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第五章 戰國時期諸侯各國的變法與兼并戰爭
第一節 戰國初年的形勢與諸侯各國的變法運動
前 475 年至前 221 年，歷史上稱為戰國時期。戰國初年，三晉和田齊正式列為諸侯。這些新建的諸侯接受晉國和姜齊覆滅的教訓，在政治方面進行改革，任賢集權。為了防止軍功、事功權貴勢力的膨脹，新的統治者廢除世卿世祿制，因此戰國時期諸侯各國的政治、經濟、文化都得到了飛速的發展。
一、李悝在魏國的變法
戰國初年，魏國首先強大。三家分晉時，魏國分得原來晉國的主體部分，生產發達、地勢險要，有較好的經濟、軍事基礎。更重要的是魏文侯適應了時代的需要，求賢納士，完成一系列改革，使魏國成為戰國初年的強國。
魏文侯任用李克 ( 悝 ) 在魏國進行改革。李悝首先在任人制度方面進行食有勞而祿有功改制，摒除世襲為官的現象。李悝是魏文侯的相，人稱法家之鼻祖。他集諸國之刑典，作《法經》。李悝所著《法經》，其目的是為了保護“王者之政”，是維護王權的第一部比較完整的成文法典。《法經》原本雖然早已失傳，但它曾由吳起從魏傳到楚，商鞅傳到秦。是我國后世封建法典的藍本。
在經濟上，李悝實行“平糴法。”他提出在豐收之年，國家政府應糴入糧食，在災荒欠收之年，再以平價賣給人民，這樣就能使市場穩定。李悝還提出“盡地力之教”，勸民努力生產，提高土地產量。魏國很快成為戰國初年的強國。
吳起在魏國推行“武卒制。”武卒是選拔而得。武卒中試者，則免其徭役，廣其田宅。經濟上的利益刺激了武卒的熱情，這些武卒又是精選而得，驃悍強壯，魏國的軍事力量大大增強。
二、吳起在楚國的變法
戰國初期，楚國民不聊生，餓殍遍野，楚聲王竟至為“盜”所殺。而此時北方三晉正在興起，國力強大，對楚步步進逼，楚國處于一種十分困窘的境地。
在楚國內憂外困之時，中原的政治家吳起從魏國來到楚國。楚悼王任用吳起，實行變法。吳起變法，從打擊大貴族入手。變法的內容散見于典籍中，歸納如下：
(1) 均爵平祿。吳起要取消世襲的封君、世襲的爵祿，用從封君那里得到的爵祿去奉養經過挑選的有功將士。
(2) 廢除無用、無能的官職，剝奪王室貴族的威權，使他們不能徇私情，因私廢公。削減無用的開支，以獎勵真正為國出力報效的戰斗之士。
(3) 春秋至戰國時期，楚國用武力滅掉許多國家，得到了廣大領土，但都未及開發。吳起責令楚國一些與王室關系疏遠的貴族到僻遠的地方去開發。
吳起的變法使楚國國力強盛。吳起又以戰略家的眼光，向南擴展疆域，江南歸入楚國勢力范圍。吳起死后，楚國舊貴族重新掌權，變法告罄。吳起變法所采取的各項措施在楚國的政治生活留下了深刻的影響。吳起變法促進了楚國貴族政治向官僚政治的轉化。吳起變法的失敗對楚國政治發展產生消極影響，韓非子言“楚不用吳起而削亂”。
三、商鞅在秦國的變法
戰國初年，魏國吳起攻占秦的河西地，使秦不敢東向。前 361 年，秦孝公即位。秦孝公是一個有為的國君，即位后就下令國中求賢，以修秦穆公之業。在魏受到冷落的公孫鞅來到秦國。
商鞅見秦孝公，以強國之術說之，秦孝公用商鞅以定變法之令，實行政治經濟以及軍事的全面改革。商鞅變法的內容主要有以下幾點： 第一次變法：
(1) 頒布法律，實行連坐政策。商鞅用重賞和重罰的方法強行推行法令。為了保護私有財產，商鞅嚴明刑法，甚至輕罪重判。
(2) 獎勵軍功，廢除世襲制。商鞅制定二十等軍功爵位，按軍功大小，授爵位和俸祿。如果宗室沒有軍功，則削去宗室屬籍。按功勞以明尊卑、爵秩和等級，從而確定占有田宅、臣妾的多少和服飾的等級。
(3) 獎勵耕織，實行重農抑商政策。
(4) 發展小農經濟。令民有二男以上者皆分家，如不分家，則讓其出兩倍的賦稅。
第二次變法：(5) 為田開阡陌封疆，使賦稅平。就是決開田中的阡陌封疆，擴大土地使用面積，廢除古老的村社井田制。商鞅對賦稅制度的改革刺激了個體農民的積極性。
(6) 普遍推行縣制。全國共設 31 個縣。設縣后，加強國君對地方的行政領導。
(7) 統一度量衡。
(8) 革除殘留的較原始的社會風俗， 建立文明的社會風俗。
(9) 按人口征收軍賦
商鞅在秦國的政治、經濟、軍事各個領域里進行變革，建立起賞罰嚴明的官僚政治體制。秦國力大盛。
四、其他諸侯國的改革
趙國的改革
前 307 年，趙武靈王為了國家邊防的急切需要，進行“胡服騎射”的改制，放棄華夏人“博衣大帶”的衣著，改穿短衣、窄袖、小褲，以便騎馬，發展騎兵。趙國士卒經過胡服騎射的訓諫，兵強馬壯，成為當時諸侯國中最先進的軍隊。
韓國的改革
前 335 年，韓昭侯任用申不害為相，提出以“術”治國的主張。申不害的“術”，主要是授宦任賢的原則。申不害的“術”，就是因任而授官，另外則是以權術統治。申不害以術治國，對韓政權的鞏固起到了良好的作用。
齊國的改革
齊威王即位，正值魏國霸業強大之時，齊威王采納鄒忌的建議，讓國中所有的人進諫，指出時弊，以求革新。齊國經過一翻整頓，政治修明，人人思進。齊威王面對一些贊美或誹謗進行分析，不聽一面之辭，從諫如流，使齊國逐漸走上戰國時期的盛世。
