資源簡介

5.1社會歷史的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知道人類歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的歷史，了解社會存在和社會意識的內(nèi)酒，懂得社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
2.能夠?qū)σ恍┯^點(diǎn)進(jìn)行分析，說明歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別。
3.通過對本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，明確人類社會的實(shí)踐本質(zhì)，樹立馬克思主義歷史觀，深刻領(lǐng)會歷史唯物主義是馬克思對人類做出的一個偉大貢獻(xiàn)，是唯一科學(xué)的歷史觀。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。
科學(xué)精神:理解全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。通過事例，運(yùn)用辯證唯物主義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析問題。
【教學(xué)重點(diǎn)】勞動的作用；為什么說“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ”社會存在與社會意識的辯證關(guān)系.
【教學(xué)難點(diǎn)】為什么說“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ”社會存在與社會意識的辯證關(guān)系.
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：知識框架導(dǎo)入
師：從這節(jié)課開始我們將學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義的歷史觀，這節(jié)課學(xué)習(xí)第五課的第一框
新課講授：出示課題——社會歷史的本質(zhì)
總議題：如何理解社會生活的本質(zhì)？
議題一：探究社會生活的本質(zhì)——從五一國際勞動節(jié)說起
議題二：理解社會存在決定社會意識——從探五一調(diào)休說起
第一幕：社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
議題一：探究社會生活的本質(zhì)——從五一國際勞動節(jié)說起
議學(xué)情境一：觀看視頻《2023年慶?！拔濉眹H勞動節(jié)》
議學(xué)問題： 結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析每年的國際勞動節(jié)，我國都會對先進(jìn)集體和勞動模范進(jìn)行表彰。從勞動重要性的角度分析國家歌頌勞動，致敬勞動者的原因
學(xué)生討論回答：
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
議學(xué)提示：勞動創(chuàng)造出吃、穿、住、用、行等物質(zhì)生活資料，勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。
勞動可以創(chuàng)造文明，創(chuàng)造財富。包含物質(zhì)財富和精神財富，并且促進(jìn)人的發(fā)展，推動歷史不斷地前進(jìn)，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。
議學(xué)小結(jié)：
社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
1、勞動的作用
勞動是社會歷史的起點(diǎn)
(1)勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。
人類歷史是由人的社會實(shí)踐活動構(gòu)成的歷史,研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實(shí)踐活動的運(yùn)動規(guī)律
議學(xué)情境二：你知道下面這些社會生活活動都屬于哪個領(lǐng)域什么活動嗎？
1、到市場上購物，挑選中意的商品（經(jīng)濟(jì)活動）
2、到銀行貸款買房或辦廠（經(jīng)濟(jì)活動）
3、參加人大代表的選舉活動（政治活動）
4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話（政治活動）
5、參加愛我中華演講會（文化活動）
6、觀看電影《長津湖》（文化活動）
7、參加村委會或居委會選舉（政治活動）
議學(xué)問題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會現(xiàn)象是如何形成的 這些現(xiàn)象有何共性
學(xué)生討論回答：
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會實(shí)踐活動!
議學(xué)小結(jié)：
2、全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
。
實(shí)踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會關(guān)系,推動著人類社會的發(fā)展。（實(shí)踐的作用）
第二幕：社會存在與社會意識
議題二：理解社會存在決定社會意識——從探五一調(diào)休說起
議學(xué)情境三：觀看視頻《五一調(diào)休方案被央視點(diǎn)評》并閱讀材料《專家稱“五一調(diào)休是動了腦筋的做法”》
清華大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院研究員袁鋼明認(rèn)為，通過調(diào)休的方式把假日放的時間長一點(diǎn)，對于大型的休息娛樂活動，特別是國際旅游意義非常重要。袁鋼明表示，“今年這一次就做得非常好，把調(diào)休的日子拉長到了兩周，稍微做出一點(diǎn)犧牲，為五一更加集中的休息創(chuàng)造一個更好的集中的條件。”“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的積極意義上來看，這種集中式的消費(fèi)娛樂對整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大好處，特別是在黃金周，同時，也要盡可能把一些不利的方面能夠考慮好?！?br/>議學(xué)問題： 五一調(diào)休方案的制定是專家個人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動了腦筋的做法”的依據(jù)？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
議學(xué)小結(jié)：
二、社會存在與社會意識
1、全部社會生活領(lǐng)域構(gòu)成與歷史觀
（1）構(gòu)成：全部社會生活領(lǐng)域由社會存在與社會意識兩部分構(gòu)成。
（2）歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。
（3）兩種基本歷史觀：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
拓展:社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系
2、社會存在與社會意識的含義:
社會生活包括：物質(zhì)方面和精神方面.
