資源簡(jiǎn)介

元朝的大一統(tǒng)
第一節(jié) 從大蒙古國(guó)的建立到元朝的統(tǒng)一
一、蒙古國(guó)的建立及其對(duì)外擴(kuò)張
1．蒙古族的起源
蒙古的名稱最早可以追溯到唐朝。蒙兀就是蒙古最初的漢文譯名。大約在唐朝末年，蒙古部逐漸西遷入漠北草原腹地，居于斡難河上游不兒罕山地區(qū)。
由森林進(jìn)入草原以后，蒙古人原始的血緣氏族制度趨于瓦解，私有制日益發(fā)達(dá)。貧富分化的結(jié)果是，出現(xiàn)了一批富人和世代擔(dān)任首領(lǐng)的氏族貴族，這兩個(gè)階層往往結(jié)合在一起。另一個(gè)重要階層是從屬于貴族的軍事侍從。遼金時(shí)期（整個(gè) 10 至 12 世紀(jì)），草原上分布著眾多游牧部落集團(tuán)。各部落之間進(jìn)行了長(zhǎng)期的混戰(zhàn)。而成吉思汗的出現(xiàn)，結(jié)束了草原諸部之間爭(zhēng)雄內(nèi)戰(zhàn)的混亂格局。
2．成吉思汗統(tǒng)一漠北
成吉思汗名鐵木真，1206 年（宋開禧二年），鐵木真完成了統(tǒng)一蒙古高原的事業(yè)，在斡難河源召開貴族大會(huì)，即大汗位，建大蒙古國(guó)，號(hào)成吉思汗。
早期蒙古國(guó)家制度
這些制度都帶有濃厚的草原游牧帝國(guó)特征，對(duì)鞏固蒙古國(guó)的統(tǒng)治，發(fā)揮了重大作用。也對(duì)此后元朝的政治制度產(chǎn)生了重要影響。
①建立千戶、百戶授封制度。（ 95 千戶）――軍事制度 ②創(chuàng)建怯薛護(hù)衛(wèi)軍 ③創(chuàng)制蒙古文字（用回鶻文字母書寫蒙古語） ④頒布法律（大扎撒）設(shè)置司法長(zhǎng)官 ⑤分封子弟
4．蒙古國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張
①滅夏與滅金 ②三次西征 ③收復(fù)吐蕃和大理。
二、元朝的建立和統(tǒng)一
1259 年，蒙哥汗在指揮攻宋作戰(zhàn)中病逝于四川前線。忽必烈聞蒙哥死訊，采納謀士郝經(jīng)建議，與賈似道締結(jié)秘密和約，迅速北歸。次年（1260）四月，忽必烈在開平召開忽里臺(tái)大會(huì)，即位稱汗，建元中統(tǒng)。在此前后阿里不哥也在和林即汗位。忽必烈在蒙哥時(shí)期長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)漢地，得到了中原士大夫和漢族軍閥的擁戴。他們之間經(jīng)過兩次大的攻殺，阿里不哥戰(zhàn)敗，1264 年歸投忽必烈。至此，忽必烈控制了漠北地區(qū)，他作為蒙古國(guó)大汗的地位得到了確認(rèn)。
忽必烈登上并鞏固汗位，在蒙元?dú)v史上具有劃時(shí)代的政治意義。橫跨歐亞的蒙古國(guó)由此開始走向分裂。至元八年（1271 年）十一月，忽必烈建國(guó)號(hào)“大元”，隨后，元朝逐步仿金制建立了強(qiáng)化中央集權(quán)的官僚制統(tǒng)治。1271 年?duì)I建“大都”，行漢法漢制，重農(nóng)重儒，建官學(xué)、設(shè)國(guó)子監(jiān)。奠定了中央集權(quán)王朝的基本框架。隨后，繼續(xù)攻戰(zhàn)，于1279年二月消滅南宋殘余力量，完成了統(tǒng)一任務(wù)。
第二節(jié) 元朝的政治
一、元朝的政治統(tǒng)治
元朝的建立和統(tǒng)一，在中國(guó)歷史上具有重要的意義，它結(jié)束了從五代以來的分立狀態(tài)，即結(jié)束了遼宋、宋夏、宋金、宋蒙之間長(zhǎng)期的對(duì)立和交爭(zhēng)。元朝大一統(tǒng)皇朝的建立，對(duì)于中國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)各民族的交往有重要的意義，特別是它加強(qiáng)了中國(guó)同世界的聯(lián)系和中西文化交流。
元朝建立后，逐步建立起了較為完善的國(guó)家機(jī)構(gòu)和管理制度，以便加強(qiáng)對(duì)有悠久農(nóng)耕文明歷史的廣大中原地區(qū)的統(tǒng)制。為了進(jìn)一步加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，忽必烈在確保蒙古貴族利益的同時(shí)，努力推行漢法。其加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的制度措施主要有：
