義，書也就讀“薄”了。蘇東坡的“八面受敵”法，是說一本書包含多方面的內(nèi)容，人們可以從不同角度反復(fù)研讀。如此步步深人，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀“厚”了。這種讀書方法強(qiáng)調(diào)，要通過對(duì)部分、要素的理解，不斷深人，從而形成對(duì)于全體的認(rèn)識(shí)。
（2）略。
★系統(tǒng)的基本特征和系統(tǒng)優(yōu)化的方法
系統(tǒng)的基本特征 系統(tǒng)優(yōu)化的方法
從實(shí)踐方面說 從認(rèn)識(shí)方面說
整體性 系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能 要著眼于事物的整體性 要求我們用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)
有序性 系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì) 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化組合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，此時(shí)整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，整體功能大于部分功能之和 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
★全面把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
項(xiàng)目 系統(tǒng) 要素
含義 由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 組成一個(gè)整體的相互作用著的部分
特征 ①整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體，具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：整體的功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，整體功能大于部分功能之和 ①個(gè)別性局部性：要素總是整體中的個(gè)別部分，或者是個(gè)別因素、個(gè)體。②多樣性、差別性個(gè)系統(tǒng)中的諸要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。③不可分割性：要素作為構(gòu)成系統(tǒng)的單元，相對(duì)于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。④不確定性：與整體相比，要素相對(duì)不穩(wěn)定
聯(lián)系 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)中的各個(gè)要素不能離開作為整體的系統(tǒng)而孤立地有在。要素，尤其是關(guān)鍵性要素發(fā)生變化時(shí)就可能引起系統(tǒng)整體功能狀況的變化
方法論 ①從認(rèn)識(shí)方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②從實(shí)踐方面來說，要求我們處理和解決問題時(shí)要著眼于整體狀態(tài)的優(yōu)化，力求達(dá)到系統(tǒng)的最佳效應(yīng)
（3）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
教師講解：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。
①要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
（三）課堂小結(jié)
本框題“世界是普追聯(lián)系的”，我們學(xué)習(xí)了“聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性”，領(lǐng)會(huì)到世界是普遍聯(lián)系的，理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性。也了解了“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”，理解整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，引導(dǎo)我們樹立全局觀念、學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排學(xué)習(xí)和生活。
（四）板書設(shè)計(jì)
第一框 世界是普遍聯(lián)系的
1.聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
（1）聯(lián)系是普遍的
（2）聯(lián)系是客觀的
（3）聯(lián)系是多樣的
2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
（1）整體與部分的辯證關(guān)系
（2）系統(tǒng)和要素
（3）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
【高考鏈接】
1.(引自：2021八省市聯(lián)考湖南卷)完成“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。要堅(jiān)持前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，辦好發(fā)展和安全兩件大事；要堅(jiān)持全國一盤棋，更好地發(fā)揮中央、地方和各方面的積極性。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是基于（ ）
①系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法
②立足要素，統(tǒng)籌全局，才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)
③用綜合的思維方式可以形成對(duì)事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)
④系統(tǒng)分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案B。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念應(yīng)該立足整體，統(tǒng)籌全局，才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，②立足要素說法錯(cuò)誤。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，④表述錯(cuò)誤。①③正確切題，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是基于系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，用綜合的思維方式可以形成對(duì)事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
2.2021 年人夏以來，中國多個(gè)省份進(jìn)入“用電荒”，部分地區(qū)甚至出現(xiàn)了拉閘限電現(xiàn)象。這與電力需求增長過快導(dǎo)致的供給相對(duì)不足和電煤價(jià)格上漲“雙控政策”影響等因素息息相關(guān)。這表明（ ）
①事物之間的聯(lián)系具有多樣性 ②自在事物的聯(lián)系會(huì)被人為地創(chuàng)造
③事物間的聯(lián)系構(gòu)成了發(fā)展的條件 ④任何事物都處在普遍的聯(lián)系當(dāng)中
