資源簡介

2022---2023學年度高中中外歷史綱要上冊知識匯總（中國古代史部分）
中國古代史重點內容：
1.統一多民族國家的形成和發展：
（1）過程：①春秋戰國時期，民族往來頻繁，中原周邊民族的華夏認同感增強，促進了中華民族的發展。②秦順應歷史發展的潮流，建立了統一多民族的中央集權國家，有力地促進了各地區、各民族間政治、經濟和文化的交流。③兩漢時期，在政治、文化和民族關系方面采取措施，鞏固和發展了大一統國家，統一多民族國家得到鞏固。④三國兩晉南北朝時期，民族交流進一步加強，促進了各民族間的融合，為統一多民族國家的進一步發展奠定了基礎。⑤隋唐時期，政治統治清明，經濟文化發展，國力強盛，各民族間交流頻繁，統一多民封建國家進一步鞏固和發展。⑥遼宋夏金元時期民族間經濟文化聯系更加持久穩定，元的統一進一步促進了各民族間的交流和融合。⑦清康乾盛世時期，中國版圖得到進一步開拓和鞏固。
思考：①中國古代歷朝是如何加強對邊疆地區的管轄和控制的？
②自秦以來，中國歷代版圖如何一步步形成今天規模的？
③自春秋以來，我國民族間交流和融合呈現出哪些特點？（a.周邊少數民族的華夏認同；b.主動學習先進的漢文化——魏孝文帝改革、西夏、金政權、元朝遷都、清承明制等等；c.漢民族主動學習外來文化——張騫出使西域，東晉法顯、唐玄奘天竺取經、三教合一、元代回回的形成；明清時期的西學東漸等等）
2.領先世界的科技與文化（略）
3.中國古代政治制度的發展演變
4.中國古代經濟（農業、手工業、商業）發展
從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
中華文明的起源
中華文明源遠流長，中華原始文化先后經歷了舊石器時代（距今1萬年以前，以元謀人、藍田人、山頂洞人等為代表，前期為原始人群時期，后期進入母系氏族公社）和新石器時代（距今1萬年以后到夏商周時期以前，代表有黃河流域的仰韶文化、大汶口文化和龍山文化，及長江流域的河姆渡文化和良渚文化。后期進入父系氏族公社時期）。
夏商周的統治
約公元前2070年，夏朝建立我國最早的奴隸制國家，禹死后，子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。約公元前1600年，商湯滅夏桀。
商朝時期，已出現了較成熟的文字——甲骨文。商朝時期實行內外服制度，對外服控制力比較弱。公元前1046年，周武王滅商紂。
西周時，經濟上實行井田制，政治上實行宗法分封制度，一定程度上加強了對地方的控制。商周時期，青銅鑄造業發達，多用于社會上層奢侈生活所需和戰爭。公元前771年西周滅亡。
公元前770年，東周建立，中國歷史進入春秋戰國時期。
（1）經濟上，鐵犁牛耕的使用和推廣，促進了生產力的發展，井田制瓦解。
（2）政治上，伴隨著井田制的瓦解，宗法分封制度崩潰，周天子“共主”地位喪失，由“禮樂征伐自天子出”變成了“禮樂征伐自諸侯出”，出現了諸侯割據紛爭的局面，先后出現了春秋五霸和戰國七雄。公元前221年秦王嬴政滅掉六國，實現了統一。
諸侯紛爭在客觀上促進了民族間的融合，各民族的華夏認同觀念增強。
戰國時期，各諸侯國為富國強兵，興起變法運動，促進了社會轉型，君主專制制度逐步建立起來。公元前356年，商鞅開始在秦國變法。①經濟上，重農抑商；獎勵耕織；廢井田開阡陌；強制拆散大家庭為個體小家庭。②政治上，獎勵軍功；實行什伍連坐，加強對民間控制；推行縣制，官員由君主任免。商鞅變法為秦國實現富國強兵，為秦的統一奠定了基礎。
（3）思想上，出現了百家爭鳴的局面。百家爭鳴的背景：春秋戰國時期是社會大變革的時期。經濟上，生產力的發展（鐵犁牛耕的使用和推廣）促進了井田制瓦解；新興地主階級崛起；各階層的代表紛紛提出重建社會秩序的方案。
