資源簡介

歷史必修Ⅰ岳麓版有而人教版無的知識點
第1課 夏商制度與西周封建（岳麓版）
一、商朝的主要政治制度是內服與外服制度。內服是王畿，即商王直接統治的地區，外服則是附屬國管轄的地區。商王在不同程度上具有支配內服與外服的實際權力。商王對外服即附屬國的控制力是有限的。各附屬國基本保持原有的社會結構，除對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權。有的附屬國還經常與商處于戰爭狀態。
二、商朝是個彌漫著神權色彩的王朝。商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作為祭品，以敬酬鬼神。商王通過壟斷神權以強化王權。（商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事。在諸神中，祖先神最為尊貴。……在商朝，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長。）
三、西周的封邦建國：周族是以農耕著稱的古老部族，……前1046年……為了對被征服的廣大地區進行有效統治，攝政的周公修改了商王朝的內外服制度，大舉實行分封。……西周各諸侯國與王室的關系比商代附屬國密切，臣屬關系更加明確。各諸侯國必須承認周王的權威，并承擔各種義務。周王確立了天下共主的地位，通知效果得到加強。
第2課 大一統與秦朝中央集權制度的確立（岳麓版）
一、公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周，進入春秋時期。有些諸侯國的力量逐漸強大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權力受到削弱，諸侯不斷擅自進行分封，小宗取代大宗的現象也頻繁發生，周王室逐漸失去了天下共主的地位。例子：前453年，晉國貴族韓、趙、魏三家合力滅掉智伯，并在不久將晉國瓜分。前481年齊國大夫田成子殺齊簡公，自為相，專國政。前386年，田和終于取代姜氏正式成為國君，是為“田氏代齊”。
二、秦朝帝國考核官員有兩種方式：一是由中央委派的專職官員進行監督、視察，并將結果呈報皇帝；一是年終由官員自行匯報當年政績。官員考核實行“殿”、“最”制，“最”者受獎勵，“殿”者要受罰。秦帝國制定的法律十分細密、嚴苛，是嬴政加強皇權、鞏固中央集權政治體制的工具。秦法以“輕罪重刑”為立法的指導思想。如犯了輕微的小罪，就會被處以嚴酷的刑罰。
第3課 古代政治制度的成熟（岳麓版）
一、選官制度：秦漢統治者認識到，在官僚制度確立的同時，必須建立一套相應的選官用人制度，以補充官僚隊伍，保證這個隊伍的素質和水平。戰國時期已經開始用立軍功便授官爵的制度替代西周以來貴族世襲的“世卿世祿”制，秦和漢初基本沿襲。到漢武帝時期，軍功爵制不再適應和平年代的需要，就實行了察舉制和征辟制。察舉制是讓各郡國每年向國家推薦人才，征辟制是中央和地方官向社會征聘人才。這在一定程度上滿足了官僚隊伍的需要，但容易任人唯親，薦舉人和被薦人也容易形成小集團。
二、監察與諫議：從秦漢時期開始，官員監察制度便確立起來，成為中華帝國政治體制建設的重要方面。秦朝“三公”之一的御史大夫就掌管監察，漢代則專設御史府，長官即為御史大夫，負責監察和彈劾百官。漢武帝為監察郡國長官而專門設立十三州刺史，成為地方的專職監察官員，而這些刺史就統屬于御史府。這項在中央和地方設立監察制度的原則，一直為后世沿襲。
除了對官員的監督外，還需要有制度來對皇帝的言行和決策進行監督，這就是諫議制度。隋唐時期正式確立了三省六部制，其中門下省就負責諫議和封駁，不僅有權對宰相作出的決策提出異議，也可以對皇帝的做法提出不同意見。到宋代還出現了獨立的諫官機構——諫院。明清時期監察制度達到頂峰，但專門的諫議機構已經沒有了，這與皇權的高度加強是一致的。在中央，既設有都察院，設立監察御史，分道對地方官員實行監督，又設有六科給事中，與六部相對應，進行業務監督，合稱“科道”。在地方，省級機構還專門設有負責司法、監察的按察使司。
中國古代的監察、諫議制度并不能從根本上約束皇帝的無上權力，也不能杜絕官僚隊伍中的腐敗和低效現象。但它作為一種常設的政治制度，在整治吏治、打擊地方割據勢力、維護中央集權、諫議皇帝過失、防止決策失誤等方面還是發揮了重要作用的。
第4課 專制集權的不斷加強（岳麓版）
為了解決唐末五代地方割據的問題，宋太祖趙匡胤從“兵”、“權”、“錢”三方面著手，加強中央集權。
措施：①收精兵。宋太祖以“三衙”（殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司）統領禁軍，且三衙互不統屬，樞密院有發兵權。這實現了統兵權和調兵權的分離，有利于皇帝控制軍權。②削實權。削弱宰相、州郡長官和武將的權力，所有州郡直屬中央。從加強中央集權的角度出發，宋初削弱或剝奪了地方節度使、州郡長官和武將的權力。為了削弱藩鎮的行政權力，政府規定所有州郡直屬中央。在州郡長官之下設置通判，有權向朝廷直接奏報。宋朝廢除了節度使管轄駐地以外州郡的制度，派文臣出任州郡長官，州郡不得由武臣掌握，以免擁兵作亂。③制錢谷。各州郡的財賦，除自留一小部分外，其余必須上交中央政府。這從而消除了地方割據勢力的物質基礎，維護了國家統一與社會的安定。
通過上述措施，宋代改變了唐末五代以來藩鎮割據的分裂局面。然而，另一方面，宋初中央集權的強化，卻造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。
第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度（岳麓版）
一、古希臘歷史的演變：克里特文明→邁錫尼文明→黑暗時代→城邦國家
愛琴文明(前2000—前12世紀）
1、克里特文明：王宮建筑、象形文字
2、邁錫尼文明：王宮、衛城、王室陵墓、泥版文書、尚武好戰（與前者明顯的不同）
二、希臘城邦制度
（1）城邦含義：前8～前6世紀，是一種國家形態，也稱“城市國家”；一般以城市為中心，包括周邊的若干村落。
（2）形成：公元前8～6世紀，希臘出現兩百多個城邦，最大的是斯巴達和雅典。
（3）特點
①小國寡民，各邦長期獨立自治是城邦的主要特征。彼此分立，聯系密切。
②各邦都有公民大會，各邦公民在公民大會中參政權利的大小決定城邦政體的類型。
君主制：君主個人專制，公民權很少
僭主制：非法取得個人獨裁，公民有一定權力，本質上等同于君主制。
貴族制：貴族掌握政權、公民權有所上升
寡頭制：少數貴族掌權，公民有一定權力，斯巴達的貴族寡頭制，國家權力集中在30人組成的元老院手中，公民大會和其他國家機關處于次要地位。
民主制：公民掌權、公民大會最高權力機關
第6課 雅典城邦的民主政治（岳麓版）
一、雅典民主的基本特點是人民主權和輪番而治。 在雅典民主政治的全盛時期，幾乎所有的國家機構都對全體公民開放，最高權力機關公民大會有全體公民組成，決定雅典的大政方針和許多具體事物。議事會有500人組成，為行使權力而劃分為10個主席團，輪流當值，但每個主席團仍有50人之多。民眾法庭為雅典的主要司法機關，審判員由雅典普通公民充任，總數6000人，即使審理較小的案件其審判員人數也常在100人以上，多時可達千人，甚至 6000人共審一案。雅典其他各類權力機構，也都由多名公民主持，其用意顯然想讓盡可能多的公民參與到國家政治生活，充分調動公民的積極性，使決策法律更符合大多數公民的意志。這些都體現了人民主權的特點。 輪番而治的特點則體現于，雅典絕大多數官職，包括最高的執政官和最低等的小吏，都由抽簽選舉產生。其次，雅典大多數官職均任期短暫，一般一年一任，且不得連任。借用亞里士多德的話說，因為所有公民都有天賦平等的地位，但又不能使所有的公民同時成為統治者，于是只好在同一時期，一部分人統治，另一部分人受治。當執政者退任之后，便成為被統治者，形成輪番而治的局面。
二、雅典民主的意義與局限 優越性：（1）在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主制是個偉大的創舉，體現在兩個方面①提供了集體管理的新形式。②創造了民主運作的新方式（如差額選舉制；任期制；議會制；比例代表制等民主的運行方式）。這一偉大創舉為后世民主政治的發展積累了寶貴經驗。（2）多數人參政。政策是由多數人討論，公職人員，由多數人選舉產生。（3）群眾監督：公職人員非君主任命，對社會負責，處于群眾監督，減少了以權謀私的可能性。（4）思想的相對開放和政治自由推動了文化的發展。在這種環境下，雅典涌現出了眾多卓越的哲學家、歷史學家、戲劇家、演說家、藝術家。如奠定西方哲學家基礎的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。史學家有被西方尊為歷史學之父的希羅多德，戲劇家有三大悲劇家之一的埃斯庫羅斯，戲劇大師阿里斯多芬。藝術家菲狄亞斯，其主持修建的雅典衛城被譽為“雖出于人工之手，卻具有神奇永恒的生命。”
然而雅典民主制畢竟是一種奴隸制民主，相比于今天的民主有著它的局限性：
①婦女、奴隸、外邦移民和他國公民沒有政治權力，被排除在民主之外。在伯利克里時期，40萬人中，有奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權，實際上享有民主的公民僅4萬多人。它是小國寡民的產物。
②雅典對內剝削，壓迫奴隸，對外奴役統治其盟邦，推行霸權政策。雅典依靠強大的國力，組織海上同盟，對入盟各邦實施軍事暴力統治，在經濟上進行殘酷掠奪，甚至對退盟者公民進行大屠殺。
③一切公職由抽簽與選舉產生，這種輪番而治特點并不能保證德才兼備的人穩固執政，極有可能導致極端民主化，無政府主義，導致民主制的最終衰落與夭折。
因此，雅典民主是一把“雙刃劍”，一方面，它充分發揮積極作用，促使雅典政治、經濟和文化臻于極盛的同時，另一方面又殘忍地窒息，限制了社會另一部分的自身發展。因此，它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機器。
第7課 古羅馬的政制與法律（岳麓版）
一、從共和國到帝國（古羅馬的歷史一般可劃分為三個時期）1、（古羅馬君主制稱為王政時代）王政時代：這是羅馬由氏族制社會向國家政權過度的時期,羅馬城建立之初的政治是實行君主制。公元前6世紀，君主小塔克文是個暴君，其殘暴統治引起貴族和人民的不滿，他們聯合起來發動起義，驅逐了塔克文及其家族，并為防止君主專制，前509年，建立了共和國。
2、貴族共和國時期：羅馬共和國時代的政府是由三個機構： 執政官、元老院、公民大會組成。
（1）執政官：共和國的最高官職，兩名，行使最高行政權利，由選舉產生，任期一年；一切政令必須經兩人同意方可執行，因此他們不是獨裁者，只有在國家面臨危機的時候，元老院和兩名執政官可以聯合任命獨裁者指揮軍民抗戰。獨裁者的權利不受任何限制，但其在位時間不得超過半年。不過在實際運作中，很少發生兩名執政官相互否決政令的局面。這重要是因為兩名執政官通常都是一文一武，文官管理國家，武將在外征戰。（2）元老院：國家決策機構，掌握著國家的決策權，全體成員皆由貴族組成的，實行政事共商、少數服從多數的原則。有句話道盡了羅馬共和制度的全部：“在共和國，權力盡歸于元老院。”共和國時期元老院成員從貴族首領擴展到知名學者和德高望重的前執政官，許多羅馬時期著名的哲學家，（3）公民大會：每年召開一次，平民可參加，負責選舉公職人員和通過元老院擬定的提案。在共和國時期內，貴族壟斷一切國家權利，貴族與平民在政治，經濟和社會方面的地位與權利十分不平等，如貴族與平民不能聯姻，平民兵役，賦役負擔沉重。這使得貴族與平民矛盾沖突不斷，特別是富裕的平民更是要求享受平等的政治權利。所以，平民為了維護自己的利益，與貴族進行了長期的斗爭，并迫使貴族做出讓步，允許他們選舉自己的官員，并同意設保民官，保民官要為平民說話辦事，有權否決元老員決議，有權監督政府的行為。
3、帝制時期（1）元首制：前27年，屋大維建立；（2君主統治：3世紀開始，戴克里先公開君主統治
時間
