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選擇性必修三《文化交流與傳播》
全冊分課知識整理
第1課 中華優秀傳統文化的內涵與特點
一、中華文化的發展歷程
（一）起源：上古/原始社會
1.多元起源
2.以華夏族為核心，推動多元一體中華文化的形成。
（二）奠基：先秦/春秋戰國
1.華夏認同觀念增強
2. “百家爭鳴”局面出現
（1）背景：春秋戰國時期，社會出現大變革。
①經濟：井田制瓦解、土地私有
②政治：分封宗法制破壞、郡縣制出現
③階級：士的活躍
④文化：禮崩樂壞，私學興起
（2）表現：
①春秋時期：儒家文化的思想核心形成。
②戰國時期：
（3）影響：
這一時期的學術思想大放異彩，成為后世思想文化發展的源頭。共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。如：儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則（仁、禮）；道家思想構成了2000年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
（三）形成：秦漢
1. 秦：建立大一統國家——推崇法家
2. 漢初：無為而治——為鞏固大一統局面，尊崇儒術
(1)主張/內容及原因：
①“春秋大一統”“罷黜百家，獨尊儒術”——加強中央集權的需要
②“君權神授”“天人合一”“天人感應”——加強君權和限制君權的需要
③“三綱五常”的道德標準——鞏固君權穩定統治秩序的需要
(2)特點：董仲舒的新儒學使儒學神學化、官方化
(3)影響：以儒家思想為核心的封建統一多民族文化格局形成，儒家思想從此成為2000多年來中華傳統文化的主流。
（四）發展：魏晉隋唐
1.背景：隨著佛教傳入和道教興起，中華傳統文化呈現出儒、佛、道交匯融通的景象。
擴展1：魏晉南北朝到隋唐佛道盛行的原因：
1.魏晉南北朝，社會動蕩，政治黑暗；
2.佛道理論滿足世人心理需求；
3.佛教吸收中國文化日益本土化；
4.統治者的提倡和支持，利用宗教麻痹人民，維護統治。
2.表現：
(1)魏晉玄學盛行：魏晉時期，朝廷更迭造成政局動蕩，士人們寄情山水，擺脫環境對精 神的羈絆，玄學盛行。（重視對《老子》《莊子》《易經》“三玄”的研究，形成的新道家學說，是披著道家思想外衣來宣傳儒家綱常名教的主觀唯心主義）
(2)唐朝佛學繁榮，傳統儒學受到挑戰，同時也促進了儒學的創新與發展。
(3)隋唐時期，中華傳統文化輝煌燦爛。
（五）繁榮：宋元
1.宋代：理學形成
(1)背景：儒、佛、道學說相互滲透，吸收佛、道思想闡釋儒學的新學派理學形成。
(2)主張：
(3)影響：
①積極：重視主觀意志力量；注重氣節、道德；強調人的社會責任和歷史使命；對塑造中華民族性格起了積極作用。
②消極：用“三綱五常”維系專制統治，強調尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利；壓制和扼殺人的自然欲求。
2.宋元時期，科技、史學、文學、藝術高度繁榮。
（六）傳承與禁錮：明清
1.傳承（批判繼承）
(1)明中后期，陸王心學得到廣泛傳播。
(2)明清之際，提倡個性自由的思想出現。
評價：
進步性：批判繼承儒學，具有早期民主啟蒙特征，有利于人們思想的解放；反映了資本主義萌芽時代的要求，是商品經濟發展和市民階層壯大的產物，促使中國傳統文化重新煥發生機。
局限性：無法動搖傳統思想的理論基礎，未能成為主流思想和推動社會轉型。
2.禁錮：明清時期文化專制（文字獄+八股取士）
（七）轉型與進步：近代
1.近代中華文化的潮流：向西方學習以救亡圖存。
2.新文化運動：科學與民主成為中華文化追求的價值目標。
3.五四運動后:馬克思主義廣泛傳播。
（八）走向復興：現當代——發展出中國特色社會主義理論體系
擴展2：儒家思想的發展過程:
1.春秋：應運而生；2.戰國：蔚然大宗；3.秦朝：遭到打擊；4.西漢武帝：正統思想；5.魏晉南北朝：面臨挑戰；6.隋唐：三教并行；7.宋明：宋明理學；8.明清之際：批判繼承
擴展3：儒家思想經久不衰的原因：
1.儒家思想具有包容性和開放性，能不斷借鑒吸收其他思想促進儒學的創新與發展。（如：戰國時期的荀子,將儒家和法家相結合,提出禮法結合的主張；西漢的董仲舒,將儒家思想與道、法、陰陽等各家學說相糅合,提出了新儒學；宋明時期，將儒家思想與佛道思想相融合，形成理學）
2.符合統治者鞏固統治，穩定社會秩序的需要。
3.與我國繁榮的農耕文明相適應。
4.承擔社會教化的功能，給人們樹立一種道德標準。
5.將儒學與選官相結合，促使人們研究儒學（儒學地位的提高）
二、中華優秀傳統文化的內涵
（一）倫理觀：中華文化重視以人為本（即人本思想）——協調人與人的關系
（二）政治觀：民本思想——協調人與人的關系
（三）自然觀：中華文化崇尚天人合一，道法自然——協調人與自然的關系
（四）家國觀：中華文化提倡愛國，追求家國情懷——協調人與國家的關系
（五）價值觀：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公——協調人與自身的關系
（六）人生觀：中華文化崇尚自強不息，厚德載物——協調人與自身的關系
（七）處世觀：中華文化主張和而不同——協調人與自身的關系
三、中華優秀傳統文化的特點
本土性 凝聚性 多樣性 包容性 連續性
擴展4：中華文化源遠流長的原因
1.政治上：國家的統一和民族的融合
2.經濟上：封建自然經濟的發展與繁榮
3.地理上：位置相對隔絕，人口優勢
4.文化上：具有繼承性、包容性，兼收并蓄
四、中華優秀傳統文化的價值
（一）中華文化是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力。
（二）潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。
（三）維護著中國團結統一的政治局面，維系著統一多民族的大家庭。
（四）推動著中國社會的發展進步，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。
第2課 中華文化的世界意義
一、吸收：中華文化在交流中發展
（一）吸收融合古印度佛教
1.過程
(1)兩漢：古印度佛教傳入中國
(2)魏晉南北朝：日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合
(3)隋唐：出現不同宗派，禪宗成為主流，佛教完成本土化
(4)宋明：以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成，佛教融合為中華文化的一部分
2.影響
(1)對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻影響。
(2)中國傳統的詩詞、書法和繪畫，很多體現了佛教的內容，同時吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。
(3)中國建筑藝術受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術的結晶，也是中華文化的瑰寶。
(4)消極：佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等產生了一定的消極影響。
（二）西方文化的傳入
1.明末清初的“西學東漸”
(1)背景
國際：①新航路開辟，西方資本主義殖民擴張；②文藝復興和宗教改革；③歐洲近代自然科學的興起；④傳教士的推動。
國內：①皇帝的支持；②有識之士的推廣。
(2)表現
①明末：A.明末，意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數學等方面的新知識。B.徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。C.《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。
②清初：17世紀，清政府任命湯若望、南懷仁等人主持欽天監工作，招攬人才。
(3)影響
①引入西方的某些自然科學技術，豐富了中國的傳統科技；
②促進了中西文化的交流與融合；
③開闊了中國人的眼界。
④局限：沒有使中國社會產生根本性變革。
擴展1：明末清初的“西學東漸”影響有限的原因：
1.經濟：自給自足的小農經濟高度發達（內卷化嚴重）
2.政治：封建統治者盲目自大
3.文化：重本抑末、理學的思想束縛
4.政策：海禁與閉關鎖國政策的約束。
2.近代的“西學東漸”
擴展2：明末清初和近代以來的西學東漸的不同：