燕國的改革
前 316 年，燕王噲把國君位禪讓給子之。這種做法遭到太子平的反對。齊國乘機襲破燕國。太子平即位后，是為燕昭王。他把齊人對燕國的劫掠視為奇恥大辱。
燕昭王為了表明自己招納賢能之士的心跡，“為郭隗筑宮而師之”，於是天下賢士聞之，皆趨燕國。燕昭王經過二十八年的準備，勵精國治，愛惜民力，不違農時，燕國民殷國富，成為一個較強大的諸侯國，幾乎滅掉齊國。
新型社會體制
各國都建立了以王為首的中央集權的官僚體制；都建立了以普遍義務兵役制為基礎的新型軍事體制；都頒行了新型的成文法典；都建立了適應新的社會政治生活的爵秩制度。
五、諸侯國中央集權制政體的初步形成
戰國時期，自魏國開始，各國都進行改革變法，廢除世襲制，采取任用賢能的政策。國君世襲，而軍功、事功大臣不世襲，這本身就是對國君權力的加強。戰國時期，諸侯各國還用限制封君，限制賢能之士，控制軍權、法律等形式加強國君的權力，從而使諸侯國的王權走向專制。
兵符是我國古代調兵遣將的憑證。臨時命將，保證了秦王對軍隊的絕對權力。由大臣推薦的將領，則必須由推薦人擔保。這樣就使秦國王權空前強化，對軍隊的嚴格控制是秦國王權向專制主義發展的基礎。
六、郡、縣二級地方行政制度的產生
春秋時期，縣制普遍形成。楚國最早出現了縣邑。縣邑的收入用來提供軍隊給養、王室消費等。國君在縣邑上直接征兵，并控制著縣邑的土地，從而使國君在政治軍事上保持絕對的優勢。
春秋晚期，郡、縣兩級制就出現了。但最初是縣大郡小。但在以后的發展過程中，郡逐漸成為縣以上的地方行政區劃單位。楚縣具有極強的軍事性質，縣邑軍隊具有舉足輕重的力量。戰國以后，楚縣的軍事性質向行政性質轉變。
楚國內地縣邑長官普遍地向行政管理轉化，但楚國邊邑的縣令還是要負責軍事的。戰國時期，楚縣的規模普遍縮小，難以應付戰國時期激烈的兼并戰爭。這樣，楚往往在戰爭緊急的情況下，聯縣為郡，即把幾個縣聯合起來，組成郡一級的組織，以應付戰爭的需要。
楚郡設在邊境，是在邊事緊急的情況下臨時設立的。戰國時期，諸侯各國都設立了郡，縣二級地方行政組織。郡縣制的產生對我國國家行政機構的形成和中央集權的建立都具有重要意義。郡、縣二級地方行政制度的建立，無疑加強了國君對地方的控制，國君通過郡長官管理縣級長官，而郡令又無地方實權，縣令權力又太小，從而加強了國君的權力。
第二節 戰國時期經濟的迅速發展
戰國時期，由于生產力的提高，社會經濟迅速發展，呈現出繁榮的局面。
一、水利工程的興修
戰國以后，水利事業有了進一步的發展。如魏文侯曾任用西門豹治鄴。西門豹治理漳水，使鄴地的鹽堿地得到改良
戰國時期，各國均開始了對黃河的治理，大量地修筑堤防。戰國時期著名的水利工程還有李冰父子領導修筑的都江堰。秦孝文王任命李冰為蜀郡守，以治水患。李冰與兒子一起沿岷江實地考察，對岷江進行系統治理，組織人民在灌縣修筑都江堰。李冰將灌縣西邊的玉壘山鑿一大缺口，把岷江水分為兩股。缺口被稱為“寶瓶口”；玉壘山被分出來的石堆叫“離堆”；通過寶瓶口的一股江水叫內江；岷江本流叫外江。都江堰具有調節水流的功能。都江堰是我國先秦時期最大的水利工程之一。李冰父子領導人民興修水利，澤被后世，變水患為水利，使成都平原千里沃野，成為“天府之國”，而且還可以通航以行舟船。
秦王政元年 ( 前 246 年 ) ，韓為延緩自己的滅亡，派出水工鄭國西入秦，建議秦國興修水利，被采納。鄭國乃從今陜西涇縣西北引涇水至瓠口 ，并通北山，進入洛水，全長 300 多里。關中為沃野，秦以富強，卒并諸侯，因命曰‘鄭國渠'。
戰國時期，楚國在水利興修方面亦有很大成績。在楚大夫子思的主持下，修建芍陂。芍陂是淮南地區著名的大型陂塘蓄水工程。楚國東遷之后，芍陂的興建與楚國后期的經濟繁榮有重要的關系。
戰國后期，楚國政治經濟中心東移，對吳越的開發起了巨大的作用。楚不僅利用了原來夫差所溝通的江淮之間的運河，而且利用江南豐富的水利資源，因地制宜，整治陂田堤堰，發展水利。
戰國時期，農田水利的開發、興修和利用，促進了農業生產的發展，使人民有了更穩定的生活條件，對當時社會經濟繁榮發展起了重要作用。
二、農業生產的發展
春秋晚期，鐵器出現了。鐵器主要用于農業生產工具，鐵器的出現對于農業生產的發展起了重大的作用。
戰國中期以后，鐵制生產工具更加普遍。鐵器的品種和數量增多了，使用的范圍也更加廣泛。有的諸侯國還設有管理鐵業的職官。東周時期冶鐵業的興起，各種鐵農具的使用，對于墾辟荒地、改良土壤和大規模的水利灌溉工程的興建都起了很大的作用。鐵工具在生產領域的廣泛應用，有力地促進了社會經濟的發展。恩格斯曾把鐵器時代稱為“英雄時代”，也就是說，鐵器的產生和使用，大大地提高了社會生產力，推動了社會生產的發展。
農業產量的提高
由于鐵農具的普遍使用，水利灌溉事業的發展和耕作方法的進步，單位面積產量有所提高。
商業的發展
戰國時期，工商業進一步發展，是我國歷史上最繁榮的時期。這個時期商人非常活躍，出現許多富商大賈。
