資源簡(jiǎn)介

2.1世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì)
【課標(biāo)要求】
說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;表達(dá)無神論立場(chǎng);
【教材分析】
本單元以“探索世界與把握規(guī)律”為核心內(nèi)容，探究世界的本原是什么，我們應(yīng)該如何看待世界和人的價(jià)值等。通過對(duì)比得出結(jié)論：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是美好生活的向?qū)А?br/>第二課“探究世界的本質(zhì)”主要內(nèi)容是探究世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，落腳點(diǎn)是堅(jiān)持辯證唯物論。學(xué)習(xí)本課，對(duì)于我們正確理解和堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無神論立場(chǎng)，都有重要意義。
第一框“世界的物質(zhì)性”，主要講述了物質(zhì)和意識(shí)的概念，通過論證自然界、人類社會(huì)和人的意識(shí)都是物質(zhì)的，證明了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解世界（自然界、人類社會(huì)、人的思維）的物質(zhì)性。
2.了解勞動(dòng)在人和人類社會(huì)的發(fā)展中產(chǎn)生重要作用。
3.了解人腦的出現(xiàn)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了生理基礎(chǔ)。
4.理解意識(shí)是客觀存在的反映。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無神論立場(chǎng)。
科學(xué)精神:學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。
公共參與:在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】理解世界（自然界、人類社會(huì)、人的思維）的物質(zhì)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解意識(shí)是客觀存在的反映。
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：閱讀材料《實(shí)行土地歸整，小田變大田》
為了保障糧食安全，在2023年中央一號(hào)文件中明確表示要全力抓好糧食生產(chǎn)，確保全國(guó)糧食產(chǎn)量保持在1.3萬(wàn)億斤以上，因此在這樣的背景下，實(shí)行土地歸整，連地成片，小田變大田，“一戶一田”相關(guān)政策。來提高糧食產(chǎn)能，保障全國(guó)14億人的飯碗。
思考：1. 實(shí)行土地歸整，連地成片，小田變大田，是不是不論什么樣地勢(shì)、地形都要連地成片，小田變大田呢？
2. 45年前，農(nóng)村推行的是各戶獨(dú)自生產(chǎn)的政策，把大部分田地都分為了一小塊一小塊的，那現(xiàn)在為啥又重新合并小田變大田呢
3. 你能從意識(shí)的角度談?wù)剬?shí)施“小田變大田”之策的原因嗎？
師：帶著這個(gè)問題，走進(jìn)我們的課堂
新課講授
總議題：為什么說世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 ——從“小田變大田”說起
議題一：從小田改大田，高處土往低處推，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田反而種不活糧食中分析自然界的物質(zhì)性
議題二：從小田變大田，農(nóng)民迎來新時(shí)代中探尋人類社會(huì)是物質(zhì)的原因
議題三：從實(shí)施“小田變大田”之策的原因中認(rèn)識(shí)意識(shí)的本質(zhì)
第一幕：自然界的物質(zhì)性
議題一：從小田改大田，高處土往低處推，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田反而種不活糧食中分析自然界的物質(zhì)性
議學(xué)情境一：觀看視頻《小田變大田能搞一刀切嗎？》并閱讀材料《有些田地很難改造成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田》
湖南邵陽(yáng)的田地多為梯田，又窄又陡，小而散、陡而不平，這樣的田地很難改造成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。所以如果想要大規(guī)模的實(shí)行“小田變大田”的政策是很難實(shí)現(xiàn)的，
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析為什么小田改大田，高處土往低處推高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田反而種不活糧食？有些田地很難改造成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田？
學(xué)生討論回答
教師活動(dòng):點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：自然界是物質(zhì)的，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。由于高處土往低處推后形成不了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，又窄又陡的梯田，小而散、陡而不平田地的條件不適合小田變大田，這說明自然界的物質(zhì)性，自然條件差是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
議學(xué)小結(jié)：
一、自然界的物質(zhì)性
1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的
自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。
因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動(dòng)。
2、什么是物質(zhì)？
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
提示：（1）物質(zhì)的客觀性：指無論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清了界限）