1.背景：國力較強的情況下主動進行——中國落后于西方被迫向西方學習；
2.渠道：傳教士——學堂、翻譯機構、外籍教員、留學生；
3.內容：宗教、科學——制度、思想；
4.范圍：限于統治階層——社會各階層；
5.影響：未對中國社會造成根本性沖擊——促進中國社會轉型
二、中華文化對世界的影響（向外輻射和傳播）
（一）對亞洲的影響（東亞、東南亞）
1.漢字
2.儒學
3.佛教
4.制度
(1)社會制度：古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。
①朝鮮的政治制度基本模仿中國。
②7世紀，日本實行大化改新（中央集權制、土地制度、賦稅制度）
(2)教育體制：越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。
5.其他
(1)東亞和東南亞地區在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節日、習俗等方面，深受唐文化影響。
(2)14世紀末，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播。
(3)15世紀，大批華僑移居東南亞，在當地傳播中華文化。
(4)鄭和下西洋的壯舉，擴大并加深了中華文化的影響。
（二）對歐洲的影響（中學西傳）
1.四大發明外傳
(1)造紙術
①外傳概況：8世紀造紙術逐漸傳入中亞、西亞及歐洲
②影響：促進教育、政治及商業發展。
(2)火藥
①外傳概況：13世紀經阿拉伯人傳入歐洲
②影響：粉碎騎士階層，推動了封建社會的瓦解。
(3)指南針
①外傳概況：13世紀初，傳入阿拉伯和歐洲各國
②影響：推動大航海時代到來。
(4)印刷術
①外傳概況：14至15世紀印刷術傳至歐洲
②影響：推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
2.中華文化在歐洲得到傳播（“中國熱”）
(1) 16—18世紀,孔子以及儒家經典、中國的史學、地理學及科技文學等成就也相繼傳入,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。
(2)中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。
擴展3：16—18世紀，儒家文化對啟蒙思想家的影響
中國傳統文化為西方哲學的進步提供了新的生長點；為歐洲啟蒙運動提供了反對宗教神權和封建王權的有力武器。
第3課 古代西亞、非洲文化
一、古代西亞文化
1.文字——楔形文字（世界上最早的文字）
2.文學——《吉爾伽美什》（世界上最早的史詩）
影響兩河流域居民生活態度的因素：洪水不定期泛濫，戰爭頻繁，外族入侵等。
3.建筑藝術
(1)代表：人首飛牛石雕
(2)體現的思想：專制統治，王權神圣不可侵犯。
4.法律——《漢謨拉比法典》
(1)特點：①宣揚君權神授；②保護私有財產；③施行同態復仇；④維護奴隸主貴族的利益（實質）。
(2)價值：①反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。②是世界上現存最早的較為完整的成文法典。
二、古代埃及文化
1.文字——象形文字
2.書寫材料——莎草紙
3.文學：創作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。——特點：宗教色彩濃厚
4.建筑藝術：陵墓、神廟——受到宗教較大影響
5.科學技術——世界上最早的太陽歷
三、阿拉伯文化
1.文化成就
(1)文學——“懸詩”、《天方夜譚》
(2)數學：
①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把代數學發展為獨立學科。
②印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數字”。
(3)天文：白塔尼的《薩比天文歷表》
(4)醫學：伊本·西那的《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫學的標準教科書。
2.特點
阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產，是東西方文化交流的橋梁。具有開放性，包容性，多元性，先進性等特點。
3.文化繁榮的原因
(1)地處東西方傳統商路的中心，中西方文化薈萃；
(2)政局相對穩定、發達的交通和經濟的繁榮；
(3)統一的語言和意識形態推動了文化發展；
(4)當政者重視科技文化；
(5)中國四大發明的影響；
(6)各族人民的積極參與。
四、撒哈拉沙漠以南的非洲文化
1.古代東非文明：阿克薩姆王國、桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙
2.古代西非文明：加納、馬里、桑海（重要城市：廷巴克圖）
3.古代南非文明：津巴布韋（石頭城）
西亞、北非、阿拉伯、撒哈拉沙漠以南的非洲的文化特征
1.西亞：城市文明、抗爭、悲觀、注重現世
2.北非：帝國文明、樂觀、自信、注重來世
3.阿拉伯：東西方文化交流的橋梁
4.撒哈拉沙漠以南的非洲：地區性特征城市國家
第4課 歐洲文化的形成
一、古典希臘與羅馬文化——歐洲文化的源頭
（一）古典希臘文化
1.時空
(1)空間：以巴爾干半島南部為中心區域
(2)時間：公元前5世紀——公元前4世紀上半葉，被稱作古希臘歷史上的“古典時代”，文化高度發展。
2.原因
(1)地理：多山地少平原，三面環海多優良港灣
(2)經濟：奴隸制工商業經濟和海外貿易繁榮
(3)政治：小國寡民的城邦制度，雅典形成民主政治
3.文化成就
(1) 哲學“三大哲人”（人文主義的起源）
①蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學思想。
②柏拉圖：創建的“學園”將哲學和數學融會貫通——為歐幾里得《幾何原本》奠定了基礎。
③亞里士多德：“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等。 ——對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響。
(2)文學
①史詩：《荷馬史詩》——史詩中諸神、英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉
②戲劇：悲劇、喜劇
(3)藝術
①雕塑：米隆《擲鐵餅者》
②建筑藝術：帕特農神廟
(4)史學——歐洲史學的源頭
①希羅多德《歷史》——開創了敘事體的撰史體裁。
②修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》——西方史學的經典之作。
(5) 政治制度：原始的民主制度——開西方民主制度先河，被近現代西方借鑒。
（二）古羅馬文化
1.概述：繼承并發展了古希臘文化，在法律、文學、史學、建筑和歷法等領域多有建樹
羅馬帝國及其社會特征
1.政治：建立了疆域遼闊統治民族眾多的君主專制大帝國
2.經濟：工商業經濟及海外貿易發達；奴隸制經濟繁榮
3.文化：將基督教作為國教，便于加強對人民的思想控制
4.法律：注重以法律的方式加強對帝國的管理與統治
2.文化成就：
(1)法律：《十二銅表法》
①地位：古羅馬第一部成文法。
②內容：包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面
③評價：
A.進步性：明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，一定程度上保障了平民利益；成為后來一系列公民法的基礎。
B.局限性：以維護貴族和富人的財產利益為核心
④影響：羅馬法體系適應了當時社會發展需要，被后來歐洲國家的法律制度借鑒。
回顧：羅馬法的發展歷程
1.過程：
①起源（從習慣法到成文法）
BC5世紀（450年左右）頒布的《十二銅表法》，是古羅馬第一部成文法，重視對私有財產的保護；但有習慣法的野蠻做法（同態復仇等），過于重視程序。
②發展（從公民法到萬民法）
BC27年開始，羅馬由共和國開始成為帝國，法律的適用范圍也從公民擴展為自由民，開始由公民法變為萬民法。（212年《卡拉卡拉敕令》的頒布標志萬民法形成）
③體系完備
公元6世紀，查士丁尼民法大全標志羅馬法體系最終完成。
2.基本精神：保護私有財產(核心)、法律面前人人平等、注重程序，無罪推定、滲透著“自然法”思想
3.遺產：律師制度、陪審制度、訴訟原則（不告不理，疑罪從無等）。
(2)文學：盧克菜修、西塞羅、維吉爾
(3)史學：李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》