趙國的卓氏、宛地的孔氏皆以鐵冶致富。趙國富商呂不韋玩弄權術，幫助秦公子楚，搞政治投機，從而使子楚繼承秦國王位，他自己出任相國，攫取秦國的最高政治權力，可見當時商人擁有雄厚的經濟力量。由于商業交往的活躍和頻繁，楚與各國經濟往來非常密切。西周時期，貿易主要還是采取以物易物的形式，我國最早使用的鑄幣是銅幣。春秋戰國時期，流行的貨幣主要是銅幣，另外還有金幣、銀幣。銅幣可分刀幣、布幣、圓錢、蟻鼻錢等四種。 刀幣，是從工具刀而演變的，主要流通于齊、燕等國。 布幣，其形狀像耒耜。主要流行于三晉，即韓、趙、魏等國。 圓錢，有孔。主要流通于秦和東周。蟻鼻錢，亦稱為銅貝，形似背面磨平的貝殼，面有文字。這是楚國的錢幣。
春秋時期，楚國已開始使用銀幣。楚境盛產黃金。這為楚國使用和流通黃金貨幣提供了物質條件。楚國的金幣在河南扶溝、湖北江陵、安徽等地均有出土。
戰國時期，銅幣已在民間廣泛流行，當時的粟已用貨幣作價，每石值 30 錢。官府征稅亦有刀、布之斂。刀、布已經是一種貯存財富的手段。
四、城市的發展
隨著商品經濟的發展，春秋戰國時期出現了一些大的商業城市。當時，東周王室的都城雒邑和山東定陶都被稱為“天下之中”，乃諸侯四通、貨物交易的繁華之地。
齊國的都城臨淄，據說有 7 萬戶人家，能征 21 萬兵卒。楚國也出現一些商業貿易城市，如郢、陳、壽春、長沙等。這些城市規模都很大，楚國郢都是一個非常繁華的城市。
河北易縣的燕下都，是列國都城遺址中較大者，一般認為營建于燕昭王時 ( 前 311 年左右 ) 。燕下都是北方商業交通的樞紐和重鎮。
三晉地處“天下之中”，其繁華景象更勝一籌。趙國的邯鄲、韓國的陽翟、魏國的大梁，是戰國文人學士、縱橫家、政治家聚集的地方。土地肥沃，人文會萃，也是當時官員權貴和富商享樂的消費都市。
周的都城洛陽，自周公東征后營建；周平王東遷至此，經過近千年的發展，成為政治經濟和商業的中心。戰國時期，周天子地位衰微，淪為一個微不足道的小王朝，但洛陽仍是一個人文和經濟的中心。
工商業的發展，專制主義集權制度的建立，促使了政治、經濟、文化的集中，從而出現了這些大的都市、都會。城市的形成又促進了工商業的繁榮。
第三節 諸侯國的兼并戰爭和秦的統一
戰國時期，由于生產力的發展，用于戰爭的武器更加進步，矛、戟、劍等逐漸改為鐵制，弩機、云梯、鉤拒皆是新的武器品種。在兵種方面，戰車部隊退居次要地位，而步兵、騎兵，成為先進的兵種。戰爭的方式規模也逐漸升級。
戰爭的加劇，使諸侯各國更加注意邊境的防衛。各國都修建了長城。戰國時期，戰爭的特點不再是爭霸戰爭，而是對土地的兼并，以割城滅國為目的。因此，這個時期的戰爭是兼并戰爭。 分為六個階段：前354—前334年，以三晉中的魏國為中心，參戰的主要有齊趙韓等國；前334年—前311年，秦國在合縱連橫的征戰局勢中逐漸強大；前310年—287年，秦日益強大，齊趙也實力大增，形成三足鼎立之勢；前286年—前260年，齊勢衰，秦趙抗衡；前259年—前231年，東方諸侯國在合縱之勢下茍延殘喘，秦國不斷蠶食他國，形成分割包圍之勢；前230年—前221年，秦國在摧枯拉朽之勢下掃滅六國，完成統一。
一、魏國獨霸中原時期
魏國經過李悝變法，吳起推行武卒制，等改革之后，國力迅速增加，開始向外擴張。
前 408 年，魏文侯命樂羊為將，越趙國而伐中山。前 406 年，魏滅中山。魏國在滅中山的同時，又向西發展。前 409 年攻占秦的河西地。魏國團結韓、趙兩國，三晉相聯，乘齊國內亂以伐齊。三晉在廩丘大勝齊國。三晉迅速向外擴張，韓滅鄭國，占領了河南中部；趙攻取了衛國的 50 多個城邑，占領了河南大部分地區。三晉敗齊軍后又南攻楚。魏武侯五年 ( 前 391 年 ) ，三晉大敗楚軍于大梁、榆關。 魏國攻占大梁及其外圍襄陵。前 371 年，魏武侯又攻占楚國魯陽。魏國占領了河南中部之地，擁有絕對的優勢。
魏文侯、魏武侯事實上成為諸侯的霸主。魏惠王為了便于統治東方，維護和鞏固自己的霸業，于前 362 年 ( 一說前 365 或前 353 年 ) 遷都大梁。這個時期，齊、秦雖漸次興起，但還不足與魏國抗衡。魏文侯在位 50 年，武侯在位 26 年，魏惠王承祖父之業。當時西邊的秦，東邊的齊，南邊的韓、楚，皆受魏之攻擊。前 353 年，魏攻破了趙之邯鄲，并連續占領兩年，目的是想統一三晉，作霸主，繼承齊桓、晉文的事業。魏惠王二十六年 ( 前 344 年 ) ，魏惠王召集 12 國諸侯在大梁北邊的逢澤會盟。逢澤大會是魏國霸業發展的頂點。魏惠王打著“朝天子”、“尊王”的招牌召集諸侯盟會，實際是以霸主自居。
二、齊國的強大與魏國的衰落
魏國自魏惠王開始，三晉關系破裂，力量大大分散。三晉關系由團結一致到相互攻伐，大大削弱魏國。
魏國的衰落，還有一個重要的原因，那就是對人才的摒棄。魏文侯選賢任能，使魏國出現了獨霸中原的強盛局面。魏文侯死后，自魏武侯就開始了對賢能之士的排斥。魏國相繼走了吳起、商鞅、孫臏等政治家和軍事家。他們到了其他諸侯國后，成為魏國強大的對手。