①建立行政機(jī)構(gòu)：
②軍事制度
元朝的軍事組織有兩大系統(tǒng)：一是宿衛(wèi)系統(tǒng)，宿衛(wèi)軍是怯薛軍和侍衛(wèi)親軍組成。二是鎮(zhèn)戍系統(tǒng)，是鎮(zhèn)守地方的軍隊(duì)系統(tǒng)。鎮(zhèn)守地方的軍隊(duì)分為四種，其中蒙古軍和探馬赤軍主要鎮(zhèn)守“腹里”。南方則由蒙古軍、漢軍、新附軍共同鎮(zhèn)守。軍事大權(quán)由皇帝和樞密院中的蒙古族官員控制。
③法制建設(shè)
元朝建國(guó)后，很快便著手修訂本朝法典。先后修成了《至元新格》、《大元通制》、《元典章》等法典，對(duì)維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用，對(duì)今天研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史也有重要參考價(jià)值。
④學(xué)校教育和科舉
這一時(shí)期學(xué)校教育的突出特點(diǎn)之一是推廣蒙古文字及波斯文等民族語言教育，學(xué)校教育和科舉均受政局影響，其發(fā)展規(guī)模和連續(xù)性大受影響。科舉不興旺，且有明顯的民族不平等特點(diǎn)。儒士集團(tuán)受到冷遇，在官僚隊(duì)伍中占很小比例。
⑤選官途徑
二、元朝政權(quán)的性質(zhì)
元朝建立后，為了確保蒙古族的特權(quán)和利益，確立了四等人制，從政治待遇、法律地位，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等各方面強(qiáng)制推行民族壓迫，民族分化政策。在推行民族分化的同時(shí)，為了鞏固各地的統(tǒng)治，又特別注意拉籠和利用各民族的上層人物，因此，其政權(quán)的性質(zhì)便是以蒙古貴族為首，包括各民族上層在內(nèi)的封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)各族勞動(dòng)者的聯(lián)合專政。
三、元朝的征戰(zhàn)和對(duì)外用兵
忽必烈至元初年，窩闊臺(tái)后王海都和察合臺(tái)諸王等都不斷和忽必烈的軍隊(duì)作戰(zhàn)。直到1308年，漠北才最終全部平定。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)了統(tǒng)一，有積極意義，但是戰(zhàn)爭(zhēng)消耗國(guó)力，也加深了內(nèi)部的矛盾，加速了汗國(guó)的分裂。
至元 17 年，元政府組建了大規(guī)模戰(zhàn)船攻打日本，遇到颶風(fēng)，大敗而回。
至元十九年至三十四年（ 1282 年— 1293 年），元政府多次發(fā)兵攻打安南，攻下占城。由于北方人不 適應(yīng)那里的氣候，多染疾病，元兵死傷很多。至元三十一年（ 1294 ）忽必烈死，新即位的元成宗才下令罷安南兵。
此外，至元年間，忽必烈還三次下令征討緬國(guó)。至元 29 年，又遠(yuǎn)侵爪哇島，爪哇的統(tǒng)治者降元，后遭爪哇軍反抗，只得退兵。
忽必烈的對(duì)外用兵，帶有侵略的性質(zhì)。它給鄰國(guó)人民帶來痛苦，也加重本國(guó)人民的負(fù)擔(dān)，給中國(guó)的各族人民帶來苦難。在這個(gè)過程中，中國(guó)和其他國(guó)家加深了認(rèn)識(shí)，這在客觀上有一定意義。
四、元朝的疆域和統(tǒng)一多民族國(guó)家的加強(qiáng)
以往由少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)，也正式劃入了元朝的版圖。對(duì)不同地區(qū)元朝采取了不同的因地制宜的統(tǒng)治政策，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)各民族之間的密切聯(lián)系。
1．在嶺（漠）北地區(qū)：元朝武宗時(shí)設(shè)嶺北行省。元政府在至元年間曾將大批漢軍、南宋降附軍、蒙古軍民等調(diào)往那里，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展。
2．西北地區(qū)：元朝直轄地主要包括今天新疆、青海的部分地域和甘肅大部。
