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易錯點01 從中華文明起源到秦漢統一
多民族封建國家的建立與鞏固
易錯點【01】 西周時期是奴隸社會，不是封建社會
【名師點撥】一個人類社會中如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，社會形態即為奴隸社會。據《周禮·地官·質人》記載，商周時期國家機構中有專門掌管奴隸和牲畜買賣的官吏，由此可見當時的奴隸買賣比較普遍。而廣義的封建社會指的是以地主階級剝削農民為經濟基礎的社會形態。因此，雖然西周時期實行的分封制也被稱為“封建制”，但此處的封建只能理解為狹義的封邦建國，并非馬克思主義史學中的封建社會。
【一點一題】商和西周是我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮的時期，關于這一時期說法正確的是（ D ）
A．農業是主要生產部門，青銅農具廣泛使用
B．冶鐵業是手工業中的主要部門，鐵器種類繁多
C．井田制是土地經營的基本方式，土地自由買賣
D．國家設有專門掌管奴隸買賣的官吏，奴隸買賣普遍
【詳解】根據材料可知，商和西周是我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮的時期，商周時期國家設有專門掌管奴隸買賣的官吏，奴隸買賣普遍，故D正確；商和西周時期的青銅器主要用于兵器和禮器，排除A項；青銅業是手工業中的主要部門，排除B項；井田制是土地國有制，不能買賣，排除C項。故選D項。
易錯點【02】 郡縣制并非秦朝最早出現
【名師點撥】春秋時期楚國和秦國就分別開始實行了縣制和郡制，戰國時期商鞅變法在行政管理上也普遍推行縣制。因此，并非秦朝（秦朝與秦國不同，秦國是東周時期一個諸侯國，而秦朝是嬴政建立的中國歷史上第一個統一的封建王朝）最早實行郡縣制。
【一點一題】有學者認為：春秋時期，縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲。秦國設郡，最初地位低于縣。戰國縣的數量逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構，于是形成了郡縣兩級管理體制。該學者認為（ A ）
A．郡縣制形成具有社會轉型特征
B．戰國開始加強對地方的管理
C．郡縣制度的正式建立始于秦朝
D．郡縣制強化西周的集權統治
【詳解】根據“縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲”“于是形成了郡縣兩級管理體制”表明戰國形成郡縣制，地方長官只屬于諸侯國國君，具有奴隸社會的貴族政治向封建社會的官僚政治過渡的特點，A正確；B不符合材料“春秋時期，縣直屬于國君”，排除；C材料無法體現郡縣制度的正式建立始于秦朝，排除C；西周時期中央權力尚未形成高度集權，D錯誤。
易錯點【03】 夏、商、西周未實現中央集權
【名師點撥】夏朝直接統治的范圍僅限于夏部族生活的地區，對于其他地方主要是通過一些部族進行間接統治，因此未實現中央集權；商朝相對于夏的統治在國家機構上雖更加完善，但對于地方的統治仍區分內外服，商王僅能直接控制王畿地區（也就是內服），對于外服（其他方國和部族）也僅能實現間接控制；西周建立后實行分封制，周天子雖被尊為“天下共主”，但諸侯在自己的領地內擁有非常大的權力，如再次分封、建立武裝、設置官員、征派賦役等。到西周后期王室衰弱，各諸侯國逐漸形成割據勢力。這說明分封制下最高統治集團尚未實現權力的高度集中。
【一點一題】據《竹書紀年》記載，西周末年，幽王寵幸褒姒，廢太子宜臼及其母申后，立褒姒為后，以褒姒子伯服為太子。申后之父西申侯聯合繒國等諸侯和犬戎，與王軍戰，幽王和伯服均被殺，西周滅亡。西申侯等諸侯共尊宜白為周王，即周平王。該事件表明當時（ A ）
A．貴族等級秩序敗壞 B．宗法制已不被認可
C．諸侯競爭愈演愈烈 D．中央集權遭到破壞
【詳解】周幽王擅自廢立儲君，引發貴族內斗，最終與諸侯及周邊少數民族作戰失敗而被殺，貴族內部等級秩序遭到破壞，A項正確；周幽王立伯服為儲君，申侯擁立宜白，伯服和宜白都是周幽王的兒子，這表明當時五位繼承還是以宗法制度為基礎，排除B項；材料沒有體現諸侯競爭，排除C項；在分封制的基礎上，西周未實現中央集權，排除D項。故選A項。
易錯點【04】 分封制孕育了統一的因素，但也埋下了割據隱患
【名師點撥】分封制的實質是地方分權，諸侯在自己的領地內擁有很大的權力。在分封制下，周天子可以通過層層分封管理地方，周文化也通過分封制得到進一步傳播，這在一定程度上都有利于統一國家的形成 。但隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權衰弱，出現了諸侯爭霸的局面，所以說分封制也為分裂割據埋下了隱患。
【一點一題】西周實行分封制，導致了周代普遍建立地方自治政權，各民族也逐漸融合，各諸侯國共尊一主。這加強了人們天下共主、天下同源的觀念，還把中心地帶的文化擴散到了周邊地區，保證了在不同地域生活的人們有著大致相同的文化。材料意在強調，分封制（ D ）
A．促進了民族交融 B．隱含著分裂割據因素
C．推動了文化繁榮 D．有利于統一大國形成
【詳解】分封制促進了民族融合，形成了天下共主的局面，而且促進了周文化的傳播，這意味著分封制為大一統國家的形成提供了條件，D項正確；A項片面解讀材料，排除A項；材料沒有強調分封制的局限性，排除B項；文化繁榮與材料中文化融合不符，排除C項。故選D項。
