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第4課 中古時(shí)期的亞洲
一、阿拉伯帝國（632—1258年）——東西方文化交流的橋梁
（一）建立過程：
1、背景：6世紀(jì)，阿拉伯半島多部落并存，相互混戰(zhàn)，多神崇拜。 7世紀(jì)初，默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教的興起和發(fā)展使各氏族部落形成統(tǒng)一的民族力量。
2、半島統(tǒng)一和帝國建立：
（1）統(tǒng)一：622年，穆罕默德遷居麥地那，進(jìn)行了一系列宗教改革和社會(huì)改革，建立以麥地那為中心的第一個(gè)政教合一的伊斯蘭教國家政權(quán)建，勢力0范圍逐漸擴(kuò)大，到穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一；
（2）擴(kuò)張：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模對外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)
（3）建立：到8世紀(jì)中期起，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
（4）滅亡：9世紀(jì)中葉，阿拔斯王朝定都巴格達(dá)，1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。
（二）統(tǒng)治（鼎盛時(shí)期）：
1、政治領(lǐng)域：政教合一、專制統(tǒng)治
（1）最高統(tǒng)治者：哈里發(fā)（“先知的繼承人”）掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地。
（2）官僚機(jī)構(gòu)輔助：宰相（協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)），樞密院（掌管令狀與文告）和財(cái)政部（負(fù)責(zé)收支）。
（阿拉伯帝國的政治特征：政教合一的專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時(shí)也是宗教最高精神領(lǐng)袖。）
2、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：（國內(nèi)）帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；（對外貿(mào)易）阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易；（城市）帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。
3、阿拉伯文化
(1)吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。
(2)東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。
【課堂探究】阿拉伯文化
1、阿拉伯文化繁榮的原因：①國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定②工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；③統(tǒng)治者重視知識、人才；④地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越；⑤廣泛吸收、融合東西方優(yōu)秀文化。
2、阿拉伯文化的特點(diǎn)：多元性；開放性；包容性。（兼收并蓄，融合創(chuàng)新）
3、阿拉伯文化的影響：
伊斯蘭教：其創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程。
伊斯蘭：意為“和平、順從”。 創(chuàng)立者：穆罕默德。
經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》
穆斯林：（順從者）信仰安拉，信奉伊斯蘭教的人。
哈里發(fā)：穆罕默德的繼承人。
阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用？
①阿拉伯帝國地跨亞非歐三洲，優(yōu)越的地理位置凸顯了其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用。
②阿拉伯商人憑借先進(jìn)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，開辟和疏通了海陸貿(mào)易，在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大區(qū)域內(nèi)推動(dòng)商品交流和貿(mào)易往來。
（1）對世界：成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁和使者，促進(jìn)世界文化的交流。
（2）對西方：保存和傳播歐洲古典文化， 為歐洲文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。把東方的技術(shù)發(fā)明傳入西方，有利于西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
（3）對阿拉伯：融合東西方文化創(chuàng)造出了獨(dú)具特色、豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化。
（4）對中國：阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對中國文化發(fā)展產(chǎn)生重要影。
二、奧斯曼帝國的興起（1299—1923年）——阿拉伯政治體制的延續(xù)者
（一）興衰：
1、起源：奧斯曼帝國是土耳其人建立的多民族帝國，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名；1290年奧斯曼一世(1258-1326年)繼其父擔(dān)任部落首領(lǐng)。1299年，土耳其趁塞爾柱羅姆蘇丹國分裂，正式宣布獨(dú)立。
2、擴(kuò)張：①13世紀(jì)，奧斯曼土耳其人在兩河流域發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞；
②14世紀(jì)中期，跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)
③1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定位帝國首都
3、建立：16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
4、滅亡：19世紀(jì)初帝國趨于沒落。“一戰(zhàn)”中敗于協(xié)約國，奧斯曼帝國因而分裂。1922年凱末爾擊退歐洲勢力。1923年土耳其共和國成立，奧斯曼帝國滅亡。
【思考】為什么一個(gè)名不見經(jīng)傳的游牧民族能夠戰(zhàn)勝具有千年歷史的拜占庭帝國，并在16世紀(jì)成為橫跨亞、非、歐三洲的大帝國？
◎地理位置：東西方文明交匯處
◎經(jīng)濟(jì)上：延續(xù)貿(mào)易中轉(zhuǎn)站地位，控制東西方商路。 （后世影響：其對舊商路的壟斷及征收重稅的政策，是西歐航海家開辟新航路的重要?jiǎng)恿Α＃?br/>◎文化上，繼承了東正教文化與伊斯蘭文化，東西文明得以統(tǒng)合。
（二）統(tǒng)治：繼承了阿拉伯帝國的統(tǒng)治。
1、政治（阿拉伯政體的繼承者）
（1）中央：奧斯曼帝國是一個(gè)政教合一（信仰伊斯蘭教）的軍事封建帝國，最高統(tǒng)治者蘇丹（君主專制），集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身，還是國家土地的最高所有者；
（2）地方：總督或州長掌管地方事務(wù)。
（3）階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。
2、經(jīng)濟(jì)（東西方商路的阻斷者）
（1）15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；
（2）對外貿(mào)易：帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間貿(mào)易受到一定影響。（從而引發(fā)了西方的新航路開辟）
（三）影響：（補(bǔ)充）
①軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國大規(guī)模的對外擴(kuò)張，給被侵略國家人民帶來了災(zāi)難；
②海外貿(mào)易：東西方貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新航路；
③地區(qū)局勢：征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)民族關(guān)系極為復(fù)雜，國際關(guān)系緊張，為一戰(zhàn)爆發(fā)埋下伏筆；
④文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。
三、南亞與東亞的國家（南亞次大陸）
（一）笈多帝國（公元320年到540年）：中古印度黃金時(shí)期
1、笈多帝國的統(tǒng)治：
（1）乎征服了北印度地區(qū)；政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮；
（2）笈多帝國直接控制地區(qū)主要為恒河中下游，其他地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一；
2、印度教的興起：笈多帝國時(shí)期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。
3、德里蘇丹國（1206-1526）：印度歷史的新變化
（1）建立：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。
（2）統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。
（3）宗教：伊斯蘭教為國教
（二）中古時(shí)期的日本（東亞）
1、秦漢之際：中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。
2、6-7世紀(jì)：
日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本效仿中國建立了中央集權(quán)國家。
大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。大化改新是在日本歷史上發(fā)生的一次重大變革運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動(dòng)大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革的先例；它維護(hù)了主權(quán)，防止了社會(huì)的分裂；
3、幕府統(tǒng)治時(shí)代（1192—1867）
（1）背景：
①政治：10世紀(jì)，中央集權(quán)體制開始瓦解。
②經(jīng)濟(jì)：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。
③社會(huì)：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。
（2）建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。
（3）特征：
①以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。
②將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣；
③將軍賜予武士官職和俸祿；武士對將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。
（3）結(jié)束：13世紀(jì)后期，幕府的武士統(tǒng)治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。17世紀(jì)建立的德川幕府（1603年—1868年）面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。
德川幕府的閉關(guān)鎖國政策影響：
1、積極：維護(hù)日本穩(wěn)定，有利于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展
2、消極：退縮保守，自居被動(dòng)局面，成為西方人入侵的對象。
（三）朝鮮
1.統(tǒng)一與建國：7 世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家。
2.制度與文化：10 世紀(jì)初，高麗王朝模仿唐朝，中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播。14 世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。
3.抗擊日本侵略：16 世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮，中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)了朝鮮的獨(dú)立和統(tǒng)一。
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