資源簡介

第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律
第二框 世界是永恒發(fā)展的
【教材分析】本框題的教材內(nèi)容包括兩目，分別是“唯物辯證法的發(fā)展觀”和“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”，主要講述發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)以及發(fā)展的狀態(tài)、趨勢。
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾，聯(lián)系觀和發(fā)展觀是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾。正是由于事物之間的相互作用和相互聯(lián)系，才構(gòu)成了事物的發(fā)展。所以，本框題內(nèi)容與前一框題“世界是普遍聯(lián)系的”和后一框題“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”在邏輯上有密切關(guān)聯(lián)。
唯物辯證法的發(fā)展觀揭示了物質(zhì)世界的基本狀態(tài)，即自然界、人類社會和人的認(rèn)識，都是不斷發(fā)展的，整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。承認(rèn)發(fā)展的普遍性，就要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光認(rèn)識和改造世界，反對靜止的觀點(diǎn)，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀等舊觀念。
一方面，要把握發(fā)展的狀態(tài)或形式，即量變和質(zhì)變。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。任何事物的變化、發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。我們既要重視量的積累，做好充分準(zhǔn)備，又要善于抓住時機(jī)，促成飛躍。
另一方面，要明確發(fā)展的趨勢和途徑，即事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷辯證否定的過程，即新事物通過對舊事物不斷進(jìn)行“揚(yáng)棄”，促成事物的發(fā)展。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展各個階段的方向，更不是指每一步的方向，這種向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，即事物發(fā)展各個具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的。這表明，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程，何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，即螺旋式上升和波浪式前進(jìn)。明確發(fā)展的趨勢和途徑，我們既要對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大，又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
【課標(biāo)要求】描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動的，領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。
教學(xué)提示：以“為什么要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”為議題，探究解放思想、與時俱進(jìn)的意義。可結(jié)合走進(jìn)新時代的中國所發(fā)生的歷史性變革，理解
我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，討論這一關(guān)系全局的歷史性變化，對當(dāng)前的工作提出了什么新要求。可搜集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的實(shí)例，說明破除迷信的意義和獨(dú)立思考的價值。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：
（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
（2）理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。
（3）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
2.能力目標(biāo)：剖析自然界、人類社會、人的認(rèn)識的實(shí)例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，理解新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過對本框題內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，懂得做任何事情都要從小事做起，重視量的積累，同時善于抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)飛躍；認(rèn)識發(fā)展的方向、道路和形式，懂得事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，對未來充滿信心，能夠不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折和挑戰(zhàn)。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認(rèn)同
新課標(biāo)指出，我國公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀。政治認(rèn)同的培育，不應(yīng)該停留在一般和抽象意義的政治認(rèn)同的探究，而應(yīng)該深人國家和社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中。這就需要我們在教學(xué)中結(jié)合具體的事件，尤其是改革開放以來的重大成就，使學(xué)生能夠從感性體驗(yàn)上升到理性思考。本框題教學(xué)中，感悟中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，引導(dǎo)學(xué)生擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的遠(yuǎn)大理想。
2.科學(xué)精神
新課標(biāo)指出，我國公民的科學(xué)精神，就是在認(rèn)識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展和人類文明作出正確的價值判斷和行為選擇。本框題教學(xué)中，將時代的變化與個人命運(yùn)相互關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生深人領(lǐng)會在社會變革和實(shí)踐創(chuàng)新的過程中，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，進(jìn)一步提高辯證思維能力，運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法，觀察事物、分析問題、解決矛盾，對社會實(shí)踐能作出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇，能以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會發(fā)展。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：
①堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
②堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
2.教學(xué)難點(diǎn)：新事物戰(zhàn)勝舊事物。
【課前準(zhǔn)備】
1.教師準(zhǔn)備：黑板、粉筆、多媒體、相關(guān)視頻和圖文資料，收集整理“唯物辯證法的發(fā)展觀”和“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”的相關(guān)資料。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，查找相關(guān)資料，拓展知識儲備，為學(xué)習(xí)本框題做好充分準(zhǔn)備。