（2）物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)。（與不可知論劃清了界限）
（3）①物質(zhì)的唯一特性②萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性③物質(zhì)和意識(shí)的根本區(qū)別
3、物質(zhì)的唯一特性
物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
注意：客觀實(shí)在≠客觀存
區(qū)別：①“客觀實(shí)在”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共同特性的抽象概括，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象②“客觀存在”是相對(duì)于“主觀”而言的，它除了包括物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。比如，他人的意識(shí)對(duì)于我來說就是客觀存在的，但不能說是“客觀實(shí)在”，因?yàn)椴徽撜l(shuí)的意識(shí)都不屬于物質(zhì)范疇。
聯(lián)系∶客觀實(shí)在是一種客觀存在
那么，辯證唯物主義的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)是一回事嗎？
議學(xué)提示：
4、比較哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)
第二幕：人類社會(huì)的物質(zhì)性
議題二：從小田變大田，農(nóng)民迎來新時(shí)代中探尋人類社會(huì)是物質(zhì)的原因
議學(xué)情境二：觀看視頻《小田變大田，農(nóng)民迎來新時(shí)代》
議學(xué)問題：結(jié)合議上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析，45年前農(nóng)村推行的是各戶獨(dú)自生產(chǎn)的政策，把大部分田地都分為了一小塊一小塊的，那現(xiàn)在為啥又重新合并小田變大田呢？
學(xué)生討論回答
教師活動(dòng):點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。45年前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還達(dá)不大規(guī)模機(jī)械化作業(yè)的水平，農(nóng)村地理環(huán)境大大影響了居住在當(dāng)?shù)氐娜嗣竦纳a(chǎn)活動(dòng)和生存發(fā)展，一部分農(nóng)民轉(zhuǎn)到了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，種地農(nóng)民人口數(shù)量大大減少，已不適應(yīng)原來的需要大量體力來進(jìn)行農(nóng)活的小規(guī)模作業(yè)，所以我國(guó)又重新合并小田變大田
我們已經(jīng)從縱向人類社會(huì)產(chǎn)生的角度證明了人類社會(huì)的物質(zhì)性，那么，還可以怎樣證明人類社會(huì)的物質(zhì)性呢？
答：還可以從橫向人類社會(huì)構(gòu)成的角度證明。
你能說出人類社會(huì)有哪些構(gòu)成要素嗎？
生產(chǎn)方式為什么也屬于物質(zhì)范疇啊？
人們不能隨意選擇生產(chǎn)力。如：”大躍進(jìn)“以失敗告終！
人們也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。如：“大鍋飯”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”以失敗告終！
議學(xué)小結(jié)：
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性
1、從人類社會(huì)產(chǎn)生的角度看（縱向）
人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。
從人類社會(huì)構(gòu)成的角度看（橫向）
人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
第三幕：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
議題三： 從實(shí)行“小田變大田”之策的原因中認(rèn)識(shí)意識(shí)的本質(zhì)
議學(xué)情境三：觀看視頻《從中央一號(hào)文件看農(nóng)村“小田并大田”》
議學(xué)問題:結(jié)合議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析我國(guó)要實(shí)行“小田變大田”的政策是怎樣產(chǎn)生的？
學(xué)生討論回答
教師活動(dòng):點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
議學(xué)小結(jié)：
三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
1、從意識(shí)的起源看:
意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
2、從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能
人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。
那么為什么意識(shí)只在人腦中產(chǎn)生而沒有在狗腦豬腦中產(chǎn)生呢
從意識(shí)的內(nèi)容看:
意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映
(1)不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。
(2)離開客觀存在，就不可能有意識(shí)。
那么，如果讓一個(gè)具備了產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的人脫離人類社會(huì)，他的意識(shí)還會(huì)產(chǎn)生嗎？
拓展提升：意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的
(1)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。(內(nèi)容是客觀的)
正確的意識(shí)——如實(shí)反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）