3 ．西藏地區(qū)
11 世紀(jì)時(shí)，西藏地區(qū)佛教寺院勢(shì)力發(fā)展壯大起來，寺院僧侶集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)力量大大擴(kuò)張，使地方世族首領(lǐng)轉(zhuǎn)而投靠和依賴寺院僧侶集團(tuán)。于是在西藏地區(qū)出現(xiàn)了各個(gè)佛教教派，各教派都以大寺院為中心，形成由住持統(tǒng)治的宗教小王國(guó)。1239 年，蒙古派軍進(jìn)入烏思藏， 1247 年，闊端與薩班議定藏地歸附蒙古條款，蒙古與西藏建立宗藩關(guān)系，各教派首領(lǐng)均歸附蒙古。直到忽必烈時(shí)代，才完成對(duì)西藏地區(qū)的完全控制。
至元六年（1269），忽必烈封皇子奧魯赤為西平王，以西藏地區(qū)為其封地，此后，西藏地區(qū)一直由奧魯赤及其繼承者受命處理。隨著元朝中央集權(quán)制度的加強(qiáng)，藩王權(quán)勢(shì)削弱，西藏地區(qū)軍民財(cái)賦由元朝朝廷設(shè)置的地方官府進(jìn)行管理，并統(tǒng)轄于中央宣政院。元朝政府在西藏地區(qū)設(shè)立了三路宣慰使司都元帥府，設(shè)置都元帥、宣撫使、安撫使、招討使等。元政府還在西藏設(shè)置驛站，調(diào)查戶口、征收賦稅、屯戍軍隊(duì)。從元朝開始，西藏地區(qū)成為我國(guó)中央政府直接管轄下的一個(gè)地方行政區(qū)域。
4．在云南地區(qū)
1254 年初滅大理國(guó)。至元十一年，元政府在大理國(guó)舊地建置云南行省，按內(nèi)地制度，設(shè)置路、府、州、縣。在這里，元朝進(jìn)行有效的政治統(tǒng)治，實(shí)行屯田，推廣漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，使云南地區(qū)真正與祖國(guó)內(nèi)地統(tǒng)一起來。云南與內(nèi)地統(tǒng)一為一體，對(duì)我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展，對(duì)云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，都有重大意義。
5．臺(tái)灣、澎湖地區(qū)
南宋時(shí)，澎湖已與泉州的晉江縣確立了較明確的隸屬關(guān)系。元朝進(jìn)一步在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖和臺(tái)灣地區(qū)，并征收鹽稅。這是我國(guó)中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政權(quán)力機(jī)構(gòu)。同時(shí)南沙群島、西沙群島等歸湖廣行省管轄，元朝政府也對(duì)那里進(jìn)行了有效管理。
6．東北地區(qū)
元朝在東北地區(qū)設(shè)有遼陽行省。漢人、蒙古人和當(dāng)?shù)氐呐嫒耍餐_發(fā)，促進(jìn)了黑龍江下游經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是促進(jìn)了各民族的融合。
總之，元朝是我國(guó)規(guī)模空前的多民族國(guó)家。各民族進(jìn)一步融合和交流，開發(fā)了邊疆，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，一個(gè)新的民族——回族這時(shí)在中國(guó)形成，對(duì)民族歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。蒙古族也形成于此時(shí)。
7．驛站與急遞鋪
為了加強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系，保證中央對(duì)地方的有效控制，迅速傳遞信息，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)建立了驛站和急遞鋪系統(tǒng)。全國(guó)共設(shè)有驛站（或曰站赤） 1500 處。分為水站、陸站等。驛站主要為各級(jí)政府因公差遣人員服務(wù)，提供交通工具、住所、飲食、薪炭等，也用來運(yùn)輸官府物資，是當(dāng)時(shí)最便利的交通體系。因公乘驛人員在要求驛站提供服務(wù)時(shí)，必須出示憑證。乘驛憑證主要有圓牌和鋪馬圣旨。急遞鋪是元代的官方郵遞系統(tǒng)。每10里或15 里、25 里設(shè)一鋪，每鋪置鋪兵五人，負(fù)責(zé)傳遞文書。急遞鋪與驛站相輔而行，在大一統(tǒng)國(guó)家的管理方面，共同發(fā)揮著重要作用。