【教學(xué)方法】 議題式教學(xué)、合作研學(xué)、探究式學(xué)習(xí)法、講授法
【教學(xué)手段】 多媒體教學(xué)
【課時安排】 2課時
【教學(xué)過程】
（一）導(dǎo)入新課
本框題“世界是永恒發(fā)展的”，包括兩目。第一目“唯物辯證法的發(fā)展觀”，闡述物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中，以及發(fā)展的實(shí)質(zhì)。第二目“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”，闡述做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變；事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。
通過本框的學(xué)習(xí)，幫助我們樹立唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。
（二）新課講授
描述世界是永恒運(yùn)動的，領(lǐng)會發(fā)展地看問題的意義。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個總特征。物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中，從自然界到人類社會再到人的認(rèn)識都經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果:質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。因此要重視量的積累，抓住時機(jī)，促成事物的質(zhì)變。
事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，要對未來充滿信心，勇敢迎接前進(jìn)道路的各種困難和挫折。
第二框 世界是永恒發(fā)展的
1.唯物辯證法的發(fā)展觀
教師講解：唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它把運(yùn)動、變化、發(fā)展結(jié)合在一起表達(dá)自己的發(fā)展觀。
閱讀與思考：
地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和進(jìn)化的條件。生命的進(jìn)化經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的過程，形成了豐富多彩的生命世界，并最終產(chǎn)生了人類。從狼到人的進(jìn)化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期狼人、早期智人、曉期智人四個階段》。
自古以來，人類不斷地發(fā)明和改進(jìn)計(jì)算工具，從古老的“結(jié)繩記事”，到算盤、計(jì)算尺，再到計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生和發(fā)展，計(jì)算工具經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從手動到自動的發(fā)展過程，而且還在不斷發(fā)展。
議題：生命的進(jìn)化過程和計(jì)算工具的變化歷程表明，物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài) （學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：無論是生命的進(jìn)化過程，還是計(jì)算工具的變化歷程都經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷程，說明物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。
（1）物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動變化、發(fā)展的過程中
①自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。
②人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)人了社會主義社會，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。
③每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知由知之不多到知之較多的過程，認(rèn)識沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰。
教師講解：世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動、變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。（聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展：事物的普遍聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成事物的運(yùn)動，引起事物的變化，推動事物的發(fā)展。所以，聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展。但對具體聯(lián)系的作用要作具體分析，只有建立符合事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，才能推動事物發(fā)展。）
（2）新事物戰(zhàn)勝舊事物
①發(fā)展的實(shí)質(zhì)：
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
②新事物的含義：
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。
教師講解：理解“發(fā)展的實(shí)質(zhì)”：（1）發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認(rèn)為事物都是發(fā)展的。
（2）發(fā)展不是指事物的一般變化，如由小到大、由少到多或位置移動等，而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有掌握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，才能把事物看作一個由低級到高級由簡單到復(fù)雜的前進(jìn)運(yùn)動過程，才能和形而上學(xué)的觀點(diǎn)劃清界限。
（3）要把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵是弄清變化的方向，辨別其是上升的前進(jìn)的，還是下降的、倒退的或者是重復(fù)的、循環(huán)的。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。
③新事物戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
第一、從新事物自身特點(diǎn)來看：新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。
教師講解：新事物是對舊事物的揚(yáng)棄，它在內(nèi)容上比舊事物豐富、在形態(tài)上比舊事物高級、在結(jié)構(gòu)上比舊事物合理，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
第二、從舊事物的趨勢看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
第三、從社會歷史領(lǐng)域看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
教師講解：判斷新舊事物的幾種錯誤認(rèn)識：
（1）后出現(xiàn)的事物就是新事物。
（2）力量強(qiáng)大的事物就是新事物。
（3）成熟、完美的事物就是新事物。
（4）形式上新穎的事物就是新事物。
相關(guān)鏈接：
事物都是運(yùn)動、變化的，但并非任何運(yùn)動、變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。
判定一個事物究競是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
教師點(diǎn)撥：該“鏈接”首先指出運(yùn)動、變化與發(fā)展的區(qū)別。事物都是運(yùn)動、變化的,但并非任何運(yùn)動、變化都是發(fā)展。其次闡明判斷新事物和舊事物的標(biāo)準(zhǔn),不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后,也不是力量的強(qiáng)弱,其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