錯(cuò)誤的意識(shí)——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）
無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。
(2)意識(shí)是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)
感覺、知覺、概念、判斷、推理等。
意識(shí)不像照鏡子一樣對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。
拓展提升：意識(shí)的形成過程
突破提升：世界的物質(zhì)性原理
原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
方法論：
(1)我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。
(2)要求我們想問題辦事情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)(使主觀符合客觀)，實(shí)事求是
本課小結(jié)：
課堂練習(xí)：
1．（2023春·江蘇南京·高一南京師大附中校考期中）曾有企業(yè)計(jì)劃臨近查干湖開發(fā)特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目，帶來的經(jīng)濟(jì)效益將十分可觀，但經(jīng)過當(dāng)?shù)卣钊胝撟C后發(fā)現(xiàn)該項(xiàng)目會(huì)對(duì)查干湖生態(tài)環(huán)境構(gòu)成較大隱患，最后被叫停。該政府做法的哲學(xué)依據(jù)是（ ）
A．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
C．人類能夠在實(shí)踐中改造自然 D．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的存在方式
【答案】B
【詳解】A：材料中政府的做法尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不涉及意識(shí)是如何產(chǎn)生的，排除A。
B：經(jīng)過當(dāng)?shù)卣钊胝撟C后發(fā)現(xiàn)該項(xiàng)目會(huì)對(duì)查干湖生態(tài)環(huán)境構(gòu)成較大隱患，最后被叫停。這說明自然界的存在和發(fā)展是客觀的，該政府尊重自然，順應(yīng)自然，做到人與自然和諧相處，B正確。
C：材料中政府做法的依據(jù)是自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人要尊重自然，而不是強(qiáng)調(diào)人類能夠在實(shí)踐中改造自然 ，C排除。
D：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，而不是存在方式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，排除D。
故本題選B。
2．（2023春·四川成都·高二校聯(lián)考期中）ChatGPT是由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的人工智能聊天機(jī)器人程序。ChatGPT不僅能像人一樣自然流暢地回答各種各樣的問題，還可以生成結(jié)構(gòu)完美的小論文。由此可見，ChatGPT（ ）
①是人類思維的產(chǎn)物，能夠模擬人腦的某些功能
②延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，已成為社會(huì)實(shí)踐的主體
③正在深度融入人們的生活，獨(dú)立于人的意識(shí)之外
④削弱了意識(shí)對(duì)人腦的依賴，具有廣闊的發(fā)展前景
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：ChatGPT是人工智能聊天機(jī)器人程序，是人類思維的產(chǎn)物，能夠模擬人腦的某些功能，它正在深度融入人們的生活，一旦產(chǎn)生獨(dú)立于人的意識(shí)之外，①③符合題意。
②：人是社會(huì)實(shí)踐的主體，“已成為社會(huì)實(shí)踐的主體”說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。
④：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官，ChatGPT無法削弱意識(shí)對(duì)人腦的依賴，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
3．（2022秋·江蘇連云港·高二統(tǒng)考期中）科學(xué)家對(duì)黑洞的研究，是人類對(duì)茫茫宇宙進(jìn)行探索的重要部分。2022年5月12日，包括中國(guó)在內(nèi)的全球多地天文學(xué)家同步公布了超大質(zhì)量黑洞人馬座的照片。這是人類“看見”的第二個(gè)黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個(gè)直接視覺證據(jù)。這個(gè)超大質(zhì)量黑洞距離太陽(yáng)系約2.7萬(wàn)光年，質(zhì)量超過太陽(yáng)質(zhì)量的400萬(wàn)倍。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（ ）
①思維與存在具有同一性
②世界的真正統(tǒng)一性是物質(zhì)性
③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
④哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：材料中指出科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究公布了超大質(zhì)量黑洞人馬座的照片，這證實(shí)了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在，這一發(fā)現(xiàn)佐證了思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，即思維與存在具有同一性，也說明世界的真正統(tǒng)一性是物質(zhì)性，故①②正確。
③④：材料中指出科學(xué)家通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)了黑洞存在的直接視覺證據(jù)，這體現(xiàn)的是思維能夠認(rèn)識(shí)存在，未體現(xiàn)具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，故③④不選。
