資源簡介

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第1課　中華文明的起源與早期國家
學習目標
課程標準 核心素養 重難點
1．通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。 2．通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。 1．立足時空觀念，利用地圖了解石器時代我國境內具有代表性的文化遺存的分布及其特點。 2．了解部落聯盟時期我國私有制和階級的發展特點，通過史料實證了解早期國家的起源及其形態。 3．以唯物史觀為指導，理解早期國家的政治、經濟和文化特點。 重點：中華文明起源的多元一體；早期國家的特征 難點：私有制、階級與國家的產生
知識梳理
一、石器時代的古人類和文化遺存
（一）舊石器時代
1．典型代表：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。
2．生產生活
（1）使用打制石器；從事漁獵和采集；已經學會用火。
（2）過著群居生活。
（二）新石器時代
早期 中期 晚期
時間 距今約1萬年前 距今約7000至5000年前 距今約5000年
代表 黃河中游地區的仰韶文化、下游的大汶口文化和長江下游的河姆渡文化 黃河流域的龍山文化、遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化
生產生活 大量使用陶器，開始從事原始農業，飼養家畜，生活逐漸穩定 仰韶 文化 典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物 龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”；出土了精美的玉器，并且出現較大規模的祭壇和神廟
河姆渡文化 民種植水稻，并且掌握了養蠶繅絲技術
①出現父系氏族社會。②形成較大的部落甚至部落聯盟。③私有制已經產生，階級分化日益明顯，部落中出現了權貴階層。④權貴階層通過戰爭不斷爭奪財富和權力。⑤中國即將邁入階級社會的門檻。
遺存 分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎
（三）中華文明起源的特點
滿天星斗，八方雄起，多元一體，中原地區是中華文明誕生、融合的核心地區。
二、從部落到國家
（一）三皇五帝的傳說
1．三皇時代：古史相傳，較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。
2．五帝事跡
（1）黃帝聯合炎帝，結成炎黃部落聯盟，他們被后世共尊為華夏始祖。
（2）堯、舜可能是中原地區的聯盟首領。堯年老時，根據推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。
（3）大約相當于五帝后期的龍山文化時代，史稱“萬邦”時代，有些邦國具備了國家的初始形態。
二、夏朝的建立
1．建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
2．統治
（1）禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。
（2）夏王是最高統治者。
（3）中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
（4）夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏部族生活的地區實行直接統治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統治。
三、商和西周
（一）商朝
1．建立：湯滅夏后建立了商朝。
2．統治
（1）甲骨文：殷墟遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。
（2）國家機構更加完善。商王是最高統治者，商王之下設有尹及各類事務官。國家管理實行內外服制。
（3）影響范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
（二）西周
1．建立：公元前1046年，周部族的首領周武王，率眾伐紂，雙方在牧野展開激戰，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬京，史稱西周。
2．統治
（1）實行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以藩屏周”，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統治。
（2）“國人暴動”：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執政，史稱“共和行政”。
3．滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
4．經濟
（1）農業
①農業是主要生產部門。農業生產中主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少。
②商和西周實行奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣。井田制是土地經營的基本方式。
（2）手工業：青銅鑄造是手工業生產中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創造了燦爛的青銅文化。
知識精講
一、中華文明起源的特點
1、多元特征
（1）地域范圍：地域廣泛，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等地區。
（2）文化分期：“滿天星斗”，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化。
（3）遺址分布：有陜西臨潼姜寨聚落遺址、山東泰安大汶口遺址和浙江余杭良渚古城遺址等。