(4)建筑：萬神殿、大競技場
(5)歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。
古典希臘文化的價值內涵：理性智慧、科學思維、人文精神、求真意識
古羅馬文化的價值內涵：法制
為什么說古希臘羅馬文化史歐洲文明的起源：
歐洲近現代的三大文明支柱均來源于古希臘羅馬：1.古希臘民主制度和思想；2.古羅馬的法律制度；3.基督教的宗教文化
二、中古西歐文化——以基督教文化為特征
（一）背景
歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。
形成過程
1.日耳曼人在西歐地區建立了法蘭克王國等封建國家
2.496年克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權
3.756年丕平建立“教皇國”，并使教會介入世俗權力
（二）表現/文化成就
1.宗教神學：《圣經》
(1)地位：基督教文化的載體。
(2)局限：維護基督教會、封建主統治。
(3)進步：思維方式源自古希臘哲學，利于西歐思想文化的傳承、發展。
2.文學：
(1)很多素材來自于《圣經》
(2)騎士文學和市民文學——反映了封建時代和城市復興時期的社會生活
3.科技：少有成就——因文化受到教會控制（神學與科學是對立的）。
（三）評價
1.消極：中古西歐文化受到教會控制，少有科學成就
2.積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統，為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。
三、拜占庭、俄羅斯文化（中古東歐文化）——以東正教文化為特征
（一）拜占庭文化
1.背景
(1)395年，羅馬帝國分裂
(2)1054年，基督教分裂
(3) 地處歐、亞、非三洲交界處（基督教文化、古希臘羅馬文化、西亞和北非文化）
2.文化成就
(1)法律：《羅馬民法大全》——評價：①為傳承羅馬法做出了貢獻；②對歐洲的法學思想和法制的發展影響深遠；③是拜占庭文化的標志性成就。
(2)文獻：保存了大量希臘古典書籍——為意大利文藝復興提供了條件
(3)建筑：圣索菲亞大教堂（羅馬式穹頂）
3.特點
(1)獨特性、包容性、開放性
(2)與宗教密切聯系
(3)融匯東西方文化
(4)繼承了古代希臘、羅馬文化
（二）俄羅斯文化
1.特點：深受拜占庭文化影響；結合亞歐文化
2.文化成就
(1)文學：史詩《伊戈爾遠征記》——創作于12世紀，是基輔羅斯時期最杰出的文學作品
(2)宗教：拜占庭滅亡后，東正教重心轉到俄羅斯，成為專制君主統治國家的工具
(3)建筑：圓頂多塔風格的教堂與中古西歐哥特式建筑形成鮮明對比，被視為東正教象征
第5課 南亞、東亞與美洲的文化
一、南亞：古代印度文化
（一）時空
1.空間：南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區
2.時間：
(1)4000多年前：哈拉帕文化——印章文字
(2)前1500年，雅利安人逐漸建立起一系列國家（奴隸制）——種姓制度與婆羅門教
(3)孔雀王國（約公元前324年到約公元前185年）：第一個統一奴隸制帝國——佛教興盛
(4)笈多帝國（約320年～約540年）：第一個統一的封建王朝——印度教逐漸成為主要宗教
(5)德里蘇丹國是13-16世紀統治印度的王朝。
（二）文化成就
1.宗教
宗教 建立時間 原因 主要教義
婆羅門教 BC1500年左右 雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家，在這些國家形成過程中，形成婆羅門教 種姓制度
佛教 BC6世紀 列國時代；印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿 眾生平等 忍耐順從
印度教 4世紀 隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的 崇拜三向神、直接宣揚世襲等級制度、堅定相信輪回轉世；種姓制度
印度種姓制度
1.等級
婆羅門 雅利安人 祭司貴族 掌握神權
剎帝利 世俗貴族（國王、武士、官吏） 戰爭和行政
吠舍 一般平民（農民、手工業者、商人） 農牧工商業
首陀羅 被征服的土著居民、貧困破產者 仆役奴婢
2.特點
(1)各等級之間貴賤分明、職業世襲、法律地位不平等；
(2)低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。
2.文字：印章文字、梵文、巴利文
3.文學
（1）四《吠陀》——古代印度祭祀們使用的經書，也是歌頌神明的詩集。
（2）史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》
4.藝術：很多都與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的典型代表。
5.數學：發明了包括“0”在內的十個數字符號。
（三）特點
1.以宗教為中心
2.以詩代史
3.具有包容性、多樣性、輻射性
（四）影響
1.對東南亞的影響：印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等在東南亞產生廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面，巴利文對東南亞國家的文字發展也產生重要影響。
2.對中國的影響：漢代佛教傳入中國；宋朝，佛儒道相互滲透，形成理學，豐富了中國的傳統哲學體系；一定程度上改變了人們的思維方式；豐富了中國人的日常生活。
二、東亞：古代朝鮮與日本文化
（一）古代朝鮮文化
1.政治演變
(1)約四五千年前，朝鮮半島進入新石器時代
(2)公元前5世紀前后，朝鮮出現了青銅器，稍后有鐵器
(3)7世紀，新羅初步統一朝鮮半島
(4)918年-1392年，高麗王朝（王建）
(5)1392年-1910年，朝鮮王朝（李成桂）
2.成就
科技 公元前5世紀前后，朝鮮出現了青銅器，稍后有了鐵器。
天文 7世紀，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。
史學 12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書，15世紀中期模仿中國史書的體例編纂《高麗史》。
藝術 朝鮮的音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明。
文字 學習漢字的基礎上，朝鮮人創制了本民族文字“諺文”。
3.中朝文化交流
(1)中國對朝鮮的影響：
①佛教、道教、儒學從中國傳入朝鮮
②朝鮮的典章制度、文字、學術文化、風俗習慣等受中國影響
（中央集權；三省六部、地方十道；土地國有；科舉選官；建立學校教育制度，傳播儒家文化和漢文學，中國儒家經典和辭章之學廣為傳播）
③學習中國漢字，創造本民族文字（諺文）
④仿照中國的史書體例編寫歷史，如《高麗史》
(2)朝鮮對中國的影響：朝鮮半島的樂舞傳入中國。
（二）古代日本文化
1.政治演變
（1）公元5世紀初，大和統一日本
（2）7世紀，天皇制度形成
（3）12世紀以后，武士階層崛起，進入幕府統治時期
2.文化成就
思想/信仰 ①神道：古代日本人認為，太陽、海、河等都有神靈，應加以崇拜，神道逐漸發展起來； ②天皇制度：7世紀，天皇制度形成，天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔； ③武士道：12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成武士道。
文學 詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表。
繪畫 大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。
3.中華文化對日本的影響
日本人先是直接使用漢字,后來根據日本語言的發音,借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創制了字母片假名和平假名。
儒家文化圈：中國制度和文化對古代周邊國家的影響
（1）政治：日本、朝鮮模仿中國制度，建立中央集權國家。
（2）文化：日本、朝鮮、越南分別以漢字為基礎創造了自己的文字。
（3）思想：在政治生活、社會生活乃至家庭和個人生活等多方面，均把儒家思想奉為正統思想，貫徹和恪守儒家思想，尊奉孔子為圣人，在日常生活中遵守孔子的教導，建立孔廟，按時祭祀孔子。