故本題選A。
4．（2023春·江蘇南京·高二校聯(lián)考期中）腦子像是被布蒙上了、注意力不集中、記不住東西……這是部分新冠病毒感染患者提到的癥狀，被稱為“腦霧”(BrainFog)。有專家指出新冠病毒感染后出現(xiàn)的缺氧可以損傷大腦神經(jīng)系統(tǒng)，造成認(rèn)知障礙的一系列“腦霧”癥狀。隨著對(duì)新冠病毒感染研究的不斷深入，呼吸系統(tǒng)疾病如何影響神經(jīng)系統(tǒng)的深層次原因?qū)?huì)一一解開。這表明( )
A．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是規(guī)律發(fā)生作用的前提條件
B．人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織嚴(yán)密性決定了意識(shí)的產(chǎn)生
C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
D．思維能否正確反映存在，取決于意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度
【答案】C
【詳解】A：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，A錯(cuò)誤。
B：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織嚴(yán)密性決定了是產(chǎn)生意識(shí)的生理器官，但人腦不能自行產(chǎn)生意識(shí)，B錯(cuò)誤。
C：隨著對(duì)新冠病毒感染研究的不斷深入，呼吸系統(tǒng)疾病如何影響神經(jīng)系統(tǒng)的深層次原因?qū)?huì)一一解開。這表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，C符合題意。
D：思維能否正確反映存在，取決于實(shí)踐的能力和水平，在于一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，而不是取決于意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度，D錯(cuò)誤。
故本題選C。
5．（2023春·甘肅臨夏·高一校考期中）自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)根源于物質(zhì)。因此可以得出以下結(jié)論（ ）
①物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)
②意識(shí)是本原，物質(zhì)是意識(shí)的派生物，意識(shí)決定物質(zhì)
③世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
④世界是意識(shí)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的意識(shí)性
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
【答案】A
【詳解】①③：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)根源于物質(zhì)，可以推出物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)，①③正確。
②④：該兩項(xiàng)認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，是唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，②④排除。
故本題選A。
6．（2023春·江蘇無錫·高一江蘇省太湖高級(jí)中學(xué)校考期中）科學(xué)家通過分析迄今恢復(fù)的最早的古代環(huán)境DNA，繪制出格陵蘭北部約200萬(wàn)年前生態(tài)系統(tǒng)的樣貌，進(jìn)而揭示了一個(gè)沒有現(xiàn)代等同物的古生態(tài)系統(tǒng)。這一科學(xué)實(shí)踐印證了（ ）
①思維與存在具有同一性
②自然界按照其自身固有的規(guī)律發(fā)展
③世界的真正統(tǒng)一性在于它的規(guī)律性
④人類社會(huì)本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：科學(xué)家通過分析，繪制出格陵蘭北部約200萬(wàn)年前生態(tài)系統(tǒng)的樣貌，進(jìn)而揭示了一個(gè)沒有現(xiàn)代等同物的古生態(tài)系統(tǒng)，這一科學(xué)實(shí)踐印證了世界是可知的，思維與存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，也說明自然界是客觀的，自然界按照其自身固有的規(guī)律發(fā)展，①②正確。
③：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，排除③。
④：材料強(qiáng)調(diào)的是自然界是客觀的，不涉及人類社會(huì)，排除④。
故本題選A。
7．（2022春·陜西安康·高二校考期中）北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，會(huì)徽以藍(lán)色為主色調(diào)，體現(xiàn)冰需的明亮純潔，也寓意著夢(mèng)想與未來。紅黃兩色源自中國(guó)國(guó)旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情青春與活力。在“BEJING2022”字體的形態(tài)汲取了中國(guó)書法與剪紙的特點(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)酒和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性、這一設(shè)計(jì)表明（ ）
①藝術(shù)作品是對(duì)客觀存在的主觀映像
②意識(shí)推動(dòng)著中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展
③藝術(shù)作品內(nèi)容因表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感而具有主觀性
④創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的影響