第三節(jié) 元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展
在金元之際，即蒙古國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，北方地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到了巨大破壞。忽必烈即位后，為了改變百姓流亡，土地拋荒的狀況，采取一系列措施以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些措施主要有：
1、設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)。如成立司農(nóng)司，后改稱大司農(nóng)司，派勸農(nóng)官到各地考察農(nóng)業(yè)情況。并以招誘逃戶，安置流民的多少，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政績(jī)好壞來賞罰地方官員。
2、保護(hù)農(nóng)田，招集流亡，鼓勵(lì)開荒。
3、大力開展軍民屯田。屯田主要是招募無業(yè)農(nóng)民開墾荒地。
4、興修水利。在中央設(shè)都水監(jiān)，地方設(shè)河渠司，專門主持興修水利的有關(guān)事宜。此外，元政府還多次下令減免租稅。以上措施的推行收到了很大成效。忽必烈在位三十余年間，北方基本未發(fā)生大的自然災(zāi)害，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遂得到了恢復(fù)發(fā)展。主要表現(xiàn)在：
①人口增加： ②不同地區(qū)糧食產(chǎn)量有所恢復(fù)和提高，由來已久的南、北方經(jīng)濟(jì)差異，在元朝進(jìn)一步加大。③邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展是元朝前期在農(nóng)業(yè)方面取得的一項(xiàng)主要成就。如漠北、云南等地。
二、手工業(yè)的發(fā)展
元朝手工業(yè)在宋金的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。其中，官營(yíng)手工業(yè)尤為興盛。
1、官辦手工業(yè)的發(fā)展
2、私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展
三、商業(yè)的發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。
元朝政府十分重視商業(yè)，實(shí)行重商政策。對(duì)許多重要商品，采取專利壟斷政策，或由國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)，或?qū)⒔?jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)賣給商人，國(guó)家抽分其利。對(duì)一般民間貿(mào)易征收商稅，大體三十取一。貴族、官吏、寺院也依靠其政治特權(quán)積極參與經(jīng)商活動(dòng)。其中斡脫商人（即為蒙古貴族經(jīng)營(yíng)商業(yè)和高利貸的西域官商）最為活躍。由于大一統(tǒng)局面的重建，交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)等因素，元朝商業(yè)仍然取得了顯著成就。其表現(xiàn)如貨幣方面：元朝第一次在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣——鈔作為主幣來發(fā)行。紙幣輕便，易于攜帶，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。元朝的對(duì)外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。