政治制度
核心權力機構
主要政治人物
主要法律
公元前6世紀末以前
君主制
君主
小塔克文
習慣法
公元前6世紀--公元前2世紀
貴族共和制
元老院
愷撒
《十二銅表法》
公元前27年--3世紀
元首制
奧古斯都
屋大維
3世紀--395年
帝制
君主
戴克里先
395年--1453年
帝制
君主
查士丁尼
查士丁尼法典
二、羅馬法
前452－451年，在平民保民官的強烈要求下，古羅馬編訂出十個法表，刻在十塊青銅牌上，公布于羅馬廣場，但它主要由貴族編制并為貴族利益服務，引起平民的不滿；前450年，增編兩表，是為《十二銅表法》。前445年，古羅馬廢除貴族與平民不能通婚的舊法，使平民取得平等的婚姻權利；前367年，以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權利；前326年，確立禁止債務奴隸制的法律；前286年，羅馬確立阿奎里亞法，針對公民財產受到侵犯等情況制定了詳細的賠償條款。這是現代民事侵權法的開端。
帝國時期，羅馬法又增加了許多內容，以調解羅馬人與被征服民族的關系，鞏固帝國的統治。特別212年頒布的《卡拉卡拉敕令》，授予帝國所有被征服者公民權，享有羅馬的法律地位；3世紀以后，因歷代制定的法律規模大，內容龐雜，使用起來多有不便，于是帝國統治者著手整理、匯編各種法律，最終形成嚴肅的羅馬法體系，其集中代表是《查士丁尼民法大全》，簡稱?查士丁尼法典，包括4部：《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學總論》、《查士丁尼學說匯纂》、《查士丁尼新敕》；查士丁尼法典的頒布標志著羅馬法已經發展到完備階段；
第8課 英國的制度創新（岳麓版）
1215年，倫敦25名貴族迫使國王約翰簽署《大憲章》。它雖然是保障貴族、騎士特權利益的，但它給王權設定了界限，所確立的“法律至上”、“有限王權”的基本原則，逐漸演化為立憲的政治基礎。《大憲章》中貴族依靠法律限制王權的權利也逐漸演化為普遍的憲法權利。１３世紀后期，在王權衰落的情況下，貴族在騎士和市民的支持下，控制了朝政，創立了議會，雖然這時的議會是封建性質的等級代議機構，但對國王卻有一定的限制與約束作用。《大憲章》的出臺、議會的形成為后來英國建立君主立憲制準備了歷史條件。
第9課 北美大陸上的新體制（岳麓版）
一、制憲會議堅持分權理論的核心人物是36歲的弗吉尼亞代表麥迪遜，堅持分權與制衡的原則，被后人稱為“美國憲法之父”。
二、維護聯邦統一的斗爭：美國內戰（1861——1865年，林肯）
1、原因：
政治方面：依據1787年憲法，美國建立了聯邦制的國家，它由各個州組成，中央和州政府實行分權，國家主權屬于聯邦，聯邦的地位高于州的地位。憲法同時規定，州與州的關系是平等合作的關系。聯邦法律是全國的最高法律，任何州的憲法和法律都必須服從聯邦憲法，不得與聯邦憲法和法律相抵觸。
　　但是，州權主義在美國根深蒂固。聯邦成立以后，州權主義觀念仍舊很活躍。州權主義是南北戰爭前美國政治生活中比較重要的政治思潮與現象。它與聯邦主義相對，崇尚州權至上。在州權主義者看來，任何一州都有權宣布聯邦國會的某項法律無效，州甚至可以脫離合眾國，并對其宣戰。州權主義發展的頂峰就是美國內戰。
　　經濟方面：美國內戰的直接原因是蓄奴州公開叛亂，其焦點是奴隸制的存廢問題。美國獨立以后，南北發展并不平衡，南方各州的經濟以種植為主，而北方則是工商業資產階級。這樣，為了各自不同的經濟利益，雙方矛盾越來越大。到19世紀六十年代時，美國向西擴展著自己的領土。對于新占領的土地是采取什么制度的問題雙方的矛盾激化了，最終雙方爆發了戰爭。
2、經過及結果：1861年，南部11個蓄奴州發動叛亂，內戰爆發。林肯提出為“聯邦統一而戰”的口號，最終戰勝南方獲得勝利，聯邦制得以鞏固。
3、意義：美國內戰北方的勝利避免了分裂，鞏固了統一，為了更進一步維護聯邦的地位，美國通過了第十四條憲法修正案——任何一州，都不得制定或實施限制合眾國公民的特權或豁免權的任何法律，該法案的規定進一步肯定了聯邦法律的至上性和國家的統一。此后，美國再也沒有出現過嚴重的政治分裂。統一與穩定，成為美國社會經濟迅速發展的一個重要政治前提。
第10課 歐洲大陸的政體改革（岳麓版）
1、 法國大革命的爆發
（1）背景
政治：封建專制、等級壓迫；經濟：封建專制制度阻礙資本主義的發展（根本）；思想：啟蒙運動的影響；
（2）革命的爆發 導火線——三級會議的召開，當時的法國政府受到財政困擾，國王路易十六被迫召集三級會議，企圖對第三等級征稅來解決財政危機。但第三等級要求實行改革，限制王權，制定憲法。
標志——攻占巴士底獄（1789年7月14日）
（3）結果：《人權宣言》和1791年憲法
A、《人權宣言》（1789）
核心：天賦人權
意義：否定封建專制制度和封建等級制度，奠定了法國資產階級民主政治制度的基礎
B、1791年憲法——法國歷史上第一部憲法
以《人權宣言》為前言，依據《人權宣言》的原則制定，規定法國為君主立憲制國家，實行三權分立原則。
雖然1791年憲法賦予國王一定的權力，但路易十六不滿權力受限，勾結歐洲各國君主準備反撲，里外勾結封建勢力，企圖用武力恢復失去的天堂，1792年法國人民起義，推翻君主立憲制，把路易十六送上斷頭臺。英國式的君主立憲制在法國遭到挫折。法國廢除君主制，走進第一共和國時代，也開始了大革命以來法國歷史上君主制與共和制的反復斗爭。
2、法國1875年憲法——1875年，憲法實行后，共和派和人民群眾為維護和發展民主共和制進行了堅持不懈的斗爭。隨著社會經濟發展，城市居民普遍接受共和思想，農民的皇權思想也逐漸消退。在以后的議會選舉中，共和派取得勝利。議會對憲法作了修正和補充，將《馬賽曲》定為法國國歌，7月14日為國慶日。憲法的一條修正條文宣布：“凡曾經統治過法國的家族不得當選為共和國總統”，從此堵塞了復辟道路。
3、普魯士通過三次王朝戰爭——1864年普奧聯合對丹麥的戰爭、1866年普奧戰爭（薩多瓦戰役），1870年普法戰爭——完成統一，1871年1月，德意志帝國成立，4月，頒布了《德意志帝國憲法》。
第12課 鴉片戰爭（岳麓版）
第二次鴉片戰爭后，清政府權力結構發生變化。一部分官紳開始認識到中國的新變局，主張學習西方“長技”，自強求富，興起了旨在推動王朝中興的洋務運動。（也叫“同光中興”）
第13課 太平天國運動（岳麓版）
洪仁?岢鼉哂兇時局饕逕?實氖┱?槳浮??蹲收?縷?肥紫忍岢觥吧笫啤薄ⅰ傲⒎ā鋇乃枷耄?耙蚴敝埔恕彼母鱟質恰蹲收?縷?返淖芫?瘢?彩欽餛?惱碌睦礪凵系拇笄疤幔??晗覆?雋說筆蔽鞣焦?業睦?泛拖腫矗?賦齙筆筆瀾縞獻釹冉?墓?沂怯ⅰ⒚饋⒎ǎ?圃拚餳父齬?搖凹家站?桑?罘ê晟睢薄Ｆ淠諶萑縵攏海?1）政治方面，主張統一政令，以法治國；各省設新聞官，聽取社會輿論，設投票箱，由公眾選舉官吏。（2）經濟方面，主張學習西方，發展工商業，獎勵技術發明，興辦保險事業等。（3）文教方面，反對迷信，提倡興辦學校，醫院和慈善機構；嚴禁買賣人口和吸食鴉片。（4）外交方面，主張同外國自由通商，交流文化，平等往來，但不準外國干涉中國內政。這是中國最早的，也是最完整的資本主義改革方案。但它未能反映農民最迫切的愿望和要求，加上缺少必要的條件，所以并沒有真正實行。
第14課 從中日甲午戰爭到八國聯軍侵華（岳麓版）
一、甲午戰爭的影響：中國社會半殖民地化的程度大大加深了。
（1）對中國的影響：①甲午戰爭，帝國主義國家經濟上，由商品輸出為主進入以資本輸出為主的階段。政治上，刺激帝國主義侵略中國的野心，列強掀起了瓜分中國的狂潮。（俄國德國法國“干涉還遼”，拉開了列強瓜分中國狂潮的序幕。）②洋務運動破產，清政府被迫進行政策調整：接受列強資本輸出，放寬民間投資設廠限制，相繼進行百日維新、軍事改革、新政和預備立憲；③促使中華民族新的覺醒，救亡運動不斷高漲：相繼掀起維新變法運動、義和團運動、辛亥革命運動；（或者：政治上，中國社會各階級掀起了救亡圖存的斗爭，如戊戌變法義和團運動辛亥革命。經濟上，出現了辦廠，振興實業，發展資本主義的愛國熱潮，使民族資本主義經濟得到了初步發展。思想上，先進的中國人逐漸認識到單純學習西方先進的科學技術不能挽救中國，應該學習西方的政治制度，走資本主義道路。）
（2）對日本的影響：得到巨額賠款和臺灣等戰略要地，不僅促進了本國資本主義的進一步發展，而且便利了日本對遠東地區的進一步侵略。
（3）對遠東太平洋地區的影響：①中國的國際地位急劇下降；②日本在遠東地區勢力膨脹，吞并朝鮮的進程加快。③三國干涉還遼——原因：日本割占遼東半島損害了俄，德，法三國在華的侵略利益；結果：清政府贖還遼東半島——白銀3000萬兩。實質：日俄瓜分中國東北矛盾的激化；說明：列強在各自的侵華利益上，既有矛盾斗爭又有勾結妥協。
二、反洋教斗爭——19世紀末，人民群眾的反洋教斗爭迅速發展，終于匯集成席卷中國北部的義和團運動，清政府武力鎮壓，轉而采取“撫而用之”的策略。……8月，八國聯軍攻陷北京，慈禧太后攜光緒帝逃往西安，途中發布“剿匪諭旨”，并指令李鴻章與八國聯軍議和。……義和團運動體現了中國人民反侵略的英勇斗爭精神，打擊了帝國主義的囂張氣焰，一定程度上推動了清王朝的改革運動。
第16課 五四愛國運動（岳麓版）
五四運動的意義①五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動(性質)，愛國主義精神貫穿始終，成為主旋律；②五四運動是一場廣泛傳播民主和科學的新文化運動，體現了鮮明的民主和科學精神；③五四運動是一場偉大的思想解放運動，體現了追求真理、勇于解放的精神；④五四運動標志著新民主主義革命的開端。總之，愛國救亡、民主科學、文化啟蒙構成五四運動最寶貴的精神財富。
第17課綜合探究：探索中國近代政體變革的艱難歷程（岳麓版）
一、清政府怎樣走憲政之路1、清政府實行憲政的原因：迫于國內外壓力2、過程：（1）1905年派五大臣出洋考察憲政（2）1906年發布“預備仿行立憲”（3）1908年頒布“欽定憲法大綱”（4）1911年組成第一屆責任內閣；清政府是怎樣理解憲政的？請以50字加以概括。中國規制未備，民智未開，先行預備立憲，然后根據進步的遲速，再確定立憲。預備立憲應保證皇權的至高無上。什么是憲政？所謂憲政“就是民主政治”，用憲法限制政府行為。  你如何評價清政府的立憲舉措？具有一定的進步性，符合社會發展的趨勢和資產階級的愿望有利于中國的近代化。又具有一定的落后性，加劇了階級矛盾和統治階級內部的矛盾，不但削弱了自己的統治，還促進了革命形勢的高漲。
二、為憲政流血：人們是怎樣實踐憲政的？1、宋教仁的努力2、刺殺宋教仁案1913年3月20日晚袁世凱為什么要刺殺宋教仁？因為宋教仁是要實踐憲政中的權力制衡原則。競選成功則組閣，競選失敗也要監督政府，他把憲政訴諸實踐，令企圖專政獨裁的袁世凱生畏。
第18課 馬克思主義的誕生（岳麓版）
一、空想社會主義者圣西門主張新社會實行實業制度，被公認為“工業社會”的最早預言家。主張社會應該鄙視寄生生活，尊崇勞動；應該由學者和實業家來管理社會，應該保障每個人都有工作，從而改善社會窮苦階級的生活條件；傅立葉和歐文都主張建立合作組織。傅立葉主張建立“法郎吉”的協作社；歐文在美國印第安納州建立“新和諧公社”，實行生產工具公有、按勞分配、共同勞動、人人平等、民主管理等原則。
二、巴黎公社還通過了其他方面的改革法令，如用世俗教育全面代替宗教教育、實行義務教育等、它們大多沒有來得及實施，但是其原則至今仍有積極意義，給我們留下了深刻的啟示。
第20課 新民主主義革命與中國共產黨（岳麓版）
一、1922年的中共二大上，黨現階段的奮斗目標修改為反對帝國主義、封建主義、軍閥，建立民主共和國；1921年8月，中國勞動組合書記部成立，這是黨領導工人運動的最高機構。1922年，中國工人運動出現了第一次高潮。這次工人運動高潮以香港海員罷工（1922年1月12日至3月8日）為起點，以京漢鐵路工人大罷工（1923年2月1日－7日）被鎮壓而告結束。中共認識到必須團結廣大農民、民族資產階級、建立統一戰線，才能取得革命的勝利。
二、西安事變——民族矛盾不斷上升為主要矛盾
（1）背景：
