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易錯點02 三國兩晉南北朝的交融與隋唐
統一多民族封建國家的發展
易錯點【01】 九品中正制實施過程中也曾重視人才
【名師點撥】九品中正制選官標準在初創時期重視家世、道德和才能。但由于魏晉時中正官一般是二品，二品又有參與中正推舉之權，而獲得者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族完全把持了官吏選拔之權。于是在中正品第過程中，德才標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一標準，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。
【一點一題】曹魏時期，中正的評價必須有書面的正式材料。材料主要包括家世、品、狀三個方面。狀，指行狀，是舉主對于被舉者道德才能的詳細敘述。這反映出，曹魏時期的九品中正制（ ）
A．加大了薦官的隨意性 B．促進了社會階級流動
C．注重選拔的公正合理 D．摒除了門第間的差別
【詳解】根據材料可知，中正的評價必須有書面的正式材料，材料主要包括家世、品、狀三個方面，反映了九品中正制選拔官員在程序上是較正式的，說明曹魏時期的九品中正制具有一定的公正性、合理性，C項正確；材料中“中正的評價必須有書面的正式材料”說明薦官的正式性，而非隨意性，排除A項；九品中正制以家世作為考核的標準，無法促進社會階級流動，也沒有摒除門第間的差別，排除B、D項。故選C項。
易錯點【02】 辯證看待三省六部制對皇權的加強與限制
【名師點撥】三省六部制的確立，是中央決策和行政體系日臻完備的體現。三省長官執宰相之職，職責分工明確，又彼此制約，有利于加強皇權。但是三省機構的設置使得決策更加規范化、科學化的同時，又在一定程度上又限制了皇權。
【一點一題】隋唐時期三省六部制確立，“全國軍政大權集中于三省，皇帝頒布政令，需要通過中書省和門下省副署才算合法”。對此理解最為準確的是（ ）
A．三省分工明確，提高了行政效率 B．相權在一定程度上限制了君權
C．削弱了相權，加強了皇權 D．擴大了中書、門下兩省的職權
【詳解】三省六部制下，皇帝頒布政令，通過中書省和門下省副署才算合法，說明相權對皇權在一定程度上起到制約作用，故選B；材料沒有涉及三省分工明確，排除A；材料表明相權對皇權的制約，無法體現削弱了相權，排除C；皇帝頒布政令需要通過中書省和門下省副署才算合法，并非強調中書、門下兩省的職權的擴大，排除D。
易錯點【03】 科舉制初期（隋唐）世家弟子仍具有入仕優勢
【名師點撥】科舉制改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度，將封建官吏的選拔和任用權收歸中央，剝奪了士族地主的政治特權，削弱了地方豪強的勢力。 科舉制雖向社會各階層開放， 但由于當時門閥世族（中國東漢后期至隋唐前期在社會上具有特殊地位、由官僚士大夫所組成的政治集團 ）仍具有較大影響力， 因此世家子弟仍具有入仕優勢。
【一點一題】有研究發現，在唐代有案可稽的73名狀元中，出身顯赫家族的有56人，占76.71%；寒門出身的只有6人，占8.2%。這反映出當時（ ）
A．與察舉制相比選官方式相同 B．科舉制消融了階級差別
C．科舉制錄取名額受到限制 D．出身上層具有入仕優勢
【詳解】本題考查唐代科舉制。與察舉制通過舉薦選官相比，科舉制選官方式已經有很大的變化，科舉制主要根據才學選官，故A項錯誤；科舉制僅是一種選官制度，無法消融階級差別，故B項錯誤；材料無法體現錄取名額受到限制，故C項錯誤；根據材料“在唐代有案可稽的73名狀元中，出身顯赫家族的有56人，占76.71%”可知，出身上層社會具有入仕優勢，故D項正確。
易錯點【04】 唐朝藩鎮割據威脅中央集權，但也延續了唐朝的統治