（4）宗教：中國佛教、道教等傳入深刻影響了當地文化的發展。
三、美洲印第安文化
（一）特點：獨立發展，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態
（二）代表文化：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化
（三）成就
領域 瑪雅文化 阿茲特克文化 印加文化
宗教 自然神、創造之神伊查姆·納 太陽神
建筑 金字塔（祭祀；觀測天象） 太陽廟
文字 美洲唯一留下文字記錄的民族、象形文字 圖畫文字記事 結繩記事
歷法 瑪雅太陽歷 太陽歷、太陰歷
數學 “零”、20進制
交通 長達數千千米的驛道
醫學 麻醉劑、人體解剖
手工業 銅器、陶器、木雕等
（四）文化消失
1.原因：
①西方殖民者的侵略②疾病、瘟疫等災害③缺少與外界的溝通和交往④內部文明交流有限， 無法相互借鑒進步。
2.啟示：
當今世界，文化交流依然是促進文明發展的重要因素，我國在現代化建設中，應該主動開放，學習其他民族和國家的先進文化與技術，適應世界歷史發展的潮流。
第6課 古代人類的遷徙和區域文化的形成
一、印歐人的遷徙及其對早期區域文化的影響
1.起源：可能起源于東歐平原，游牧民，馴養了馬匹，制造了馬拉戰車。
2.遷徙原因
(1)游牧民族的生活特點和民族性格；
(2)發達文明的吸引；
(3)自然環境尤其是氣候的影響；
(4)技術和運輸上的保障。
3.特點
(1)時間上：持續時間長
(2)地區上：遷徙地域范圍廣
(3)方向上：全面性
(4)方式上：武力征服或與被征服者融合
方向 地區 結果
向南 小亞細亞 被稱為赫梯人
東南 高加索山到伊朗高原 被稱為波斯人
向西 多瑙河、巴爾喀阡山到巴爾干地區 與當地居民融合形成古代希臘人
向東 喜馬拉雅山到南亞印度河、恒河流域 被稱為雅利安人
4.影響
(1)通過征服和融合，形成新的民族；（如赫梯人、波斯人、希臘人、雅利安人等）
(2)促進了新的文化區域的形成；（如古希臘文化區、西亞文化等）
(3)促進早期區域文化的交流；（如在波斯帝國的統治下，西亞和北非的文明區首次被統一起來，西亞文明和希臘文明發生了深入、廣泛的交流）
(4)改變了傳統的作戰方式，出現了馬拉戰車；
(5)提高了生產力，冶鐵技術傳播開來。
二、亞歐游牧民族大遷徙對區域文化發展的影響
1.第一次遷徙（公元前2世紀-公元2世紀）
(1)在中國北方：匈奴勢力強大，不斷擴張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。
(2)在歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。
2.第二次遷徙（3-6世紀）
(1)在中國
①匈奴人逐步內遷,轉向定居生活,并在中原地區建立政權。此后,鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原,形成中國北方的民族大交融。
②北民南遷，帶去了先進的生產工具和技術，促進了江南地區的開發。
(2)歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會,陸續進入羅馬帝國并建立國家,滅亡了西羅馬帝國。
3.第三次遷徙（7-8世紀）
(1)7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區。
(2)8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。
4.遷徙影響
(1)改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起：
例如：①大月氏西遷建立貴霜帝國②日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家。
(2)各個區域的文化在碰撞、交往和交融中發生了不同程度的變化：
例如：①融合東西方文化的阿拉伯文化②中古西歐，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經院哲學、騎士文學和市民文學③拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產。
(3)各民族在吸收其他民族文化的基礎上促進了本民族文化的發展。
例如：①魏晉南北朝五胡內遷和漢族人南遷，各族之間雜居相處，相互學習，豐富了中華文化，造就了盛唐氣象。②相對落后的游牧世界學習吸收先進農耕世界的文化：北魏孝文帝改革。
古代人類的遷徙，呈現出怎樣的共性特征：
1.路線：每一次基本都是游牧民族對相對穩定的農耕區形成沖擊；
2.方式：遷徙方式往往伴隨著激烈的沖突和斗爭；
3.原因：游牧民族的生活方式是主要動因；
4.影響：最終結果是農耕世界依靠其政治、經濟和文化上的優勢，吸收和同化了入侵游牧和半游牧民族，擴大了農耕世界，削弱了游牧世界。
第7課 近代殖民活動和人口的跨地域轉移
一、殖民擴張與美洲族群的變化
（一）背景
歐洲的殖民擴張：1492年,哥倫布到達美洲,此后西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家爭相開始在美洲進行瘋狂的殖民擴張和掠奪。
（二）表現
1.印第安人數量的銳減——原因：屠殺、奴役；歐洲的天花等傳染病。
2.非洲黑人數量激增
(1)原因：種植園的發展；通過三角貿易彌補勞動力的不足。
(2)影響：①對非洲:改變了非洲的人口結構,嚴重影響了非洲的社會發展；②對美洲:為殖民者的種植園和礦山提供了勞動力。
3.白人數量大大增加
(1)原因：政治迫害；宗教信仰；尋金淘寶；本國人口壓力。
(2)影響:
①為美國經濟發展帶來勞動力、資金和先進的技術、管理理念。
②推動了美國工業革命的進程,促進了美國東西部地區的開發。
③文化上的歐化、英國式的道路。
4.混合人種逐漸成為美洲大陸的主要居民
（三）影響
1.改變了美洲的人口結構，出現新的族群。
2.形成了新的文化認同，發展了歐洲文化為主導、融合多種文化因素的新的美洲文化。
二、英國的殖民活動與大洋洲人口結構的改變
（一）英國的殖民活動
1.18世紀中后期，流放罪犯
2.19世紀，掠奪土地、建立牧場、
3.1851年，發現金礦，發展采礦業
（二）大洋洲人口結構的變化——替代性變化
1.原住居民遭到驅趕和屠殺。
2.19世紀中葉，白人成為當地的主要居民，歐洲文化成為當地文化的主流。
三、華工與美洲、大洋洲的開發
（一）華工形成的原因
1.國際因素：19世紀初，黑奴貿易被限制，工業資本主義發展對勞動力的需求迅速增加，美洲、大洋洲種植園需要大量新的廉價勞動力。（奴隸貿易的結束與苦力貿易的形成）
2.國內因素：①中國開始淪為半殖民地半封建社會，小農經濟逐漸解體，大批農業和手工業者破產，窮苦百姓被迫成為苦力。②清政府被迫改變政策，允許列強招募華工（華工貿易合法化）。
（二）影響
1.華工為美洲和大洋洲的開發做出了重要貢獻。
2.華工保留和傳播著中華文化，促進了美洲和大洋洲經濟、文化的發展。
早期殖民擴張時期/近代人口遷徙的特點
1.遷徙的人口數量不斷增加；
2.人口遷徙的范圍不斷擴大；
3.由人口密集地區遷徙到人口稀疏地區；
4.由發達國家主導；
5.自愿移民和強迫移民相結合。
第8課 現代社會的移民和多元文化
一、經濟全球化和勞動力的全球流動
（一）勞動力的全球流動
1.背景：經濟全球化加速發展，國際分工日益深化，生產的國際化加強，全球勞動力市場逐漸形成。
2.發展過程/表現
(1)二戰后，南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地的勞動力流入西歐、北美和大洋洲等發達國家。
(2)20世紀七八十年代，非洲勞動力涌入中東產油國；亞非勞動力流入日本以及亞洲新興工業國家和地區。
(3)20世紀九十年代，東歐國家勞動力流入西歐、北美地區。
（二）全球勞動力市場結構的改變
1.背景
經濟全球化的發展；新興產業的發展和發達國家的產業升級；企業對勞動力的受教育程度和專業素養提出了更高的要求。
2.表現
(1)50—70年代：大多數移民在制造業和公共服務業從事繁重的體力勞動。
(2)80年代以后：出現新的“精英遷移”趨勢，在跨國公司表現尤為明顯。
（三）特點
1.由發達國家向發展中國家流動
2.勞動力密集型向知識密集型轉變。
（四）影響
1.積極:有利于提高人口素質;促進接收國經濟的發展;有利于人口增長和就業;促進了城市化的發展;促進了民主政治的發展;有利于文化交流和傳播。
2.消極:對原籍國造成了人力資源的流失,進而影響其經濟發展;給遷入國帶來了難民問題、非法移民問題和跨國移民犯罪問題等。
二、難民的困境和救助