物質(zhì)方面→社會存在：
①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式(最主要)
②地理環(huán)境
③人口因素
社會存在是社會的物質(zhì)生活過程。
精神方面→社會意識：
①政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)
②社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣
社會意識是社會的精神生活過程
小試牛刀：
陷入歷史唯心主義的原因
（1）社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。
（2）由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的決定的。
（3）以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。
議學(xué)情境四：觀看視頻《五一假期“人山人海”，帶薪休假制度待完善》
五一調(diào)休惹眾怒，透過這種社會情緒，我們要看到“反對意見”背后的痛點(diǎn),傾聽他們的聲音。關(guān)鍵之策在于落實(shí)好帶薪休假制度,給人們更多出行的自由和空間，使旅游、休假更加自主和均衡，有效緩解國慶、“五一”假期出行的壓力，提高假期尤其是長假的“價值”和“含金量”，人們才不會再糾結(jié)于假期是不是“湊”來。
議學(xué)問題：結(jié)合上述議學(xué)情境從我國帶薪假期落實(shí)率較低、休假時間較短，社會對假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
社會意識與社會存在不完全同步，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展
議學(xué)小結(jié)：
4、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映
①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；
②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。
方法論：尊重社會實(shí)際（一切從實(shí)際出發(fā)）
(2)社會意識具有相對獨(dú)立性
①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展;(社會意識與社會存在不完全同步)
②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(社會意識對社會存在具有能動的反作用)
方法論：要樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)
本框小結(jié)：
課堂練習(xí)：
1．（2023·遼寧錦州·統(tǒng)考模擬預(yù)測）2022年已經(jīng)成為過去式，而這一年涌現(xiàn)的大批網(wǎng)絡(luò)熱詞如“雪糕刺客”“栓”“退退退”“劉畊宏女孩”等等令人目不暇接。嵌入日常生活交流的網(wǎng)絡(luò)熱詞，為語言的發(fā)展帶來新語料，也能夠讓人們一窺當(dāng)下的社會生活和社會心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的現(xiàn)象表明（ ）
①社會意識是主體對社會存在的自發(fā)反映
②社會意識隨社會存在的發(fā)展而變化發(fā)展
③社會心態(tài)是社會生產(chǎn)和生活的反映
④社會心態(tài)的差異性決定了社會生活的多樣性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】B
【詳解】②③：網(wǎng)絡(luò)熱詞是社會生活的寫照，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會心態(tài)是社會生產(chǎn)和生活的反映，社會意識隨社會存在的發(fā)展而變化發(fā)展，②③符合題意。
①：社會意識是主體對社會存在的能動反映而非自發(fā)反映，①錯誤。
④：社會生活的多樣性決定了社會心態(tài)的差異性，④錯誤。
故本題選B。
2．（2023春·安徽·高二校聯(lián)考開學(xué)考試）2022年5月，教育部印發(fā)了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，增設(shè)義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)。其中，根據(jù)不同學(xué)段制定了“整理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動”等學(xué)段目標(biāo)，該課程標(biāo)準(zhǔn)已于當(dāng)年秋季學(xué)期起施行。這是因?yàn)椋? ）
①物質(zhì)決定意識，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)育的特點(diǎn)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)
②一切從實(shí)際出發(fā)，勞動課程標(biāo)準(zhǔn)成為勞動教育的出發(fā)點(diǎn)
③基于勞動而形成的感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更可靠、更準(zhǔn)確
④勞動是社會歷史的起點(diǎn)，推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：根據(jù)不同學(xué)段制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)的道理；制定勞動課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)勞動教育，是因?yàn)閯趧邮巧鐣v史的起點(diǎn)，是創(chuàng)造社會財富的源泉，推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展，①④正確。
②：培育新時代發(fā)展所需的人才是勞動教育的出發(fā)點(diǎn)，②錯誤。
③：理性認(rèn)識揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，比之于感性認(rèn)識，是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，③錯誤。
故本題選B。
3．（2023秋·安徽宣城·高二統(tǒng)考期末）某脫口秀競技節(jié)目根據(jù)每期節(jié)目話題，以不同的視角切入，用專業(yè)的喜劇創(chuàng)作能力進(jìn)行高質(zhì)量的內(nèi)容輸出。選手們每個幽默“段子”的背后是數(shù)億中國年輕人的生活真相。從歷史唯物主義角度看，這說明（ ）