（1）根本原因： 1931年九一八事變，中日民族矛盾開始上升；1935年日本發動華北事變，中日民族矛盾已經上升為中國社會主要矛盾
（2）重要原因：
A、蔣介石為首的國民黨政府：實行“攘外必先安內”的政策，
B、中共：1935年發表《八一宣言》，即《為抗日救國告全體同胞書》提出建立抗日民族統一戰線的主張
（3）概況：
在中共的抗日主張感召下，國民黨內針對抗日問題發生了分化，愛國將領張學良楊虎城于1936年12月12日發動了西安事變，兵諫蔣介石，并通電全國，呼吁停止內戰、一致抗日。
(4)結果：和平解決。在西安事變中，各種政治力量為了各自的利益，主張也不盡相同，中國共產黨從民族大義出發，主張和平解決西安事變。最終，在中國共產黨的努力下，西安事變和平解決。
(5)意義：西安事變的和平解決揭開了國共兩黨由內戰到和平，由分裂對峙到合作抗日的序幕，為第二次國共合作的實現、建立抗日民族統一戰線和全民族抗戰局面的形成打下了重要的基礎。
三、抗日戰爭
1937年9月22日，國民黨中央通訊社發表了《中國共產黨為公布國共合作宣言》。23日，蔣介石發表講話，事實上承認了共產黨的合法地位。這標志著國共第二次合作的實現和抗日民族統一戰線的正式建立。紅軍改編為八路軍和新四軍，開赴抗日前線。
第21課 新中國的政治建設（岳麓版）
1954年9月，第一屆全國人大上周恩來的《政府工作報告》中提出了在中國建設現代化的工業、農業、交通運輸業、國防的目標。
第22課 社會主義政治建設的曲折發展（岳麓版）
新時期的民主法制建設
1997年，中共十五大把“依法治國”確立為政治體制改革的重點。1999年，“依法治國”被正式寫入憲法，中國進入建設法治化社會的新時期。這對于保障人民權益、推動國家政治生活的現代化具有重要意義。
1999年4月，全國人大常委會通過了《行政復議法》，連同以前的《行政訴訟法》，用法律來規范政府行為，使“民告官”有了法律保證。由于政府部門的怠惰、錯誤造成公民個人損失的，公民可以起訴相關部門。
基層民主選舉
新中國成立以后很長一段時間內，我國的村委會、居委會干部都是由上級政府任命的。（1）1989年，《中華人民共和國城市居民委員會組織法》頒布，規定城市居民委員會主任、副主任和委員由居民直接選舉產生，每屆任期三年。（2）1998年11月，全國人大正式頒布《中華人民共和國村民委員會組織法》。
第23課 祖國統一的歷史源流（岳麓版）
1992年，海峽兩岸的民間團體達成“九二共識”——“海峽兩岸均堅持一個中國原則”。
1995年，江澤民發表《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮斗》，就臺灣問題提出八項主張，強調“堅持一個中國原則，是實現和平統一的基礎和前提”。
2005年3月，全國人大通過《反分裂國家法》，以反對和遏制“臺獨”勢力，促進祖國和平統一，維護中華民族的根本利益。
第25課 世界多極化趨勢（岳麓版）
一、歐洲共同體的形成
隨著勢力的增強，西歐在經濟上成為美國的競爭對手；在政治上，它們也力圖推行獨立自主的外交政策。美國的霸權地位受到嚴重削弱，不得不調整它的對歐政策。20世紀70年代，美國不得不承認西歐的伙伴地位，表示“決心用一種新的彬彬有禮的態度來很好地傾聽北約伙伴的意見”，并把1973年定為“歐洲年”，以示對西歐的重視。
二、日本成為世界經濟大國
在成為經濟大國的同時，日本改變了戰后初期向美國一邊倒的政策，實行以日美關系為軸心的全方位外交。隨著西歐和日本的崛起，資本主義世界經濟領域呈現出了美、日、西歐三足鼎立的局面。這種經濟的多極化，是對美國霸權主義的挑戰，也是對美蘇兩極格局的沖擊。
不結盟運動的興起
不結盟的含義不是消極的中立，而是要積極地反對殖民主義和霸權主義，主張用和平共處代替“冷戰”，實行全面徹底裁軍，銷毀核武器。不結盟運動的興起，標志著第三世界國家以獨立的力量登上了國際政治舞臺，開始改變由超級大國和西方國家決定世界事務的局面。
第26課 屹立于世界民族之林——新中國外交（岳麓版）
1、中美三個聯合公報：（1）《中美聯合公報》（“上海公報”）：1972年2月，美國總統尼克松應周恩來總理的邀請訪華，中美交往的大門重新打開。尼克松訪華期間，中美雙方于1972年2月28日在上海發表了《中美聯合公報》（“上海公報”）。（2）《中美建交聯合公報》：1978年12月16日，中美兩國發表了《中美建交聯合公報》。（3）《中美聯合公報》（“八·一七公報”）：1982年8月17日，兩國政府發表《中美聯合公報》（“八·一七公報”），美方承諾“它不尋求執行一項長期向臺灣出售武器的政策，它向臺灣出售的武器在性能和數量上將不超過建交以來近幾年的水平，準備逐步減少它對臺灣的武器出售，并經過一段時間導致最后解決”。
2、中美三個聯合公報的地位：中美三個聯合公報（即“上海公報”、《中美建交公報》和“八·一七公報”），成為中美關系發展的指導性文件。
3、中美建交：1979年1月1日，中美兩國正式建立大使級外交關系，美國宣布斷絕同臺灣的所謂“外交關系”，并于年內撤走駐臺美軍，終止美臺《共同防御條約》（即“斷交、廢約、撤軍”）。
歷史必修Ⅱ岳麓版有而人教版無的知識點
第1課 精耕細作農業生產模式的形成 （岳麓版）
一、伴隨著農業的發展，家畜飼養業也逐漸發展起來。以種植業為主、家畜飼養業為輔是中國古代農業經濟的特點之一。
中國古代農民飼養的家畜主要有豬、馬、牛、羊、雞、狗等六種，即古代常與“五谷”相提并論的“六畜”。
二、十二生肖：中國古人用動物與農歷紀年相配，以一種動物作為當年出生者的生肖屬相，12年為一輪回。生肖中的動物依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，除了龍之外，其他都是和古代農民生活有密切關系的動物。生肖紀年是中國古代農業文明的產物。
第2課 中國古代的土地制度 （岳麓版）
一、多種形式的土地私有制
戰國時期，貴族占有土地的井田制已經崩潰，代之而起的是多種形式的土地私有制。這種局面一直延續了2000多年。戰國以來的土地私有制主要有三種形式：君主私有土地、地主私有土地和自耕農私有土地。
君主私有土地是指由宮廷有關部門掌管的那部分土地，其收入主要用于君主的私人開支。
此外，除自耕農私有土地外，就是地主私有土地。自耕農在廣義上說也是土地的主人，他與地主的區別在于他所有的土地規模只限于一家人自己耕種。地主的土地有多種來源，隨著時間的推移，土地兼并成為地主擴大地產的主要途徑。
二、宋初“田制不立”，“不抑兼并”，使兩極分化更為激烈。到明清時期，商品貨幣經濟繁榮，通過土地買賣廣占田土的現象日益普遍，土地私有制進一步發展。
在中國古代，地主和自耕農都是國家的編戶齊民，是國家賦稅的直接提供者，他們名下的土地是國家田賦收入的來源。
三、租佃關系日趨普遍化
地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經營方式。地主與佃農之間形成了租佃關系。
通過租佃方式進行土地經營，早在戰國時期就產生了。到漢代，“或耕豪民之田，見稅什五”的現象已比較普遍。
宋代土地兼并激烈，租佃關系日益普遍化，租佃經營成為僅次于自耕農形式的重要經營方式。土地出租時，多采取訂立契約的方式，作為解決糾紛的依據。地租以實物為主，又有分成租和定額租的不同。
明清時期租佃關系進一步發展，這與人口增加、人均占有土地數量減少有關。由于有大量剩余人口，租金被抬高，出租土地變得更加有利可圖。
在租佃關系下，雖然佃農要遭受較重的地租剝削，但對地主和國家的人身依附關系相對減弱。在長期的發展過程中，租佃農民通過抗租、減租斗爭，爭取長期甚至永久租佃土地的權利，生產積極性得到提高，這有利于農業的穩步發展。
第3課 區域經濟和重心的南移（岳麓版）
一、四大經濟區的形成
司馬遷根據漢代經濟分布的特點，將全國劃分為四大經濟區：山東、山西、江南和龍門碣石以北。
四大經濟區中，屬于黃河流域的山東、山西地區是傳統的農業區。那里自然條件優越，開發較早，人煙稠密，因而經濟實力強，長期居于全國經濟重心的地位。
與黃河流域不同，江南地勢復雜，氣候炎熱潮濕，很多地區為原始森林覆蓋，不利于開發。兩漢時這里大部分地區人口稀少，生產技術落后，與山東、山西相比，經濟實力差距較大。
龍門碣石以北是指山東、山西以北的廣大地區。這一地區氣候寒冷，土地貧瘠，是傳統的畜牧區或半農半牧區。它又以長城為界，分為塞內、塞外兩部分。西漢時塞內一度被辟為農業區，但經濟實力十分有限。農耕與游牧兩大經濟類型之間長期對峙交流，匯合成互補、互利的統一整體。
從戰國到東漢，全國的經濟區域已呈現出多樣性和經濟實力發展不平衡的特點。
二、中原人口的大量外遷
中國古代，由于天災人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過，有時還出現大規模的流民浪潮。
兩晉之際，由于漢族統治階級內亂和少數民族內遷，山東、山西淪為主要戰場，中原人口紛紛向南遷徙，黃河流域的農業生態環境迅速惡化。兩晉之際的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。
中原人口南遷的第二次高潮發生在唐安史之亂以后。安史之亂使黃河流域又一次遭到嚴重破壞，大批北方人口再度南遷，大量涌人長江流域及其以南地區。中唐以后南方的人口迅速增加，經濟實力大為提高。
兩宋之際，金滅北宋的靖康之變引起北方人口的第三次南遷高潮。
三、中國古代經濟重心的南移
中原人口的南遷，不但為南方地區補充了大量勞動力，而且也帶來了較為先進的生產工具和技術。這就使得南方的農業生產水平在量和質兩個方面都得到提高，從而促進了南方的經濟發展。南方社會環境相對穩定，再加上本來就蘊涵著發展農耕經濟的巨大潛力，因此隨著大批北人的南遷，中國古代的農耕經濟重心也逐漸由北方黃河流域移至南方長江中下游地區。
經過孫吳、東晉、南朝的開發，江南地區初步形成了稻麥兼種、水陸互補的作物體系，南方的耕地面積和產量大幅度增加。農業發展帶動了手工業和商業的進步，在南方出現了像建康(今江蘇南京)這樣人口上百萬的大城市。
中唐以后，在大河南北“戎事方殷”、經濟停滯的同時，南方無論是農業、手工業，還是商業、都會，都在繼續加速發展，逐漸超過了北方。
經濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。自南宋起，江浙地區已成為人才密布區，有“財賦之地，人文淵藪”的說法。
隨著中華帝國疆域的不斷擴展，區域經濟發展的多樣性日益突出；經濟重心的南移凸顯了區域經濟發展的不平衡和互補的需求，成為中國古代農耕經濟的一大特點。
第4課 農耕時代的手工業（岳麓版）
唐代出現的緙絲技藝，以本色生絲為經、彩絲為緯，以“通經斷緯”手法自由變換色彩，紋飾更加絢麗，極具藝術神韻。
宋末元初以來，邊疆地區種植的棉花迅速向內地傳播。棉紡織業成為新興的手工業部門。元代黃道婆推廣先進的“捍(攪車)、彈、紡、織之具”，全面革新內地落后的棉紡織技術。她發明腳踏三錠紡車，取代手搖一錠紡車，能同時紡出三根紗。先進技術的推廣，使江蘇的松江在元明時期迅速崛起，成為全國的棉紡織業中心。柔軟結實的棉布日益流行，到明代后期已取代絲、麻、毛，成為廣大民眾的主要衣料。
第5課 農耕時代的商業與城市（岳麓版）
一、商業的發展
商朝時期，職業商人和最早的貨幣已經產生。周朝實行“工商食官”政策，將商人集中起來，設官統一管理，為他們提供衣食，驅使他們為政府服務。
宋代出現世界上最早的紙幣，集鎮、夜市興盛，元代更廣泛流通紙幣，古代商業的發展步入了一個新的高峰期。
唐宋時期，海上貿易的興盛也促使沿海港口城市走向繁榮。除早已發展起來的廣州之外，泉州、明州(今寧波)、杭州、揚州、登州(今蓬萊)等都繁盛一時。各港口城市“蕃客” (來自波斯、阿拉伯、印度和歐洲各國的客商)云集，船舶數不勝數，貨物堆積如山。
二、重農抑商
中唐以來，重農抑商政策有了某種松動。朝廷對海外貿易的鼓勵以及官商分利政策的實行，使商人地位得以提高。中唐以后，“工商雜類不得預與士伍”等禁令松弛。北宋允許商人中“奇才異行者”應試，南宋以后商人及其子弟可以參加各級考試，中舉做官的越來越多。宋代還有“榜下捉婿”的風習，每當張榜公布進士考試結果時，富商大賈爭相挑選新科進士做女婿。
