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第4課 中古時期的亞洲
班級 姓名
【學習目標】通過梳理教材、整理表格，了解中古時期亞洲的不同國家、民族、宗教和社會的變化；通過閱讀材料，掌握阿拉伯帝國和奧斯曼帝國建立、統治的基本史實，認識兩大帝國統治的各自特點及在東西文化交流中的特殊地位。
【學習重難點】
重點：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國政治體系的共性；阿拉伯帝國文化繁榮的原因。
難點：阿拉伯對東西方交流的影響。
【時空定位】
【預習任務】
任務1：閱讀教材P22-26，完成下表。
國家 政治制度 經濟狀況 宗教信仰及思想 國家間關系
阿拉伯帝國 ①中央：哈里發（政教合一） ②地方：行省制 經濟繁榮、阿拉伯商人從事陸上和海上貿易 伊斯蘭教 阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁
奧斯曼帝國 ①中央：蘇丹；宗教上層和封建主；工商業者和農民 ②地方：行省制 經濟繁榮 伊斯蘭教 首都伊斯坦布爾成為東西方經濟文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，貿易受到一定影響
笈多帝國 松散的體制 繁榮 婆羅門教發展為印度教 （無）
德里蘇丹國 中央集權制 （無） 伊斯蘭教 （無）
日本 大化改新：中央集權制 幕府政治 莊園制、閉關鎖國 佛教、儒家思想 ①學習中國的制度；②16世紀末侵略朝鮮，中國援朝，日本戰敗
朝鮮 中央集權制 土地國有 佛教、儒家思想 16世紀末，受日本侵略，中國派軍隊援朝作戰，日本敗
任務2：閱讀教材P22-24，完成下圖填空；并分析阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的政治體系的共性？
阿拉伯帝國政治體系 奧斯曼帝國政治體系
共性：①君主專制，君權神授，中央集權；
②地方采用行省制；
③政教合一，等級森嚴。
任務3：結合教材P23與材料，分析阿拉伯文化繁榮的原因？
材料一 帝國政治的相對穩定，交通發達，經濟繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發展提供了有利環境。中國的造紙術和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯—伊斯蘭文化的發展與繁榮，起了積極的促進作用。
——吳于廑 齊世榮《世界史·古代史（下卷）》
材料二 阿拉伯文化是在游牧民族傳統、伊斯蘭教精神及其他民族文化影響的基礎上，吸收古代東西方文化的精華，逐漸融合、發展而成的。 ——胡偉達《阿拉伯文化》
材料三 "求學乃男女穆民之天職"，"學問雖遠在中國，你們亦當求之" ——穆罕默德的遺訓
①阿拉伯帝國政治穩定，經濟繁榮，為文化發展繁榮奠定了物質基礎。
②阿拉伯帝國地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華。
③統治者重視知識，開放寬容的態度；并統治者采取招攬各民族優秀人才的政策。
④阿拉伯人征服的都是有千年文明的地區，有深厚的文化積淀。
任務4：根據教材知識，比較阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的異同。
【探究與拓展】閱讀材料，完成下列要求。
材料 公元8世紀—10世紀阿拉伯帝國翻譯運動的部分成就
領域 翻譯家 成就
哲學 侯奈因 柏拉圖的《理想國》；亞里士多德的《范疇篇》《物理學》《倫理學》
文學 海什雅里 依據《海扎爾·艾弗薩納》（波斯的一千個故事），吸收埃及、伊拉克、印度和中國等國的一些故事，整理出《一千零一夜》
歷史 馬蘇第 《編年史》（30卷，流傳下來的僅有兩節《黃金草原》和《珠璣寶藏》）
音樂 賽義德·伊本·米斯查哈 翻譯了一批拜占庭和波斯歌曲
天文 穆罕默德·伊本·易卜拉欣 《信德欣德》（印度天文學家毛卡的《西德罕塔》）
地理 撒比特·伊本·古賴 《地理學》
數學 法薩利 將印度的數字及數字體系譯成阿拉伯文
醫學 拉齊斯 《醫學集成》（集當時古希臘、印度和中東的全部醫藥知識）
——摘編自丁瑞忠《試論阿拉伯帝國的翻譯運動》
(1)根據材料，概括阿拉伯帝國翻譯運動的特點。
(2)結合材料和所學知識，分析阿拉伯帝國翻譯運動的歷史意義。
(1)特點：持續時間長；涉及領域廣；涌現翻譯家群體；具有融合性（各區域文化集成，融合東西方文化）；創新發展。
(2)意義：保留和傳承了東西方文化；推動阿拉伯帝國文化的繁榮；促進了東西方文化的交流；為歐洲文藝復興創造條件。
【當堂檢測】見平板
【鞏固練習】
1．阿拉伯帝國首都巴達格的郵政總局，曾編制了許多旅行指南，指南中記載了各驛站的名稱和各站之間的距離，許多驛站位于今敘利亞、伊朗、中亞等地。據此可推知，阿拉伯帝國(　　)
A．鼓勵長途販運活動 B．重視交通工具的革新
C．開辟了亞歐新商路 D．注重傳播本民族文化
A
【詳解】
阿拉伯帝國的郵政總局編制的旅行指南中記載的驛站許多在今天的敘利亞、伊朗和中亞等地，說明該旅行指南指導人們進行長途販運活動，故選A；材料沒有涉及交通工具的革新和亞歐新商路的開辟，排除BC；D項與材料內容無關，無從體現，排除。故選A。
2．公元8—9世紀，阿拉伯人大規模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀，其中的一些文獻已陸續傳到歐洲。這為
A．新航路開辟創造了客觀條件 B．宗教改革奠定了基礎
C．啟蒙運動提供了依據 D．法國大革命提供了思想武器
【答案】A