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【詳解】①④：冬奧會(huì)會(huì)微“冬夢(mèng)”設(shè)計(jì)汲取了中國(guó)書法與剪紙的特點(diǎn)，說明藝術(shù)作品是對(duì)客觀存在的主觀映像，其不同顏色、形態(tài)所代表的含義說明創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的影響，①④符合題意。
②：意識(shí)有正確的也有錯(cuò)誤的，并不是所有的意識(shí)都推動(dòng)著中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。
③：意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映像，藝術(shù)作品內(nèi)容是客觀的，不會(huì)因?yàn)楸磉_(dá)的是創(chuàng)作者情感而具有主觀性，③說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
8．（2023春·廣東東莞·高二校聯(lián)考期中）研究顯示，當(dāng)你完成某項(xiàng)極富挑戰(zhàn)的工作任務(wù)時(shí)，你會(huì)感到由內(nèi)而外的滿足與充實(shí)，這是因?yàn)榇竽X會(huì)分泌一種叫內(nèi)啡肽的物質(zhì)，它能讓你感到寧?kù)o與愉悅，幫你排解壓力和不快。這一研究（ ）
①是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下進(jìn)行的
②從側(cè)面證明人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)
③說明沒有反映對(duì)象就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生
④強(qiáng)調(diào)具有挑戰(zhàn)性的工作會(huì)給人造成巨大壓力
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：當(dāng)你完成某項(xiàng)極富挑戰(zhàn)的工作任務(wù)時(shí)，大腦會(huì)分泌一種叫內(nèi)啡肽的物質(zhì)，它能讓你感到寧?kù)o與愉悅，幫你排解壓力和不快。證實(shí)了物質(zhì)決定意識(shí)和人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，①②正確。
③：材料強(qiáng)調(diào)大腦分泌一種叫內(nèi)啡肽的物質(zhì)，讓你感到寧?kù)o與愉悅，幫你排解壓力和不快，表明人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。材料沒有體現(xiàn)反映對(duì)象即客觀存在的事物的重要性問題，③錯(cuò)誤。
④：具有挑戰(zhàn)性的工作會(huì)給人造成巨大的壓力與題無關(guān)，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
9．（2022秋·安徽·高二校聯(lián)考期中）山水田園詩(shī)是古代詩(shī)是古代詩(shī)歌的一個(gè)重要的種類，其著名的詩(shī)人有王維、孟浩然、陶淵明等人。詩(shī)人們把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，緣景抒情，因寄所托，表達(dá)自己的理想、志趣。這體現(xiàn)了（ ）
①意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在
②意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
③意識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映
④意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有能動(dòng)性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：山水田園詩(shī)以山水田園為題材，體現(xiàn)了意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在，①符合題意。
②：材料中沒有體現(xiàn)意識(shí)的產(chǎn)生，排除②。
③：意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，而不是直觀反映，③錯(cuò)誤。
④：詩(shī)人們并不是單純地描寫山林田野，而是緣景抒情，表達(dá)自己的理想、志趣，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有能動(dòng)性，④符合題意。
故本題選B。
10．（2022秋·江蘇南通·高二統(tǒng)考期中）2022年10月，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)化學(xué)物理系教授江俊團(tuán)隊(duì)開發(fā)的一個(gè)體型“敦實(shí)”但動(dòng)作靈活的機(jī)器人，在大部分情況下會(huì)自主思考實(shí)驗(yàn)的步驟和方案，像個(gè)不知疲憊的“小化學(xué)家”。據(jù)此有人說，機(jī)器人也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)（ ）
A．肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的
B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C．肯定了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物
D．否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)
【答案】D
【詳解】A：材料未涉及世界觀和方法論是統(tǒng)一的，A排除。
B：材料未否認(rèn)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而是否認(rèn)了意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官是人腦，B排除。
C：材料未涉及意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物，C排除。
D：機(jī)器人也有意識(shí)，能夠完全取代人，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，D符合題意。
故本題選D。

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