第6課 近代前夜的發展與遲滯（岳麓版）
一、農耕經濟高度發展
當時的生產技術水平明顯提高，《天工開物》中涉及的約30種工農業生產技術，基本上處于世界領先地位。雙季稻得到大范圍擴種，南方的水稻畝產大多為兩石或三石，有的地區達到了五六石。玉米、蕃薯等高產作物被引進和推廣，加上廣泛植棉，民眾衣食結構發生重大變化。
二、明清資本主義萌芽發展緩慢的原因
明清資本主義萌芽還只是在江南等局部發達地區的一些生產部門中存在。耕織結合、自給自足的經濟結構在全國范圍仍居主導地位，加上官府的沉重剝削，導致農民極端貧困、購買力極其低下，阻礙了商品經濟和新經濟因素的發育成長。
明清帝國的專制統治也成為新經濟因素成長的阻礙。明代和清初都曾實施“海禁”，并認為“開礦必當聚眾，聚眾必當妨亂”，多次頒令實行礦禁。清統治者還奉行“使人力無遺而地力殆盡”的政策，以避免“為農者相率而趨于工矣”。這種把大量過剩勞力控制在有限耕地之內的高度密集型經營模式，限制了市鎮手工商業的發展，大大削弱了開發新能源和科技創新的驅動力。成本低廉的“男耕女織”家庭生產結構長期滯存，強固了農耕自然經濟形態。
官府限制經營、強制攤派、低價征購等“重本抑末”政策的打壓，也迫使一些商人和工場主轉而投入“衣租食稅”的土地剝削之中，從而限制了新生產關系的輻射力，壓制了工業化的變革。
第7課 新航路的開辟（岳麓版）
一、黑奴貿易：新航路開辟后，非洲成為獵獲黑人奴隸的場所。葡萄牙人在15世紀就開始把西非海岸的黑人賣給歐洲貴族。1502年，第一批黑奴被送到美洲，跨越大西洋的黑奴貿易從此開始。
二、歐亞貿易：最初歐洲殖民者只能在亞洲侵占一些大陸沿岸據點和島嶼。當時歐洲的商品在亞洲沒有競爭力，歐洲人用美洲的白銀來購買亞洲的商品，如紡織品、瓷器、香料、染料等。白銀的大量流人，也刺激了亞洲經濟的發展。
三、作物傳播：美洲獨有的一些物種傳播到東半球。玉米、馬鈴薯等傳入中國以及非洲等地后，促使當地人口迅速增長。
第8課 歐洲的殖民擴張與掠奪（岳麓版）
新航路開辟之初，葡萄牙和西班牙率先開始在東西兩個半球進行殖民掠奪活動。16世紀，葡萄牙憑借武力壟斷了從歐洲經非洲沿海到亞洲的海上貿易路線。
西班牙在中、南美洲建立了一個龐大的殖民帝國。西班牙殖民者為了掠奪當地的金銀，先是殘酷地屠殺土著居民，后來采用奴隸來開采金銀礦藏。西班牙殖民者還建立農業大莊園，驅使印第安人勞動；在美洲熱帶沿海地區建立大種植園，役使非洲黑人奴隸來生產單一的作物，以供應歐洲市場。
英國殖民帝國的崛起：新航路開辟后，西班牙與美洲之間的海上運輸十分繁忙。英國人對西班牙船只進行海盜式的劫掠。這種海盜行為得到了政府的鼓勵，以致英國被稱為“海盜國家”。
第11課 民國時期民族工業的曲折發展（岳麓版）
一、 1927年南京國民政府成立，1928年基本實現全國統一。國民政府得到上海、江蘇、浙江等發達地區民族資產階級的支持，推出了一系列有利于國民經濟發展的政策，如扶植民間輕工業、統一貨幣、關稅自主等，使民族工業在十年間得到了更快發展。
二、侵華日軍對中國民族經濟的破壞：抗戰爆發后，日本侵占大片中國國土。日本侵略軍強行劫奪中國的工廠、礦山，許多沒來得及撤退出淪陷區的民營企業都被日軍以“軍事需要”為名霸占。日軍還把淪陷區變成服務于侵略戰爭的軍事和工業基地，嚴重破壞了中國的民族工業。1940年10月，日本內閣通過《國土計劃設定綱勤，提出所謂“適地適產主義”。具體地說，它就是在日本本土著重發展軍事工業、機械工業和精密工業；在中國東北由偽滿洲國著重發展電氣工業、礦業、部分機械工業和輕工業；在華北著重開發礦業、鹽業；在華中則容許存在一些輕工業。“適地適產主義”意在將淪陷區經濟完全納入日本的戰時經濟體系之中。
經濟掠奪是日本帝國主義侵華的主要目的。日本對淪陷區工礦業的掠奪與控制主要是采取“軍事管理”、“委托經營”等方式。日本還控制和壟斷了淪陷區的金融和內外貿易，對各類物資實行嚴格管制。物資管制制度便于日偽政權以低價收購的方式進行物資掠奪，也極大地限制了中國民族工業的生存空間。
第13課 交通與通訊的變化（岳麓版）
一、從驛傳到郵政：鴉片戰爭以后，外國人在通商口岸地區設立“領事郵政代辦所”，專門處理各國在華郵政業務。1896年，“大清郵政局”宣告成立。此后清政府又設立郵傳部，郵傳正式脫離海關。
民國時期郵政進一步發展。1913年，北洋政府宣布裁撤全部驛站。1920年，中國首次參加萬國郵聯大會，簽訂一系列相關國際郵政條約。數年后，外國在華開辦的“客郵”一律被撤銷。
第15課 大蕭條與羅斯福新政（岳麓版）
一、凱恩斯主義
20世紀20年代末30年代初的經濟大危機的爆發促使人們進行反思，質疑自由放任的經濟理論。英國經濟學家凱恩斯(1883—1946)修改了傳統的經濟理論，主張國家應當對經濟生活進行干預和調節。
凱恩斯承認資本主義存在著弊端，認為這次經濟危機的根本原因就在于社會對商品的需求遠遠低于商品的供給，而對付經濟危機的辦法就是擴大需求。因此，政府必須放棄自由放任主義，干預經濟和社會生活，發揮其重要作用，成為“看得見的手”。
凱恩斯提出，當商品供給大于需求時，政府就應當通過舉辦公共工程等辦法擴大政府支出，增發紙幣，降低利率，以刺激消費和投資；當需求大于供給時，就采取相反的措施，減少政府支出，減發紙幣，提高利率，以限制投資和消費。而在社會政策方面，政府應當建立社會福利制度，向富人多征稅，然后用于救濟窮人，使之用于消費，從而擴大購買力，刺激生產和投資，增加就業。
凱恩斯的理論從根本上改變了傳統經濟學的觀念，因此被稱為“凱恩斯主義”，而它的提出也被稱為“凱恩斯革命”。羅斯福的新政措施與凱恩斯主義基本一致。
第16課 戰后資本主義經濟的調整（岳麓版）
一、國家對經濟的大力干預
第二次世界大戰后，發達國家吸取20世紀30年代大危機的慘痛教訓，普遍放棄自由放任的傳統，接受凱恩斯主義，采取了利用國家權力對經濟進行大力干預的政策。
實行國有化，建立國營企業是國家干預的重要方式。發達國家把鐵路、電力等投資數額大、見效慢、利潤低、私人不愿投資的基礎工業、交通運輸、公用事業收歸國有，同時興辦原子能、宇航等工業企業。
國家干預的另一種重要方式是制定經濟計劃，指導經濟發展，以避免生產的無政府狀態，保證經濟運行的有序狀態。發達國家的經濟計劃是指導性的，側重對經濟發展的規劃和引導。
此外，擴大政府開支、政府直接采購以及利用稅收等財政政策調節社會生產，也是國家干預經濟的重要手段。
在不同的國家，政府對經濟的于預有所不同。用國家力量調節經濟，一定程度上避免了私人資本生產的盲目性，保證了生產的社會性。但是，國有企業普遍存在著經營不善、效益低下的弊端。
二、“人民資本主義”和“經營者革命”
企業經營是戰后資本主義經濟調整的又一個重要內容。
隨著生產力的發展和企業規模的擴大，股份公司不斷增加，成為發達國家經濟的主體。股票不再只為少數資本家擁有，呈現出分散化的趨勢，企業普通職工也擁有股票，資本家已無法擁有企業全部的所有權，這種情況在發達國家被稱為“人民資本主義”。
股票分散化起到了緩和社會矛盾和大量吸收資金的作用，反映了資本社會化的趨向，但企業的決定權仍然掌握在少數大股東手中。
企業生產科技含量的增加和生產過程的日益復雜，要求企業經營者具備很高的管理才能和專業技術知識。“經營者革命”應運而生。企業所有者退出了經營第一線，對企業的控制力下降，而由專門的管理人員和科技人員從事經營。“經營者革命”提高了企業的經營管理水平，同時經營管理人員不斷增加，成為“新中間階層”的重要組成部分。
三、福利國家的出現
戰后，發達國家在生產力提高的基礎上，建立起比較完善的社會福利制度。社會福利的資金由個人繳納、企業繳納和國家補貼三部分組成。英國、丹麥等國國家補貼占社會福利資金總額的1／3以上。
戰后發達國家的社會福利與以往不同，已經從單純的救濟發展成為公民的社會權利，得到立法和制度上的保證。這些福利種類繁多，主要包括醫療保險、失業保險、工傷保險和養老保險等。其特點為覆蓋面廣，低收人階層受惠多。英國等福利制度相對發達的國家被稱為“福利國家”。
福利制度是由國家進行國民收入再分配的一種形式，反映了分配領域社會化的趨勢。福利國家的出現使低收入階層的生活得到基本保障，緩解了社會矛盾，也擴大了社會消費。但是，發達國家的福利政策也使一些國家財政支出擴大，造成財政赤字，降低了人們的工作積極性。
經過調整和改革，20世紀50—60年代，發達國家進入了經濟高速增長的“黃金時代”，避免了發生像1929—1933年世界經濟危機那樣大的經濟波動。
1973年，“黃金時代”結束，發達國家出現經濟“滯脹”現象。為了走出困境，這些國家紛紛調整政策，減少國家對經濟的干預，出售部分國有企業，削減社會福利開支。凱恩斯主義也失去了在經濟學中的主流地位。
第17課 蘇聯的經濟改革（岳麓版）
一、赫魯曉夫改革
第二次世界大戰后，蘇聯進入和平建設時期，斯大林體制的弊端日益暴露。農業問題尤為突出。…… 但是，赫魯曉夫經濟改革在理論上沒有突破，只是在維持原有經濟體制的基礎上進行局部改革。蘇共提出的“20年建成共產主義”的目標嚴重脫離了蘇聯的實際。……改革缺乏全面和一貫的戰略方針和思路，帶有很大的盲目性。赫魯曉夫個人作風急躁，反復無常，造成混亂，也阻礙改革的進行。改革引起蘇聯領導集團中部分人的不滿。1964年，赫魯曉夫在黨內斗爭中失敗，被迫退出政治舞臺。
二、勃列日涅夫改革
繼赫魯曉夫之后，以勃列日涅夫(1906—1982)為首的蘇聯新領導人，糾正赫魯曉夫時期的混亂，繼續進行經濟改革。在工業上，推行新經濟體制。
新經濟體制注意運用價值規律，擴大了企業的經營自主權，收到了一定效果。在農業領域，勃列日涅夫改革采取了擴大農場和農莊的自主權、降低農產品收購計劃指標、提高農產品價格、放松對個人副業的限制等政策。
勃列日涅夫認為蘇聯已經建成發達社會主義，所以他的改革沒有突破原有經濟體制的框架。勃列日涅夫執政后期趨于保守，改革陷于停滯。
20世紀70年代下半期，蘇聯與美國的軍備競賽日益加劇，消耗了大量人力、物力、財力資源，經濟發展速度放緩。到20世紀80年代初，經濟全面滑坡。
三、戈爾巴喬夫的經濟改革
1985年，在蘇聯社會陷入危機邊緣的時刻，戈爾巴喬夫出任新一屆的蘇共中央總書記。他認為，蘇聯必須進行根本性的變革和改造，才能挽救危機。在開始階段，改革主要集中在經濟領域。
改革從根本上觸動了經濟體制，承認企業是獨立的商品生產者，要求國家主要用經濟方法管理經濟，打破單一的公有制形式，允許個體經濟存在。
然而，戈爾巴喬夫提出了“加速發展戰略”，并把重點放在重工業上，使原本已嚴重畸形的經濟結構更加失調。經濟改革的宏觀決策缺乏具體可行的配套措施，給予企業自主權等政策沒有真正實行，改革中阻力重重，以致效果不佳。
第18課 中國社會主義經濟建設的曲折發展（岳麓版）
一、社會主義工業化的開端
新中國成立之初，政府領導人民進行經濟調整，大力恢復與發展國民經濟成為當務之急。
1952年底，國民經濟形勢基本好轉，工業化建設提上日程。
1953年，為建立社會主義制度的經濟基礎，中共中央在過渡時期總路線中提出了社會主義工業化的主張。
從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。（一化三改造）
中國借鑒蘇聯社會主義建設的經驗，作出了優先發展重工業的決定，并強調要處理好重工業、輕工業和農業之間的關系。1953年，國家開始實施“一五”計劃。
1957年，“一五”計劃提前完成， 當年全國工業總產值達783.9億元，超過原計劃21％，比1952年增長128.5％，平均每年增長18％。
到1957年底，我國新建了飛機制造、汽車制造、發電設備、冶金設備以及重型機械等工業部門，初步建立了獨立的工業體系。我國中西部地區也新建了鋼鐵、煤炭、電力等工業設施，初步形成了合理的工業布局，社會主義工業化由此全面展開。
社會主義三大改造
為了適應國家工業化的要求，早日建成社會主義，政府對農業、手工業和資本主義工商業進行了社會主義改造。
1953年，全國各地普遍試辦以土地入股、統一經營為特征的初級農業生產合作社。1955年，頒布《關于農業合作化問題的決議》，全國掀起了興辦高級農業合作社的高潮。