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析：答案B。2021 年人夏以來，中國多個(gè)省份進(jìn)人“用電荒”這與電力需求增長過快導(dǎo)致的供給相對(duì)不足和電煤價(jià)格上漲、“雙控政策”影響等因素息息相關(guān)，表明了事物之間的聯(lián)系具有多樣性，任何事物都處在普遍的聯(lián)系當(dāng)中，①④符合題意。聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不能“被人為地創(chuàng)造”，②說法錯(cuò)誤。材料主要說明聯(lián)系的多樣性、普遍性，沒有涉及事物間的聯(lián)系構(gòu)成了發(fā)展的條件，③不符合題意。
3.以往以單打獨(dú)斗為主的城市競(jìng)爭(zhēng)，削弱了區(qū)域和規(guī)模的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)出的只有“諸侯經(jīng)濟(jì)”；而當(dāng)今城市群、都市圈建設(shè)才是城市發(fā)展方向，城市發(fā)展要避免相互競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)耗，要從“單打冠軍”變成“團(tuán)體冠軍”。這要求城市群、都市圈建設(shè)（ ）
①立足整體，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果
②運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物
③把握好系統(tǒng)和要素的關(guān)系，重視關(guān)鍵部分的功能
④分析整體和部分各自的作用和功能，突出部分的主導(dǎo)地位
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
解析：答案A。城市發(fā)展要避免相互競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)耗，要從“單打冠軍”變成“團(tuán)體冠軍”，強(qiáng)調(diào)立足整體，樹立全局觀念，運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，①②正確。城市發(fā)展要從“單打冠軍”變成“團(tuán)體冠軍”，強(qiáng)調(diào)立足整體，沒有強(qiáng)調(diào)重視關(guān)鍵部分的功能，③不符合題意。整體居于主導(dǎo)地位，部分處于被支配的地位，④錯(cuò)誤。
4.(引自：2021遼寧)發(fā)酵是紅茶加工過程中的關(guān)鍵工序，是通過一系列生化反應(yīng)，使綠葉變?yōu)榧t色，并產(chǎn)生香氣的主要過程。發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時(shí)間和通氧量是紅茶外形色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。由此可知（ ）
①發(fā)酵是各個(gè)因素相互作用,共同完成的過程
②發(fā)酵是客觀事物與外界因素偶然關(guān)聯(lián)的過程
③紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系
④紅茶加工中的發(fā)酵是自在事物之間的本質(zhì)聯(lián)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案B。發(fā)酵是客觀事物(茶葉)與外界因素(溫度、濕度、時(shí)間等)必然關(guān)聯(lián)的過程，②說法錯(cuò)誤。紅茶加工中的發(fā)酵是人為事物之間的聯(lián)系，④說法錯(cuò)誤。材料談到發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時(shí)間和通氧量是紅茶外形色澤等特有品質(zhì)形成的重要因素，由此可見，發(fā)酵是各個(gè)因素相互作用、共同完成的過程，紅茶品質(zhì)深受發(fā)酵條件的影響，二者有因果關(guān)系，①③正確切題。
5.依托浩坤湖的山山水水，百色市大力推進(jìn)旅游開發(fā)，利用當(dāng)?shù)靥厣一ň啤Ⅳせ绾拓S富多彩的民族文化活動(dòng)，將人文寄情于山水，將美景轉(zhuǎn)化為財(cái)富，不但吸引了大批游客，也帶動(dòng)了周邊村民在家門口就業(yè)。這說明(D
①聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都是有聯(lián)系的
②聯(lián)系是客觀的，可以依據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系
③人只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可以建立有利于自身的聯(lián)系
④聯(lián)系具有多樣性，要把握事物之間聯(lián)系的條件
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案C。百色市的發(fā)展正是當(dāng)?shù)卦谧陨硖厣幕A(chǔ)之上把握事物之間多樣的聯(lián)系，發(fā)揮能動(dòng)性的結(jié)果，②④符合題意。聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)事物不是孤立存在的，并非任何事物之間都有聯(lián)系，①錯(cuò)誤。人不能建立一切事物之間的聯(lián)系，“人只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可以建立有利于自身的聯(lián)系”夸大了人的主觀能動(dòng)性，③排除。
6.在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要（ ）
①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用
②克服封閉觀念，消除自在事物聯(lián)系的客觀性
③用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化
④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分能之和的理想效果
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案D。題目強(qiáng)調(diào)在科技創(chuàng)新中時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下，這說明沒有著眼于整體，因此必須用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，③④符合題意。應(yīng)立足整體，而不是關(guān)鍵部分，①錯(cuò)誤。不能消除自在事物聯(lián)系的客觀性，②錯(cuò)誤。
7.2020年7月21在企業(yè)家座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大。以國內(nèi)大循環(huán)為主體，絕不是關(guān)起門來封閉運(yùn)行，而是通過發(fā)揮內(nèi)需潛力，使國內(nèi)市場(chǎng)和國際市場(chǎng)更好聯(lián)通，更好利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，實(shí)現(xiàn)更加強(qiáng)勁可持續(xù)的發(fā)展。這體現(xiàn)的哲學(xué)意蘊(yùn)是（ ）
①聯(lián)系具有普遍性，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國
②我國與國際市場(chǎng)人為事物的聯(lián)系受人的意識(shí)控制
③重視外部聯(lián)系，發(fā)揮外部聯(lián)系的作用才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化