魏國遷都大梁以后，地處中原，無險可守，魏國遂成為天下之兵的攻擊目標。而此時，齊國經過齊威王的改革發展壯大，開始成為魏國的強敵。前 353年，魏號令諸侯以伐趙國，攻破邯鄣。趙國在國都被占領的情況下，向齊國求救。齊國派田忌為將、孫臏為軍師以救趙國。孫臏采取了“圍魏救趙”之策。即齊軍以兵攻魏之襄陵，魏軍雖然攻破邯鄲，但卻不得不緊急收兵保衛魏國，以擊齊兵。魏、齊二國軍隊在桂陵相遇。齊軍早已至此，以逸待勞。兩國交兵，齊國一舉打敗魏軍，重創魏軍。
桂陵之役魏國雖然被齊打敗，但仍有一定實力。魏惠王召集逢澤之會，韓國竟然沒有參加此會，這是魏國所不能容忍的。前 344 年。由于韓不參加會盟，因此，魏惠王在逢澤會后大舉攻韓。韓國戰敗以后向齊求救。齊威王命田忌、田嬰為將、孫臏為師，率軍攻魏救韓。魏惠王也派將軍龐涓和太子申率領 10 萬大軍迎戰。龐涓素來驕傲自大，孫臏利用龐涓這一弱點，令齊軍佯做逃遁，采取“減灶”的策略，引誘魏軍深入。孫臏則在馬陵的險要地帶設下埋伏，全殲魏軍，龐涓自殺，孫臏從此顯名天下。魏國元氣大傷，獨霸中原的局面一去不復返。而齊國通過桂陵之戰和馬陵之戰，以大國的姿態登上戰國的政治舞臺。
三、秦國的崛起
三家分晉之后，強大的魏國攻取秦國的河西地，使秦處于更不利的地位。魏國的強大不僅限制了秦國的發展，而且嚴重地損害了秦國的利益。
當魏國全力與東方的齊、趙等國斗爭的時候，日益強盛的秦國當然不會放棄侵襲魏國的機會。商鞅將兵以伐魏，魏派公子卬以迎敵。商鞅暗伏甲士以虜公子卬，遂破魏軍。
秦還攻陷了魏的河西重鎮少梁 ，又渡河攻陷魏舊都安邑，嚴重地打擊了魏的西部地區。魏國在秦國的打擊下，被迫遷都大梁。從此在與秦國的斗爭中，處于被動狀態。但此時，秦國的力量還不足與魏抗衡，只是利用魏在東方與齊、趙戰爭之機，對魏襲擊。而當魏稍得喘息，認真對付秦時，秦國立即講和。
秦孝公死后，惠文君即位。惠文君立后，車裂商鞅。商君雖死，但其法仍施行于秦。前 330 年，秦公子邛在雕陽大敗魏軍，俘虜魏將龍賈，斬首 8 萬，迫使魏國獻出河西地。次年，秦軍又渡過黃河攻占了魏國的皮氏 、汾陰、焦 和曲沃等地。魏懾于秦的壓力，于公元前 328 年納上郡15 縣于秦。至此，秦終于打敗魏國，掃清障礙，向東發展。
四、合縱連橫格局的出現與五國伐秦的失敗
秦惠文君十年 ( 前 328 年 ) ，魏人張儀來到秦國，被任為秦相。前 325 年，秦惠文君稱王。這時秦國國力昌盛，有“并吞八荒”之心，張儀入秦，奔走呼號，大倡連橫之說，拆散東方諸國聯盟，游說各國事秦。張儀是自商鞅以后，對秦國的發展擴張起了重要作用的人物之一。
合縱、連橫的政治活動是并行的。魏人公孫衍，號犀首，乃是合縱的倡導者。合縱，即號召山東六國聯合，以抵抗秦國的蠶食和吞并。
合縱、連橫的軸心之國是魏國，魏國始終是合縱、連橫的焦點。魏、秦連橫，張儀相魏。張儀相魏，實利秦國，欲一搖而動天下，使各國仿效魏國與秦連合。與此同時，公孫衍、陳軫等主張合縱的政治活動家也大倡合縱，以制張儀抗強秦。他們代表各國的利益，紛紛登場，往來于六國之間，游說各國國君合力以抗秦。合縱與連橫，短兵相接，展開了激烈的斗爭。
當秦國逐漸發展強大后，對山東六國構成威脅。在公孫衍、陳軫等人的奔走組織下，齊、楚、韓、趙、魏五國聯合起來，以伐秦自保。“五國攻秦”之役，由于與秦作戰的只有韓、趙、魏三國，所以當三晉聯軍打到函谷時，秦出擊，三晉戰秦不勝退回。次年，秦庶長樗里疾與三晉聯軍戰于修魚，秦大敗三晉聯軍，消滅 8 萬多人。
第一次五國合縱伐秦，由魏國發起。楚懷王雖為五國合縱伐秦的縱長，但在攻秦戰役中并不賣力，合縱攻秦的五國心又不齊，各懷私心，所以這次五國伐秦之役以失敗告終。
五、楚國由盛而衰
“五國伐秦”之役以后，秦國對韓、魏加緊進攻。秦、韓、魏結成暫時的聯盟。“五國伐秦”之役中，齊、楚并未積極參戰，在韓、魏被迫向秦靠攏時，齊、楚也相應地結成了聯盟。
秦國在逐漸強大之時，開始有并吞天下之心。秦認為必須拆散齊楚聯盟，方能打擊、削弱楚國。為了離間齊、楚關系，秦派張儀前往楚國。秦假意要把侵占的楚的商於之地六百里歸還于楚國，其條件是楚必須閉關絕齊。楚懷王聽說非常高興，馬上派人到齊去宣布絕交，另外派使者到秦接受土地。 秦國毀約賴地，楚使者將此消息歸報楚王。楚懷王才知受騙。楚懷王大怒，在毫無準備、又無外援的情況下，對秦發動進攻。在丹陽 ，秦人大敗楚軍，斬甲士 8 萬。楚懷王又盡發全國之兵襲秦，戰于藍田，又大敗。秦國完全占領了南鄭、漢中地區。
前 299 年，秦昭王在連破楚軍后，投書楚懷王，要與其會于武關 。楚懷王懷著恐懼的心理前往武關會秦王。秦伏兵武關，待楚懷王一到，劫持楚懷王西至秦都咸陽。秦昭王態度傲慢，對待楚懷王如同藩臣，威脅他割巫、黔中二郡與秦。楚懷王堅決拒絕秦國。秦國扣留了楚懷王。
前 298 年，楚將昭睢赴齊接太子橫。立為王，是為楚頃襄王。
秦昭王大怒，即刻發兵攻楚，大敗楚軍，斬首 5 萬，攻取楚國的析 等 15 城。次年，楚懷王從秦逃出。秦立即派兵封閉通往楚的各條道路。懷王繞道趙國，趙不敢收納。懷王又想往魏國，被秦兵捉回秦國。楚懷王悲憤交加，客死于秦。