（一）含義：因各種原因被迫離開原籍國，且不能或不愿返回原籍國的人。
（二）來源地
1.二戰前——歐洲
2.二戰后——中東、非洲和東南亞地區
（三）產生原因
1.戰爭或地區沖突
2.宗教或部落矛盾
3.自然災害
4.經濟惡化
（四）難民的救助
1.背景：難民在收留國一般沒有基本的國民權利，處境十分艱難。
2.措施
(1)1950年，聯合國成立“聯合國難民署（UNHCR）”，專門協調處理難民問題。
(2)1951年，聯合國通過《關于難民地位的公約》，規定救助難民的行動準則。
(3)1966年，通過了《關于難民地位的議定書》，擴大1951年公約的適用范圍。
(4)2000年，聯合國大會決定，從2001年起，每年的6月20日為“世界難民日”。
3.結果：國際社會在難民的人道主義救助上做了很大的努力，但是沒有改變難民逐年增加的趨勢，真正解決難民問題任然任重道遠。
三、移民社會的多元文化
（一）移民社會和移民文化
1.移民社會：全球化背景下的現代世界出現了遍及各國的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統的民族組成。
2.移民文化：在不同文化的交匯、借鑒與認同中，形成各種多元一體的移民文化。
3.移民社會的特征：多元文化并存、互相交融。
（二）典型代表
1.美國
(1)背景：世界各地移民來到北美，共同建設美利堅合眾國。
(2)特點：①多元文化并存、相互交融，②以歐洲文化為主流
(3)影響：①民族和文化的多樣性為美國發展帶來活力。②多元文化傳統使美國社會存在著不同民族間的文化認同問題。
2.新加坡
(1)背景：①19世紀以來，蘇伊士運河的通航縮短了東南亞與歐洲的航程②東南亞地區經濟的發展使新加坡成為貿易大港和國際化都市，并成為獨立國家。
(2)特點：①人口構成復雜②文化多元和諧共處
(3)影響：形成了獨特的文化景觀：①官方語言多樣②各民族尊重彼此的宗教信仰和風俗習慣，各類宗教建筑形式各異，各民族的傳統文化活動豐富多彩。
第9課 古代的商路、貿易與文化交流
一、絲綢之路
1.概念
絲綢之路是經由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發現了大量絲綢遺存,因此將它命名為“絲綢之路”。它是東西方經濟和文化交流的重要象征。
2.條件
中國是世界上最早養蠶和制造絲綢的國家；絲綢在歐亞大陸成為廣受歡迎的珍貴商品。
3.標志性事件——張騫通西域/“鑿空”
(1)時間:公元前138年。
(2)目的:計劃聯合大月氏等政權共擊匈奴。
(3)影響:
①經濟：使漢朝了解到西域的具體情況；張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進了絲綢之路的暢通和貿易的繁榮。
②政治：加強對西部邊疆地區的有效管轄，有利于統一多民族國家的鞏固與發展。
③文化：有利于中外文化交流，擴大中華文明的影響力。
漢朝絲綢之路開通的條件：
①中國絲織業的發展；②秦漢時期與匈奴關系的變化;
③漢武帝大一統的措施，使西漢進入鼎盛時期，實行對西域的有效管轄;
④張騫通西域。
4.發展
(1)開辟支線。
(2)衰落：唐朝中期以后（原因：①受割據、戰亂等因素影響②東西方的海路聯系日益活躍）
二、歐亞大陸其他重要商路
1.“草原絲綢之路”
(1)路線:在絲綢之路北面,從漠北草原或南西伯利亞西行,經由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。
(2)作用:匈奴、突厥等游牧民族多沿此路西遷。
2.“西南絲綢之路”/茶馬古道
(1)路線:從關中平原入蜀至成都平原,沿橫斷山麓南下,跨越瀾滄江、怒江,向西進入緬甸和印度,再通往中亞、西亞等地。
(2)發展：①漢武帝根據張騫通西域獲得的信息，派人對這條道路進行了探索。②唐宋時期，中原與青藏高原形成茶馬互市
(3)地位：它在溝通古代中國西南地區與東南亞、南亞的聯系上，長期發揮著重要作用。
3.“海上絲綢之路”
(1)概念:指古代東西方的海上交通線,隨著航海技術的發展,它在東西方交流中發揮的作用越來越重要。
(2)發展歷程
時期 內容
西漢 開辟了通往印度洋的海路
宋元 條件 能夠制造排水量很大、可乘載數百人的巨舟,使用先進的帆索和磁羅盤,官方使節和私人商賈出洋航海頻繁
路線 與東南亞、南亞、西亞和東非地區建立了廣泛聯系
影響 廣州、泉州、明州等沿海口岸,成為重要交易樞紐
明朝 鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰
宋元海路興盛的原因：
①政治：少數民族政權隔斷了陸路聯系；政府積極的對外貿易政策；
②經濟：經濟重心的南移；南方手工業發達；
③科技：造船和航海技術發達，指南針的應用；
④優勢：海路比陸路更安全，載重量更大，成本更低。
影響絲綢之路的因素：
①政治：制度、統一、政策
②經濟：農耕經濟、手工業、商業、對外貿易
③經濟格局：經濟重心南移
三、古代商路上的中西文化交流
1.物質和技術交流
(1)中國物質和技術西傳
①養蠶和繅絲技術逐漸傳到東羅馬帝國。
②漆器及其制造技術、鐵器及冶鐵技術,經由中亞向西傳播。
③中國古代的四大發明經由陸路和海路傳到西方。
④瓷器主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地,深受當地人喜愛。西亞和北非工匠大量仿制中國瓷器,反映出當地人在審美等方面受到了中華文化的影響。
(2)西方物質和技術東傳中國
①西漢一度征服中亞的大宛國,獲得“汗血馬”,引進飼草苜蓿及葡萄等水果。
②西瓜和中國古代文獻中記載的胡桃、胡蘿卜等帶有“胡”字的物種,基本都是通過西域傳入的。
③中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產生重大影響。
④宋元時期,棉花傳入中國,發展為重要的經濟作物。
⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來商品,早期多從陸路輸入,自宋代起基本來自海路。
2.精神文化交流
(1)佛教在漢朝傳入中國,逐漸中國化,深刻影響了中國的思想、文學和藝術創作。絲綢之路沿線的著名佛教石窟,融匯東西藝術風格。
(2)祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續傳到中國。
(3)中亞和西亞的雜技、魔術、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。
(4)中醫藥知識隨著煉丹術傳到阿拉伯地區。
3.特點：交流內容豐富，交流雙方具有雙向性、競爭性、互惠性
4.意義：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對中國與其他國家和地區的貿易與文化交流，起到極大的促進作用。
古代中國絲路貿易發展的特點及認識
特點：
①起源早，歷史悠久。
②線路多，覆蓋面廣。
③時間長，歷時千年。
④重經濟，互利互惠。
⑤先以陸路貿易為主，后以海路貿易為主。
⑥對外貿易與文化交流同步進行。
⑦注重平等貿易、和平相處、睦鄰友好。
⑧對外政策由開放到閉關鎖國，朝貢體制逐漸形成。
認識：
①政治穩定、經濟繁榮是對外交流的重要條件。
②包容開放,加強對外經濟文化交流才能促進社會進步,閉關鎖國只能造成國家和民族的落后。
③團結互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏的精神,加強了中外物質技術和精神文化的交流,符合歷史發展的趨勢。
第10課 近代以來的世界貿易與文化交流的擴展
一、全球貿易網的形成
（一）初步形成：新航路開辟后至工業革命前（15世紀末-18世紀60年代）
1.背景：新航路開辟和西歐殖民擴張
2.表現：
(1)商品種類與數量：國際流通中的商品種類與數量大大增加
(2)經營方式：股份公司的出現和發展
(3)世界市場：西歐列強在美洲、非洲、亞洲等地的殖民擴張，客觀上推動了洲與洲之間的貿易，以歐洲為中心的世界市場初步形成。
（二）最終形成：兩次工業革命期間（18世紀60年代-20世紀初）
1.背景：
(1)工業革命后，工業化生產使歐美需要更多的原料產地和商品市場
(2)交通工具的進步
(3)19世紀末20世紀初資本主義殖民體系、資本主義世界市場最終形成
2.表現：
(1)形成西歐、北美國家生產和出口制成品,其余國家生產和出口初級產品的國際分工和貿易格局。
(2)類型豐富的工業產品，通過更快速的交通工具輸送到世界各地
(3)世界貿易額劇增。
（三）曲折發展：兩次世界大戰至冷戰結束（20世紀初-20世紀90年代）
1.阻礙因素
（1）20世紀兩次世界大戰
（2）冷戰的發生
（3）1929-1933年經濟大危機