④部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案B。材料體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國，部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，故①④入選。我國與國際市場(chǎng)人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故②不選。事物的內(nèi)部聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展起決定作用，并不是發(fā)揮外部聯(lián)系的作用才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，故③不選。
8.美國的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題，一個(gè)年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個(gè)橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好解決這個(gè)金點(diǎn)子為當(dāng)?shù)卣?jié)約了再造一座橋的上億資金。這個(gè)故事告訴我們（ ）
①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到了最大的發(fā)揮
②解決問題需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④整體和部分密不可分，部分功能決定整體功能
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
解析：答案A。題中的金點(diǎn)子表明通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可以使整體功能得到最大的發(fā)揮，①②正確。整體居于主導(dǎo)地位，部分處于被支配的地位，二者的地位不能相互轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，④中“決定”說法錯(cuò)誤。
9.(引自：2021八省市聯(lián)考重慶卷)三峽工程建成后，冬季和夏季蓄水水位有30米高的落差，岸邊30米高的落差區(qū)域，稱為“消落帶”。在消落帶內(nèi)，耐旱植物會(huì)在蓄水期淹死，耐淹植物會(huì)在枯水期干死。重慶因地制宜，經(jīng)過多年探索，篩選出十余種耐淹耐旱植物，給庫區(qū)消落帶“穿”上了10余米寬的綠色外衣，產(chǎn)生了護(hù)岸、生態(tài)緩沖、景觀美化等多種效用。這說明（ ）
①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以依據(jù)固有聯(lián)系,建立事物具體聯(lián)系
②充分認(rèn)識(shí)自在事物的客觀聯(lián)系，可以建立人為事物的主觀聯(lián)系
③根據(jù)客觀條件，改變規(guī)律起作用的方式，能達(dá)到改造自然的目的
④在把握客觀條件基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)造新的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定聯(lián)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案B。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②中建立“主觀聯(lián)系”說法錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的，“創(chuàng)造新的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定聯(lián)系”說法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。重慶因地制宜，經(jīng)過多年探索，篩選出十余種耐淹耐旱植物，給庫區(qū)消落帶“穿”上了10余米寬的綠色外衣，產(chǎn)生了護(hù)岸、生態(tài)緩沖、景觀美化等多種效用，這說明人們可以根據(jù)客觀條件，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變規(guī)律起作用的方式，建立事物具體聯(lián)系，能達(dá)到改造自然的目的，①③正確切題。
10.40多年來，深圳以“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的“特區(qū)精神”，用先行示范區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐和豐碩成果，彰顯中國改革開放的巨大成就，對(duì)全國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有輻射帶動(dòng)作用。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）
①整體由部分構(gòu)成，整體的功能會(huì)存在于每一個(gè)部分
②立關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用
③部分影響整體，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的發(fā)展
④重視部分的作用，可以利用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案D。材料體現(xiàn)了部分影響整體，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的發(fā)展，因此要重視部分的作用，可以利用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，③④符合題意。整體由部分構(gòu)成但不能理解為整體的功能會(huì)存在于每一個(gè)部分，①錯(cuò)誤應(yīng)立足整體，而不是關(guān)鍵部分，②錯(cuò)誤。
11.病毒離開人體后的存活時(shí)間取決于其所依附物體的表面情況以及溫度、濕度等環(huán)境狀況。總體來看，病毒在非滲透性(防水)表面存活時(shí)間更長，比如不銹鋼或塑料表面；病毒在纖維織物或紙巾等滲透性表面存活時(shí)間相對(duì)較短。從哲學(xué)角度看，下列對(duì)此解釋合理的是（ ）
①客觀事物的復(fù)雜性制約人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展
②事物之間的聯(lián)系具有普遍性和多樣性
③事物固有的屬性是客觀的
④自在事物之間的聯(lián)系與人的實(shí)踐無關(guān)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案C。②③符合題意。材料沒有涉及客觀事物的復(fù)雜性制約人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，①不符合題意。材料不涉及實(shí)踐問題，④不符合題意。
12.世貿(mào)組織公布的數(shù)據(jù)表明，2020年1月份至7月份中國進(jìn)口的國際市場(chǎng)份額為11.3%，同比提升0.8個(gè)百分點(diǎn)，創(chuàng)歷史新高。預(yù)計(jì)未來10年累計(jì)商品進(jìn)口額有望超過22萬億美元，未來5 年中國服務(wù)進(jìn)口規(guī)模有望達(dá)2.5萬億美元。中國依然是世界經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)勁引警依然是穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)的壓艙石。材料說明（ ）