前 280 年，秦將白起攻取了楚國的鄢鄧二城，前 278 年，白起攻破了楚國的郢都。秦以郢為中心，建立南郡。白起拔郢，大部分貴族隨楚頃襄王倉皇逃往陳城 遷都于陳。
這一次戰爭，楚國失去國都以及江漢流域的故地領土。楚國的上國之兵及保衛國都的王室主力被擊潰，楚遭到沉重地致命打擊。從此，楚國的盛世成為歷史，楚國開始走上衰敗滅亡的道路。
六、燕國破齊
當秦把楚當做進攻的重點時，而把齊當做拉攏的對象，采取與齊連橫的政策。前 288 年，秦與齊相約稱帝。秦昭王在宜陽稱西帝，齊湣王稱東帝。后來，在諸侯國的激烈反對之下，秦、齊又被迫放棄帝號，說明秦尚未有壓倒諸國的力量，稱帝條件還沒有成熟。
燕昭王即位后，他一方面招納賢士，任用樂毅、劇辛等，另外又派出蘇秦到齊國去做反間，游說齊國攻宋，而放棄對燕國的注意。
前 286 年，齊湣王與楚、魏伐宋。腐朽而虛弱的宋國不堪一擊，宋王偃出逃，死于溫。齊、楚、魏三分宋地，齊國得到的最多，占有宋的大部分領土，齊國勢力大大增強。齊似乎有吞并天下之志，諸侯各國都感到威脅，天下共同攻齊的形勢出現了。
前 284 年，秦、魏、韓、趙、燕五國伐齊。齊軍很快被擊潰，各國相繼罷兵，而燕國遣返了諸國軍隊，率師長驅進入齊國都臨淄，盡取齊國之重寶，焚燒齊之宮室宗廟。半年之間，燕攻下齊國 70 多座城市，除聊、莒、即墨外，齊城皆屬燕國。齊國遭到了毀滅性地打擊。六年之后，齊國在將軍田單的率領下，進行反攻，一舉趕走燕國軍隊，恢復了齊國。齊雖復國，但復國后的齊元氣大傷，永遠失去了強國的地位。
七、秦與韓魏的伊闕之戰
秦昭王時期，魏國賢士范睢在魏受到迫害，逃到秦國以見昭王，獻遠交近攻之策。秦昭王任范睢為相，開始進攻韓、魏。
前 293 年，秦將白起與韓、魏大戰于伊闕，斬韓、魏士卒 24 萬。韓、魏慘敗。秦俘獲了魏將公孫喜，并攻獲魏國五座城池。
伊闕之戰，秦斬殺了 20 多萬韓、魏的精壯之士，韓魏遭到了沉重的打擊。從此，魏國開始“以地事秦”，即對秦國割讓土地以求茍安的政策。魏國滅亡之勢已成。伊闕之戰，韓國同樣遭受慘重的打擊。以后，秦攻戰韓的城皋、滎陽、上黨郡。韓國已淪入秦的掌握之中。
伊闕之戰，韓、魏的有生力量消耗殆盡。在秦國的猛烈進攻之下，韓、魏毫無還手之力。大量城池被秦攻占，韓、魏只好割地求和以茍延殘喘。
八、秦、趙長平之戰
趙惠文王時 ( 前 298 年～前 266 年 ) ，趙任用樂毅為相，藺相如為上卿，廉頗、趙奢為上將，君臣和睦。其士卒又經過胡服騎射的訓練，為當時諸侯各國中最先進的軍隊，成為秦國兼并過程中最強的敵手。前 270 年，趙在閼與 大敗秦軍，大大挫傷了秦國的鋒芒。前 262 年，秦攻取了韓的野王 ，把韓的的上黨郡與韓國本土隔絕開來。韓國恐懼，割上黨郡向秦求和。上黨郡守不愿降秦，反把上黨 17 縣獻與趙國。
秦國因上黨郡守不降秦而降趙，大怒，派白起、王齕進攻趙國。趙派廉頗迎敵。秦、趙雙方在長平 展開了自戰國以來空前的大戰。秦、趙在長平相持三年，秦軍終不敢前進。后來，趙孝成王中了秦國的反間計，撤回了廉頗，派只會紙上談兵的趙括代替廉頗為將。趙括一反廉頗的軍事布置，更換軍吏，對秦軍全面出擊。秦將白起佯裝敗走，然后縱奇兵，絕糧道，兩路夾擊趙軍，趙軍被圍，絕食四十多天。趙軍數次出擊，均不能突出重圍。趙括親自作戰，被射死。前 260 年，趙軍 40 多萬士卒敗降于秦。白起將 40 萬趙卒活埋。趙國遭到前所未有的慘敗，其國力大大地削弱了。
長平之戰，秦國的損失也是慘重的，而秦王卻不顧國內的實際情況，于前 259 年，又兵圍趙都邯鄲。當秦軍攻伐邯鄲之際，趙國人民作了英勇的抵抗。與此同時，魏國信陵君無忌竊兵符以救趙國，楚國春申君黃歇也派將軍景陽率大軍救趙。在趙軍、魏軍、楚軍的夾擊下，秦軍大敗。秦將鄭安平以 2 萬人降趙，這是秦自閼與之戰后的又一次大敗。
邯鄲之役的勝利，使戰國晚期的形勢發生了很大變化。這次戰役把各國又聯系在一起，使秦國暫時放松了對東方的進攻，減輕了山東六國的壓力。但山東六國并沒有乘強秦的暫時失利而休養生息，勵精圖強，而是又隱入互相爭戰之中。秦、趙戰爭，使兼并戰爭后期唯一能夠對秦起抑制作用的趙國被削弱，再也無力與秦抗衡。
九、秦統一中國
前 246 年，秦王政即位，秦國的統一已經是大勢所趨，事在必然了。山東各國也已清楚地看到，秦攻伐不已，自己遲早會被滅亡的。前 241 年，山東各國又相謀合縱。這次合縱以楚考烈王為縱長，春申君負責具體的指揮。然而，此時山東諸國的情況已不能與戰國前期相比了。當諸侯兵至函谷關時，秦國出兵，山東各國也就不戰而退，相繼敗走了。
前 238 年，秦王政親政。秦王政肅清了嫪毐、呂不韋等內部的反對勢力，把政權完全控制自己手中，為秦國蕩平宇內，并吞八荒掃清了道路。
秦的統一戰爭始于滅韓。前 230 年，秦派內史騰進攻韓，俘虜了韓王安，盡收韓地。秦國得韓地而置潁川郡。