孔子強調通過重建社會倫理，實現重建社會秩序?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?，主張統治者“為政以德”，主張人們要“克己復禮”。在教育上，孔子提出“有教無類”等教育思想；編訂了六經；打破了貴族壟斷教育的局面。
道家學派的老子強調道是萬物的本原，追求天人合一，具有樸素的唯物思想；老子的思想還具有樸素的辯證法思想；政治上，老子主張無為而治，理想社會狀態是回到小國寡民的時代。
戰國時期的孟子主張人性善，提倡仁政。荀子認為人性惡，主張禮法并施。到家的莊子崇尚逍遙自由。墨家代表新興的下層民眾，主張“兼愛”“非攻”“尚賢“”節用”。法家的韓非主張法治，體現了中央集權的政治思想。
秦統一多民族國家的建立
①戰國末年，長期戰亂，人民渴望統一；②社會經濟的發展，要求結束分裂；③秦地理位置優越，物質基礎豐厚；④秦王實行清明的統治；⑤商鞅變法為秦的統一奠定了基礎。
公元前221年秦王嬴政結束了春秋以來的分裂割據局面，建立起了統一多民族的封建國家。為鞏固統治，建立起了專制主義中央集權制度。①在中央，建立皇帝制度，皇權獨尊，至高無上；建立三公九卿制度。②在地方，廢分封行郡縣，郡縣長官由中央任命和考核；統一度量衡、貨幣、文字和車軌；修馳道直道；頒行法律；編制戶籍；徙六國貴族；整頓社會風俗等。③思想上，崇尚法家思想，“焚書坑儒”，鉗制思想。
公元前207年，秦因暴政而亡。
秦結束了春秋戰國以來的分裂割據局面，建立起了第一個統一多民族的封建國家，促進了各民族間的交往，推動了統一多民族國家的政治經濟和社會的發展。秦建立的專制主義中央集權制度為后世長期沿用。
兩漢統一多民族國家的鞏固
公元前202年西漢建立，都長安。漢初，統治者吸取秦暴政而亡的教訓，奉黃老無為思想，休養生息，輕徭薄賦，出現文景之治的局面。到漢武帝時國家強大起來。
漢初，政治上，“漢承秦制”，地方上又實行郡國并行制度，漢景帝時出現了七國之亂。
漢武帝及以后，加強了專制主義中央集權制度，鞏固了統一多民族國家：
政治上，頒布推恩令，解決了王國問題；設置中朝，削弱相權；推行察舉選官制度；在地方上派駐刺史監察地方；任用酷吏治理地方，打擊豪強。
經濟上，將鑄幣權收歸中央；適應鹽鐵官營；推行均輸平準；重農抑商。
思想上，罷黜百家，獨尊儒術，確立了儒學獨尊地位。
民族關系上，北擊匈奴；派張騫通西域。公元前60年，設置西域都護府，管理西域。又加強了對東南沿海及西南少數民族地區的治理。
東漢時，進一步加強了專制主義中央集權制度：劉秀為加強專制皇權，增強尚書臺權利，限制相權；嚴格控制外戚專權；裁并郡縣，節省開支；整頓吏治，懲治貪腐；清查墾田和戶口；釋放奴婢；重視儒學。劉秀統治時期，政治清明，社會發展，史稱“光武中興”。
兩漢時期，人民創造了燦爛的文化。以《史記》、《漢書》為代表的的史學成就突出。以漢賦、樂府詩和五言詩為代表的文學成績突出。科技方面，《黃帝內經》奠定了中醫理論基礎，《神農本草經》是第一部藥物學專著，《九章算術》為代表的數學成就突出，東漢蔡倫改進造紙術，促進了文化的傳播。
三國兩晉南北朝時期民族融合和隋唐統一多民族封建國家的發展
三國兩晉南北朝的統治
三國兩晉南北朝時期，國家長期分裂戰亂，西晉曾實現短暫的統一。中國北方少數民族內遷，促進了民族融合。北方長期戰亂，北民南遷，為南方帶來了大量勞動力和先進的生產技術與生產工具，加之南方社會相對安定，促進了江南地區的開發。