1953年，中共中央決定推進手工業合作社運動，開始從供銷方面人手，逐步按行業分期、分批、分片改造，后來改變為一次性合作化的辦法，實現了手工業的社會主義改造。
我國的手工業種類繁多、行業齊全，但規模小，分散于城鄉之間，不利于先進生產技術的推廣和應用，不能適應工業化的要求。
新中國成立后，國家對資本主義工商業采取利用、限制和改造的策略，運用加工訂貨、統購包銷和經銷代銷等形式，將其納入國家資本主義軌道。1953年底，黨中央調整政策，實行個別企業的公私合營。1956年，對資本主義工商業實行全行業公私合營。
1956年底，國家對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造基本完成。社會主義計劃經濟在中國基本確立，為中國社會主義工業化的發展開辟了道路。
第19課 經濟體制改革（岳麓版）
一、農村經濟體制改革：1984年中國糧食產量突破4億噸，基本解決了8億農民的溫飽問題。農村改革進入調整產業結構、大力發展鄉鎮企業時期。
農村鄉鎮企業的發展，進一步提高了農民的生活水平，有利于農業的現代化建設和農村經濟的發展。 鄉鎮企業是指農村集體或個人創辦的各類企業。鄉鎮企業原來叫社隊企業，在經濟體制改革前基本沒有活力。1970年，社隊兩級企業的生產總值僅272億元。十一屆三中全會以后有了很大的發展。1982年，社隊企業的生產總值為646億元。到1985年，鄉鎮企業總產值達2728億元，占農村社會總產值的44％，吸納農村勞動力達6000萬人，占農村勞動力的20％。1978—1989年十多年間，鄉鎮企業用于農民分配的資金共為3828億元，占同期農戶凈收入增量的75％。
二、城市經濟體制改革：1992年，中國共產黨“十四大”確立進一步深化國有企業改革的目標——建立現代企業制度。
建立現代企業制度，就是按照“產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學”的要求，對國有大中型企業實行規范化的公司制改革，使企業成為適應市場的法人實體和競爭主體，以適應發展社會化大生產和市場經濟的要求。
三、社會主義市場經濟體制：1992年10月，中國共產黨第十四次全國代表大會明確指出，我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。1993年，全國人大將《憲法》第15條修改為“國家實行社會主義市場經濟”。社會主義市場經濟第一次寫進我國憲法。1997年9月，中國共產黨第十五次全國代表大會對社會主義市場經濟理論有了更進一步的創新。黨的“十五大”報告指出：“非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分。”這對我國社會經濟的發展起到了很大的促進作用。
到21世紀初，中國已經初步建立起社會主義市場經濟體制，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟格局基本形成。
社會主義市場經濟的特征
社會主義市場經濟除具有歐美市場經濟的一般特征外，還具有自己的鮮明特色：
一、堅持公有制的主體地位是社會主義市場經濟的基本標志。
二、社會主義市場經濟以實現共同富裕為根本目標。
三、國家能夠對市場經濟的運行實行有力的宏觀調控。
社會主義市場經濟體制的確立，解放了中國的生產力，使中國經濟與世界經濟真正接軌，大大促進了中國經濟的發展，加快了中國現代化發展的進程。
第20課 對外開放格局的形成（岳麓版）
一、加入世界貿易組織：2001年12月11日，中國加人了世界貿易組織(World Trade Organization，簡稱WTO)，標志著我國對外開放進入一個新的階段。世貿組織實際上就是各國之間從事經濟貿易活動的世界性統一市場。凡是經過批準手續、領取了“營業執照”的世界貿易組織成員，都可以進人這個大市場。
世界貿易組織成立于1995年1月1日，總部設于日內瓦。它的前身是1948年1月1日正式生效的關稅及貿易總協定(簡稱“關貿總協定”)。該組織有一個關于關稅和貿易準則的多邊國際協定。這一市場規則由大家共同制定、共同遵守，包括國民待遇原則、最惠國待遇原則、非歧視待遇原則、互惠原則和透明度原則等，若發生爭端，則按解決機制處理。越來越多的國家接受并遵守這一統一的世界貿易規則和公平的爭端解決機制。
中國是關貿總協定的創始國之一。中華人民共和國成立后，由于歷史原因，中止了在關貿總協定中的活動。1981年，中國首次派觀察員列席關貿總協定主持召開的國際紡織貿易協議談判會議。1986年7月，中國正式申請恢復在關貿總協定中的締約國地位，并為此做了許多努力。經過長達15年的艱難談判，中國終于在2001年12月成為世貿組織正式成員。
加入世貿組織是中國融人世界經濟的必然選擇，也是中國與世界經濟實現全面接軌的一個契機，標志著世界大市場對中國的開放，總體上符合我國的根本長遠利益。同時，中國經濟融入世界，必將有力地推動全球經濟的繁榮與發展。機遇和挑戰并存，關鍵看我們如何去應對。
第21課 經濟騰飛與生活巨變（岳麓版）
一、城市化進程加快：城市化，是指人口、用地和經濟、文化、生活模式由農村型轉向城市型的過程，是衡量一個國家現代化發展水平的重要指標之一。
新中國成立以來，我國城市化經歷了曲折的發展過程。改革開放前，城市化進程十分緩慢。改革開放以來，隨著國民經濟的快速增長和社會的全面進步，我國城市化進程加快。1978—2000年，城市數量由193個增加到663個，城市化水平由17．9％提高到36．1％。
我國城市化進程中出現了城市區域化的傾向，形成城市群的雛形。目前已初具規模的有：以滬寧杭為中心的長江三角洲城市群，以廣州、深圳、珠海為中心的珠江三角洲城市群，以京津為中心的北京城市群等。這些城市群發揮大城市的輻射帶動作用，為中小城市和小城鎮的發展提供依托。
進入21世紀以來，我國城市化進入高速發展階段。2002年政府提出實施積極的城市化戰略，走大中小城市和小城鎮協調發展的多樣化城市道路，逐步形成合理的城市體系。
*第22課 綜合探究：調查改革開放以來發生在日常生活中的新變化（岳麓版）
一、票證制度：在物資緊缺的年代，主要消費品都憑票供應，買糧要糧票，買布要布票，買油要油票。托關系走后門買緊俏商品成為當時一景，甚至20世紀80年代還刮過幾股不小的搶購風。
二、信用卡：1985年，中國發行了第一張信用卡——“中銀卡(BOC卡)”，開中國個人消費信貸之先河，開始改變中國傳統的“一手交錢，一手交貨”的支付方式。1995年，廣東發展銀行發行了國內第一張真正意義上的、符合國際標準的人民幣貸記卡和國際卡。1999年，中國開始了大規模的商業銀行消費信貸業務，范圍包括家庭生活中的住房、汽車、其他耐用消費品以及旅游、助學、醫療等，大大普及和提高了全社會的信用意識，信用關系深入到社會經濟生活的方方面面。
第25課 亞洲和美洲的經濟區域集團化（岳麓版）
東南亞國家聯盟：東南亞地區區域遼闊，國家眾多，民族和宗教多樣，相互沖突時有發生。取得獨立不久的東南亞國家逐漸認識到，只有走向地區聯合，使東南亞地區凝聚成一個整體，才能與大國保持平等關系，才能消除內部矛盾，促進區域和平、進步和繁榮。
1967年，印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡和泰國在曼谷舉行外長會議，發表了《東南亞國家聯盟成立宣言》，正式宣告成立東南亞國家聯盟，簡稱“東盟”。
1976年，東盟在印尼巴厘島舉行了成立以來的第一次首腦會議，簽署了《東南亞友好合作條約》和《東南亞國家聯盟協調一致宣言》，正式將政治合作列入聯盟合作范圍，并就經濟合作制定具體原則，同時加強了組織上的聯系，標志著東盟進入新的發展階段。
“冷戰”結束后，東盟區域化進程加快。1999年，東南亞10個國家全部加入了東盟。東盟建立以后，在成員國中逐漸培養起“東盟意識”，增強了內部的凝聚力和團結意識。
經過長時間的摸索和實踐，2002年，東盟自由貿易區正式啟動。同時，東盟以東南亞國家的整體形式活躍在世界經濟舞臺上，積極維護自身的利益。
在對外經濟關系方面，東盟以一個整體的形象出現，采取共同的立場，與西方大國談判。20世紀80年代初，通過與歐共體的談判，東盟獲得了歐共體給予的優惠貿易待遇。
東盟政治經濟方面的合作有力地促進了東盟各國社會經濟的發展和地區的穩定，擴大了東盟在亞太地區乃至世界上的影響。
第26課 經濟全球化的趨勢（岳麓版）
一、全球化和多樣化：伴隨著全球化的進展，世界各國相互聯系越來越密切，顯示出地球的整體性， 出現了人類的普遍利益問題。許多全球性問題需要各國共同協商才能夠解決，例如南北差距問題、戰爭與和平問題、反對霸權問題、環境問題、反恐問題、跨國犯罪問題，等等。因此，全球化時代要求我們要有全球意識，承認不同民族擁有共同性，人類具有共同利益，超越民族國家的界限，從全球的視野去觀察思考問題。
但是，在另一方面，世界各民族與國家之間又存在很大差異。每一個民族都有自己獨特的歷史文化傳統和價值觀念，各個國家發展水平不同、所處的國際地位不同，都有自身特殊的利益。因此，我們在推進全球化的同時，也必須承認多樣化。全球化和多樣化的協調統一，是時代發展的方向。
第27課 綜合探究：中國如何應對全球化的挑戰（岳麓版）
一、在競爭中求發展
二、遵守游戲規則，運用游戲規則
　
歷史必修Ⅲ岳麓版有而人教版無的知識點
第1課 孔子與老子（岳麓版）
1、關于孔子的“仁”和“禮” （1）“仁”，這是孔子思想中最精華的部分，其主要內容是“仁者愛人”。實現“仁”的最基本方法是“忠恕”，即己所不欲，勿施于人。“仁”對建立和諧的人際關系，對中華民族傳統倫理美德的形成產生了積極的影響。 （2）“禮”，狹義上指周禮。“禮”的實踐方法有兩種：一是“克己”以“復禮”，二是“正名”。孔子企圖通過恢復周禮把當時已經混淆的社會等級秩序矯正過來，達到名正言順 、貴賤有序，這體現了他思想中保守的一面。由“禮”形成的一整套禮儀規范和行為準則影響了中國人的思維和行為方式，限制了中國人的創新思維，形成中國人內斂的性格特點。 （3）“仁”和“禮”的關系 A“仁”與“禮”之間有著密切的聯系。“仁”是內在的自覺，“禮”是外在的約束。“仁”是“禮” 內在的基礎和靈魂，“禮”是“仁”的外在體現和依托，只有遵循“禮”制才能追求“仁”的境界。 B“仁”和“禮”同為孔子思想體系的核心，這是孔子其他一切政治思想、教育思想的出發點。它們共同對中華民族的文化傳統產生了重要影響。
2、孔子的思想側重：孔子主張對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置。
第2課 戰國時期的百家爭鳴（岳麓版）
1、孟子認為土地、人民、政事是國家的三件寶物，施行仁政必須重民。在此基礎上，孟子又提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。“仁政”學說是孟子政治思想的核心。（2）孟子倡導“養浩然之氣”。他強調先義后利，舍生取義。孟子要求人們應該具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
2、荀子認為“天”就是客觀存在的自然界。自然界的運行有自己的規律，是不以人的意志為轉移的，即“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。但人也可以發揮自己的主觀能動性去改造自然，“制天命而用之”。（2）荀子的思想取諸百家，與孔孟的思想并不完全一致，但他基本上繼承了儒家思想，認為治國應以禮教為主，同時他又吸收了法家的思想，主張禮法并施。作為戰國時期百家思想的集大成者，荀子學說對中國哲學具有深遠的影響。
3、墨子也把“兼愛”稱為“仁”。但與孔子所說的“仁”有很大的差異。孔子所說的仁是以血緣關系為基礎的，是有等級差別的愛。而墨子主張的兼愛是沒有等級差別的愛，不論“王公大人”還是“普通萬民”，都不分輕重厚薄。
4、莊子的主張：（1）哲學思想：“齊物”： 即萬物齊一。莊子認為，任何事物在本質上都是相同的，沒有區別。（朝三暮四與朝四暮三）（2）人生態度：“逍遙”①“逍遙”的人生態度是對“齊物”觀點的發展；