易錯點【05】 郡國并行制在漢初曾發揮了積極作用
【名師點撥】郡國并行制其實也為黃老無為思想在政治制度上的一個體現，郡國并行制也是對于楚漢戰爭時期封王政策的延續。因此，郡國并行制是在特殊時期的歷史產物，這一制度雖然為后面割據勢力的埋下了隱患，但不可否認的是其對于漢初穩定社會秩序、開發地方經濟所起到的積極作用！
【一點一題】劉邦死后，呂后掌權，大封呂姓親屬為王，引起劉姓宗室和群臣的反對。在平定諸呂之亂中，齊王劉襄發揮了重要的作用，確保了劉姓王朝的存在。材料意在說明（ B ）
A．外戚干政不利社會穩定 B．郡國并行制有一定積極作用
C．漢初中央集權不斷削弱 D．漢初地方諸侯實力十分強大
【詳解】平定諸呂叛亂過程中，劉氏諸侯王發揮了重要作用，這說明西漢初期的分封制一定程度上有助于鞏固統治，B項正確；材料凸顯的是劉氏諸侯王的作用，排除A項；材料沒有強調郡國并行制對于中央集權的沖擊，排除C項；D項不是材料強調的主旨，排除D項。故選B項。
易錯點【06】 專制主義不等同于中央集權
【名師點撥】專制主義與中央集權是兩個不同的概念。是與民主政體相對立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權力于一身；中央集權是一種相對于地方分權的制度。其特點是地方政府在政治、經濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。
【一點一題】曹魏政權建立后，延續了東漢尚書臺的舊制。魏文帝非常信任尚書臺，諸事都依尚書臺協助處理。魏明帝時期，原先由三公所掌握的很多權力，如處理文書奏章、選拔官員等職權均被尚書所侵奪。這實質上反映了（ B ）
A．中樞權力機構的異化 B．專制主義皇權的加強
C．政府行政效率的提高 D．中央集權制度的完善
【詳解】根據“魏文帝非常信任尚書臺，諸事都依尚書臺協助處理。魏明帝時期，原先由三公所掌握的很多權力，如處理文書奏章、選拔官員等職權均被尚書所侵奪。”可得出材料反映的是尚書臺的地位與權力提高，分割的宰相的權力，這是皇權加強的表現，B項正確；異化的說法錯誤，排除A項；C項不是本質，排除C項；材料不能體現完善，排除D項。故選B項。
易錯點【07】 封建專制不等同于封建制度
【名師點撥】“封建專制”專指封建社會的個人獨裁統治；“封建制度”是一個綜合性的概念，包括封建的政治制度、經濟制度、文化教育制度等。
【一點一題】著名歷史學家陳旭麓認為，孫中山領導的辛亥革命為中國2132年的歷史打了一個用鐵和血鑄成的句號。這個“句號”主要指辛亥革命（ C ）
A．推翻了清王朝統治 B．建立了共和政體
C．結束了君主專制制度 D．結束了封建制度
【詳解】結合所學可知，辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制制度，從“中國2132年的歷史打了一個用鐵和血鑄成的句號”可以看出這個“句號”主要是指辛亥革命結束了君主專制制度，C項正確；1912年2月溥儀皇帝遜位說明清朝統治結束，排除A項；材料強調的是辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制制度，不是強調建立了資產階級共和制，排除B項；辛亥革命只是結束了君主專制制度，并沒有結束封建制度，1950—1952年的土地改革，廢除了封建剝削制度，標志著封建制度的結束，排除D項。故選C項。
易錯點【08】 小農經濟不等同于自然經濟
【名師點撥】小農經濟產生于春秋戰國時期鐵犁牛耕的背景下，強調以家庭為生產、生活的基本單位，精耕細作，農業和家庭手工業相結合，其最本質屬性是農業經營規模小，隨著社會屬性的變化，和商品經濟相聯系加深。自然經濟早在原始社會就產生了，是相對于商品經濟而言的，和商品經濟對立，具有排斥社會分工，生產分散、規模小、技術落后的特點。
【一點一題】春秋戰國時期，一些諸侯國開始向土地實際耕種者征收租稅，有“粟米”，還有“布縷”等。材料從側面反映出當時（ D ）
A．國家賦稅過于繁重 B．井田制已經徹底瓦解
C．自然經濟雛形顯現 D．小農經濟正逐步確立
【詳解】根據材料中“一些諸侯國開始向土地實際耕種者征收租稅，有‘粟米’，還有‘布縷’等”可知當時我國土地耕種者的身份得到認可，小農經濟正在建立，故D項正確；材料中未涉及國家賦稅繁重的信息，故A項錯誤；井田制已經徹底瓦解的標志是商鞅變法中允許土地買賣，故B項錯誤；自然經濟的特點是自給自足，材料中沒有體現，故C項錯誤。故選D。
易錯點【09】 董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”中的“儒術”不完全是孔子、孟子的“儒學”
【名師點撥】“罷黜百家，獨尊儒術”中的“儒術”是指經過董仲舒改造后糅合了道家、法家、陰陽五行家等思想而形成的儒學，并不完全是先秦時期的儒學，而是對先秦儒學的繼承和發展。
【一點一題】漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指 （ A ）
糅合了道家、法家和陰陽五行家等學說的儒學
先秦的孔孟學說
吸收了佛教、道教等思想的儒學
儒家學說與權術
【詳解】根據所學知識可知，“罷黜百家，獨尊儒術”中的“儒術”是指漢代新儒學，即糅合了道家、法家和陰陽五行家等學說的儒學，故A項正確，B項錯誤；C項是指宋明理學，排除；D項不全面，排除。

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