5世紀后期，北魏孝文帝為學習先進的漢文化，維護和鞏固統治，進行改革：遷都洛陽；穿漢服，說漢話，改漢姓，通漢婚，仿漢制；推行士族門第制度。這些措施順應了民族交流融合的歷史趨勢，緩和了民族矛盾，促進北魏經濟和社會的發展，為北方的統一和隋唐盛世打下了基礎。
隋唐的統治
581年隋朝建立，都長安。589年實現統一。隋煬帝窮奢極欲，破壞了生產，隋朝被推翻。
618年，唐朝建立，都長安，統一全國。唐太宗時，吸取隋亡教訓，輕徭薄賦，勸課農桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，政治清明，社會安定，史稱“貞觀之治”。
唐玄宗前期，選賢任能，改革吏治，發展生產，大興文治，改革兵制，唐朝走向全盛，史稱“開元盛世”。
民族關系上，在西方，太宗時文成公主入藏，促進了漢藏經濟文化的交流。在西北，唐高宗時滅西突厥；唐設安西都護府和北庭都護府統轄天山南北，進行有效管轄。在北方，唐貞觀初年滅東突厥，草原各族尊唐太宗為“天可汗”。在東北，玄宗時封東北靺鞨族首領大祚榮為“渤?？ね酢薄Ｌ频氖⑹溃菇y一多民族封建國家進一步鞏固和發展。
唐玄宗天寶年間，出現“安史之亂”，唐朝由盛轉衰，之后又出現“藩鎮割據”局面。907年唐朝滅亡。
魏晉至隋唐時期，制度不斷創新發展：
選官制度方面，曹魏創立九品中正制，選官標準開始看家世和德才，兩晉時期主要看家世門第；隋朝建立后創立科舉制，隋煬帝時創立進士科，唐太宗時以進士和明經科為主，武則天時首創武舉和殿試，唐玄宗時用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。北宋時，重文輕武，增加科舉取士人數?？婆e制使選官標準由重門第轉向重才能，進一步打擊了沒落士族，擴大了統治基礎，提高了官員文化素質，加強了中央集權。
中樞機構方面，隋文帝時確立三省六部制，三省職責分明，彼此制約，提高了辦事效率，分割了相權，加強了皇權，對后世產生了深遠影響。
賦役制度方面，魏晉實行按戶征收的租調制；北魏孝文帝時實行均田制，受田農民承擔租調和徭役；唐初實行租庸調制（納絹布代役為庸），納庸代役保證了農民生產時間，提高了政府收入；唐玄宗后期均田制和租庸調制無法推行，實行兩稅法，規定按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，分夏秋兩次征稅，簡化了稅目，保證了國家收入，減輕了政府的人身控制（有利于商品經濟的發展）。
魏晉至隋唐時期的文化
魏晉至隋唐時期，由于社會動蕩，加之統治者的支持，佛教和道教盛行，出現儒釋道三教合一的趨勢。
魏晉至隋唐時期科技發達，南朝祖沖之精確計算了圓周率；北朝賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早最完整的農書；西晉裴秀繪制了《禹貢地域圖》；隋朝李春設計建造了世界上現存最早的石拱橋；唐朝時或要開始用于戰爭；唐僧一行測算了子午線長度；唐孫思邈著《千金方》；唐高宗時的《唐本草》是最早的官修藥典。
魏晉至隋唐時期中外文化交流頻繁，東漢以來，佛教高僧來華傳教，東晉法顯和唐玄奘天竺取經，唐鑒真東渡日本傳授佛法。
遼宋夏金民族政權并立和元的統一
遼宋夏金元時期的政權更替和政治統治：
916年，耶律阿保機建契丹國，都上京。政治上實行南面官北面官制度。
