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第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
班級 姓名
【學習目標】通過教材梳理知道早期人類文明的產(chǎn)生；通過史料了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件；通過教材梳理和表格知識點歸納認識古代文明的多源性及古代文明發(fā)展的歷史影響。
【學習重難點】
重點：分析、理解早期文明多元特點形成的不同時空條件；
難點：了解早期文明的時間、分布、成就等概況，認識文明的差異性、互鑒性。
【時空定位】
【預(yù)習任務(wù)】
主題一：人類文明的產(chǎn)生
任務(wù)1：閱讀教材P2，完成下面“農(nóng)業(yè)的發(fā)展”相關(guān)表格。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展 成就 ①培育農(nóng)作物：西亞地區(qū)的大麥、小麥和豆類作物，南亞的芋頭，中國的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等 ②馴化家畜：在上述地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物
影響 社會分工出現(xiàn) 農(nóng)業(yè)的發(fā)展使一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工
貿(mào)易發(fā)展 不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易
藝術(shù)和科學產(chǎn)生 社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作
早期城市形成 農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市
任務(wù)2：閱讀教材P2-3，完成下面“國家的產(chǎn)生”相關(guān)表格。
條件 （1）社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件 （2）私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級 （3）為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸 （4）奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式
國家形成 在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成
社會分化 （1）原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會中國家的君主 （2）出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了 （3）專門從事國家管理的官員，成為最初的官僚
主題二：古代文明的多元特點
任務(wù)3：閱讀教材P3-6，完成下面表格。
古代 文明 發(fā)源地 時間 政治特征 文化成就
古埃 及文 明 東北非 尼羅河 流域　 公元前3500年興起。公元前_3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一 __法老__掌握政治、經(jīng)濟、軍事等最重要的權(quán)力，擁有至上權(quán)威 創(chuàng)造象形文字、生產(chǎn)主要書寫材料莎草紙 制定世界上第一部__太陽歷____ 建造金字塔，建筑和數(shù)學方面達到較高水平 有豐富多彩的神話和文學故事
古巴 比倫 文明 西亞兩 河流域 公元前3500年左右，產(chǎn)生最初文明。約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域 建立君主專制制度 頒布《漢謨拉比法典》(世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典)創(chuàng)造最古老的文字——楔形文字 創(chuàng)作了目前所知世界上最早的史詩《吉爾伽美什》，發(fā)明60進制
古印 度文 明　 南亞印 度河和 恒河流 域　　 公元前3千紀，古代印度文明誕生。公元前_6世紀，恒河流域形成一系列國家 等級森嚴的種姓制度(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅)，除此之外，還有處在社會最底層的“賤民” 創(chuàng)立佛教 創(chuàng)造 從1到9 的數(shù)字，發(fā)明了“ 0 ”；《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是世界上著名的史詩
古希 臘文 明　 巴爾干 半島南 部和愛 琴海中 的部分 島嶼　 公元前2千紀，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來 小國寡民的 城邦 制國家斯巴達是寡頭政治的代表，雅典是民主政治的典型。但古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是成年男性公民的民主 古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方的“史學之父”；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德 奠定了西方哲學的基礎(chǔ)
　　　任務(wù)4：（1）結(jié)合教材p5【學思之窗】這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位 （2）結(jié)合教材p6【學思之窗】印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓，有什么寓意
答案：（1）這段話體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。（2）這段史料告訴我們，古代印度人認為，種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強調(diào)其神圣不可變動的特性。
　　任務(wù)5：結(jié)合材料，如何看待雅典的民主政治？
材料一 我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。……我們雅典人自已決定我們的政策，或者把決議提交適當?shù)挠懻摗?——伯利克里《在降亡將士葬禮上的演說》
材料三 （雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者……不是偶然選中的人……不是使用強權(quán)或騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人 。——蘇格拉底
進步性： ①利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力；
②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
③近現(xiàn)代西方民主政治的源頭
局限性：①古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年
男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。
②僅適用于小國寡民的城邦。
③容易導致權(quán)力的濫用與誤用。
【探究與拓展】依據(jù)材料，分析西亞文明與埃及文明有何相似之處？分析地理環(huán)境對西亞文明和埃及文明的不同影響？根據(jù)四則材料，影響人類早期文明多元性的主要因素是什么？
材料一　兩河地區(qū)無天然屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。
材料二　尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護，不易遭到外族的侵犯。……它是一條溫順的、可預(yù)測的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三：從印度的外圍來看，古代印度北靠喜馬拉雅山和興都庫什山脈作天然屏障、南臨印度洋、東接孟加拉灣、西瀕阿拉伯海，這種“一面圍山，三面環(huán)海”的地理位置導致印度在地理上自成一格。
從印度內(nèi)部地形自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一個個“蜂窩狀”的文明單元，也會導致印度在人文上形成多種族、多宗教、多語言并存的局面，這樣的天然屏障在交通不發(fā)達的古代是難以逾越的天塹。——蔣敬《印度文明分散性特征研究》