前 229 年，秦派大將王翦、楊端和率兵伐趙。秦人使反間計，賄賂趙國寵臣郭開，誣李牧、司馬尚將要反叛，趙王聽信讒言，派趙蔥及顏聚代替李牧、司馬尚。李牧拒不交出兵權，趙王讓人殺掉李牧，廢除司馬尚。前 228 年，秦軍攻趙，殺趙蔥，敗顏聚，俘虜了趙王遷，趙國滅亡。趙公子嘉率其族人數百奔代郡，自立為王。
前 227 年，燕太子丹派出刺客荊軻，前去刺殺秦王。荊軻帶上秦國逃亡將軍樊于期的人頭 ，還加上督亢的地圖為禮，以秦午陽為輔，前去秦國，共行大計。結果，荊軻行刺未遂被殺，計劃落空。荊軻刺秦王的失敗，更加速了燕國的滅亡。前 226 年，秦王大舉攻燕。秦大將王翦破燕都薊城。燕王及太子丹率其余兵走保遼東。秦大將李信追之，燕王被迫殺太子丹以獻秦。
前 225 年，秦大將王賁包圍魏都大梁，掘水以灌大梁，三月后城壞，魏王假出降，魏國滅亡。
前 225 年，秦王政令李信及蒙恬率 20 萬軍隊伐楚。李信攻平輿，蒙恬攻寢，楚軍在淮北敗走，但當李信與蒙恬在城父會師時，楚人攝其后，秦軍大敗。秦王政聽到李信失敗的消息，立即親自去請王翦。王翦率大軍 60 萬南伐楚國，楚悉國中兵以拒秦。王翦到楚國后堅壁而守之，養精蓄銳，不肯出戰，任楚軍挑戰，終不出。楚國只好引兵而東，于是王翦派兵追其后，大破楚軍，俘虜了楚王負芻。
楚將項燕立昌平君為楚王，反秦于淮南。秦又派王翦、蒙武攻楚，在淮南大破楚軍，昌平君死，項燕自殺。秦國乘勝略定楚國城邑，平楚地以為郡縣。前 223 年，秦滅楚國，設立九江郡、長沙郡。前 222 年，秦降服越，設立會稽郡。
前 222 年，秦又派王賁率大軍進攻燕，俘虜燕王喜，燕亡。王賁回軍途中，攻代，俘虜了代王嘉，趙國最后滅亡。次年，秦兵揮軍向南攻齊，俘齊王建，齊國滅亡。前 221 年，秦始皇完成了統一大業。
第四節戰國時期的文化和社會生活
學術思想領域的“諸子百家爭鳴”
春秋戰國時期，我國出現了諸子百家爭鳴的局面，這是我國思想史上最活躍最輝煌的時期。
周天子東遷雒邑，地位衰微，諸侯霸主國興起。為了能在爭霸戰爭中取得優勢，各諸侯國相繼改制變革，以謀求富國強兵。戰國時期，諸侯國之間的爭霸戰爭已轉變更為殘酷和激烈的兼并戰爭。為了爭霸戰爭和兼并戰爭的需要，諸侯各國都爭用賢能之士。
諸侯國君的禮賢下士，無疑給賢能之士一個上升的機會，并造成一個寬松的政治環境。大批的知識分子脫穎而出，代表他們本階級的利益發表演說，以求他們政治理想得到實現。我國思想史上的出現一個最活躍的“百家爭鳴”的局面。
先秦時期的諸子百家中，影響最大的是儒、道、墨、農、兵、名、陰陽、法等。在這個時期，先秦思想家們從探討治國治民的理論，到研究國家的產生與形成，探索宇宙人類的起源，對世界、社會和人生都進行深刻的研究。先秦諸子的思想以其博大精深影響中國社會兩千多年，是中國傳統文化的瑰寶。
道家和莊子
莊子是戰國時期道家學派的代表人物。莊子象老子一樣，主張無為而治的治國方式，有小國寡民的社會理想。只有無為而治，順民之自然，才能使民繁榮發展。 莊子鄙視富貴，對上層貴族統治者表示極大的憤慨，并進行淋漓盡致的揭露和鞭撻。 莊子有非常豐富的哲學思想，明晰的思辯，他把先秦時期的唯心主義發展到高峰。他也認為，天下萬物生于道，道是萬物的本體，但又是看不見、摸不著的、虛無的。他認為，世上萬事萬物出于一個源。事物的成與毀，皆歸于一，但是，只把事物看成循環往復的變化。把事物看成循環往復，復通為一，而沒有看見事物的發展，這是莊子思想的時代局限性。
老子和莊子皆是代表小國貴族的思想家。他們反對侵略，鄙視富貴，主張均平，反對壓迫。為了實現自己的社會理想，他們主張小國寡民，公社復歸，并主張實行愚民政策，不尚賢，反對儒家提倡的禮制。從主流上說，老子、莊子都是反封建壓迫的哲人。在哲學思想上，老子、莊子都認為天下萬物出于道，屬于客觀唯心主義范疇。他們都有樸素的辯證法思想。老子、莊子是我國最早提出完整的宇宙觀和認識論的學者。
儒家與孟子
戰國時期儒家學派的代表人物是孟子。 孟子，名軻，戰國時期魯國鄒人。孟子主張以仁政治國，即王道政治。孟子主張給百姓以“五畝之宅”，“百畝之田，” 讓人民有一個安居樂業的生活環境。孟子反對戰爭。孟子認為，那些熱衷于戰爭者都應受刑。孟子把民看得最重，其次為社稷，再其次為國君，人民才是國家的主體，把“民”看得高于國君，在我國思想史上是一個燦爛的火花。孟子主張人性本善。他是繼孔子以后儒家學說的奠基人，被后世尊為“亞圣。”
荀子
荀子本是儒家學派的后裔分支。荀子是儒家的代表人物之一，又是法家學者韓非和李斯的老師。荀子是承儒啟法的重要思想家和學者。