【解析】據材料“其他文明的古代文獻……其中的一些文獻已陸續傳到歐洲”并結合所學知識，中國的指南針在12世紀末至13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲，為新航路開辟提供了技術保證，故選A項；宗教改革開始于16世紀，與材料時間不符，排除B項；17、18世紀啟蒙運動發生，與材料時間不符，排除C項；啟蒙思想為法國大革命提供了思想武器，1789年法國大革命爆發，排除D項。
3．恩格斯指出：“伊斯蘭教這種宗教是適應于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說，一方面適合從事貿易和手工業的市民，另一方面也適合于貝都因游牧民族。”這表明伊斯蘭教(　　)
A．緩和了阿拉伯半島復雜的矛盾 B．滿足了社會各階層的共同愿望
C．順應了社會發展趨勢和要求 D．是阿拉伯人生活的精神支柱
C
【詳解】
由材料信息可以看出，伊斯蘭教的產生適應了阿拉伯半島的發展，對市民經濟和游牧民族產生了積極影響，有利于阿拉伯半島的發展，順應了社會發展趨勢和要求，故C項正確；材料內容主要強調伊斯蘭教順應了阿拉伯社會的發展趨勢和要求，沒有體現緩和了復雜的矛盾和成為阿拉伯人生活的精神支柱，排除AD項；滿足了社會各階層的說法過于絕對，不符合史實，排除B項。故選C。
4．奧斯曼帝國征服君土坦丁堡后，分別任命希臘東正教的頭面人物、亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比，作為各自的首領。這說明奧斯曼帝國（　　）
A．實行文化與族群交融政策 B．建立政教分離的政權體制
C．實施因俗而治的管理模式 D．嚴格掌控人們的宗教信仰
【答案】C
【解析】根據材料“分別任命希臘東正教的頭面人物、亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比，作為各自的首領”，可知奧斯曼帝國在進行宗教統治的過程中充分尊重不同地區的宗教習慣，分別任命不同宗教流派的首領，故選C項；奧斯曼帝國充分尊重不同地區的宗教信仰習慣，體現了對當地文化與族群信仰的尊重和保留，排除A項；奧斯曼帝國實行政教合一的統治模式，排除B項；奧斯曼帝國尊重不同地區人們的宗教信仰，體現了他的宗教寬容立場，排除D項。
5．8世紀中葉，新羅（今朝鮮）在中央設執事省，地方設州、郡、縣、鄉，采用科舉制選拔官吏，以《左傳》《禮記》《孝經》為主考科目。這反映當時的朝鮮（　　）
A．民族意識淡薄 B．仿效唐朝制度 C．重視制度創新 D．對外交往頻繁
【答案】B
【解析】據材料“地方設州、郡、縣、鄉，采用科舉制選拔官吏”結合所學可知，朝鮮仿效唐朝的地方行政管理制度和科舉制度，說明其仿效唐制，故選B項；材料主旨是朝鮮學習唐朝先進制度，與民族意識無關，排除A項；據材料“以《左傳》《禮記》《孝經》為主考科目”可知，材料體現了朝鮮學習唐朝制度，而非制度創新，排除C項；材料主旨是朝鮮學習唐文化的表現，不能說明對外交往問題，排除D項。
6．中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化(　　)
A．決定了西方思想解放運動的發展 B．直接促成了歐洲近代社會的轉型
C．在保存和傳播西方文化上影響深遠 D．在溝通東西方文化發揮了重要作用
C
【詳解】
由材料信息“古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存”“中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲”“促進了文藝復興運動的到來”可知，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產，重新回到歐洲后，促進了歐洲的社會進步，故C項正確；決定西方思想解放運動發展的是經濟因素，而非文化因素，A項錯誤；文藝復興運動促進了西歐近代社會的轉型，阿拉伯文化促進了文藝復興運動，“直接促成”表述錯誤，排除B項；材料信息只是體現阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上發揮了重要作用，D項說法錯誤。故選C。
7．閱讀材料,完成下列要求。
　在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，帶去生產工具和生產技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。
——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》
根據材料，分別歸納隋唐以前和隋唐時期，中日交流在形式上和主要內容的變化。
參考答案：
(1)重視人才,翻譯、研究、攝取東西方文化,整合東西方文化。
貢獻:將印度的數字(阿拉伯數字)和中國的造紙術等傳入歐洲,促進了西歐文化的發展。
(2)形式上:隋唐以前主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明,隋唐時期互派使節來往;內容上:隋唐以前中國向日本傳播生產工具和技術,隋唐時期以日本學習中國制度文化為主。
【解析】第(1)問,第一小問根據材料并結合所學知識可知,阿拉伯統治者在文化領域采取的主要措施是重視人才,翻譯、研究、攝取東西方文化,整合東西方文化;第二小問結合所學知識可知,阿拉伯將印度的數字(阿拉伯數字)和中國的造紙術等傳入歐洲,促進了西歐文化的發展。第(2)問,根據材料并結合所學知識可知,中日交流形式上,隋唐以前主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明,隋唐時期互派使節來往;內容上,隋唐以前中國向日本傳播生產工具和技術,隋唐時期以日本學習中國制度文化為主。

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