材料四：山地多，平原少，海岸線漫長，島嶼多，地中海氣候，利于葡萄和橄欖等經(jīng)濟作物生長，利于小國寡民的城邦制形成，促進商品經(jīng)濟發(fā)展，利于形成平等意識和冒險精神，推動了古希臘殖民擴張，有利于民主制發(fā)展。
答案：(1)都處于大河沖積平原上，受大河泛濫的影響；農(nóng)業(yè)都占重要的地位。
（2）兩河地區(qū)缺乏天然屏障的保護，朝代更替頻繁；尼羅河地區(qū)相對封閉，有利于埃及文明的持續(xù)發(fā)展。兩河的泛濫給當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了災(zāi)難，尼羅河的泛濫為當?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
（3）地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！但地理環(huán)境不是決定因素。人類早期各個文明都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會環(huán)境、經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會從各方面或多或少地對人類的文明產(chǎn)生影響。
【當堂檢測】見平板
【鞏固練習】
1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于(　　)
A．農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B．社會出現(xiàn)嚴重階級分化
C．國家和文字的產(chǎn)生D．社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展
D【解析】結(jié)合所學知識可知，在人類文明早期，社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展使得一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，故D項正確。
2.《漢謨拉比法典》前言內(nèi)容：“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。”這表明了該法典(　　)
A.公開確認封建地主階級的統(tǒng)治地位 B.延續(xù)綜合了原各城邦的立法
C.彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義和平等 D.形式上標榜公正公平和人人平等
D【解析】《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主階級的利益，并非地主階級，排除A項;《漢謨拉比法典》的制定是古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來，排除B項;3.《漢謨拉比法典》體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴苛，以及人與人之間的不平等，同現(xiàn)代法律的人道主義精神、平等精神是不同的，排除C項;該法典看似表達出了公正公平，人人平等，其實該法典實則是在保護王權(quán)貴族和奴隸主本身，所以該憲法是“形式上標榜”公正公平和人人平等，D項符合題意。
3.古埃及人贊揚法老說：“威令在你口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。” 材料表明（ ）
A. 古埃及人崇拜神靈 B. 法老崇尚理性 C. 法老具有至上權(quán)威 D. 法老依法治國
C【解析】從材料可知，法老具有至高無上的權(quán)利，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等重要的權(quán)利，故選C項；法老被埃及人視為神在人間的代表，并不是真正的神，故A項錯誤；材料不能表現(xiàn)出法老崇尚理性，故B項錯誤；材料表達的是法老所說的話就是正義，沒有提到依法治國，故D項錯誤。
4.著名學者余秋雨在《千年一嘆》中說道：古埃及的文明是被“封存”的。通過歷史學習揭開古埃及文明的面紗，下列選項屬于古埃及文明成果的是(　　)
A．阿拉伯數(shù)字 B．象形文字
C．《漢謨拉比法典》 D．楔形文字
B【解析】根據(jù)所學知識可知，古埃及人發(fā)明了象形文字，B項符合題意；阿拉伯數(shù)字是印度十進位計數(shù)法傳到阿拉伯，經(jīng)阿拉伯人改造而成的，A項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；C、D兩項都是兩河流域文明，排除。
5．古印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是“婆羅門”和“剎帝利”，而“吠舍”和“首陀羅”社會地位低下。這種制度被稱為(　　)
A．世襲制 B．分封制 C．種姓制度 D．中央集權(quán)制度
C【解析】材料“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”屬于古印度的種姓制度，故C項正確；世襲制是指某種權(quán)力世代地保持在某個血緣家庭中，如王位世襲制，故A項錯誤；分封制屬于中國古代分封諸侯的制度，故B項錯誤；中央集權(quán)制度涉及中央與地方的關(guān)系，D項不符合題意。
6.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中記錄了一位政治領(lǐng)袖的話：“有錢人最會理財，聰明人能提出最好的建議，而大多數(shù)人則是最好的審判官。”該政治領(lǐng)袖(　　)
A．認可財產(chǎn)等級制 B．支持推行寡頭政治 C．主張實行民主制度 D．強調(diào)美德的重要性
C【解析】材料“大多數(shù)人則是最好的審判官”突出的是人民主權(quán)，主張實行民主制度，C項正確；材料與財產(chǎn)等級制、支持推行寡頭政治及強調(diào)美德的重要性的說法無關(guān)，排除ABD項。故選C項。
7.“我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民之手。”這是雅典民主制的真實寫照。雅典民主制的特點是(　　)
A．人民主權(quán) B．全民公投 C．人人平等 D．中央集權(quán)
A【解析】根據(jù)材料“政權(quán)是在全體公民之手”并結(jié)合所學知識可知，雅典民主制的特點是人民主權(quán)，故A項正確。B、C、D三項說法錯誤，均排除。
8.閱讀材料，完成下列要求。
材料一　斯巴達作為古希臘最大的城邦，其面積也不過相當于今天北京市的一半，而雅典面積相當于北京市的七分之一，其他小邦則僅相當于現(xiàn)今中國一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。
材料二　在希臘國土上，每一城邦都是獨立自主的主權(quán)國家，各邦之間一般是平等的鄰邦關(guān)系。
材料三　希臘半島百分之八十是山地，適合農(nóng)耕的土地很少，但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通往西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流。
(1)根據(jù)上述材料，概括出希臘城邦的主要特點。
(2)希臘城邦的這些特點是如何推動希臘民主政治發(fā)展的？
答案：(1)主要特點：面積小；獨立自治；農(nóng)耕經(jīng)濟欠發(fā)達；商品經(jīng)濟發(fā)達和海外活動頻繁。
(2)面積小使得公民有更多機會直接參與政治活動；獨立自主使城邦民主政治發(fā)展具有連續(xù)性；商品經(jīng)濟發(fā)達和海外活動頻繁使希臘人較早接受平等、民主、互利等觀念。
解析：(1)考查的是雅典城邦的特征，從材料中“其他小邦則僅相當于現(xiàn)今中國一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小”可以概括出是小國寡民。另外從側(cè)面也可以反映出高度的獨立自治。從地形上來看，農(nóng)耕經(jīng)濟欠發(fā)達，但是商品經(jīng)濟卻很發(fā)達，海外活動頻繁。(2)從希臘城邦的特點入手來分析，首先小國寡民使公民有更多機會直接參與政治活動；獨立自主使城邦民主政治發(fā)展具有連續(xù)性；商品經(jīng)濟發(fā)達和海外活動頻繁使希臘人較早接受平等、民主、互利等觀念。

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