②含義：對事物的變化采取一種旁觀、超然的態度；③實現方法：是“無所恃”，不要受各種外在條件左右。（3）哲學思想（天命論）：天與人“不相勝”；莊子說的“天”是指自然，“人”是指人為，人必須順從自然。
5、韓非子：（1）法、術、勢相結合。①目的：建立一個君主專制的中央集權國家。②含義：法律是處理政事的基本；權術是君主控御君臣的工具：勢力是君主的政權、威勢，即權威，是君主的“筋力”。③關系：法、術、勢三者不可分離，勢是法和術的前提；法是要求臣下（君主不必遵守）必須遵守的；術是統治者個人掌握的，是君主時刻不能離開的。（2）反對儒家“是古非今”的歷史觀，認為歷史是不斷發展的，主張變法革新；（3）歷史影響：①韓非的思想適應了建立統一的中央集權政治體制的需要。②在西漢以后的1000多年中，這種思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。（即“外儒內法”）
6、兵家孫武、孫臏的軍事思想：（1）強調要懂得戰爭的規律——兵貴神速；出其不意，攻其不備；用兵伐謀；先為不可勝；三軍可奪氣；不戰而屈人之兵以及系統性、整體性控制等；（2）注意利用和創造有利于已的形勢；（3）重視人的作用。
7、諸子百家思想形成的歷史影響（1）總：先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世文學藝術的發展產生了極大的影響；在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。（2）分：儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則?；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
第3課 漢代的思想大一統（岳麓版）
一、西漢初的黃老之學
1．興起的原因（背景）①西漢初，社會經濟殘破，百廢待興。（秦末農民戰爭和楚漢相爭，當時的社會經濟遭到嚴重破壞），漢高祖推行休養生息政策；②漢初的統治者吸取秦亡（重稅、酷刑、徭役兵役繁重）的教訓，采取了無為而治的黃老思想。
2．盛行的時間和地位：①盛行的時間：從漢初到武帝即位約70年的時間②地位：是政治上的指導思想，在社會思想界居于支配地位
3．具體內容（特點）黃老之學是指道家學說中的兩派：黃帝和老子的學說，包括治身（養生）和治國兩個方面；①從來源上講，基礎是早期的道家理論；在道家為主的同時，又兼采陰陽、儒、名、法等各家學說，可以說具有兼采眾家的特點。②其主要思想是“無為而無不為”。無為即有為，無為就是一種作為，是在一種特殊的歷史條件下的作為，是在政治上少作為的辦法緩和社會矛盾。在哲學上它既尊重自然規律反對盲目行動，又主張發揮人的主動能動作用，倡導“待時而動”“因時而動”是一種“積極無為”的哲學觀。
4．對西漢社會的影響及其地位的衰落：①作用：恢復和發展了經濟，鞏固了新生的西漢政權，使西漢初年社會迅速恢復元氣，為漢武帝時期國家的強盛奠定了堅實的基礎。②弊端：地方勢力的發展，嚴重地威脅了西漢的中央集權。（漢初統治者實行的是“君無為而臣有為”的政策，中央的丞相、地方的郡守、王國的諸侯權力很大，不同程度地影響了中央集權和至高無上的皇權，構成了對最高統治者的嚴重威脅。如：漢文帝時淮南王劉長驕淫逾制，漢景帝時七國之亂，漢武帝時淮南王劉安和衡山王劉賜與中央政權對立等。）
5、黃老之學由盛轉衰的原因：①主觀上，隨著社會穩定，經濟的發展，西漢的國力逐步強大，統治者特別是漢武帝不再安于“休養生息”“無為而治”的放任狀態，希望對內強化中央集權，對外反擊匈奴，建立強勢國家，黃老之學不能適應強化中央集權形勢發展的需要。②客觀上，儒家學說經過一段時間的自我調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系。漢武帝時，宣揚“有為”而治、積極進取的儒家學說，開始受到統治者青睞。
二、罷黜百家，獨尊儒術——董仲舒（主要著作：《春秋繁露》；《舉賢良對策》）
1、董仲舒的新儒學體系
來源：先秦儒學并不是新儒學的唯一來源，新儒學是漢朝董仲舒以《公羊春秋》（宣揚大一統思想）為基礎，融合陰陽家、黃老之學、法家思想而形成的新有思想體系。
主要內容：“天人感應”學說：是新儒學的基礎——知識分子一方面不得不承認君主強化的現實，另一方面害怕再度出現秦代君主專制權力無限擴張，希望用無形的“天”來抗衡、限制君主；
①君權神授論：人君受命于天，對人間進行統治，所以應當“屈民而伸君，屈君而伸天”。這種君權神授的思想迎合了當時漢武帝專制集權政治需要。
②天譴論：人君無道，天就會降災異（如地震、冰雹等）來譴責和威懾。所以，人君必須遵循天道，實行仁政，統治才能長久。
認識：“天人感應”的學說，帶有濃厚的神秘色彩，有礙于人們正確地認識自然和社會。但是，它的君權神授的思想賦予了君主崇高的權威，對于鞏固國家的統一，有積極的作用，這也是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因；也包含了限制君權過度膨脹，維護統治階級長遠利益的目的。
2、影響
①從政治上看：儒學在政治上占據統治地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力；
②從思想上看，罷黜百家，獨尊儒術使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
第4課 宋明理學（岳麓版）
1、程朱理學與陸王心學的異同
（1）相同點：①都是儒學的表現形式，都繼承了孔孟“仁”、“禮”的思想，都認為世界的本原是“理”。
②都有助于統治者維護專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求；
③都重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立場立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。
（2）不同點：①程朱理學認為世界的本原是“理”，陸王心學認為心就是天地萬物的淵源，認為本心就是“理”；
②程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。
2、評價宋明理學
（1）肯定可取的一面：①宋明理學具有和諧意識。和平發展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。②宋明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下、奮發進取傳統的形成產生了十分積極的影響。③宋明理學崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。④宋明理學強調力行，力行意識及其所體現的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。
（2）消極的一面：①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重利輕義的觀念；⑤重禮輕法的觀念。
第5課 明清之際的進步思想（岳麓版）
一、李贄的思想主張及其評價
?1、主張：①哲學思想：提出“萬物皆生于兩”，源于矛盾著的陰陽二氣的觀點，認為并非生自“三綱五常”天理，這種觀點從根本上否定了“天理”的存在，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎。??? ②政治思想：否認孔孟學說的權威性，鞭撻程朱理學的虛偽性；肯定人們追求物質享受的合理性，主張使人的個性得到自由發展，而不能盲從統治者的意志；③還提出了男女平等的觀點。
?2、評價：在理學占統治地位的明代，李贄將矛頭直指封建正統思想和封建禮教，強調個性發展、思想自由，具有鮮明的叛逆色彩和戰斗精神，具有很大的進步性。
二、明末清初三大思想家
?1、經世致用思想：①明末清初以顧炎武、黃宗羲、王夫之為代表的思想家，提倡以史為鑒，將學術研究和現實相結合，由此而形成“經世致用”的思想。②針對明代八股取士、讀書人只知誦讀程朱注解、嚴重脫離社會現實的情況，顧炎武主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行，寫出了《天下郡國利病書》等許多和實際問題密切相關的著作。③明末商品經濟蓬勃發展，棄農經商現象日益增多，“重農抑商”的傳統思想受到了尖銳的挑戰，“工商皆本”的學說被廣泛地提出。④經世致用思潮影響深遠。其實事求是、博學考據的治學方法開清代考證學術之風氣，而立足現實、學以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。
?2、批判君主專制的思想：①君主的橫征暴斂和專斷加劇了王朝的危機，使他們無情地揭露專制帝王的罪惡。他們否定了孔孟之學和程朱理學的理論權威；黃宗羲指出君主是天下之大害；天下是天下人所共有的。②在批判君主專制制度的同時，黃宗羲還提出了種種限制君權的理論和設想。其中最主要的觀念是倡導言論自由，建立自下而上的監督機構，以保證各級政權機關清正廉潔、決策正確和國家社會安定。
3、明清之際批判思想的評價：①明清之際的進步思想家對理學的反思、批判，植根于商品經濟的發展和市民工商階層的興起，為儒學的發展變革注入了新的活力。②對君主專制統治造成了強烈的沖擊。他們的思想在其后數百年間仍具有振聾發聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。
第6課 中國古代的科學技術（岳麓版）
1、隋唐時期我國發明了雕版印刷技術，世界上最早的雕版印刷品是唐咸通九年即868年印制的《金剛經》。
2、東漢張衡發明了渾象儀。他關于地球是圓形的見解比西歐人早1000多年。還發明了測量地震方位的地動儀。
3、唐朝僧一行（683－727）與梁令纘共同創制了黃道游儀，在世界上首次發現了恒星位置變動。僧一行還實測了地球子午線長度，并制成水流為動力的水運渾象儀。
4、南朝祖沖之將圓周率精確到小數點后第七位，在3.1415926～3.1415927之間，這一成就領先世界達1000年之久。
5、元代王禎著作的《農書》，重點放在生產工具的革新上，其中《農器圖譜》占全書篇幅的4/5，附有306幅插圖。這部農書特別重視用機械代替簡單工具、用水力代替人力和畜力。
6、:明末徐光啟（1562－1633）著《農政全書》，全書圍繞屯墾、水利、荒政三項主題對古今中外農業生產和農學研究的利弊得失作出全面的評價和總結，不但系統總結歷代經驗、吸收最新實踐經驗，而且充分汲取西方農業科技思想和方法，并開展農業科技實驗。徐光啟被譽為“中國近代科學先驅”。
7、東漢末年的華佗精于方藥針灸。擅長外科手術，他發明了最早的麻醉藥劑“麻沸散”和中國早期的體育報建體操?五禽戲。
8、中國古代科技發展的特點：①科技內容上應用性強，對事物發展規律的探索不夠；②研究方法上主要采用傳統的典籍整理與經驗總結，缺少實驗，從而使建立近代科學的基礎缺乏；③在科技使用上主要服務于封建農業經濟的發展需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力并成為科技進一步發展的動力的意識；④“天人合一”的世界觀，包含人與自然協調的思想，但妨礙對自然的研究。
9、中國古代科技從16世紀以后不可逆轉地走向衰落的原因：①自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力；②封建統治者推行的“重農抑商”政策與后期的“閉關鎖國”政策，進一步限制了中國古代科技的發展；③中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才。④歸根結底是由于中國古代日益腐朽的封建制度導致了中國古代科技在16世紀以后走向衰落。?