【名師點撥】藩鎮割據局面的形成無疑在很大程度上威脅著中央集權，但從另外一個角度來看，藩鎮之間相互掣肘，形成了一種相對均衡的局面，從而在一定程度上延續了唐朝的統治。
【一點一題】據學者研究，唐朝“安史之亂”后，政府任命投降的叛軍將領田承嗣等擔任節度使以掌管地方軍政，并在內地普遍設置節度使，增加內地的兵力。到唐憲宗時期，已經沒有一個藩鎮能有力量與朝廷叫板了。由此推知，這一時期的藩鎮（ ）
A．形成了割據稱霸局面 B．擴大了國家統治區域
C．注重維護中央的權威 D．延續了唐朝帝國的統治
【詳解】唐朝后期，地方節度使數量和權力均有所擴大，但該時期藩鎮割據，相互制約，從而使唐朝中央政權與地方割據勢力達到一個動態平衡，藩鎮在一定程度上延續了唐朝帝國的統治，D項正確；形成了割據稱霸局面在材料中沒有體現，排除A項；擴大了國家統治區域在材料中沒有體現，排除B項；注重維護中央的權威表述錯誤，排除C項。故選D項。
易錯點【05】 江南地區的開發是一個長期的過程
【名師點撥】江南地區的開發是一個長期的過程，從東漢末期開始開發到宋朝完成經濟重心的南移。江南地區的開發不等同于經濟重心南移的完成。
【一點一題】《晉書·食貨志》記載東晉后期的情形是：“天下無事，時和年豐，百姓樂業，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”由此可知（ ）
A．江南地區開始開發 B．南方經濟發展迅速
C．南方經濟超過北方 D．經濟重心完全南移
【詳解】根據題干材料“《晉書·食貨志》記載東晉后期的情形是：‘天下無事，時和年豐，百姓樂業，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。’”，結合所學知識可知，魏晉時期，北民南遷，推動了江南地區的開發，推動了南方經濟的發展，A項正確；題干材料反映的是江南地區得到開發，而不是經濟發展迅速，排除B項；題干料未體現南方的經濟已經超過北方，排除C項；經濟重心完全南移是在兩宋完成的，排除D項。故選A項。
易錯點【06】 小農經濟不是我國封建社會農業生產的唯一模式。
【名師點撥】小農經濟是我國封建社會農業生產的基本模式，而不是唯一模式。除了小農經濟模式外，還有皇室經濟、封建地主莊園經濟、租佃經濟。
【一點一題】中國封建社會農業生產的基本模式是（ ）
A．自給自足的小農經濟 B．地主經濟
C．封建國有制度下的經濟 D．封建莊園經濟
【詳解】封建社會下的農民，生產主要是為了滿足自家的基本生活需要和繳納賦稅，這種自給自足的小農經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式。故答案為A項。其他三項也是中國封建社會農業生產結構的組成部分，但不是基本模式，排除B、C、D項。小農經濟是一種自給自足的自然經濟，封建經濟就是以小農經濟占主導。但小農經濟并不完全等同于自然經濟，小農經濟強調以家庭為生產生活單位，而自然經濟主要與商品經濟相對。小農經濟產生于春秋戰國時期鐵犁牛耕出現和推廣的背景下，而自然經濟早在原始社會就產生了。本題所問為中國封建社會農業生產的基本模式，應當是自給自足的小農經濟。
易錯點【07】 三教合一不等同于儒、釋、道合為一個整體
【名師點撥】三教合一指的是三教之間相互融合的趨勢，但三教仍然各自保持著獨立的形態，不過相互間在觀念和思想方式上，不斷地進行交流和融合，一定程度上從外在功能上的互補加深到內在思想上的融通。
【一點一題】南朝道士張融臨死時遺命入殮“左手執《孝經》《老子》，右手執小品《法華經》”。這主要反映了（ ）
A．反映了三教合一的現象 B．道士集儒、釋、道三教于一身
C．儒、釋、道三教出現調合趨勢 D．佛教已與儒學、道教鼎足而立
【詳解】根據“左手執《孝經》《老子》，右手執小品《法華經》”可得出這反映出當時三教合流的現象，C項正確；“合一”太絕對，排除A項；材料不能反映“三教于一身”，排除B項；鼎足而立的說法錯誤，排除D項。故選C項。

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