★圖示發(fā)展的普遍性與發(fā)展的實(shí)質(zhì)
★歸納：運(yùn)動、變化和發(fā)展的關(guān)系
比較 運(yùn)動 變化 發(fā)展
區(qū)別 含義 指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 表明事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡 是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。變化分為三種，前進(jìn)的、上升的；循環(huán)往復(fù)的；倒退的、下降的。其中只有事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的
側(cè)重點(diǎn) 作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化 側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變 發(fā)展是一種運(yùn)動和變化，但并非任何運(yùn)動、變化都是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的運(yùn)動與變化才是發(fā)展，發(fā)展則指出了運(yùn)動、變化的趨勢
聯(lián)系 運(yùn)動、變化比發(fā)展的外延廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化深刻。運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動才有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向性；三者都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的
2.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
閱讀與思考：
黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆 或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭 ——不能。——再來一粒或一根怎樣 ——還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了。”
議題：（1）“谷堆”和“禿頭”的生成過程說明了什么哲學(xué)道理 （2）“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加或減少；但是最后卻過渡到了反面去。”黑格爾的這句話說明了什么道理 （學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：（1）“谷堆論證”和“禿頭論證”涉及量變和質(zhì)變的關(guān)系。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把思考的重心放在什么是量變、什么是質(zhì)變這一問題上。不斷增加的谷粒和不斷減少的頭發(fā)，都屬于事物數(shù)量的增減，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。由谷粒變成了谷堆，頭發(fā)減少到禿頭，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。
（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。增加一粒谷子或少一根頭發(fā)不會形成谷堆和禿頭，但是增加一粒谷子或者減少一根頭發(fā)，一直重復(fù)下去，當(dāng)增加的谷粒足夠多或只剩下最后一根頭發(fā)時，再增加一粒谷子或者再減少一根頭發(fā)，就造成谷堆或禿頭，說明量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，盡管谷子在增加、頭發(fā)在減少，但是事物維持在量變的范圍內(nèi)呈現(xiàn)出了統(tǒng)一、平衡和靜止的狀態(tài)。而質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化，最終導(dǎo)致統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，這是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。
（1）堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
①量變和質(zhì)變的含義：
教師講解：事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。
第一、量變：量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。
第二、質(zhì)變：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。
教師講解：量變引起質(zhì)變的不同形式。不僅事物在數(shù)量上的增減和場所上的變更能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體數(shù)量上不變，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化時，也能夠引起質(zhì)變。如，田忌賽馬的故事以及金剛石和石墨的差別(碳原子排列結(jié)構(gòu)不同，由此形成金剛石和石墨兩種物質(zhì))等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)排列次序的變化，引起不同的結(jié)果，也是量變引起質(zhì)變的表現(xiàn)。
閱讀與思考：
我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
……
議題：（1）你還能說出哪些類似的名言警句 （2）請分析這些名言警句中包含的哲學(xué)道理。（學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：（1）勿以惡小而為之，勿以善小而不為；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧；千里之堤，潰于蟻穴；為山九仞，功虧一簧；一趾之疾，喪七尺之軀；繩鋸木斷，水滴石穿；防微杜漸；鍥而不舍，金石可鏤。
（2）這些名言警句中包含的哲學(xué)道理有：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷推動事物向前發(fā)展。
②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：
第一、事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
第二、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
第三、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
教師講解：此處的“循環(huán)往復(fù)”是指量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，不能理解為事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。
相關(guān)鏈接：
在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。一種是只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。生物學(xué)中的“激變論”就是這種觀點(diǎn)的代表。另一種是否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒有質(zhì)的飛躍。自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”就是這種觀點(diǎn)的代表。
教師點(diǎn)撥：該“鏈接”給出了關(guān)于量變與質(zhì)變關(guān)系的兩種錯誤認(rèn)識。量變和質(zhì)變的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，決不能把它們割裂開來、對立起來。只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變或只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)都犯了形而上學(xué)的錯誤。
③方法論要求：