10、中國古代科技未能轉化成近代科學的原因：①自然經濟的狹隘性和分散性，不可能使科學應用達到較大規模，從而使近代科學的產生和應用失去了應有的土壤；②重農抑商和閉關鎖國政策阻礙資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業有關的科技的發展；③文化專制主義，知識分子脫離實際、脫離生產，使近代科學在中國失去了產生和發展的政治文化基礎；④教育的落后，以儒學為主要內容，以培養官吏為主要目的，很少涉及生產和科學知識，不利于人才的培養；⑤中國古代科技自身的局限性：a.滿足于實際應用，沒有形成理論探討和深思的風氣，沒有形成嚴密的理論體系；b.古代學者“天人合一”的世界觀，包含一些人與自然協調的正確思想，但人與事聯系在一起，妨礙對自然的研究；c.科學實驗是建立近代科學的基礎，古代學者缺少實驗訓練，也就不能發現事物內部的運動規律。總之，日趨腐朽的封建制度是阻礙中國近代科學出現的根本原因。
11、古代科技成就與局限給我們的啟示：①從國家來講，要堅持以經濟建設為中心，把經濟搞上去，為科技的發展奠定雄厚的物質基礎；②要大力發展科技文化教育事業，實施科教興國戰略；③要重視人才，尊重人才，充分發揮科技人才的作用，要建立知識創新體系，鼓勵知識創新。要充分認識科學理論的指導意義，明確科技的作用；④充分發揮人的主觀能動性，明確在激烈的科技競爭中，培養創新意識和創新精神是極為重要的；⑤要全面行使國家職能，把發展科教作為國家的戰略要點。
第8課 漢字與書法（岳麓版）
朝代
時代風貌
書法名家
藝術特色
魏晉南北朝
社會危機
王羲之
虛玄靈動
隋唐
盛唐氣象
張旭、懷素（草書）
狂放不羈
歐陽詢、顏真卿、柳公權
注重規范法度
宋代
社會生活豐富多彩
宋代四大家、趙佶
追求個性、倡導“有意無法”
明
社會平民化世俗化
祝枝山、文征明
更加強調個性化的創造
清
世運轉衰
劉墉、翁方剛等
精潤美媚抱殘守缺
包世臣、康有為
力挽頹風矯枉過正
第8課 筆墨丹青（岳麓版）
一、繪畫藝術的起源
1、新石器時代
? （1）表現：繪畫藝術起源于新石器時代，人們用稚拙的線條、簡單的色彩和圖案將人物、動物形象或抽象的幾何圖案描繪在地面上、巖壁上和陶器上，自然、生動、質樸，粗獷又不失浪漫。
? （2）代表作：馬家窯文化的《集體舞蹈圖》；內蒙陰山人面紋巖畫。
2、戰國和兩漢時期
?? (1)戰國時期：出現用毛筆繪制在絹帛上的作品，被稱之為“帛畫”。
?? (2)兩漢時期：帛畫更加豐富，充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；體現出浪漫、神秘又不失古拙的風格。???
（3）代表作：戰國時期楚帛畫《人物龍鳳圖》；湖南長沙馬王堆1號漢墓出土的帛畫。
?二、 從顧愷之到吳道子???????
1、顧愷之：東晉著名畫家（1）貢獻：最早提出 “以形寫神”的繪畫理論。（2）代表作：《女史箴圖》。
2、吳道子：盛唐畫風的代表人物（1）盛唐畫風興起的①背景：唐代的政治統一和經濟繁榮，推動了文化的全面發展。②特點：唐代的畫家們創制法度，題材多樣，手法創新，淋漓盡致地表現了雍容華貴的盛唐氣象。（2）代表作：《送子天王圖》
三、文人意趣
（1）宋代的山水畫：①背景：a、宋朝時期，“重文輕武”成為朝廷的國策，文人階層不斷壯大；b、理學的興起又使文人更注重內心的修養，這種時代的特點也影響到繪畫作品的風格。
②發展變化：山水畫從起初作為人物畫的襯景發展成為獨立的畫種；從追求注重寫實變為更加注重意境。
（2）明清時期的文人畫：明清時期的文人畫繼承了宋元以來的傳統，出現了一批風格鮮明的畫家。但由于時代的變化、社會的動蕩，也出現了一些風格奇特的畫家。寫意畫是核心代表作。如畫僧八大山人朱耷。
四、民間風情
1、時代背景：①宋代以后，伴隨著商業興盛、城市發展和文化普及，民間文化日益繁榮。②明清時期，小說成為雅俗共賞的文學讀物。為了使小說、劇本讀來更為有趣，刻書坊便用木刻版畫作為其中的插圖。
2、繪畫成就：①出現了許多文人描繪市井風情的作品。在描繪市井生活的作品中，最著名的當屬北宋張擇端的《清明上河圖》。②木刻版畫盛行。③百姓自己的繪畫藝術也發展起來，成為日常生活中的重要組成部分。如年畫、寺廟中的壁畫，還有布貼畫、剪紙畫等。
五、中國古代繪畫的特點：①一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫，②另一方面出現了非功利、主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。文人畫不求形似，注重個人主觀性情的抒發，表現手法靈活、自由。
第9課 詩歌與小說（岳麓版）
明代風靡全國的“四大奇書”中，羅貫中的《三國演義》是中國古代第一部長篇歷史小說，施耐庵的《水滸傳》開英雄傳奇和武俠小說的先河，《西游記》堪稱神魔小說的典范，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》則為描摹世態人情、反映社會風尚變遷的世情小說的經典之作。
晚明短篇小說集《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《續刻拍案驚奇》即“三言”、“二拍”等也廣受人們青睞。
明清社會繁榮的背后也蘊藏著深刻的危機，政治黑暗、官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深。清代涌現出一批批判現實的文學力作。其中曹雪芹的《紅樓夢》是深刻反映現實的百科全書式巨著；蒲松齡的《聊齋志異》是假借談狐說鬼，宣泄對社會現實不滿的“孤憤之書”；吳敬梓的《儒林外史》則以入木三分的辛辣嘲諷揭露丑惡的世風百態，成為長篇諷刺小說的開山之作。
第10課 梨園春秋（岳麓版）
一、戲曲的起源
1、背景：中國古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞，通過娛樂來祈求神靈保護，這種帶有巫術色彩的儀式活動被后人稱為“儺”（nuó），其中便蘊含著戲曲的萌芽。
2、發展歷程：①春秋戰國以后的宮廷晏樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素。②唐代宮廷中出現設有教練歌舞藝人的專門場所“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節性、敘事性和戲劇沖突。③宋代，出現了專門的娛樂場所“瓦舍”，兩宋之際，在浙江溫州一代流行起一種戲曲稱南戲。它用多種表現手法演出完整的故事，形成完備的戲曲形式。④元雜劇的出現，標志著中國古代戲曲的黃金時代。它將詩詞、歌唱、對白、音樂、歌舞等多種表演形式結合起來，有完整的故事情節和角色配合。用演員虛擬動作來表現劇中時空場景更替的手法，形成了中國戲曲時空自由和以象征動作表意的特殊傳統。元雜劇的奠基者是關漢卿。其代表作為《感天動地竇娥冤》?。⑤昆曲：明中葉到清中葉，是昆曲藝術的鼎盛時期。該藝術興起于江南昆山，文詞典雅華麗，寓意深刻，發音吐字講究格律板眼，昆曲的表演以載歌載舞為主要特色，將柔曼的舞姿融入婉轉優雅的唱腔中，給觀眾以極大的視覺、聽覺享受。代表作品是湯顯祖的《牡丹亭》。明中后期，熔詩、樂、歌、舞、戲為一爐的昆曲風靡大江南北，發展成為全國性劇種，對?京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發展都產生了深遠的影響，稱為“百戲之祖?”?。⑥“國粹”京劇：背景：（1）外部因素：明清時期，北京成為休閑文化一大中心。（2）內部因素：徽班進京。清乾隆年間，徽戲劇團三慶班等四大徽班相繼到京城獻藝，他們兼融并蓄，融會貫通，吸收了湖北漢調以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調和表演形式，字韻上也受京城文化的熏陶浸染，更加規范考究，經過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種---京劇。
第12課 文藝復興巨匠的人文風采（岳麓版）
一、由于當時資產階級還沒有成熟的思想體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想。14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，既給人們帶來恐懼，也促使人們反省：不只瘟疫造成死亡，長久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。在死神籠罩的黑暗中，薄伽丘的短篇小說集《十日談》為人們的心靈打開了一扇窗戶，《十日談》與但丁的《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱。
二、達芬奇強調藝術要表現和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，提出“誰不尊重生命，誰就不配有生命”的人性覺醒口號，善于將解剖學、透視法和明暗轉移法運用于繪畫之中。達芬奇突破“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示人性的善惡。
三、雕刻家米開朗琪羅專注人體，認為人的美在于具有戰勝困難的信念和勇氣，在于人的覺醒，在于有期待、有追求，在于自尊和不可屈辱。他塑造的雕像體現了人物的思想、意志和精神氣質。作品《大衛》
第13課 挑戰教皇的權威（岳麓版）
1536年，加爾文（1509～1564）（也稱卡爾文，被譽為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”）出版了《基督教原理》一書，他主張人只有依靠信仰才能得救，以此反對天主教的等級觀念，否定教皇統治人民的權力。又把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論，這是加爾文宗教觀的核心。加爾文的先定論否定對教皇的盲從，也否定封建主的特權，在宗教改革時期具有積極作用。他的學說為資產及誒價發財致富作辯護。他認為，一個人之所以發財致富，完全靠上帝的恩賜，“財富本身決不像某些蠢人所想的應予斥責，這樣做就是褻瀆神明”，他從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。加爾文的學說在西歐資本主義比較發達的國家和地區廣泛傳播，為以后的資產階級革命提供了意識形態方面的依據。
第15課 近代科學技術革命（岳麓版）
一、從哥白尼到伽利略1、哥白尼：（1）主要學說：針對地球中心說在歐洲仍然占據絕對統治地位，哥白尼提出日心說。 “地心說”即地球是宇宙的中心，反映了“上帝創造世界”的神學觀，而“日心說”核心內容是太陽是宇宙的中心，摧毀了上帝創造世界的謬論，也開始使自然科學從神學中解放出來。今天人們已不主張“日心說”，因為宇宙是無限的，銀河系只是宇宙的一部分。
（2）歷史意義：不僅從根本上改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。
2、伽利略：（1）主要貢獻：發現木星的四顆衛星，為日心說找到了確鑿的證據，由于教會的迫害，伽利略晚年被判終身監禁。開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學。（2）地位：被譽為“近代科學之父”。伽利略的杰出成就為牛頓力學的創立奠定了基礎。
二、牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現代工程力學以及與之有關的工程技術的理論基礎。牛頓力學的創立，標志著人類科學時代的開始。牛頓力學和熱學引發了以英國工業革命為起點的第一次技術革命，使人類進入蒸汽時代。牛頓用數學方法精確描述宇宙運行的自然準則，還為法國啟蒙運動和唯物主義哲學奠定了科學基礎。
三、進化論①1859年，《物種起源》發表，建立起以自然選擇為基礎的嚴密的生物進化論理論，說明一切動植物，包括人類都是自然界長期發展的產物。②1863年，赫胥黎發表《人在自然界中的地位》，進一步從解剖學的角度論證了人猿同祖的學說，進化論逐漸被科學界普遍接受。③1871年，達爾文發表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點；④1876年，恩格斯發表《勞動在從猿到人轉變中的作用》，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的根本區別是勞動。
第16課 綜合探究：破解“李約瑟難題”（岳麓版）
英國學者李約瑟博士（1900～1995）在對中國科學技術發展史進行研究后發現，16世紀前，“中國古代在經驗技術的發展水平上遠遠超過西方，但為什么近代科學卻首先在西方誕生，而中國反而遠遠落在西方后面呢?”這個疑問后來被學術界命名為“李約瑟難題”，引起國內外學者的廣泛關注。
一.西方文藝復興之后科技迅速發展的原因
1、文藝復興解放了人們的思想，為近代自然科學和各種學術的興起清除了思想障礙；2、資本主義發展的需要，生產力的發展和新的社會需要又推動了科技的創新；3 文藝復興期間近代科學和實驗方法的誕生。
4、科學家探求自然的不懈努力；
二.結合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因
1) 社會生產力的提高,農耕經濟的繁榮。2）明朝中后期商品經濟的發展，引發了革新工藝技術的需要，推動了科技的發展；3）統一的多民族國家的鞏固和發展。4）科學家對古代及明代科技的總結。
三.什么原因使西方能夠把從中國傳入的三大發明“變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿？”
1)西方國家處于封建制度的衰落時期,此時商品經濟發展,資本主義萌芽；2)文藝復興解放了人們的思想，為近代自然科學和各種學術的興起清除了思想障礙；宗教改革也起了推動作用.