（4）發展趨勢：從“滿天星斗”走向“中原核心”，以華夏族為主體的多元一體格局逐漸形成。
2、多元一體
新石器時代多元一體的格局初步奠定。新石器時代的文化遺存，從“滿天星斗”(新石器時代中期，六大文明區系并行)走向“中原核心”(新石器時代晚期，中原區系龍山文化維持在較高水平)。
二、私有制、階級的產生和國家的關系
隨著生產力的發展，在滿足基本的生活需求外，產品逐漸有了相對剩余。接著在商品交換過程中，人們的財產私有意識不斷發展。氏族部落的管理人員，如氏族首領，他們的不公平分配，致使社會貧富分化出現且不斷加劇。這樣，氏族部落的首領等逐漸演變為統治階級，而一般的氏族成員則演變為平民，甚至成為奴隸。為了追求財富等，氏族之間、部落之間戰爭不斷加劇，戰敗的氏族部落成員淪為奴隸，勝利一方則成了奴隸主，因此，日益形成了奴隸階級與奴隸主階級。階級的產生，是生產力發展的結果，是人類社會進步的體現。
課時作業
1．距今約7000至5000年前，黃河流域出現了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時期，長江下游有(　　)
A．河姆渡文化　　　　　　 B．龍山文化
C．紅山文化 D．二里頭文化
【解析】根據材料并結合所學可知，長江下游有河姆渡文化，A項正確；龍山文化距今約5000年，排除B項；紅山文化位于西遼河流域，排除C項；二里頭文化是夏朝遺址，位于黃河流域，排除D項。
【答案】A
2．歷史遺跡是研究史前歷史的主要證據來源。某原始墓葬群遺址考古發掘出大量私人陪葬品，社會貧富分化現象明顯。據此可知，該遺址處于(　　)
A．舊石器時代 B．原始人群社會
C．母系氏族社會 D．父系氏族社會
【解析】據材料“某原始墓葬群遺址考古發掘出大量私人陪葬品，社會貧富分化現象明顯”，可知社會生產力進步導致私有財產和貧富分化出現，屬于父系氏族社會的特征，故選D項；舊石器時代生產力低下，無私有財產和貧富分化現象，排除A項；原始人群社會不存在墓葬遺址，排除B項；母系氏族社會生產力相對低下，私有財產并不會大量出現，排除C項。
【答案】D
3.“家”字由“宀(房屋)”和“豕(豬)”兩部分構成，如右圖所示。據此，“豕”應解讀為(　　)
A．文字起源 B．建筑風格 C．私有財產 D．生產工具
【解析】“家”這個字的構造是房屋和房屋里的一只豬，遠古時期的人們最開始從事采集和漁獵，而后把吃不完的豬圈養起來，并逐漸擁有私有財產，故選C項；文字的起源應有一個演變過程，排除A項；“豕”為豬，代表著財富，不是建筑風格，排除B項；“豕”為豬，代表著財富，不是一種生產工具，排除D項。
【答案】C
4．據先秦古籍記載：黃帝、堯、舜等五帝后期，邦國林立，“野無遺賢，萬邦咸寧”(《虞書·大禹謨》)、“明明我祖，萬邦之君”(《夏書·五子之歌》)。據此可知，五帝后期(　　)
A．已具有早期國家的初始形態 B．建立了完備的國家管理體制
C．奠定了周代分封制度的基礎 D．形成了嚴重的分裂對抗狀態
【解析】根據材料及所學知識可知，五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規模較大，階級階層分化比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態，A項正確。
【答案】A
5．商代“外服”大都是迫于武力才承認商王的統治地位的，而西周的諸侯則是周天子將宗族姻親等分派到各地形成的。這表明西周(　　)
A．分封對象只限親族 B．專制皇權得到加強
C．政治制度進一步完善 D．國家實現了真正統一
【解析】與商王用武力迫使“外服”承認其統治地位不同，西周時期周天子通過分封制和宗法制在各地建立諸侯國，表明西周政治制度進一步完善，C項正確；西周時期的分封對象除親族外，還有功臣和先代貴族，A項錯誤；西周時期沒有形成高度集權，我國歷史上第一個皇帝是秦始皇，B項錯誤；材料不能說明西周時期實現了國家的真正統一，D項錯誤。
【答案】C
6．(2021·浙江卷)周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是(　　)
A．周王實現了權力的高度集中 B．諸侯在封國享有世襲統治權
C．血緣關系是分封的唯一依據 D．維持了周朝四百余年的統治
【解析】分封制下諸侯在封國內享有世襲統治權、人口權、土地權，對周天子定期朝貢與述職并提供軍賦和力役，故選B項；西周尚未實現權力的高度集中，排除A項；分封制的對象主要分為王族、功臣和先代貴族，排除C項；周朝存在時間是前1046—前256年，排除D項。
【答案】B
7．閱讀材料，回答問題。
材料一　唯殷先人，有冊有典，殷革夏命。
——《尚書·周書·多士》
材料二　1920年代，王國維發現，甲骨文中的商王名號與史記中的商王世系可以相互對應。王國維進而推論道：“由殷周世系之確實，因之推想夏后氏世系之確實，此又當然之事也。”
——三民書局《歷史(第二冊)》
材料三　最早的包含有商王名字的文字記載是出土于安陽殷墟的甲骨文，然而，這些文字材料中沒有任何關于夏的記載，也沒有關于商的世系。夏商世系出現于更晚的戰國至漢代文獻中，其中引用最為頻繁的是古本《竹書紀年》和《史記》，其成書比商王朝晚七百年以上。
——許宏、劉莉《關于二里頭遺址的省思》
（1）材料一中的“殷”是指哪一個朝代？結合所學知識指出夏朝滅亡的主要原因。
（2）根據材料二、三，并結合所學知識，簡述“出土于安陽殷墟的甲骨文”的主要內容以及甲骨文在文字史上的地位。
（3）這三則材料分別呈現了夏史或者夏世系是否可信的論點。這三則材料中，哪些認為夏史或者夏世系大致可信，哪些對夏史或者夏世系抱持懷疑態度？他們評斷的依據各是什么？
【答案】（1）商代。原因：夏代最后一個王桀，暴虐無道，百姓反抗。
（2）主要內容：商人刻寫的占卜記錄。地位：甲骨文是一種成熟的文字。
（3）材料一認為可信，根據商代典籍記載判斷，夏史可信；材料二認為可信，甲骨文與《史記》相互印證；材料三持懷疑態度，甲骨文中無夏史記載，商后700年才出現夏史記載。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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