第一、我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
第二、在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。
閱讀與思考：
人事有代謝，往來成古今。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。
議題：（1）這些古詩蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)道理 （2）對你有什么啟示 （學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：（1）孟浩然的“人事有代謝，往來成古今”意思是，世間的人和事更替變化，總是有盛有衰，此起彼伏，大至朝代更替，小至一家興衰以及人們的生老病死、悲歡離合，總是在不停地變化著寒來暑往，春去秋來，時光也在不停地流逝著，將古今串成一條時間的長河，形成了從古到今的歷史。
劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”意思是，沉船旁邊成千上萬的船只揚(yáng)帆駛過，枯樹前頭一望無際的樹木枝青葉綠，欣欣向榮。這兩句詩現(xiàn)在用來比喻在自然和社會發(fā)展中，沒落、腐朽事物的存在并不奇怪，絲毫不能阻擋歷史車輪前進(jìn):進(jìn)步的、革命的事物是在同沒落、腐朽的事物斗爭中成長的。“萬木春”喻示美好的希望和前程，比喻新生事物蓬勃成長。
劉斧的“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”的意思是，長江里后面的波浪推動著前面的波浪新人新事棘代舊人舊事，比喻新事物代替舊事物，如同江水前后相推，永不停止地向前發(fā)展。
（2）這些古詩共同揭示了新事物終將代替舊事物的哲學(xué)道理，傳遞出對事物發(fā)展前景的信心，啟示我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
★歸納：認(rèn)識事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
比較 量變 質(zhì)變
區(qū)別 含義 事物數(shù)量的增減或場所的變更 事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變
特點(diǎn) 漸進(jìn)的、不顯著的變化 根本的、顯著的變化
呈現(xiàn)狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等
結(jié)果 事物還是自身，沒有變成另一事物 事物不再是其自身，而是變成了另一事物
聯(lián)系 辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)不斷前進(jìn)
方法論 重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍
（2）堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
①事物發(fā)展的前途是光明的：
第一、任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。
教師講解：日常生活中所說的“肯定”和“否定”與哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”有何不同：（1）日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)等，而“否定”是指反對、不同意等。日常生活中這兩個詞都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”或“否定”。（2）哲學(xué)上的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部的“肯定”因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的，事物的滅亡是由事物內(nèi)部的“否定”因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。（3）日常生活中所講的“肯定”“否定”只反映人們對事物發(fā)展的現(xiàn)象、表面的認(rèn)識。
第二、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
第三、辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
教師講解：揚(yáng)棄不等于拋棄。“揚(yáng)”指肯定、保留、吸收舊事物中積極合理的因素；“棄”指否定、克服舊事物中過時的消極的東西。辯證否定既不是肯定一切，也不是否定一切。肯定一切是錯誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限從根本上否定了事物的發(fā)展；否定一切也是錯誤的，因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展。肯定一切、否定一切，都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。
閱讀與思考：
在最初研制時期，火車飽受世人的嘲諷。1814年，世界上最早在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)車被研制出來，但是它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)造簡單、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車與它賽跑，并譏笑說：“火車怎么還沒有馬車快呀 ”有人責(zé)怪火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了。各種抗議和打擊紛至沓來。
200多年后，馬車仍按原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，火車卻在飛速前進(jìn)著……今天，時速達(dá)350千米、安全快捷、平穩(wěn)舒適的高速列車已經(jīng)成為人們出行的重要交通工具。火車速度一日千里的變化令人驚嘆。
議題：（1）火車不平凡的發(fā)展歷程說明了什么 （2）給你什么啟示 （學(xué)生交流并回答）
教師小結(jié)：（1）火車不平凡的發(fā)展歷程，說明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。新事物在開始時往往比較弱小、不完善，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程，但是新事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。
（2）我們要滿懷信心地支持和保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，同時做好充分的準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。
★辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀
項(xiàng)目 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀
否定的動力 否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定 否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定
否定與肯定的關(guān)系 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是既“克服”又“保留”，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定 把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切
否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷
名人名言：設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)人幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。——列寧
教師點(diǎn)撥：列寧的名言，說明了新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然要經(jīng)歷曲折的過程。
②事物發(fā)展的道路是曲折的：
第一、新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
第二、新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。
第三、舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。