2.促進因素
《關稅與貿易總協定》的簽署，各國圍繞貿易、關稅的談判，推動著世界貿易的發展。
（四）突飛猛進：冷戰結束/20世紀90年代以來
1.原因
(1)冷戰的結束；
(2)中國改革開放的發展；
(3)世界貿易組織的成立；
(4)信息技術的進步；
(5)跨國公司的發展。
2.表現
(1)全世界貿易出口總值迅速增加;
(2)生產的國際分工進一步向廣度和深度發展。
推動全球貿易網（世界市場）形成的原因
①新航路的開辟；
②殖民擴張和掠奪；
③兩次工業革命的推動；
④國際貿易協調機制的建立；
⑤經濟全球化的發展。
二、商品流動與文化交流國際化
（一）原因
1.國際貿易的開展；2.買賣雙方的接觸；3.商品對文化習俗的傳播。
（二）表現
1.茶文化的傳播
地位 ①中國先民的偉大發現，歷史悠久；②蘊含了東方哲學和東方美學；③是中國文化的符號之一
外傳過程 最初，主要在中國周邊傳播
16世紀以后，傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區
表現 俄國 上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內擺設，中俄之間形成了“萬里茶道”
英國 用中國茶和中國的茶具招待客人成為主人炫耀的方式，形成了“下午茶”
荷蘭 許多富裕家庭都設有專門的“茶室”
日本 根據自身的風俗習慣創造出新的茶文化，形成了“日本茶道”
2.各國服飾的變化
(1)中國服裝在法國的影響：20世紀初，法國取名為“孔子”的中國大袍式系列，有吸收了中國服裝剪裁方法的“自由”套裝，雜糅了日本和服樣式的午茶便裝。奠定了20世紀西方女裝流行的基調。
(2)西服在日本流行：明治維新后，作為“文明開化”的一部分，西服在日本流行。
(3)中國的中山裝，兼具中西服裝的特點,同時體現了一定的時代精神和民族特色。
3.鐘表的傳播
(1)鐘表誕生于歐洲， 16世紀中期經由澳門傳入中國內地。
(2)18世紀，中國進口鐘表的已經很多
(3)中國人制作的鐘表，外觀多體現了中國自身的文化特色
第11課 古代戰爭與地域文化的演變
一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”
（一）亞歷山大遠征
（公元前334年——公元前323年）
1.概況：亞歷山大率軍入侵波斯，歷經10年征戰，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區。
2.影響：
(1)消極：戰爭給被征服地區造成了嚴重破壞,打斷了被征服地區固有的文化發展進程。
(2)積極：
①促進了東西方文化的交流。
②建立統一的大帝國，加強了地區經濟的聯系與發展。
③促進了“希臘化時代”的到來。
3.統治措施：——目的：緩和與被征服者的關系，鞏固統治
(1)文化：以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。
(2)政治：在埃及自稱法老之子；在波斯以正統繼承人自居，繼承波斯的基本制度，任用波斯人為官。
(3)習俗：推廣波斯禮儀，鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。
(4)軍事：以馬其頓的方式訓練波斯士兵。
4.統治特點：
(1)推行希臘文化。(2)因俗而治。(3)加強專制。(4)籠絡當地貴族。(5)實行融合政策。
5.帝國分裂：
公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密王國（埃及）、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區域被統稱為”希臘化世界“。（空間）
（二）“希臘化時代”——“化”：表示過程、體現漸進性的特點
1.概念釋讀：
“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區域被統稱為“希臘化世界”。（空間角度）
“希臘化時代”：從亞歷山大遠征（前334年）到羅馬屋大維最終征服托勒密埃及（前30年）之間大約300年被稱為“希臘化時代”。（時間角度）
2.表現：
(1)以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。
(2)希臘人和馬其頓人逐漸融合，基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統治階級。
(3)被征服地區原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。
(4)希臘文化的中心東移。
(5)被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領域的發展。
(6)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。
3.“希臘化時代”的文化特點：
(1) 具有多元性和開放性
(2)文化交往從以往的單向性發展為雙向性
(3)文化融合是軍事征服的結果
(4)文化中心逐漸東移
(5)文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化
二、蒙古西征與東西方文化交流
（一）西征概況
1.第一次西征（成吉思汗）1219年-1223年。1218年滅掉花刺子模，直抵黑海北岸
2.第二次西征（拔都）1235年-1242年滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島
3.第三次西征（旭烈兀）1253年-1259年以西亞地區為目標，攻占巴格達。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統治區形成四大汗國。
（二）蒙古西征的原因
1.自然條件惡劣，游牧民族的特性
2.東西無強國的有利時機
3.雄才大略的領導人物，13世紀初成吉思汗統一蒙古草原
4.蒙古使臣被殺害
（三）蒙古西征的影響
1.形成了四大汗國，改變了亞歐政治版圖
2.給被征服地區的社會經濟帶來嚴重破壞
3.客觀上推動了東西方的交流
①歐洲傳教士受教皇和國王派遣來華，來漠北與蒙古交涉；
②意大利馬可·波羅來華，《馬可·波羅行記》對后世歐洲產生深遠影響；
③列班·掃馬到歐洲訪問，見到了教皇、法國國王；(中國史上第一個探訪歐洲的人)
④中國先進文化和科技傳入歐洲，推動西歐向近代社會轉型
4.引發了較大規模的民族遷徙，推動民族分布和文化面貌的改變
①東遷：大批移民自西東遷，進入中國中原地區，被稱為“色目人”；形成新我國回族的前身——回回
②西遷：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊。14世紀后，他們逐漸與當地居民融合。
蒙古西征對不同地域的文化產生了哪些影響
1.中亞和西亞：①伊斯蘭文明受到戰爭的沉重打擊，后來逐漸恢復。②受到蒙古文化的影響，但蒙古的后裔逐漸被當地的文化和民族所同化。
2.東亞中國：①種族交融：“色目人”。②基督教、伊斯蘭教得到傳播。③中外文化交流更加活躍，增進中國人對西方的了解。
3.歐洲：①中國的發明傳入西方，推動歐洲社會轉型。②加強了東西方貿易往來。③引起西方人對東方的向往，刺激了西方的殖民擴張。
第12課 近代戰爭與西方文化的擴張
一、獨立戰爭后的美國文化和拉美文化
（一）獨立戰爭前的美國文化
1.背景：(1)在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當地的印第安人;(2)歐洲人排斥和壓迫有色人種;(3)殖民地不斷開拓
2.表現：形成了美國文化的多元特征
(1)種族、血統、宗教：具有多源性和多樣性。
(2)語言：美式英語，與英國本土英語不盡相同。
(3)飲食、藝術：融入印第安人和黑人因素。
(4)精神：地方自治、勤儉務實、重視教育和創造精神。
(5)民族意識：“美利堅人”成為北美殖民地區居民的共同名稱。
(6)問題：白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優越感根深蒂固。
（二）獨立戰爭后的美國文化
1.原因：獨立戰爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。
2.表現：
(1)政治特征：分權制衡
①縱向：聯邦與地方分權
②橫向：三權分立、相互制約
③兩黨制與主權在民原則
(2)文化符號：自由女神像
(3)黑暗面（經濟）：發展種植園經濟和繼續實行奴隸制。
美國的戰前、后文化：
戰前：①深受英國文化清教和啟蒙思想影響；②融入印第安和黑人文化因素；③美利堅民族開始形成但存在種族歧視。