荀子，名況，字卿，戰國時期趙國人。荀子認為，禮、法都是治國治民的根本。荀子主張維護等級制度，他認為一國之內，君主必須實行集權，不準有分散國君權力的情況出現。荀子主張以禮治國，隆一而治，王權集中，天下必分貴賤之等級，這正是禮制的內容，并帶有法家思想的傾向。 荀子主張尚賢。 荀子具有民本主義思想。荀子認為，以民為本，才能國富君安。 在人性論方面荀子主張人性惡。 荀子思想最光輝的是其唯物主義思想。在世界上先有天地等物質，才有禮義等制度和道理。物質是形成萬物的基礎。 荀子認為，天，即大自然有自己運行的規律。這種規律是客觀的。天之規律是任何人不能改變的，但人們可以利用這種規律去改造自然。 “制天命而用之”，是荀子的又一個光輝的哲學命題，表現人類戰勝自然的意志和魄力。荀子不迷信，不相信災異，認為天行有自己的規律，人可以利用這種規律，使之為人服務。這在戰國時期是最進步的思想。 在認識論方面，荀子認為，認識事物必先用目、耳、口、鼻、體等得到最初的感性印象；然后再用心去綜合分析這種感性認識，從而得到較全面的理性認識。在對事物的觀察、了解過程中，從學習到參與，才能真正了解事物得出正確的結論。荀子的認識論是正確的、唯物的、科學的。法家韓非子
法家是先秦時期的重要學派。戰國早期的法家代表人物多是政治家，如李悝、吳起、商鞅、申不害等。他們在諸侯國中為卿為相，把自己的思想付諸于政治制度的實施。戰國中期，法家思想已形成一套完整的理論。韓非子是這種思想和理論的集大成者。
韓非子，韓國公子，曾與李斯師事荀卿，善著書。韓非子主張，國君必須擁有絕對的權威。韓非子認為刑、德之權必需掌握在國君手中，國君必須牢牢握住生殺予奪之權。 韓非認為賞、刑必須嚴格依法。術、法皆是國君統治必須掌握的工具。韓非子認為必須維護法律的嚴肅性。在哲學思想上，韓非子與老子有共同之處。韓非子與老子一樣，認為天下萬物之本是“道。”韓非子賦予“道”更多的政治性。韓非子的哲學思想是為政治服務的。韓非子對世界的認識論方面是唯物的辯證的。他反對龜卜蓍筮。韓非子認為，把復雜的事物比較分析，才會得出正確的結論。如何把對事物的認識轉移到對人的認識，韓非子提出，國君必須燭私明察，不要只聽其談，而要觀其行，責其用，全而考察，才能真正地得到人才，他的認識論是為政治服務的。韓非子的認識論是正確的，唯物的，其特點是與政治結合。
其他學派
陰陽學派的鼻祖是戰國時期的齊國人鄒衍。鄒衍提出了“五德轉移”的學說。鄒衍把水、火、金、木、土演繹成五德，與朝代興衰相附會。
鄒衍認為，五德相勝相克，即木勝土，金勝木，火勝金，水勝火，土勝水。五德的相勝， 是從一種物質向另一種物質的轉變。每一種新的物質都在舊的物質中孕育產生，從量變到質變，逐漸代替母體，形成新物質。這實際是一種樸素的辯證唯物主義觀點。
但是鄒衍把五德相勝相克的理論與人世間王朝的更替變化相附會，認為歷代王朝的更替轉移受五德轉移相勝說的制約，從而使之具有了神秘的色彩，把“五德”相勝說推向了唯心主義。
名家是一個探討名、實關系的學派。名家研究名、實關系，具有豐富的思辯性和邏輯性。名家最有名的學者是公孫龍。公孫龍、趙國人。公孫龍反對戰爭，主張偃兵，兼愛天下。他主張以仁義治國，反對暴政，具有儒家思想傾向。公孫龍最著名的是“白馬非馬”的論點。指一般與個別的關系。公孫龍的另外一個哲學命題是“堅白論。”這是一個認識論的問題。
孫臏，齊國人，生于阿鄄之間。孫臏曾為齊威王之軍師。他創造的“圍魏救趙”“減灶誘敵”等軍事方略，顯名于世，并著有《孫臏兵法》。其兵學思想與孫武相似，具有豐富的民本主義思想。孫臏更重視戰爭中的陣法、士氣、選卒、維護軍令的威嚴等。孫臏是繼孫武以后我國歷史上留下兵學理論的優秀軍事家。
許行，戰國時期楚人。他假托“神農之言”來宣傳自己的政治主張。許行代表農民提出“君民并耕”的思想在歷史上有一定的影響。許行主張君民并耕，反對不勞而獲，表現了下層農民要求平等，反對剝削的理想。許行希望有一個賢明的國民，實施仁政，來實現他君民并耕的思想，這是不現實的，也是不可能的。許行為代表的農家追求的是一種烏托邦式的空想社會，是世外桃源式的幻想。但許行的社會理想，主張均平，反對壓迫和剝削的思想，閃耀著平等思想的火花，在中國思想史上是非常可貴的。
二、史學和文學藝術
《左傳》是春秋戰國史學的偉大成就。《左傳》成書年代在戰國，記載了上始魯隱公元年 ( 前 722 年 ) ，下至魯哀公二十七年 ( 前 468 年 ) 計 255 年的歷史。《左傳》史實豐富，文辭優美、生動，有極為重要的史料價值，是研究先秦歷史的必讀書籍。
《國語》亦是記載春秋歷史的重要文獻，戰國時成書。該書偏重于記載各國貴族的言論，屬于《語》一類的書。它保存了不少春秋時代各國的史料。
《戰國策》是戰國時期的重要史料，西漢劉向校勘整理。
戰國時期的兩種重要史書《竹書紀年》、《穆天子傳》。《竹書紀年》記載了自黃帝至魏襄王二十年之事，成書在戰國。《穆天子傳》記載了周穆王西游之事。此書雖帶有神話色彩，但仍是研究古史的重要史料。
戰國時期的諸子都是優秀的散文家。諸子的文章，思想開闊，語言生動，文辭多采，有極高的文學價值。莊子的文章氣勢磅礴，想象豐富；荀子語言生動，說理透徹；韓非子峻峭尖刻，鋒芒畢露。戰國時期文學的最高成就首推《楚辭》。