①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
②局部的發(fā)展推動(dòng)了整體的發(fā)展
③系統(tǒng)具有整體性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案A。中國依然是世界經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)勁引擎，依然是穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)的壓艙石，這說明了世界是相互聯(lián)系、相互影響的整體，中國的發(fā)展能為世界的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，作出重要貢獻(xiàn)，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是中國對(duì)世界的重要性，沒有體現(xiàn)系統(tǒng)具有整體性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向以及整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，③④不符合題意。
13.(引自：2021全國乙)漫畫《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得......》諷刺了一些人想問題、做事情（ ）
①不敢發(fā)揮主觀能動(dòng)性
②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性
③不善于具體問題具體分析
④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案D。漫畫中的主人公不懂得蛋的產(chǎn)生方式與瓜、的產(chǎn)生方式不同，沒有做到具體問題具體分析，忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性，③④符合題意。漫畫中的人不是沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而是錯(cuò)誤地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①與題意不符。漫畫中的人并不是否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律，而是不能根據(jù)條件利用規(guī)律，②與題意不符
14.2021年12月25日至26 日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京召開。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中國人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中，飯碗主要裝中國糧。保證糧食安全，大家都有責(zé)任，黨政同責(zé)要真正見效。民為國基，谷為民命。糧食問題不僅要算“經(jīng)濟(jì)賬”，更要算“政治賬”；不僅要顧當(dāng)前，還要看長遠(yuǎn)。這表明（ ）
①聯(lián)系是客觀的，只有人力可以改變
②聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
③聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
④聯(lián)系是具體的，要善于根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案C。聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①錯(cuò)誤。糧食問題不僅要算“經(jīng)濟(jì)賬”，更要算“政治賬”；不僅要顧當(dāng)前，還要看長遠(yuǎn)。這表明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，②③符合題意。不是根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系，而是在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。
【課后作業(yè)】
15.（引自：2022湖南）閱讀材料，完成下列要求。
長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018 年，習(xí)近平總書記在長江岳陽段考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境,是新時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼。”“絕不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”
治理污染不講條件，嚴(yán)控空間不讓分毫修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場(chǎng),繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能,推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)?dāng)。
請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。
參考答案：①聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。長江生態(tài)系統(tǒng)的各組成部分是相互聯(lián)系的。湖南清理洞庭湖區(qū)黑楊林，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，做到了尊重自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生，不過度開發(fā)長江。③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變引物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。要在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在長江湖南段兩岸種植營造林、進(jìn)行石漠化綜合治理、水土流失治理、恢復(fù)濕地能夠通過建立新的聯(lián)系，促進(jìn)綠色發(fā)展，促進(jìn)長江生態(tài)修復(fù)，推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶的可持續(xù)發(fā)展。
解析：本題屬于措施類非選擇題。解答本題，首先要答出聯(lián)系客觀性的原理，然后把材料信息和聯(lián)系的客觀性的方法論結(jié)合起來作答。長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，與人民群眾乃至子孫后代的利益息息相關(guān)，說明聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；材料中湖南清理洞庭湖區(qū)黑楊林，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全面退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，說明要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；長江湖南段兩岸種植營造林、進(jìn)行石漠化綜合治理、水土流失治理、恢復(fù)濕地，說明人們要尊重規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)長江經(jīng)濟(jì)帶的可持續(xù)發(fā)展。
16.閱讀材料，完成下列要求。
在習(xí)近平總書記的謀劃和部署下，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。