③方法論要求：
我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
名人名言：我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。——習(xí)近平
教師點(diǎn)撥：習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》報告中的一段話。報告濃縮了中國共產(chǎn)黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)與啟示，描繪了中國未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。這段話體現(xiàn)了對事物發(fā)展方向和道路的正確認(rèn)識。
★區(qū)分事物發(fā)展的方向、道路、途徑
方向 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向
道路 事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的
途徑 一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)
★歸納：事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性
項(xiàng)目 前進(jìn)性(事物發(fā)展的前途是光明的) 曲折性(事物發(fā)展的道路是曲折的)
區(qū)別 從新事物自身看 新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程
從舊事物的趨勢看 舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡 舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物
從社會歷史領(lǐng)域看 新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù) 人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程
聯(lián)系（原理） ①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。②一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折、在曲折中向前進(jìn)。③任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。
方法論 要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大 要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)
（三）課堂小結(jié)
本框題“世界是永恒發(fā)展的”，我們學(xué)習(xí)了“唯物辯證法的發(fā)展觀”，知道了物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中，以及發(fā)展的實(shí)質(zhì)。也了解了“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”，認(rèn)識了做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變；事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。通過本框的學(xué)習(xí)，幫助我們樹立唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。
★知識結(jié)構(gòu)
（四）板書設(shè)計(jì)
第二框 世界是永恒發(fā)展的
1.唯物辯證法的發(fā)展觀
（1）物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動變化、發(fā)展的過程中
（2）新事物戰(zhàn)勝舊事物
2.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
（1）堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
（2）堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
【高考鏈接】
1.(引自：2022 全國乙)某市濱江5.5 公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地曾經(jīng)工廠林立機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（ ）
①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要
②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新
④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案C。事物內(nèi)部都存在著肯定和否定兩個方面，事物發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一，肯定與否定同等重要，①錯誤。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②正確。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即保留舊事物中合理的內(nèi)容，否定過時的不合理的內(nèi)容，增添新的內(nèi)容，即推陳出新、吐故納新，③正確。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物對舊事物的辯證否定，不是后來事物對以前事物的辯證否定，④錯誤。
2.深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40多年來，從“先行先試”做起把一個邊睡小鎮(zhèn)發(fā)展為一座國際化大都市。在新時代新要求下，深圳又踏上了“二次創(chuàng)業(yè)”的新征程，進(jìn)人“先行示范”的新階段。深圳的蛻變表明（ ）
①事物的發(fā)展就是在量變和質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)中不斷前進(jìn)
②辯證否定以吸取舊事物中的因素作為發(fā)展的基礎(chǔ)
③要敢于尋找新思路，開拓新境界
④事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
解析：答案A。材料表明事物的發(fā)展就是在量變和質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)中不斷前進(jìn)，要敢于尋找新思路，開拓新境界，①③符合題意。新事物總是吸取舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯誤。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的，④錯誤。
3.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。“時人不識凌云木”是因?yàn)椋? ）
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大的過程
②新事物具有強(qiáng)大的生命力
③新事物有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
④人們對新事物的認(rèn)識有一個過程
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析：答案C。“時人不識凌云木”是說事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大的過程，人們對新事物的認(rèn)識有一個過程，①④正確。新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途不是“時人不識凌云木”的原因，②③不符合題意。
4.(引自：2022山東德州二模)2021 年中國航天一次又一次地挺進(jìn)太空載人航天領(lǐng)域完成了震驚世界的歷史性壯舉。4 月，空間站“天和”核心艙進(jìn)人預(yù)定軌道，中國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段：6月和10月分兩批次中國航天員人駐，并開啟了中國空間站有人長期駐留時代。中國航天事業(yè)的發(fā)展說明（ ）
①事物的發(fā)展是一個“量變一-質(zhì)變一量變”循環(huán)往復(fù)的過程
②有了漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性
