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第3課遠古的傳說
【2022年課程標準】
通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。
一、炎黃聯盟
1.阪泉之戰：黃帝打敗炎帝，炎黃聯盟形成。
2.涿鹿之戰：炎黃部落打敗蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯盟首領。炎黃聯盟以后逐漸形成為華夏族。
3.中華民族的人文初祖：炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖。海內外的華人以“炎黃子孫”自稱。
二、傳說中炎帝和黃帝的發明
1.炎帝的貢獻（神農氏）
①教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。
③制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。
2.黃帝的貢獻（軒轅氏）
建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，會煉銅，發明了弓箭。
三、堯舜禹的禪讓
1.禪讓制含義：將部落首領位子傳給賢德之人（民主推選、首領沒有特權）
2.禪讓制推舉出的首領有：堯、舜、禹。
3.大禹治水：三過家門而不入，治水有功。體現了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無私的精神
易誤警示
1. 注意“黃帝”的寫法，不能寫成“皇帝”。
2．遠古時期的任何一項發明或改進，都是積無數人之力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕非一人短時之功勞。
基礎過關
一、單選題（本大題共12小題）
1. 作家柏楊在《中國人史綱》中把中華人的活動歷史，分為祖先被神靈化的“神話時代”、回歸人述但又缺乏可驗證性的“傳說時代”、事實越來越多并且有文物驗證但文字流傳較少的“半信史時代”和有文字可查有實物驗證的“信史時代”。按其劃分法，“傳說時代”應指（）
A. 盤古開天辟地 B. 黃帝和堯舜禹時代 C. 夏商周時期 D. 春秋戰國時期
2. “天地混沌誰鑿開，華夏文明誰肇興！指南車上，撥亮亙古迷茫；百谷田間，切關天下生靈。召牛馬而俯首，撫海內而波平。乾坤底定，川岳長誦詩禮；中華永續，江河不息生生。淵源乎中華圣誕，泱泱乎軒轅茂功。”這段文字贊美的是（ ）
A. 炎帝 B. 黃帝 C. 堯 D. 禹
3. 古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始。被后人尊崇為中華民族的人文初祖是
A. 盤古和女媧 B. 后羿和夸父 C. 炎帝和黃帝 D. 堯舜禹
4. 下圖是我國古老傳說中黃河流域一位著名的部落聯盟首領。下列有關該部落聯盟首領的傳說，正確的是（ ）
①他與炎帝在阪泉展開大規模戰爭，打敗炎帝后兩部落結成聯盟
②他建造宮室，制作衣裳
③他教人們挖井，制造船只
④他創造了文字
A. ①②③ B. ①④ C. ①②③④ D. ③④
5. 在遠古傳說中，黃帝能制作衣裳、制造船只、會煉銅。現代考古工作者在河南、陜西、山西、甘肅等地發掘出距今8000-6000年的蠶繭、絲織品、獨木舟和銅刀等。這說明（　　）
A. 傳說中的內容都是真實的 B. 考古是了解歷史唯一途徑
C. 傳說中包含一些歷史信息 D. 考古發現證實了所有傳說
6. “神農氏教民播種五谷”“黃帝教民養蠶繅絲”等神話傳說反映出中華文明的核心是（）
A. 農耕文明 B. 游牧文明 C. 海洋文明 D. 神話傳說
7. 下圖是陜西寶雞出土的船形彩陶壺，下列說法錯誤的是（ ）

A. 當時已經有較高的制陶技術 B. 當時的人們掌握了造船技術
C. 印證了當時的文明程度 D. 證明了船就是黃帝的發明
8. 堯、舜、禹是通過禪讓制被推舉為部落聯盟首領的，堯生活儉樸克己愛民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水三過家門而不入，從他們的事跡可以概括出禪讓制推舉首領的原則是
A. 只看才能 B. 只看貢獻 C. 血緣親近 D. 選賢任能
9. “蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野”。這段材料出自《山海經》，與這段材料相關的事件是（　　）
A. 涿鹿之戰 B. 盤古開天辟地 C. 堯舜禪讓 D. 大禹治水
10. 神話與傳說，偏重于人神起源萬物初始的來歷和口頭流傳的關于世界來源及英雄故事的說法。考古發現是我們了解史前社會歷史和探究歷史真相的重要依據。下列事件屬于考古發現的是（　　）
A. 半坡人制作的人面魚紋彩陶盆 B. 大禹治水三過家門而不入
C. 《史記》記載黃帝與蚩尤大戰于涿鹿 D. 北京人能夠人工取火
11. 通過對下列關鍵詞的敘述，分析關鍵詞敘述的人物是（）
①部落聯盟的首領 ②舜的接班人 ③治水有功 ④夏朝的建立者
A. 黃帝 B. 炎帝 C. 堯 D. 禹
12. 大禹治水的精神數千年來為人們景仰、傳承和頌揚。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓，改用“通大川，決（疏通）壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海”（《呂氏春秋 古樂》），用疏導的辦法治理了水患。《呂氏春秋》的記載彰顯的大禹治水的精神是（　　）
A. 公而忘私 B. 勇于創新 C. 嚴于律己 D. 寬以待人
二、材料解析題（本大題共3小題）
