資源簡介

10.1不作簡單肯定或否定
課標要求：辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，了解辯證否定觀的實質。
【教學目標】
1.理解事物內部的肯定方面和否定方面的含義。
2.理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系。
3.理解造成簡單地肯定一切與簡單地否定一切錯誤的根源。
4.理解簡單地肯定一切與簡單地否定一切的危害，防止陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。
5.理解辯證的否定的含義。
6.領會如何把握辯證的否定觀。
【核心素養】
政治認同：堅持馬克思主義哲學的辯證否定觀。
科學精神：樹立辯證否定觀，正確運用科學思維方法觀察和處理學習和生活中遇到的現象和問題。培養辯證分析、看待問題的素質，樹立科學精神。
教學重點：理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系
教學難點：領會遵循適度原則的要求，理解遵循質量互變規律的意義。
【教學方法】合作探究法與講授分析法相結合
【教學過程】由教材前言導出新課
導入新課：在有的人看來，中華傳統文化不是精華，就是糟粕;
對待西方文化，不是全盤接受，就是全盤否定。
教師：如何才能避免這種簡單肯定一切或否定一切的錯誤？如何才能從感性認識上升到對事物本質的把握？通過本課的學習，我們將了解辯證否定的要義，學會在繼承的基礎上開拓和創新，提升推動認識發展的能力和水平。
新課講授：出示課題和目錄——不作簡單肯定或否定
第一目：簡單肯定或否定的危害
探究活動一：維生素是人和動物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機物質，在人體生長、代謝、發育過程中發揮著重要的作用。有人由此認定，“補充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預防癌癥，治療高血壓、高血脂和動脈硬化等，大劑量地服用維生素，結果導致維生素中毒。
從思維方式看，“補充維生素多多益善”的認識誤區，其問題出在哪兒？
學生討論回答：結合教材進行回答。
教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結：提示：①辯證否定觀認為，任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面，這兩個方面既是對立的又是統一的，并在一定條件下相互轉化。
形而上學否定觀與辯證否定觀相對立，主張要么肯定一切，要么否定一切。
②材料中“補充維生素多多益善”的認識未對維生素的作用形成全面的客觀的認識，簡單肯定補充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時，維生素會產生毒副作用，忽視了維生素自身內部所包含的自我否定的方面，將維生素內部的肯定方面與否定方面完全割裂開來，靜止、孤立、片面地看待維生素及其作用，屬于形而上學思維，陷入形而上學否定觀的誤區。
一、簡單肯定或否定的危害
1、任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面
肯定 ————— 否定 ————— 再到否定之否定
最初的肯定 否定最初的肯定 否定之前的否定，形成新的肯定
(1)肯定的含義：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。
(2)否定的含義：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。
注意：這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。
事物的存在是由事物內部“肯定”的因素占主導地位決定的，
事物的滅亡是由事物內部“否定”的因素占主導地位決定的。
2、肯定方面與否定方面的辯證關系
（1）事物內部的肯定方面與否定方面是對立的。
①肯定方面維持著事物的質的規定性。當肯定方面處于優勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在；
②當否定方面在事物發展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自身的否定。
相關鏈接 ：20世紀初期，有些海外留學的的知識分子信奉西醫而排斥中醫，認為中醫一無是處，甚至詬之為“殺人的禍首”。有人宣稱“寧死不吃中藥，不看中醫”。
這里雖有其情感、態度等原因，但僅就思維方式而言，這種反對中醫中藥的片面言論不是以科學精神進行的批判，而是一種簡單否定的思維的結果。
（2）事物內部的肯定方面與否定方面又是統一的。
①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發展進入自我否定階段, 并因自我否定而自我更新。
②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”
相關鏈接：辯證否定的豐富內容在“揚棄”這一范疇中得至到了恰當的表述。黑格爾認為，“揚棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。這個語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環節、否定的過程
既看成是消滅舊事物物的環節，又看成是產生新事物的環節；
既看成是先前事物與后續事物中斷的環節，又看成是后續事物與先前事物連續的環節
3、掌握辯證的否定的意義：根據事物內部肯定方面與否定方面之間的辯證關系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。
例：如果我把大麥粒磨碎，我也就否定大麥粒；如果我把昆蟲踩死，我也就否定了昆蟲;如果我把正數a涂掉，我也就否定了正數a。或者，我說玫瑰不是玫瑰，我就把玫瑰是玫瑰這句話否定了；如果我又否定這一否定，并且說玫瑰終究還是玫瑰，這樣能得出什么結果來呢？這些反駁其實就是形而上學者反對辯證法的主要論據，它們同形而上學思維的狹隘性完全合拍。在辯證法中，否定不是簡單地說不，或宣布某一事物不存在，或用隨便一種方法把它毀掉。”那不是辯證思維中的否定，是外力作用的形而上學的否定。
第二目：堅持辯證的否定觀
探究與分享二：中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。五千多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”既不能片面地厚古薄今，也不能片面的厚今薄古。中華優秀傳統文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方。弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承與發展的關系，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。