四.為什么在三大發明的故鄉中國，未能將其“變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿？
1）中國科技本身的缺陷：中國古代科技自身的局限性，傳統的自然觀、哲學觀如天人合一、陰陽五行等也妨礙了科學理論的發展； 2）政治：封建專制制度的阻礙； 3）經濟：統治者固守農耕經濟的藩籬，從根本上阻礙了近代自然科學的發展； 4）社會及文化：科舉制度下的八股取士，使科學技術完全排斥在各級教育和科舉考試內容之外；是整個社會輕視科技,缺少探求自然奧秘的氛圍,5)外交：對外政策的保守；
五.通過探討李約瑟難題，我們從中得到了什么啟示？
1、要想發展科技，必須有與之相適應的政治、經濟、文化條件。而經濟、政治、文化的發展是科技發展的根本動力。2、要發展經濟，就必須要重視科技。
第1７課 詩歌、小說與戲劇（岳麓版）
浪漫主義文學代表——英國詩人拜倫（1788～1824）的《恰爾德·哈羅德游記》歌頌了西班牙人民反侵略斗爭，刻畫了感人至深的英雄人物形象，同時對紙醉金迷的蕓蕓眾生進行了辛辣的嘲諷，是拜倫“一夜醒來竟成了詩壇上的拿破侖”；最后一部長詩《唐璜》，因為拜倫參加希臘民族解放戰爭不幸犧牲而沒有完成，但這部作品內容豐富，氣勢恢宏，批判鋒芒犀利無比，被譽為“諷刺現代社會積弊”的百科全書。其名言深刻說明了愛自由、反對封建暴政——如有可能，我將教導石頭飛起來打擊世上的暴君。
第18課 音樂與美術（岳麓版）
一、“印象派音樂”——強調聲音的響度和音色，主張用它們取代傳統音樂中的調式與和聲體系，認為音樂只能提供一種暗示或心境，代表人物是法國作曲家德彪西，于1892年創作《牧神午后·前奏曲》，從而確立了印象派音樂的地位。
二、在印象派的基礎上，現代美術又有了突破性進展，現代派開始主宰畫壇。現代派對色彩和視覺進行深入研究，采用夸張、變形與抽象的變現方法，大膽運用新材料。代表人物有西班牙畢加索。
第19課 電影與電視（岳麓版）
1926年英國人貝爾德發明了電視。電視利用屏幕圖像和語言、音樂等作為信息載體，視聽兼備、聲畫并茂，兼具報紙、廣播、電影幾種媒介的優勢，具有覆蓋面廣、時效性和現場感強的特點，其功能有傳播資訊、開展遠程教育的重要手段、娛樂、將世界各地的優秀藝術品（包括美術和音樂作品）展示給世人。
第20課 西學東漸（岳麓版）
一、洋務運動的體用之爭：最早表達洋務運動“中體西用”指導思想是馮桂芬。1861年在《校邠廬抗議》提出“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”早期資產階級維新派是洋務派和洋務運動的支持者，他們（王韜、鄭觀應等）通過奏疏、著述進一步闡明中西文化的體用關系，斥責頑固派的守舊言行是抱殘守缺。洋務運動時期的中西體用之爭，大體上局限于要不要學習西方物質文虎的層面，但畢竟沖擊了傳統的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創造了良好的輿論環境。
二、維新派與頑固派、洋務派的論戰：1．論戰內容：（1）要不要維新變法；（2）要不要興民權、實行君主立憲制度；（3）要不要廢“八股”、提倡西學、改革教育制度；2、實質：是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。3、影響（即維新思潮的影響）1）宣傳了維新派的主要主張——興民權、實行君主立憲、提倡西學、改變教育制度等。2）使維新思想沖破重重阻撓頑強地傳播開來。3)形成了一次影響深遠的思想解放運動。4)為中國文化的發展開辟了一條新的道路。5)推動了“百日維新”。
第21課 新文化運動（岳麓版）
一、陳獨秀發表《憲法與孔教》、《孔子之道與現代生活》等文章，指出“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨不能以孔教為國教，定入未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。“打倒孔家店”實際上是對中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的全面清算。魯迅發表《我之節烈觀》，揭露了“忠、孝、節”倫理道德的危害性。陳獨秀也批判傳統的貞節觀念，指出其與資產階級人格獨立根本對立。
二、文化平民化：1、平民教育思潮：民國初年，通俗教育和社會教育初步發展，這些教育活動主要是針對城市下層民眾，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，形成了平民教育思潮。1919年3月，北京大學學生鄧中夏等發起成立平民教育講演團，以“增進平民知識，喚起平民之自覺心”為宗旨，其講演題目有：“平民教育之意義”、“如何求幸福”、“賭博之害”、“改良家庭”、“戒煙”、“交友之益“、“家庭與社會”、“利己與利他”等，這易于被廣大平民接受。2、白話文：隨著文學革命的深入發展，白話小說、散文大量涌現。這些白話文作品反映了當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等內容；在形式上，出現了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，體現出嶄新的時代特色。
三、白話文，倡導婦女解放：
天上飄著些微云，
地上吹著些微風。
啊！
微風吹動了我頭發，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
　　啊！
　　這般蜜也似的銀夜，
　　教我如何不想她？
　　水面落花慢慢流，
　　水底魚兒慢慢游。
　　啊！
　　燕子你說些什么話？
　　教我如何不想她？
　　枯樹在冷風里搖，
　　野火在暮色中燒。
　　啊！西天還有些兒殘霞，
　　教我如何不想她？
　　劉半農《教我如何不想她》 1920年八月六日 倫敦
第22課 孫中山的民主追求（岳麓版）
美國亨利·喬治（1839～97）和他的單稅社會主義——征收單一地價稅，主張土地國有，征收地價稅歸公共所有，廢除一切其他稅收，使社會財富趨于平均。孫中山提出了民生主義。
第23課 毛澤東與馬克思主義的中國化（岳麓版）
新中國成立后，根據新中國特點，毛澤東用國家資本主義的形式與和平贖買政策改造資本主義工商業，用逐步過渡的形式改造個體農業和個體手工業。這是中共的獨特創造。
第24課 社會主義建設的思想指導（岳麓版）
科學發展觀：2004年浙江湖州在干部政績考核中取消了GDP指標，新考核指標為經濟增長質量和效益情況、群眾生產生活條件提高情況、社會發展和環境保護改善情況、政府職能轉變和行政效能進步狀況。
第26課 改變世界的高新科技（岳麓版）
一、探索生命的奧秘
1．生物工程技術和轉基因技術
（1）生物工程技術：20世紀70年代，作為一門新興科學，即生物工程技術正式形成，它是在分子水平上對DNA動手術的工程 。
（2）轉基因技術被應用于實際，在農業、醫藥等行業中生產出生物制品，展現出廣闊的發展前景。
2．遺傳工程和人類基因組計劃
（1）1990年，被譽為生命科學“登月計劃”的國際人類基因組計劃正式啟動；1999年我國加入這項計劃。
（2）21世紀，人類基因組計劃取得重大成果，完成人類基因組的框架圖和對人類基因組圖譜的初步分析。
3．克隆：克隆Clone，意思是人工誘導一個生物體或細胞通過無性繁殖而產生一個新的個體或群體，該個體或群體在基因型上與原生物體或細胞應該是相同的。1997年，人類第一次用哺乳動物已分化的體細胞進行克隆技術成功，克隆出綿羊“多莉”。
二、登上太空
1．人造衛星、宇宙飛船與登月計劃
（1）1957年，蘇聯發射了人類歷史上的第一顆人造地球衛星，標志著宇航事業的開端 。
（2）1961年，蘇聯發射了“東方一號”載人宇宙飛船，蘇聯宇航員加加林成了人類第一個飛上太空的人。
（3）1969年，“阿波羅—11”號登月飛船成功在月球上著陸，宇航員阿姆斯特朗和奧爾德登上月球。
2．空間站和航天飛機
1981年4月，美國第一架航天飛機試飛成功，這是世界宇航事業的又一個里程碑。
3．航天事業的意義：航天事業的發展為人類的生存和發展開辟了新的天地。各種民用、軍用衛星陸續升空，廣泛運用于氣象、資源勘測、通訊等許多領域，航天技術對于促進國民經濟的發展有重大的意義。
第28課 國運興衰，系于教育（岳麓版）
一、掃盲教育：（1）1950年：全國工農教育會議：首先以識字教育為主，以“開展識字教育，逐步減少文盲”為宗旨。（2）1982年：憲法規定“國家發展各種教育設施，掃除文盲。”（3）1993年：《中國教育改革發展綱要》：在20世紀末，全國基本掃除青壯年文盲，使青壯年文盲率降到5%以下。（4）2001年1月1日，中國政府宣布：中國如期實現了基本掃除青壯年文盲的戰略目標。
二、義務教育：（1）1986年全國人大六屆四次會議通過《中華人民共和國義務教育法》；（2）90年代以來，普及義務教育成為“科教興國”（1995年）的重要環節；（3）實施“貧困地區義務教育工程”、“希望工程”等。
三、高等教育：（1）建國初，中國的高校改造和調整參照蘇聯，忽視中國實際情況；（2）1958年起，伴隨著全國“大躍進”的形勢，高等教育領域實施“教育大革命”，以教育與生產勞動相結合為核心，涉及學制、學校領導體制、教學計劃、教學內容、教學組織、教學方法以及招生分配制度等方面。高校實行三類辦學體制：全日制學校、半工半讀學校、各種形式的業余學校，初步建立起教學、生產勞動、科學研究相結合的教育體制。（3）1961年開始，根據中央“調整、鞏固、充實、提高”的方針，教育部對高等教育進行全面調整，到1963年基本結束，中國高等教育進入穩定發展的軌道；（4）“文革”期間高等教育遭到嚴重破壞5）1977年“文革”后，統一高考招生制度恢復，學校教育回到健康發展的軌道；（6）改革開放以來，實施“科教興國”戰略，提出“三個面向”的指導方針，加快了教育改革的步伐。
第29課 百花齊放，百家爭鳴（岳麓版）
雙百方針遭遇曲折：新中國成立后，人口迅速增長。為此，著名經濟學家、北大校長馬寅初提出了控制人口的建議。1957年7月，他發表了《新人口論》一文，呼吁節制生育，控制人口增長，體現了憂國憂民的愛國精神和高度社會責任感。但是，他的見解被錯誤地當成“新馬爾薩斯”人口論，康生甚至下令“要像批帝國主義分子艾奇遜那樣批判馬寅初”，隨著批判的升級，1960年，馬寅初被撤銷北大校長的職務。對馬寅初的批判是導致我國人口生育失去控制的原因之一，造成了極其嚴重的后果。
第30課 綜合探究：批判繼承與開拓創新——建設中國特色的社會主義新文化（岳麓版）
一、現代化實踐：新文化的本原與永不枯竭的源泉
1、新文化的源泉：無論傳統文化還是西方文化，都是前人創造出來迄今仍發揮影響的文化遺產，是人類文化的不同支流，是新文化的源泉，但并非新文化的本原。而惟有現代化實踐本身才是檢驗真理、決定棄取的惟一標準，才是發展新文化的本體、本原。
2、建設社會主義新文化的途徑：改革開放的實質，是通過調整生產關系，進一步解放和發展生產力，推進現代化進程。而生產方式調整、生活方式變更，必然引發傳統價值體系產生深刻的裂痕。只有在改革開放的現代化實踐中才有可能強化競爭觀念、效益觀念、法制觀念和開拓意識、民主意識，建立起中國特色社會主義新文化。
二、深圳特區人為什么能重競爭、講效益、快節奏，在價值取向等方面發生有別于傳統觀念的重大改變?
深圳特區是中國改革開放的前沿，深圳特區人是在改革開放的現代化實踐中增強了競爭觀念、效益觀念、法制觀念和開拓意識、民主意識等中國特色社會主義新文化的理念的。
三、怎樣擺正現代化實踐與傳統文化、外來文化之間的關系?
傳統文化與外來文化是靠現代化實踐取得一致的。

展開更多......

收起↑