《楚辭》是楚國三閭大夫屈原所作。屈原是楚懷王的左徒，很得楚懷王的信任。靳尚嫉妒屈原，在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王免去屈原的官，將其流放。楚國政治日益腐敗，他悲憤之極，投汨羅江而死。屈原在放逐中，創作了許多優秀詩篇。其作品可分為三類。第一類有《離騷》、《遠游》、《漁父》、《卜居》、《九章》，是寫作者被放逐后的苦悶心情，表現作者對故國強烈的熱愛。第二類主要是《天問》，是作者在流放中，對自然界、古代史跡發問的詩篇。作者提出一百多個問題，詩中保留了古代的傳說和史料，有相當重要的價值。第三類作品《九歌》，是作者利用楚地的神話、民歌寫成的一組風格清新優美的抒情詩歌。
《楚辭》以其磅礴雄偉的氣勢，豐富浪漫的想象，優美清新的文采，是我國文學寶庫中的重要遺產。屈原之后，宋玉的《九辯》亦是抒情詩歌的文學杰作。戰國時期，以《離騷》、《天問》、《九歌》為代表的楚國辭賦確實形成一個文學的流派，在中國文學史上有深遠的影響。
春秋戰國時期的許多墓葬中都出土有編鐘、石磬等樂器。這個時期的貴族家庭多有樂器，稱為“鐘鳴鼎食”之家。這些現象表明音樂已經走進了許多貴族的家庭，成為一種普遍的娛樂活動。《荀子·樂論》荀子道盡了所有的樂器象征的意義，說明荀子具有很高的音樂素養。 《禮記·樂記》是一篇研究音樂的文章。該文研究了音樂的起源，論述了音樂的作用、種類、意義等。《樂記》及《荀子·樂論》皆是研究音樂理論的學術著作。
先秦時期，凡有大事皆需行禮作樂中國自古就是詩書禮義之邦，音樂是先秦社會生活的一項重要內容。
三、科學技術的發展
天文歷法
農業是中國古代社會重要的生產部門。天文歷法與農業有密切的關系。戰國時期，我國的天文歷法有進一步發展。
周烈王時，即公元前 370 年左右，我國出現四分歷。四分歷規定一年為 365 又四分之一天，十九年之中置七閏，是當時世界上最精確的歷法。在制定歷法的同時，人們還注重氣候和物候的變化。戰國時期，根據黃河流域氣候的變化，創立了二十四節氣。這是我國古代人民的杰出創造，對于農業生產有重要的作用。
先秦時期開始對天空星辰星象的觀察與研究。戰國時期，有專門研究天象者。甘德、石申二人的書合在一起，稱之為《甘石星經》。該書測定恒星 120 顆，記錄了這些恒星的赤道坐標，并繪成星圖，這是世界上最早的恒星表。
1973 年長沙馬王堆 3 號漢墓出土一部《天文氣象雜占》，戰國時代的作品。其中有二十九幅是繪有各種形狀的彗星圖，是世界上最早的彗星圖。
春秋戰國時期，我國天文學已有很高的成就。史書上不僅記載了天象、災異等，并對日月星辰的運行規律都有了一定的研究。
醫學
戰國時期的扁鵲，號稱神醫。扁鵲是一個婦科、五官科、小兒科全能的醫生。扁鵲還是我國中醫脈胳學的創始人。扁鵲所創立的中醫學是科學的，他的“望、聞、問、切”的診療方法至今仍是我國中醫診斷的重要手段。
科學技術的發展
春秋戰國時期，由于生產力的發展，帶動了經濟和生產技術的發展。有許多生產技術和生產經驗被總結，并上升至理論，結集成學術性的著作。
《周禮·冬官·考工記》就是記載周代手工業生產技術和經驗的著作。根據《考工記》的記載，當時的生產部門有“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。”
“攻木之工”，詳細地記載了車的制作方法。
“攻金之工”，介紹了青銅合金配比的知識。制造不同的青銅器，所用的銅錫配比也不相同。《考工記》總結了正確的合金配比規律，是世界上最早的合金配比經驗的科學總結。
《考工記》還介紹了“攻皮”，“設色”，“刮摩”，“搏埴”等技術經驗，對當時和后代的社會生產又有指導作用。
墨家學派是小手業者及小商人的代表。在生產中，墨家已總結豐富的生產經驗和知識，保留在《墨子》中。 《墨子》記載了許多生產技術和科學知識，包括對力學、光學、幾何學都有所認識，并對這些現象和學問進行總結，上升到理論。這是古代生產力發展的結果，表明了我國先秦時期的科學水平和成就。
士階層的興起和稷下學宮
春秋以前，士是貴族中的最低級階層，他們有“食田”受“六藝”能文能武，是國家軍事力量的中堅。戰國時期，隨著宗族血緣關系的瓦解及民間聚徒講學風氣的興起，加上當時各國為了兼并戰爭的需要，都積極招攬人才，這為具有一定的文化水平和不同才能的士的發展創造了非常有利的政治環境和社會環境。當時的政治舞臺上，士也卻是扮演者非常重要的角色，甚至能發揮舉足輕重的作用。隨著社會政治地位的提高，士階層對于自身人格的獨立也有比較清晰的認識和追求，往往藐視王侯。士階層的發展及其獨立、自由之意識的覺醒，為戰國時期學術文化的繁榮創造了重要的條件。思想約束的減少及學者獨立精神的增長，滋養了思想界眾多的學術派別，當時號稱“百家”。
戰國時期，齊國在其都城臨淄西郊的稷下設置學宮，成為稷下學宮，吸引了眾多學者前往講學和著述，形成了一個影響極大的學術文化交流中心。如孟子，荀子等，都受到了很高的禮遇。稷下學宮是戰國時期百家爭鳴、學術繁榮的一個重要縮影，在齊威王時開始興盛，到齊宣王時達到極盛，齊湣王是解散，田單復國后重開學宮，直至齊被秦滅國，前后持續了150年左右，為戰國時期學術文化的探索和中國上古文化的總結作出了巨大的貢獻。

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