結合上述材料，談談如何才能對認識對象中的利與弊、好與壞作出正確的肯定與否定。
學生回答：教師總結：整理分析結果
提示：①對待中華傳統文化要采取“取其精華，去其糟粕”的態度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古，要堅持古為今用、推陳出新，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
②要汲取中華優秀傳統文化的思想精華，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，重點推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。
③在認識其它對象時，我們也要堅持辯證的否定觀，不作簡單的肯定或否定，要正確運用辯證思維方法肯定其合理成分，舍棄其不合理的成分，獲得對事物的正確認識。
二、堅持辯證的否定觀
1、辯證的否定的雙重特性： 辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。體現在事物的發展中，就是肯定與否定相輔相成的關系。事物內部同時包含肯定因素與否定因素，二者的此消彼長必然導致事物的發展過程包含肯定階段與否定階段。在事物的發展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環節。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發展的辯證法。
探究與分享三：正確對待傳統文化和外來文化，應該采取下面的態度：
對待傳統文化，我們既要反對文化復古主義，又要反對民族虛無主義，應該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚，古為今用。
對待外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應該批判地吸收，洋為中用。
列舉與上述材料類似的觀點，談談其思維方式的特點。
學生回答：教師總結：整理分析結果
提示：習近平說:“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。”
上述觀點體現的思維方式的特點是運用辯證的否定觀來認識和對待傳統文化和外來文化。辯證的否定具有肯定和否定的雙重性，辯證的否定拋棄舊事物的糟粕，同時也對舊事物合理因素進行保留，但不是原封不動地將合理因素照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們容納到新事物之中。
2、如何把握辯證的否定觀
(1)堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。
(2)作為事物發展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。沒有對這一整體、統一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。
(3)否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。
例1：“別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油扔掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生的事業扔掉。”這句俗語啟示我們(　　)
①要堅持辯證否定觀，不作簡單否定 ②要認識到發展中肯定比否定更重要
③做事情既要有肯定，又要有否定 ④應樹立創新意識，要敢于否定一切
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
解析：A　“別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油扔掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生的事業扔掉”這句俗語啟示我們要堅持辯證否定觀，不作簡單否定，做事情既要有肯定，又要有否定，①③正確。肯定與否定都重要，“肯定比否定更重要”說法錯誤，②排除。應堅持辯證的否定，既肯定又否定，既克服又保留，“否定一切”說法錯誤，④排除。
例2：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”。這種觀點(　　)
A．正確，是辯證的思維方法 B．是解放思想，實事求是的表現
C．錯誤，是形而上學的思維方法 D．正確，肯定與否定是不同質的事物
解析：C　“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”體現了簡單地肯定一切，或者簡單地否定一切，屬于形而上學的否定觀，是錯誤的，故C入選。A、B、D均錯誤，故不選。
例3：“亞里士多德在西方被稱為“最博學的人”，也被奉為絕對權威，他認為“重物體比輕物體下落速度要快些”，這一觀點統治了西方近兩千年。1590年伽利略做了著名的比薩斜塔自由落體實驗，證明物體下落的速度與物體的重量無關，進而動搖了亞里士多德在物理學中的長期統治地位，引起了極大的震動。伽利略的實驗告訴我們堅持辯證的否定觀(　　)
①要做到敢于懷疑權威，立足實踐不斷創新
②要對舊事物整體、舊矛盾統一體進行否定
③就要敢于顛覆前人的一切成果
④要肯定舊事物整體、舊矛盾統一體中的合理因素
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
解析：A　伽利略的實驗告訴我們堅持辯證的否定觀要做到敢于懷疑權威，立足實踐不斷創新，要對舊事物整體、舊矛盾統一體進行否定，①②正確。辯證的否定觀是既肯定又否定，而不是敢于顛覆前人的一切成果，③錯誤。伽利略的實驗強調要對舊事物整體、舊矛盾統一體進行否定，未涉及要肯定舊事物整體、舊矛盾統一體中的合理因素，④排除。
例4：明君務循其法，因時制宜。茍利于人，不必法古；必害于事，不可循舊。成化之宗，在于隨時；為治之本，在于因世……這些治世思想對今天的治國理政仍具有借鑒意義。對于古代的治世思想(　　 )
①要在克服中保留，在繼承中發展 ②要在肯定理解的同時進行否定理解
③要在創新中全面承襲，促進其創造性轉化 ④要善于拋棄，在否定中促成新理念的形成
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
解析：A　對古代治世思想，應堅持辯證否定、批判繼承，故①②正確。對于古代的治世思想要堅持辯證否定的態度，既不能全面承襲，也不能完全拋棄，故③④錯誤。

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