③適度思維方式能更好地認(rèn)識事物的變化,把握事物的發(fā)展
④量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案C。事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過程，①不選。材料指出中國航天一次又一次挺進(jìn)太空是有了前一階段的積累，才有了下一階段的成功，中國航天事業(yè)的發(fā)展說明有了漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要前提質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，②④正確。材料強(qiáng)調(diào)的是量的積累促成質(zhì)變，未體現(xiàn)適度原則，③不選。
5.2020年是我國風(fēng)云衛(wèi)星氣象事業(yè)開展50周年。1970年，我國開始獨(dú)立自主研制風(fēng)云衛(wèi)星。50年來，我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星事業(yè)，走出了一條從無到有、由小到大、從弱到強(qiáng)的奮斗之路。這體現(xiàn)出（ ）
①事物總處在漸進(jìn)的和不顯著的變化之中
②事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一
③新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就
④創(chuàng)新意識是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案C。1970年，我國開始獨(dú)立自主研制風(fēng)云衛(wèi)星。至2020年，50年來，我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星事業(yè)走出了一條從無到有、由小到大、從弱到強(qiáng)的奮斗之路。這體現(xiàn)出事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一路而就，②③符合題意。事物是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，因此事物并不總處在漸進(jìn)的和不顯著的變化之中，①錯誤。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑，④錯誤。
6.與“和諧號”相比，“復(fù)興號”采用了更先進(jìn)的安全保障技術(shù)、更加節(jié)能的全新低阻力流線型頭型和車體平順化設(shè)計(jì)，車廂實(shí)現(xiàn)Wi-Fi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組。我國高鐵的發(fā)展印證了（ ）
①科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的
②前進(jìn)性是事物發(fā)展的狀態(tài)
③堅(jiān)持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展
④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理的因素
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析：答案A。我國高鐵的發(fā)展印證了科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，堅(jiān)持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展，①③正確。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，②錯誤。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己自己發(fā)展自己，④錯誤。
7.(引自：2021全國乙)恩格斯說，沒有一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹Ａ?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。以上論述蘊(yùn)含的辯證法道理是（ ）
①新事物代替舊事物需要具備一定的條件
②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的
③困難越多、挫折越大,越有利于新事物的成長
④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案A。努力在危機(jī)中育新機(jī)于變局中開新局說明要努力創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)危機(jī)轉(zhuǎn)化為新機(jī)、變局轉(zhuǎn)化為新局，①正確切題。沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)模f明事物發(fā)展的道路是曲折的新事物戰(zhàn)勝舊事物必然要經(jīng)歷曲折的過程，②正確切題。困難越多、挫折越大，不一定越有利于新事物的成長，③錯誤。矛盾特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，新舊事物的界限是由矛盾特殊性決定的不是由矛盾的同一性決定的，④錯誤。
8.據(jù)某網(wǎng)報道，中國人民銀行已經(jīng)在深圳、蘇州、雄安、成都等地和 2022 年北京冬奧會場景開展數(shù)字人民幣試點(diǎn)。對于數(shù)字貨幣發(fā)展前景，網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上展開熱烈討論。下列哲學(xué)依據(jù)能支撐其主張的選項(xiàng)是（ ）
①前途光明——新出現(xiàn)的事物具有強(qiáng)大生命力
②道路曲折——人們接受新事物需要一個過程
③前途光明一一新事物符合社會發(fā)展的規(guī)律
④道路曲折——舊事物滅亡了才會產(chǎn)生新事物
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案C。對于數(shù)字貨幣發(fā)展前景，網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上展開熱烈討論，說明人們接受新事物需要一個過程，體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物符合社會發(fā)展的規(guī)律，法定數(shù)字貨幣符合社會發(fā)展的規(guī)律，故其前途是光明的，②③應(yīng)選；①說法錯誤，新事物具有強(qiáng)大生命力，而不是新出現(xiàn)的事物。新事物孕育于舊事物的母體中，所以并不是舊事物滅亡了才會產(chǎn)生新事物，④不選。
9.5G手機(jī)可以給用戶帶來哪些新鮮體驗(yàn) 又給智能手機(jī)市場帶來哪些影響和改變 有人說，這些從4G手機(jī)中即可看出端倪。這一說法的合理性在于（ ）
①5G手機(jī)的出現(xiàn)符合歷史發(fā)展的趨勢，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
②5G手機(jī)會克服4G手機(jī)不足的方面，具有優(yōu)越性
③5G手機(jī)是對4G手機(jī)的根本性變革，具有強(qiáng)大的生命力
④5G手機(jī)依托于4G手機(jī)，會保留其合理的因素
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
解析：答案D。5G手機(jī)給用戶帶來的新鮮體驗(yàn)與給智能手機(jī)市場帶來的影響和改變可以從4G手機(jī)中看出端倪，這一說法的合理性在于強(qiáng)調(diào)二者存在著聯(lián)系，即5G手機(jī)依托于4G手機(jī)，會保留其合理的因素，克服4G手機(jī)不足的方面，具有優(yōu)越性，故②④正確。題干強(qiáng)調(diào)的是5G手機(jī)給用戶帶來的新鮮體驗(yàn)與給智能手機(jī)市場帶來的影響和改變，未涉及5G手機(jī)的出現(xiàn)符合歷史發(fā)展的趨勢，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，故①不選。5G手機(jī)是以 4G手機(jī)為依托而不斷發(fā)展的，而不是根本性變革，故③不選。
1926年，福建省第一個中國共產(chǎn)黨黨支部在廈門大學(xué)囊螢樓成立，進(jìn)步學(xué)生羅揚(yáng)才擔(dān)任書記。1927 年，羅揚(yáng)才遭國民黨反動派逮捕就義前留言：“為革命而死，我們覺得很光榮很快樂……不必為我悲傷，應(yīng)踏著我們的血跡前進(jìn)!”在中共廈大黨支部號召下，大批有志青年加入到反帝反封建的斗爭中。
據(jù)此完成下題。