960年，趙匡胤建立宋朝，都東京（汴京），史稱北宋。北宋統治者吸取唐末五代以來藩鎮割據的教訓，加強裝置主義中央集權制度。在中央，設樞密院掌軍政，設三司掌財政，宰相掌行政，并設參知政事為副相分割相權，分割了相權，加強了皇權。樞密院與三衙互相牽制，使調兵權和統兵權分離。削奪朝中大將兵權，編練禁軍拱衛京師。重文輕武，提倡文治，擴大科舉規模，抬高文官地位。在地方上，派文臣做知州管理地方政事，設通判監督。設轉運使管理地方財政。設四監司監督地方。這些措施加強了專制主義中央集權，鞏固了統一，維護了安定，有利于經濟的發展。但矯枉過正，造成制度僵化、行政效率低和政治風氣保守，后期出現嚴重冗官、冗兵、冗費和積貧積弱的局面。1069年王安石變法，在一定程度上增加了政府收入，實現了富國的愿望，但沒有真正實現強兵。1127年，北宋為金所滅。
1038年，黨項首領元昊稱帝，建立大夏國，都興慶。
1115年，完顏阿骨打稱帝，建立金朝，都上京。金實行猛安謀克制。
1271年，忽必烈改國號為元，都大都。元朝在中央實行一省制，在地方實行行省制。為加強對地方的控制，元朝修驛道、設驛站和急遞鋪，又開運河，便利了經濟文化交流和對地方的控制。設宣政院，管理藏區事務。設北庭都元帥府等機構，加強對西域的管轄。設澎湖巡檢司管理和經略臺灣。
遼宋夏金元時期的民族關系：
宋遼澶淵之盟，約為兄弟，宋納“歲幣”。宋夏和議，夏稱臣，宋納“歲賜”。（南）宋金紹興和議，宋稱臣，納“歲貢”。
元朝時，回回形成。
遼宋夏金元的并立與統治，促進了民族融合與交流，統一多民族國家進一步發展。
遼宋夏金元時期的社會經濟：
農業經濟得到進一步發展：①耕作制度的進步；②出現農業的區域化生產，農產品商品化水平提高；③棉花的種植得到推廣；④人口迅速增值；⑤邊疆地區得到進一步開發；⑥完成經濟重心的南移（魏晉南北朝時期開始，唐末南方開始超過北方，兩宋實現南移。經濟重心南移帶動了文化的進步）。
手工業生產技術和水平進一步發展：①宋代制瓷技術獲得重大改進，出現五大名窯，景德鎮成為瓷都；②元朝時期出現青花和釉里紅等彩瓷；③北宋時期礦冶業發達，東京居民普遍用煤做燃料；④印刷業的發展，推動了文化的普及，帶動了造紙業的發展。
繁榮的商業：①宋與各少數民族政權間經濟往來密切，在邊境設榷場互市；②民間貿易活躍，出現草市；③北宋時期出現我國已知最早的紙幣——交子；④元朝把紙幣作為主幣發行，促進了商業的發展；⑤海外貿易發達，外貿稅收成為政府主要財源；⑥城市興盛，城市人口多，市場活躍，有專門的娛樂場所——瓦子。
（繼續領先世界的）遼宋夏金元時期的文化
儒學的復興——理學的形成發展：由于傳統儒學走向僵化，加之佛教和道教的沖擊，北宋學者掀起復興儒學的運動，強調學術為現實服務（經世致用），強化社會倫理道德秩序，形成理學（道學）。代表人物有張載、程顥、程頤、朱熹等。認為“理”是萬物的本源，人生的目標應是“存天理，滅人欲”，通過道德修養，以達圣人境界。理學強調認識理的途徑是“格物致知”。帶有客觀唯心主義傾向。朱熹編校的四書同五經一起成為后世科舉考試的主要內容。南宋后期始，程朱理學為官方認可，成為占統治地位的主流思想。
文學藝術——適應了商品經濟發展和市民階層的需求
宋詞、元（散）曲和元雜劇藝術成就突出。宋元書法和繪畫不拘法度，追求個性。受理學影響，注重寫意的宋元文人山水畫興起。
宋元時期科技發達，北宋畢昇發明活字印刷術，火藥被大量應用于軍事，指南針應用于航海，促進了人類文明的發展。北宋沈括的《夢溪筆談》記載了許多科技成果；元代郭守敬主持編訂了領先世界的《授時歷》；元代王禎編撰了農學著作《農書》。
明清時期中國版圖的奠定與面臨的挑戰
明清的政治統治
1368年，朱元璋稱帝，都南京。為加強皇權專制，明太祖廢丞相權分六部，明成祖時設內閣以備顧問，設東廠、錦衣衛等特務機構監察官民。明政府采取措施加強了中央對地方的有效統治，①修長城，北拒蒙古②1571年冊封蒙古韃靼首領俺答汗，促進了民族融合和經濟文化交流③任用藏人首領管理藏族地區事務④設奴兒干都司管理黑龍江流域地區。明朝時還派戚繼光抗倭。