戰后：①政治上權力制衡；②精神上追求自由；③經濟上實行發展種植園經濟和奴隸制
（三）獨立運動前的拉丁美洲文化
1.背景：(1)拉丁美洲的由來：西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統治。拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉美的主要語言。(2)大量西、葡移民的到來。
2.文化表現：
(1)種族融合但未形成統一民族，形成等級分明的“混血社會”
(2)歐洲移民活動的區域：印第安文化逐漸消失；西班牙葡萄牙文化成為主體；天主教成為主要宗教；拉丁舞成為重要文化符號。
(3)偏遠的內陸地區：印第安人保留生活方式和文化傳統。
（四）獨立運動后的拉丁美洲文化
1.背景：19世紀上半葉，拉丁美洲的獨立運動。
2.表現：
(1)政治上：頒布了憲法，取消奴隸制，但是戰后考迪羅獨裁權力成為拉丁美洲政治文化的特征之一。
(2)經濟上：取消了奴隸貿易以及印第安人的人頭稅和強制勞役。
(3)局限性：種族壓迫和歧視仍然存在。
對比美國文化與拉丁美洲文化的異同
美國文化 拉丁美洲文化
相同點 受黑奴貿易影響；受啟蒙思想影響；本土文化被破壞；以歐洲文化為主；文化融合，具有多元性；種族歧視
不同點 英國文化為主 西、葡文化為主
政治文化呈現出民主、分權制衡、法治特點 “考迪羅”獨裁政治特點
二、拿破侖戰爭后歐洲文化的重構
（一）背景
1.17—18世紀，歐洲大多數國家仍處于封建統治之下。
2.拿破侖通過戰爭建立了一個龐大帝國，將法國資產階級革命的成果向這些地區傳播。
（二）表現：封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等觀念廣泛傳播。
(1)俄國：1825年12月，“十二月黨人起義” ，一些貴族青年軍官參加了1912年打敗拿破侖的衛國戰爭，受法國自由主義思想影響；廢除農奴制和專制制度（反對封建專制）→失敗，但傳播了革命主張。
(2)波蘭：1830年11月，起義，受沙皇俄國的專制統治；爭取民族獨立（爭取民族解放）。
(3)德意志：1848年2、3月，改革與統一，封建專制統治；四分五裂（爭取民族統一）→失敗，但統一之勢已不可阻擋。
拿破侖戰爭前后歐洲的文化特征變化：
戰前：封建專制統治
戰后：封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等觀念廣泛傳播。
（三）拿破侖戰爭的影響
1.積極：
(1)在歐洲建立一個龐大帝國，傳播法國資產階級革命成果
(2)廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想
(3)歐洲各地出現不斷高漲的民主意識和民族獨立要求
(4)拿破侖戰爭后，歐洲政治文化得以重構：封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求
2.消極：壓迫被征服地區、掠奪財富、攤派兵役，引起當地人不滿。
三、歐洲殖民者的文化侵略
（一）含義：在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。殖民國家通過向被殖民地區輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民目的。
（二）途徑：殖民者的文化侵略主要是通過教會、學校、報刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學堂、興辦慈善事業等方式進行滲透，推行殖民主義的奴化教育。在某種程度上文化的侵略與征服，要比武力侵略與征服更容易達到目的。
（三）表現：
國別 傳統文化的保留 外來文化的接收
中國 家國情懷、自強不息等中華優秀傳統文化 洋務運動-器物；戊戌變法、辛亥革命-制度；新文化運動-思想
印度 ①“印度人的印度”的口號 ②印度教和伊斯蘭教；種姓制度 英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等
埃及 伊斯蘭教；阿拉伯民族的傳統方式 君主立憲制
（四）影響
1.被侵略的民族不同程度地接受了外來文化
2.被侵略的民族努力保護自己的傳統文化
3.被侵略的民族自身文化呈現出新的多樣性
戰爭與文化的關系
①西方文化擴張往往伴隨著侵略戰爭， 要堅決反對侵略戰爭，努力維護和平！
②文化擴張具有雙重性，是一把雙刃劍！
③要樹立開放包容的意識，加強文化交流，吸收外來先進文化，發展完善自身文化！
④堅持文化自信、防止并反對一切形式的文化侵略！
第13課 現代戰爭與不同文化的碰撞和交流
一、第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒
民族民主運動:是殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統治，爭取國家獨立、民族解放和政治民主的運動。
1.背景：
(1)一戰前，被壓迫民族已經有民族獨立的愿望和行動。
(2)一戰，客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲和西亞北非各地。
(3)一戰摧毀了四大帝國,誕生了一系列民族獨立國家和第一個社會主義國家蘇聯,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。
(4)在幫助宗主國作戰的過程中，民族自決的原則在殖民地傳播開來，成為指導當地人民為獨立民主而斗爭的武器。
(5)俄國十月革命的鼓舞。
(6)第一次世界大戰期間亞非拉國家民族資本主義的發展，民族資產階級和無產階級力量的增強。
2.表現：
3.影響：
(1)形成20世紀第一次民族民主運動的高潮。
(2)經過一戰，歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。
一戰后/20世紀第一次民族民主運動的高潮的特點：
(1)在地區上具有普遍性:
(2)領導階級具有更高的層次性:①共產黨②民族主義政黨
(3)參加者具有廣泛性
(4)民族自決原則成為各國斗爭的普遍訴求
(5)運動具有持續性
(6)呈現不平衡性:①斗爭訴求不同。②領導階級不同。
(7)影響更加深遠
二、第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解
1.背景：
(1)20世紀的兩次世界大戰削弱了帝國主義的勢力。
(2)二戰期間，反法西斯聯盟通過一列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地國家的獨立要求。
(3)二戰后，亞非拉地區經濟發展，民族民主意識廣泛傳播，第二次民族民主革命高漲。
(4)二戰再次改變了世界格局，形成了雅爾塔體系。
2.表現：
3.瓦解的標志：1990年，納米比亞獲得獨立
4.意義：
(1)推動殖民體系的瓦解。
(2)有利于第三世界崛起，推動國際格局向多極化趨勢發展。
(3)有利于建立公正、合理的國際政治經濟新秩序。
(4)有利于推動國際關系民主化，促進世界和平與民主進程。
三、第二次世界大戰后新興民族國家的文化發展
1.特點：形成了當地民族文化與西方文化相結合的新文化。
2.表現：
(1)印度
①接受了西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的基本價值取向。政治體制學習英國，中央與地方分享權力，宗教與政治分離，主要官方語言為印地語和英語。
②注重發揚印度傳統文化。崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色。
(2)新加坡、韓國：既發揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創造一種現代的東方文化。
(3)埃及
①特點：具有非洲特點的阿拉伯文化和帶有歐洲和西亞等地的文化元素
②表現：A.伊斯蘭教為官方宗教，也有少數人信仰基督教等其他宗教。B.阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。C.古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產，對現代埃及的建筑和藝術等也有很大影響。
怎樣理解新興民族國家的文化復興：
①文化復興一定是在國家獨立之后，處于殖民地、半殖民地狀態的國家無法實現真正的文化復興；
②受到歷史因素的影響，新興民族國家的文化復興往往呈現出本土文化與西方文化相結合的特征；
③新興民族國家主動發展自己的文化，使之復興，這是國家主權的表現。