10.(引自：2021 福建)1926年，中共廈大黨支部成立，短短一個月就在廈門發(fā)展了118名黨員，僅一年時間就在閩西南地區(qū)發(fā)展了23名黨員，建立了28個黨支部，形成了“匯聚剩螢之光，漸成燎原之火”的良好革命形勢。從囊螢之光”發(fā)展為“燎原之火”說明（ ）
①新事物的出現(xiàn)就實(shí)現(xiàn)了社會制度的變革
②新事物的實(shí)質(zhì)是抓住時機(jī)促成新的質(zhì)變
③新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷從小到大的過程
④新事物的生命力在于符合事物發(fā)展規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案D。中共廈大黨支部作為一個新事物，從“囊螢之光”發(fā)展為“燎原之火”，說明新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷從小到大的過程新事物的生命力在于符合事物發(fā)展規(guī)律，故③④入選。新事物的出現(xiàn)有利于實(shí)現(xiàn)社會制度的變革，而不是就實(shí)現(xiàn)了社會制度的變革，故①不選。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；同時，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。新事物的實(shí)質(zhì)并不是抓住時機(jī)促成新的質(zhì)變，故②不選。
11.2020年9月15日國務(wù)院總理李克強(qiáng)在北京人民大會堂出席世界經(jīng)濟(jì)論壇全球企業(yè)家視頻特別對話會。李克強(qiáng)在介紹中國經(jīng)濟(jì)形勢時說，面對疫情給中國經(jīng)濟(jì)帶來的嚴(yán)重影響，我們統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)企穩(wěn)回升。李克強(qiáng)對中國經(jīng)濟(jì)形勢的介紹啟示我們要（ ）
①堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的 ②堅(jiān)信任何事物都是向前發(fā)展的
③不斷突破客觀條件的種種制約 ④認(rèn)識到事物發(fā)展道路的曲折性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：答案B。李克強(qiáng)對中國經(jīng)濟(jì)形勢的介紹啟示我們要認(rèn)識到事物發(fā)展道路的曲折性，要堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的，①④符合題意。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的但不是任何事物都是向前發(fā)展的，②錯誤。客觀條件始終制約著我們，我們要發(fā)揮主觀能動性不斷克服不利的條件，創(chuàng)造和利用有利的條件，但不能突破客觀條件的制約，③錯誤。
12.習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強(qiáng)調(diào)，我們要有釘釘子的精神釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（ ）
①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展
②只要事物數(shù)量有增加就能引起質(zhì)變
③量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)的飛躍
④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案D。習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強(qiáng)調(diào)要有釘釘子的精神，體現(xiàn)了唯物辯證法中量變與質(zhì)變關(guān)系的原理，量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)的飛躍，事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，③④符合題意。沒有量變就沒有質(zhì)變，而沒有質(zhì)變就沒有事物的發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，故①錯誤。量的積累只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，②錯誤。
13.(引自：2022湖南)人類歷史告訴我們越是困難時刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對重重挑戰(zhàn)我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明（ ）
①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律
②面對挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行
③設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的
④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：答案D。材料表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一面對挫折，我們要堅(jiān)定信心，同時要發(fā)揮主觀能動性主動迎接挑戰(zhàn)，所以需要我們樹立底線思維，④正確；設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的”，這一觀點(diǎn)正好說明了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)，③正確；規(guī)律是客觀的，我們不能超越規(guī)律，①錯誤；材料強(qiáng)調(diào)面對挫折與考驗(yàn)，要發(fā)揮主觀能動性，要堅(jiān)定信心，不體現(xiàn)量力而行，②不符合題意。
14.2020年6月23日我國成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第55顆導(dǎo)航衛(wèi)星，標(biāo)志著北斗三號全球星座部署全面完成，也柯志著北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)圓滿收官20世紀(jì)后期，中國開始探索適合國情的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)展道路，逐步形成了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，按照“先區(qū)域、后全球，先有源、后無源”的思路分步實(shí)施，2035年前將建成以北斗系統(tǒng)為核心的國家綜合定位導(dǎo)航授時體系。由此可見（ ）
①量的積累必然會實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍
②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升
③事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的
④新事物的成長要經(jīng)歷一個由小到大的過程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析：答案D。材料說明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，②符合題意。我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略說明了新事物的成長要經(jīng)歷一個由小到大的過程，④符合題意。量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，①中“必然”說法錯誤。材料未體現(xiàn)道路的曲折性，③不符合題意。
15.農(nóng)村生活垃圾治理是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有媒體載文指出，農(nóng)村垃圾處理，看似是一件小事，但在具體實(shí)踐中是一個很難破解的難題。垃圾處理最忌急功近利、搞“政績工程”“形象工程”，最需久久為功、馳而不息，需要一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干。這一觀點(diǎn)是基于（ ）
①量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②創(chuàng)新是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的第一動力