絲綢之路上的商業(yè)貿(mào)易重新興盛。不僅舊有的交通線再次暢通，而且還開辟了一些新商路。交通線之復(fù)雜，商旅之頻繁，都達(dá)到了空前的規(guī)模。海路貿(mào)易的興盛尤有過之。元沿宋制，在南方一些主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易事務(wù)。泉州是當(dāng)時(shí)東方第一大港。對(duì)外貿(mào)易不僅活躍了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也給元朝政府帶來了巨額收入。
國(guó)家的統(tǒng)一，交通的便利南北水運(yùn)系統(tǒng)的整理和海運(yùn)的開通，貨幣統(tǒng)一，手工業(yè)的發(fā)展，使元代商業(yè)空前發(fā)展繁榮。其主要表現(xiàn)在：大城市的繁榮發(fā)展。如大都“汗八里”是當(dāng)時(shí)全世界著名的經(jīng)濟(jì)中心之一。除大都外，沿國(guó)內(nèi)陸路交通干線，還興起了一系列新的大中城市。如淮安、臨清、濟(jì)寧、松江、太倉、直沽等。沿海城市繼續(xù)發(fā)展，其中泉州躍居第一。
在商業(yè)高度發(fā)展的同時(shí)，元朝的高利貸商業(yè)了大為興盛。當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)高利貸的中亞商人稱斡脫，因此，高利貸錢便稱“斡脫錢”。建元朝以后，政府設(shè)立了斡脫戶，設(shè)立斡脫總管府、斡脫所、斡脫總管府等機(jī)構(gòu)，為斡脫商人提供種種特權(quán)，他們可以不服差役、不納商稅。除斡脫錢外，寺院、官府、地主們都兼營(yíng)高利貸。高利貸的盛行，加速了階級(jí)矛盾的激化。
第四節(jié) 元朝的社會(huì)矛盾及其滅亡
一、治國(guó)方針存在的問題
1、漢法推行的停滯：
忽必烈曾推崇漢法，并建立了元朝，但是，推行漢法的方針一開始就是不徹底的。以忽必烈為代表的蒙古上層統(tǒng)治集團(tuán)，在完成統(tǒng)治重心的轉(zhuǎn)變，大體上仿照中原王朝以往的作法建立了一套典章制度以后，迅速向保守的方面轉(zhuǎn)化。熱衷于對(duì)外窮兵黷武，對(duì)內(nèi)搜刮財(cái)富，使元初剛剛緩和的社會(huì)矛盾很快便激化起來。
2、蒙古舊制的大量保留
由于推行漢法的停滯，大量阻礙社會(huì)進(jìn)步的蒙古舊制，被保存下來。其主要內(nèi)容有：
①投下制度。 ②斡脫制度。 ③賜賚制度。 ④怯薛制度。 ⑤達(dá)魯花赤制度、札魯忽赤制度等，對(duì)地方政治、對(duì)司法體制均有破壞作用。
3、頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)：
頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，超出了尚未完全復(fù)蘇的社會(huì)的承受能力，激化了社會(huì)矛盾。
二、元朝中后期的統(tǒng)治危機(jī)：
1、政治危機(jī)：
①元朝的政治危機(jī)首先表現(xiàn)在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)。 ②其次，大臣專權(quán)局面的存在。 ③其三，皇帝的怠政和權(quán)臣當(dāng)政，其惡果便是政風(fēng)極度腐敗。
2、社會(huì)結(jié)構(gòu)、土地制度存在的問題
A 、民族等級(jí)制度 B ：南北方土地關(guān)系的差異 C ：生產(chǎn)關(guān)系的倒退
3、財(cái)政危機(jī)：
財(cái)政開支巨大，入不敷出。而同其他王朝相比，元朝的財(cái)政支出制度尤為混亂，缺乏章法，表現(xiàn)出比較明顯的盲目性和隨意性。①皇室費(fèi)用的支出相當(dāng)巨大。 ②元朝財(cái)政支出的另一大項(xiàng)是賞賜。 ③此外還有一些重要的財(cái)政支出項(xiàng)目，如軍費(fèi)、官俸、賑濟(jì)等。
三、元朝的覆亡
1、動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)