戰后新興民族國家文化發展的特點：
①吸收借鑒外來文化。
②重視民族文化復興。
③在傳統與現代碰撞中創新發展。
第14課 文化傳承的多種載體及其發展
一、學校教育的發展
（一）古代教育
1.古代中國:
(1)主要形式：官學和私學
①官學：A.先秦時期 “學在官府”;B.西漢設立的太學和地方官學;C.西晉設立國子監（中國古代最高學府和教育管理機構）
②私學：A.春秋時期私學產生，孔子首創；B.唐代以后私學得到發展，學塾、村學和蒙學構成基層教育的重要形式；C.宋代是書院形成與發展的重要時期，書院制度推動了私學的發展。
(2)作用：①有利于古代文化的保存與傳播；②有利于傳承古代典籍（儒家經典）；③有利于科舉考試的推行。
2.古希臘:產生了歐洲最初的學校形式,奠定了分科教育的基礎。
（二）近代大學教育
1.近代大學的發展歷程
西方 法國 拿破侖建立的“大學區”制度，確立了保留至今的國民教育制度
德國 洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦的柏林大學，促成大學職能的轉變，將教學與研究結合在一起
美國 大學逐漸傾向于世俗化與商業化，使更多的人有機會接受大學教育
中國 北京大學 1898 京師大學堂：第一所中央政府建立的綜合大學，教育近代化的標志
1912 改名為“北京大學”
1916 蔡元培任校長，新文化運動中心和學術研究的重鎮
清華大學 1911 清華學堂
1912 清華大學
1928 國立清華大學
中國古代教育與近代教育的不同
中國古代教育 近代教育
教育目的 培養封建官僚，鞏固封建統治 培養實用人才，救亡圖存
教育內容 儒家經典為主，與科舉考試相結合 注重自然科學與實用技能，融匯中西
2.近代中國留學教育
(1)古代留學教育：日本、朝鮮等向中國唐朝派遣留學生。
(2)洋務運動時期的官派留學：1872年—1875年，由容閎倡議，清政府先后派出4批共120名學生赴美留學。推動了我國近代化進程。
(3)20世紀初的留日風潮。
(4)清末民初的庚款留美。
(5)新文化運動時期：①為了探索救國救民道路，以到美國、法國、俄國留學為主；②以俄為師，政治色彩濃厚，主要學習馬克思主義等，為中國革命和國家建設培養了一大批棟梁之才。
（三）現代中國學校教育
1.文革前：逐步形成比較完整的國民教育體系
2.文革時：受到破壞
3.文革后：1977年，恢復高考制度→1983年，鄧小平提出教育要“三個面向”，教育改革步伐加快。→20世紀90年代（1995年），開始實行“科教興國”戰略，增加教育投入。
二、印刷書的誕生
（一）產生過程：
1.約在公元前30世紀：古埃及出現紙草書卷，書籍雛形。
2.中國春秋戰國至西漢：簡策、帛書，中國最早的書籍
3.公元前2世紀（西漢）：植物纖維紙
4.105年（東漢）：蔡倫制出“蔡侯紙”/改進造紙術
5.唐朝：雕版印刷品
6.11世紀中葉：北宋畢昇發明膠泥活字印刷術
7.15世紀中葉：德國人谷登堡發明金屬活字印刷
為何宋代活字印刷未能如古登堡印刷術產生革命性影響：
①小農經濟占主導地位，主要印刷工具書
②雕版技術歷史悠久工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切
③科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限
④受“女子無才便是德”等文化傳統的制約，女性讀書少
⑤漢字數量大，排版繁瑣，制作成本高昂
⑥對工人知識水平要求高
（二）印刷書的作用：
1.極大地推動了文化傳承與傳播，促進文化普及，有利于提高人們的文化修養，促進各民族的發展。
2.翻譯其他文化典籍，有利于借鑒吸收他國文化，補充發展本國文化。
3.造紙術和印刷術推動文藝復興和宗教改革，利于西方的思想解放。
三、圖書館的成長
（一）職能：圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產，而且逐漸發展出服務公眾的職能。
（二）發展歷程：
1.西方：
(1)亞述帝國巴尼拔圖書館：古文明遺址中 保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全泥版文書，幾乎囊括亞述全部知識。
(2)修道院、大教堂和大學圖書館——作用：保存了文化遺產（古典時期）。
(3)公共圖書館：19世紀下半葉，英美等國出現近代意義上的（面向所有人）—— 作用：保存古籍和文化遺產，服務公眾。
2.中國：
(1)官藏：史官(專門掌管典籍)，建有府、閣、堂、室等藏書所。
(2)私家藏書：伴隨私學出現；明清 出現藏書家和藏書樓。明中期的“天一閣”（代表）
(3)公共圖書館：1909年京師圖書館，1916年，收藏內務府立案的出版圖書
近代中國公共圖書館出現原因：
①西方教會圖書館的示范
②舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端
③救亡圖存的時代要求
④社會變革的推動
四、博物館的建設與發展
（一）世界：
1.前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創建亞歷山大博學園。歷史上的最早博物館。
2.1683年，阿什莫林博物館，被視為第一個近代特征的博物館。
3.18世紀，博物館重大發展，大英博物館、法國羅浮宮都建立于此時。
（二）中國：
1.十九世紀六七十年代成立上海自然博物館
2.1905年張謇建立南通博物苑
3.1925年10月10日故宮博物院
4.1926年國立歷史博物館后更名國立北京歷史博物館
5.1933年南京國立中央博物院后更名為國立南京博物館
6.1959年中國人民革命軍事博物館
7.2003年中國國家博物館
（三）作用
1.是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所。
2.是進行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關于自然、文化各領域的知識，以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。
第15課 文化遺產：全人類共同的財富
一、文化遺產的保護與利用
1.原因：
(1)文化遺產的價值：①是人類歷史文化的載體；②傳承民族文化、維護文化的多樣性和創造性；③是歷史、文化、民俗、宗教和民族學研究的重要資源。
(2)文化遺產不斷遭到破壞——自然災害、戰爭、工業化和城市化、對資源的過度消耗
(3)是人類的共同財富及不可再生性。
2.措施：收藏、立法
3.原則：真實性、完整性
二、《世界遺產公約》
1.時間：1972 年，聯合國教科文組織第17屆會議通過。
2.宗旨：旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產實施有效保護。
3.地位：是目前擁有締約國最多的公約之一。
4.內容：①充分肯定文化遺產具有“突出的普遍價值”， 整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護②對于一部分全人類的共同遺產，應列入《世界遺產名錄》加以重點保護③確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產的三種類型。
5.發展：①1998年，聯合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質文化遺產代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質文化遺產”這一概念。
②2003年10月，聯合國教科文組織通過《保護非物質文化遺產公約》。
6.意義：①完善對文化遺產的認識。②傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性。
三、中國對世界遺產的保護和傳承
1.措施
(1)1985年11月，中國正式加入《世界遺產公約》，成為締約國。
(2)2004年8月，中國加入《保護非物質文化遺產公約》。
(3)2006年，審議通過《世界文化遺產保護管理辦法》。
(4)2011年，通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》。
2.意義
(1)保護遺產、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產保護事業的發展。
(2)中國成為推動世界遺產保護的重要力量，體現出一個文明大國守護人類共同財富的擔當。

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