①人類社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
②社會意識具有相對的獨(dú)立性
③有什么樣的社會意識，就會有什么樣的社會存在
④社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①④：選手們每個幽默“段子”的背后是數(shù)億中國年輕人的生活真相，從歷史唯物主義角度看，這說明人類社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；故①④符合題意。
②：材料體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識，并未涉及社會意識具有相對獨(dú)立性，②排除。
③：社會存在決定社會意識，應(yīng)是有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。③錯誤。
故本題選B。
4．（2023·廣東·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的2022年度十大流行語是：黨的二十大、中國式現(xiàn)代化、全過程人民民主、端穩(wěn)中國飯碗、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、太空會師、一起向未來、我的眼睛就是尺、電子榨菜、俄烏沖突。這些詞語是對2022年社會生活的生動詮釋。這表明（ ）
①社會意識與社會存在如影隨形
②社會存在決定于社會意識
③社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
④流行語的產(chǎn)生都有其物質(zhì)性原因
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：年度十大流行語這些詞語是對2022年社會生活的生動詮釋。這表明社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會存在決定社會意識，流行語的產(chǎn)生都有其物質(zhì)性原因，是對社會存在的反映，③④符合題意。
①：社會意識具有相對獨(dú)立性，與社會存在并不是如影隨形，①錯誤。
②：社會存在決定社會意識，而不是決定于社會意識，②錯誤。
故本題選D。
5．（2023·全國·高三專題練習(xí)）“內(nèi)卷”“躺平”體現(xiàn)了年輕人直面現(xiàn)實(shí)，從機(jī)制上改革積弊的期許。透過這些網(wǎng)絡(luò)流行語，我們能看到人們對現(xiàn)實(shí)問題的思考，繼而努力尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法。這體現(xiàn)了（ ）
①有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識
②社會生活與實(shí)踐息息相關(guān)，在本質(zhì)上是實(shí)踐的
③社會意識與社會存在是不完全同步的
④社會意識能夠有目的、有意識地改造社會存在
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：透過這些網(wǎng)絡(luò)流行語，我們能看到人們對現(xiàn)實(shí)問題的思考，繼而努力尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法，這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，①②正確。
③：材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識是社會存在的反映，沒有體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性，③不符合題意。
④：人能夠有目的、有意識地改造社會存在，而不是社會意識，④錯誤。
故本題選A。
6．（2023·湖南郴州·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）在社會主義初級階段，仍然存在著封建主義和資本主義落后的、腐朽的思想，貪污腐敗、拜金主義好逸惡勞、貪圖享樂等現(xiàn)象還時有發(fā)生。這一現(xiàn)象可以看出（ ）
A．社會存在決定社會意識
B．社會意識具有相對獨(dú)立性
C．社會意識反映社會存在
D．社會意識推動社會進(jìn)步
【答案】B
【詳解】AC：材料體現(xiàn)的是社會意識具有相對獨(dú)立性，沒有涉及社會存在對社會意識的決定作用，AC不符合題意。
B：在社會主義初級階段，仍然存在著落后文化和腐朽文化，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識有時候滯后于社會發(fā)展，B符合題意。
D：社會意識有正確與錯誤之分，正確的社會意識推動社會進(jìn)步，D表述錯誤。
故本題選B。
7．（2023·湖北·模擬預(yù)測）“圍爐煮茶”最早源于中國古代文人茶事。古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中關(guān)于冬天的生活場景之一。近年來，在繁忙急躁的社會中，越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來，成為當(dāng)代年輕人的社交新寵。這表明（ ）
①雖然受到主客觀因素的影響，但不同的人對同一事物的認(rèn)識也可能相同
②認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成
③社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化
④實(shí)踐具有社會歷史性，不同時代人們的實(shí)踐方式都是不同的
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
【詳解】①：不同時代的人雖受到主客觀因素的影響，但他們對于“圍爐煮茶”也能達(dá)成一些共識，①正確。②：材料主要體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對“圍爐煮茶”的認(rèn)可，并未涉及認(rèn)識的反復(fù)性，②不選。③：繁忙急躁的社會生活，使得越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來，這說明社會存在的變化決定了社會意識的變化，③正確。
④：材料并未強(qiáng)調(diào)人們的實(shí)踐方式隨著時代的發(fā)展而有所不同，而且，不同時代人們的實(shí)踐方式也可能相同，“不同時代人們的實(shí)踐方式都是不同的”的說法太絕對，④排除。故本題選A。

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