從成宗即位到順帝在位時(shí)期，元朝的統(tǒng)治大體上一直維持著穩(wěn)定。但在穩(wěn)定的表象之下，社會(huì)又始終孕育著動(dòng)蕩不安的因素。其主要表現(xiàn)就是，各地的武裝反元起事綿延不斷，并且呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。順帝在位初期，權(quán)相伯顏把持朝政，此后，地方政局不穩(wěn)的狀況日益嚴(yán)重。起義更多。
在此期間，自然災(zāi)害也更加嚴(yán)重。黃河決口使河黃河中下游南北廣大地區(qū)均受其害，不僅加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，而且使元朝財(cái)政收入大減。為了挽回財(cái)政收入，元廷采用大臣建議，發(fā)民工 15 萬、戍卒 2 萬開始整治黃河，工程持續(xù)數(shù)月，從至正十一年（1351）四月至十一月完工，河歸故道。
這次工程就治河本身而言是成功的，但把民不聊生的窮苦百姓集中在工地上，又為反抗活動(dòng)的策劃和宣傳提供了便利條件。
這次治河工程與至正十年的變更鈔法共同成為元末大起義的導(dǎo)火線。
2、白蓮教與反元大起義的爆發(fā)
3、元末的中樞政局
元順宗長(zhǎng)期怠政，沉溺于游宴淫樂。皇帝不作為引發(fā)了皇后與太子及其他拿權(quán)大臣之間的權(quán)力傾軋。順帝在位后期，宮廷斗爭(zhēng)又與軍閥矛盾交織在一起。
4、元明嬗代
第五節(jié) 元朝的文化
一、哲學(xué)
由朱熹集其大成的程朱理學(xué)，在金元之際北傳。趙復(fù)本是理學(xué)信徒，人稱江漢先生，他在大都的講學(xué)、著述等活動(dòng)，第一次使北方學(xué)術(shù)界比較完整地接觸到了程朱理學(xué)的基本內(nèi)容。此后，北方出現(xiàn)了一批理學(xué)家，其中許衡、劉因號(hào)稱元朝前期北方兩大儒。理學(xué)在全國(guó)的廣泛傳布，是和忽必烈的興學(xué)方針與許衡的學(xué)校制度分不開的。許衡長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)子祭酒，編寫了多種淺近的理學(xué)著作用于教學(xué)，大大擴(kuò)展了理學(xué)的影響，被后人尊奉為朱熹道統(tǒng)的繼承者。但他的功勞主要體現(xiàn)在對(duì)程朱理學(xué)加以簡(jiǎn)化、通俗化、普及化，缺乏創(chuàng)新與深度。劉因在其所闡述的理論重點(diǎn)上與許衡略有不同，但其學(xué)術(shù)造詣也不很高。
元朝地方學(xué)校繼續(xù)興盛，至元二十八年詔令江南諸路儒學(xué)和各縣學(xué)內(nèi)普遍設(shè)立小學(xué)，后又推廣至全國(guó)。私人所辦書院的數(shù)量也大為增加。程朱理學(xué)首先在教育界獲得支配地位。朱熹的《四書章句集注》等成為統(tǒng)一教科書，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的影響越來越大。
理學(xué)對(duì)學(xué)校教育的影響，直接導(dǎo)致它在后來開設(shè)的科舉考試中確立了官方學(xué)術(shù)的地位。元朝的理學(xué)，雖在學(xué)術(shù)上沒有明顯創(chuàng)新。但也有其時(shí)代特點(diǎn)，其較有特色的地方是：調(diào)和朱、陸的傾向或稱“朱陸和會(huì)”。元朝（南方）理學(xué)界調(diào)和朱陸，折衷理、心，可以看作從宋末理學(xué)到明朝心學(xué)此消彼長(zhǎng)的過渡狀態(tài)。也就是說，元朝的理學(xué)在宋、明之間起著承上啟下的橋梁作用。
二、宗教
元朝由于疆域遼闊，民族復(fù)雜，其統(tǒng)治者階層本身又有較濃厚的宗教信仰基礎(chǔ)，所以，其宗教政策具有明顯的開放性。兼容并蓄。
1、佛教：
（ 1 ）喇嘛教 （ 2 ）禪宗：入元以后，禪宗在民間廣為流行。 （ 3 ）白云宗 （ 4 ）頭陀教
全真教：全真教創(chuàng)始人是金初王喆，自號(hào)重陽子。有七弟子號(hào)為七真。其庵名全真，故其徒皆號(hào)全真道士。全真道所長(zhǎng)通過苦行與忍耐，擯去一切物欲忿爭(zhēng)，就可以返其真元。以苦行來折欲是全真所標(biāo)榜的修持要義。（金初戰(zhàn)亂與民族壓迫下，北方漢族人民消極逃避的產(chǎn)物，同時(shí)也是對(duì)北宋末道流批判的產(chǎn)物）。

展開更多......

收起↑