13. 愛好觀察，喜歡思考，是當代中學生的共同特征。請結合下列材料，回答問題。
材料一如圖
(1) 如圖所示的是某同學拍攝的兩張旅游景點照片。請寫出兩張照片中遠古居民居住的房屋樣式的名稱。
材料二中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
--孫中山
(2) 任舉一例說明“軒轅”對中華民族做出的貢獻。
材料三古書上記載，堯雖是部落聯盟首領，卻住在簡陋的房子里，穿的是粗布衣服，吃的是糙米飯，喝的是野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他卻對百姓的生活十分關心，部落里如果有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯。舜嚴于律己，處處以身作則。他與群眾同甘共苦，節衣縮食，帶頭勞動，三過家門而不入。
(3) 堯、舜、禹成為部落聯盟首領與中國古代哪一制度有關？我們能從堯舜禹身上學到哪些優秀品質？
14. 中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的。在中華民族悠久的歷史長河中，有著燦若群星的杰出人物，他們為祖國歷史的發展作出了突出的貢獻。閱讀材料，探究問題。
材料一 軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方……以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命……帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
——司馬遷《史記·五帝本紀》
材料二 華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
材料三 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
——《禮記·禮運》
材料四

（1）材料一中的“軒轅”指誰？
（2）從材料二中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
（3）材料三反映了哪一時期的情況？其中“天下為公”“選賢與能”與什么制度有關？
（4）材料四反映出禹有何美德？大禹的父親采用堵塞的辦法治理洪水失敗，大禹接受教訓，終于獲得成功。大禹的成功給人以什么啟示？
15. 閱讀下列材料，回答問題。
材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車、平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 ——孫中山
材料三：大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。 ——《禮記 禮運》
（1）從材料一中可以看出華夏族的形成有什么特點？
（2）根據材料二，中華文明五千年就是從文中“軒轅”開始的，請問“軒轅”指的是誰？“平定蚩尤亂”指的是哪場戰爭？
（3）請列舉傳說中“軒轅”的發明（至少2項）。
（4）材料三中“天下為公，選賢與能”是原始社會后期實行的哪種選舉部落聯盟首領的制度？通過這種制度依次成為部族聯盟首領的人分別是誰？
（5）材料二中表達了孫中山的什么看法？
1.【答案】B
2.【答案】B
3.【答案】C
4.【答案】A
5.【答案】C
6.【答案】A
7.【答案】D
8.【答案】D
9.【答案】A
10.【答案】A
11.【答案】D
12.【答案】B
13.【答案】【小題1】（1）圖1是半地穴式的房子，是半坡原始居民的房屋；圖2是干欄式房子，是河姆渡原始居民的房屋。
（2）材料二“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”中的“軒轅”指的是黃帝，相傳，黃帝制造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明弓箭和指南車。
（3）堯、舜、禹成為部落聯盟首領與中國古代禪讓制有關，原始社會末期以民主方式推舉部落聯盟首領的制度稱為“禪讓制”。相傳堯為部落聯盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核，堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。我們能從堯舜禹身上學到克己奉公、品德高尚、選賢任能等優秀品質。
故答案為：
（1）半地穴式房子、干欄式房子。
（2）相傳，黃帝制造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明弓箭和指南車。
（3）“禪讓制”；克己奉公、品德高尚、選賢任能等優秀品質。
【小題2】
【小題3】
14.【答案】（1）黃帝。
（2）華夏民族是由多民族交融、交流而逐漸形成的。
（3）原始社會（晚期）； 禪讓制。
（4）公而忘私，與群眾同甘共苦。處理問題要方法得當、靈活多變，有創新精神；取得成功必須堅持不懈，具備奉獻精神；人與自然應和諧相處等。
15.【答案】（1）特點：華夏族是由不同部落融合而成。
（2）軒轅：黃帝；戰爭：涿鹿之戰。
（3）發明：建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、煉銅、弓箭、指南車等。（4）制度：禪讓制；人物：堯舜禹。
（5）黃帝為人類歷史作出了偉大貢獻。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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