1644年，清軍入關，統一全國，明朝滅亡。清前期的康雍乾時期，政治統治清明，社會安定，經濟發展，史稱“康乾盛世”?？登瑫r期，形成奏折制度，提高了決策效率，加強了對官僚機構的控制；雍正年間，設立軍機處，皇權專治空前加強；清朝統治者大興文字獄，鉗制了思想，摧殘了文化。
康乾時期，中國版圖得到進一步拓展和鞏固：①1662年鄭成功收復臺灣，1683年清朝設臺灣府，實行有效管轄；②1689年中俄《尼布楚條約》從法律上確定了對黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內地區的統治地位；③先后擊敗準噶爾蒙古和維吾爾大小和卓的叛亂，1762年設伊犁將軍，加強了對蒙古地區和新疆地區的有效統轄；④清初形成了對達賴和班禪的冊封制度，1727年設駐藏大臣，同達賴和班禪共管西藏；⑤在中央設理藩院，掌管少數民族事務；⑥在西南少數民族地區實行“改土歸流”的政策，加強管轄；⑦清朝時，在內地設督撫管理地方，設將軍轄區和辦事大臣轄區管理邊疆地區事務。
明清時期的經濟
明清時期，國家統一，社會安定，政府推行重農抑商的政策，人民辛勤勞作，土地被大量開墾出來，農業經濟得到迅速發展。表現在：玉米、番薯等高產糧食作物的引進與推廣，提高了糧食產量；經濟作物品種多，農產品大量商品化；耕地面積擴大，人口大量增殖，人地矛盾日益突出。
明清時期，手工業發達：明朝后期，在江南地區的手工工場中出現“機戶出資，機工出力”“計日受值”“記工受值”等形式的雇傭勞動，標志著資本主義萌芽的產生。
明清時期商品經濟發達：表現在①海外貿易發達，白銀大量流入中國；②國內長途販運貿易發達；③形成商幫；④專門的工商業市鎮興起；⑤但政府推行的重農抑商，尤其閉關鎖國和海禁政策嚴重制約了商品凈的發展，阻礙了中外經濟文化的交流和資本主義萌芽的發展。
明清時期，中國社會經濟文化發展的同時，開始出現了遲滯因素：①農業經濟迅速發展的同時，人地矛盾日益突出；②自給自足的小農經濟仍占統治地位，手工業商業發達，但仍處于從屬地位；③政治上僵化的專制統治和經濟上的重農抑商閉關鎖國和海禁政策，嚴重制約了中國資本主義萌芽的發展和社會的進步與轉型；④思想文化上，“西學東漸”曇花一現。⑤明清時期，中國開始落后于世界發展的潮流。
明清時期的文化：
明清時期出現了具有反叛色彩的思想：明中期的王守仁（王陽明）提出了“致良知”為核心的心學思想（陸王心學），主張“良知”是隱藏在人心里的“天理”，容易被外界事物蒙蔽，需要通過“內心自省”重新發現、擴充和實踐良知，以致圣賢境界；心學強調主觀能動性，激勵奮發勵志；心學帶有主觀唯心主義的傾向。明后期的李贄（李卓吾）提倡個性自由，蔑視權威和教條，反對理學和傳統的倫理道德（并非反對儒家思想）。明末清初三大思想家（黃宗羲、顧炎武、王夫之）抨擊君主專制制度，反對重農抑商，提出“工商皆本”，倡導經世致用。
明清時期，由于城市商品經濟繁榮，社會娛樂活動豐富，文化知識進一步普及，明清小說取得重要成就。發源于江蘇昆山的昆曲被稱為“百戲之祖”。清朝同光年間（19世紀60—90年代）京劇形成。
明清時期，中國古典科技進入總結階段，表現在出現了許多總結性的科技著作，主要有李時珍的藥物學專著《本草綱目》、徐光啟的農學著作《農政全書》、宋應星的《天工開物》（被稱為“中國十七世紀百科全書”）、徐弘祖（霞客）的《徐霞客游記》等。明清時期出現了幾部官修大型典籍《永樂大典》和《四庫全書》。明末清初，西學東漸曇花一現，在一定范圍內傳播了西方科技知識。
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