③前進(jìn)性與曲折性的證關(guān)系 ④運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
解析：答案A。材料中的“最需久久為功、馳而不息，需要一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，①符合題意。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性，實(shí)踐中很難破解的難題說明了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程的曲折性這體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系，③符合題意。材料未涉及創(chuàng)新問題，也未涉及運(yùn)動和靜止的關(guān)系，②④與題意不符。
【課后作業(yè)】
16.閱讀材料，完成下列要求。
神舟已啟程，再輯向“天宮”，千百年來，飛天都是中華民族最綺麗美妙的想象，從神舟一號到神舟十三號，中國人奔赴浩瀚宇宙的步伐從未停止。2021年10月16 日凌晨，神舟十三號載人飛船點(diǎn)火升空，航天員翟志剛、王亞平、葉光富成功入駐天和核心艙，首次開啟為期六個月的“出差”生活。這標(biāo)志著中國空間站有人長期駐留時代的到來，標(biāo)志著中國航天事業(yè)又邁出新的一步。
從神舟一號到神舟十三號，先后突破了從無人飛行到載人飛行，從進(jìn)入太空到建造空間站，從出艙活動到交會對接，從一人一天到多人長期駐留停靠的關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，中國載人航天一步一個腳印地向著既定的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步前進(jìn)，神舟十三號載人飛船發(fā)射成功，標(biāo)志著中國空間站建造任務(wù)再次向前邁出了一大步，為后續(xù)空間站建造運(yùn)營奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國建造“天宮”打下重要基石。
運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料說明神舟十三號載人飛船發(fā)射成功所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
參考答案：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要求我們做好量的積累。從神舟一號到神舟十三號，中國載人航天一步一個腳印地向著既定的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步前進(jìn)，一次又一次突破。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這要求我們要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。神舟十三號飛船發(fā)射成功是航天事業(yè)的重大突破與創(chuàng)新進(jìn)步。
③事物的發(fā)展就是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。載人航天工程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，每一次的新突破又是新的起點(diǎn)，在新的起點(diǎn)上又取得新的突破，就是這樣不斷推動我國載人航天事業(yè)的發(fā)展。
17.（引自：2022湖北4月調(diào)研模擬，12分）閱讀材料，完成下列要求。
載人航天是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志。1992年，中國決定實(shí)施載人航天工程，并確定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略。
第一步，載人飛船階段。2003年10月“神舟五號”實(shí)現(xiàn)載人往返，標(biāo)志著第一步戰(zhàn)略完成。第二步，空間實(shí)驗(yàn)室階段。2011年“天宮一號”與“神舟八號”成功對接，突破了兩者的對接技術(shù)：2017年4月，突破了貨物運(yùn)輸、推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加等關(guān)鍵技術(shù)，載人航天工程第二步圓滿收官。第三步，建造載人空間站。2021年4月“天和”核心艙發(fā)射，標(biāo)志著中國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段。
30年來，中國人在太空越走越遠(yuǎn)，而我們的夢想?yún)s越來越近，中國載人航天工程做到了漸進(jìn)性與突破性的統(tǒng)一。未來五年，中國將全面建成并運(yùn)營中國空間站。對無止境的宇宙探索來說，建成空間站也只是未來征程中的一個起點(diǎn)，融合了夢想和實(shí)干、凝結(jié)了奮起和榮耀、積聚著創(chuàng)新和堅(jiān)守的中國航天事業(yè)，將迎著全面建成航天強(qiáng)國的遠(yuǎn)大目標(biāo)，向著星辰大海的更遠(yuǎn)更深處不斷進(jìn)發(fā)。
30年來中國載人航天工程做到了漸進(jìn)性與突破性的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)知識對此加以說明。(12 分)
參考答案：①事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(6分)
②中國載人航天工程每一步都是為下一步積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，做必要準(zhǔn)備，這是一個漸進(jìn)的量變過程。每一階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是一次重大飛躍和質(zhì)變，而每-階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開前一階段的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這一過程就是漸進(jìn)性與突破性的統(tǒng)一。中國載人航天工程就這樣在一個個階段完成后又在新的基礎(chǔ)上開始新的積累和飛躍,在太空越走越遠(yuǎn)。(6分)
解析：本題根據(jù)設(shè)問“漸進(jìn)性與突破性的統(tǒng)一”可知考查的是量變和質(zhì)變的關(guān)系。從情境的信息來看中國載人航天工程每一步是前后相繼的，前一階段是后一階段的準(zhǔn)備，后一階段是前一階段的發(fā)展，這體現(xiàn)的是漸進(jìn)性與突破性的統(tǒng)一。未來五年，中國將全面建成并運(yùn)營中國空間站。對無止境的宇宙探索來說，建成空間站也只是未來征程中的一個起點(diǎn)，迎著全面建成航天強(qiáng)國的遠(yuǎn)大目標(biāo)，向著星辰大海的更遠(yuǎn)更深處不斷進(jìn)發(fā)，這體現(xiàn)的是新的漸進(jìn)和新的突破。
18.閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，以豪邁的自信、激昂的壯志，向世界發(fā)出莊嚴(yán)宣告：我們實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。
習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。實(shí)現(xiàn)偉大夢想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析說明我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。
參考答案：①社會主義建設(shè)是歷史與未來的統(tǒng)一，要建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，以史為鑒、開創(chuàng)未來。
②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。在實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們要乘勢而上，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的有機(jī)銜接為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。在新征程中，我們既要對全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心，又要準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

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