寧夏大部分屬于黃河流域，但要跳出寧夏一域看黃河，站位全國大局謀發(fā)展。黃河流域大部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境“痼疾”多、發(fā)展路徑倚重倚能“轉(zhuǎn)舵”慢，對(duì)外開放程度低，面臨抓保護(hù)與促發(fā)展的雙重歷史重任。
沿黃各地要尊重自然規(guī)律、保持歷史定力，牢固樹立“一盤棋”思想，統(tǒng)籌好當(dāng)前與長遠(yuǎn)、整體與局部開發(fā)與保護(hù)等各方面關(guān)系，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干；要從實(shí)際出發(fā)，宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子繪就“保護(hù)黃河富九省(區(qū))”的新歷史畫卷。
黃河治理要牢固樹立“一盤棋”思想，站位全國大局謀發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以分析。
參考答案：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的攻能，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。黃河治理要樹立全局觀念，必須從國家戰(zhàn)略全局中、在全國生態(tài)體系中、在黃河流域協(xié)同治理中來看待沿黃各地的定位和發(fā)展，這有利于統(tǒng)籌黃河流域生態(tài)治理和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開拓新局面。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。沿黃各地應(yīng)根據(jù)實(shí)際加強(qiáng)黃河流域的保護(hù)與治理，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，使整體功能得到最大發(fā)揮，繪就“保護(hù)黃河富九省(區(qū))”的新歷史畫卷。
解析：本題要求運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理對(duì)“黃河治理要牢固樹立‘一盤棋’思想，站位全國大局謀發(fā)展”加以分析。首先回顧整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，主要涉及整體的地位作用功能、部分的地位作用功能，然后運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。
17.（引自2022山東8分）
真理的力量
鑄魂培根
在近代中國最危急的時(shí)刻,馬克思主義傳入中國，給中國的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來，中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。
守正創(chuàng)新
“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。
“‘致廣大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確,戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時(shí)要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)。”
在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。
結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對(duì)新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。（8分）
參考答案：整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的，我們要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。同時(shí)必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。
青年干事創(chuàng)業(yè)要把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)結(jié)合起來，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局，操作中細(xì)致精當(dāng)。青年干事創(chuàng)業(yè)要自覺融人黨和國家事業(yè)大局中，多打大算盤、算大賬，處理問題做到大處著眼、小處著手，不僅仰望星空，而且腳踏實(shí)地。要堅(jiān)持從群眾立場(chǎng)想問題、作決策、辦事情.做實(shí)做細(xì)群眾關(guān)心、掛念的每一件事情。時(shí)刻找準(zhǔn)工作的切人點(diǎn)、著力點(diǎn)，不斷探索和總結(jié)科學(xué)的工作方式方法，于細(xì)微之處見真功。
解析：本題的知識(shí)范圍是整體與部分，屬于啟示類試題，需要從方法論角度回答青年干事創(chuàng)業(yè)如何做。“致廣大”告誡青年要從整體著眼，樹立大局觀念，把自身干事創(chuàng)業(yè)融入黨和國家中；“盡精微”需要青年重視部分，不忽視細(xì)節(jié)，做實(shí)做細(xì)自己的工作，于細(xì)微之處見真功。
18.(引自：2021 河北)閱讀材料，完成下列要求。
材料一：“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”香格里拉，雪山環(huán)抱、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅。
材料二：被喻為“死亡之海”的庫布其沙漠已成為全球荒漠化防治的典范；一度嚴(yán)重沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國北疆的“綠色長城”……在幾代人的努力下，中國實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡！
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。
參考答案：①聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性人與自然是有機(jī)整體，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中，要尊重自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生，不能過度地開發(fā)自然。③根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性深化生態(tài)文明制度改革，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
解析：解答本題，首先要答出聯(lián)系客觀性的知識(shí)，然后把材料信息和聯(lián)系的客觀性原理的方法論結(jié)合起來分析即可。材料中香格里拉因人潮車流川流不息涌人使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅，說明聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；材料中庫布其沙漠在幾代人的努力下，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，說明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

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