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生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案 編號： zhzbx402—02 生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
第四課 第二框 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律
編寫人：劉豐 審核人： 審批人：
高二 班 組 姓名： 組評 師評
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
⑴ 識記：運(yùn)動的含義，相對靜止的含義，規(guī)律的含義。
⑵ 理解：物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系。 運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。
⑶ 運(yùn)用：分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系；規(guī)律是客觀的
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】運(yùn)動的絕對性與靜止的相對性
【溫故知新】
1、為什么說人類社會具有物質(zhì)性？
2、請復(fù)述：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【課前自主學(xué)習(xí)】（勾畫在書上）
一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性
1、運(yùn)動的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和 。
2、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：
①物質(zhì)是 的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的 和 ，世界上不存在脫離 的物質(zhì)。
②運(yùn)動是 的運(yùn)動， 是運(yùn)動的承擔(dān)者（主體，載體），脫離 的運(yùn)動是根本不存在的。
注意：反對兩種錯誤傾向：
①離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義運(yùn)動觀。②離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)不變論或靜止觀。
3、靜止的含義：是運(yùn)動的一種 ，（靜止也是一種運(yùn)動）主要有兩方面含義：
一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其 沒有發(fā)生變化，
二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種 ，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的 。
靜止的相對性恰巧說明靜止的事物其實也在運(yùn)動，靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。
4、運(yùn)動和靜止的關(guān)系
辯證關(guān)系：
①、運(yùn)動是 、 、 ，靜止是有 、 、 ；
②、動中有靜，靜中有動；
③、物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。
注意：反對兩種錯誤傾向：
①只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論或靜止觀，
②只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止會導(dǎo)致相對主義和詭辯論
二、運(yùn)動是有規(guī)律的
1、規(guī)律的含義：是事物運(yùn)動過程中 的、 的、 的、 的聯(lián)系。
固有的 不是主觀的（如烏鴉報喪），本質(zhì)的 不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）
必然的 不是偶然的（如守株待兔），穩(wěn)定的 不是易變的（如價格波動）
【提示】規(guī)律與規(guī)則、定律的區(qū)別
規(guī)律是客觀的，規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，定律 ( http: / / www.21cnjy.com )是對規(guī)律的反映，規(guī)則和定律都是主觀的東西（有正誤之分）。人們可以制定它、也可以廢除它或者修改它。一個正確的規(guī)則或定律總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，它是對客觀規(guī)律的反映。
2、規(guī)律的客觀性與普遍性原理：
①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以 為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 ，也不能被 。②普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
3、規(guī)律的客觀性與普遍性的方法論要求
規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能 規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。
4、在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
【課堂合作探究】
探究一：
《壇經(jīng)》記載:時風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧幡動,議論不一。慧能進(jìn)日:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動!”
英國的畢爾生：萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動
他們認(rèn)為是什么在運(yùn)動，你認(rèn)為是什么在運(yùn)動？其錯誤在于把誰和誰隔離了？
探究二：閱讀教材第32頁第一個方框中的內(nèi)容，探究下列問題
1、有人說，世界上存在著不 ( http: / / www.21cnjy.com )運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒有動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里？
2、世界上有沒有絕對靜止的事物？為什么？
3 火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？而組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒有運(yùn)動？這說明了什么哲學(xué)道理？
探究三：閱讀教材第33頁第二個方框中的內(nèi)容，探究下列問題
1、“永動機(jī)”為什么無法制造出來？
2、人們“永動機(jī)”夢想的失敗和焦耳后來的成功給了我們什么啟示？
3、規(guī)律是客觀的，規(guī)律也是普遍的，這是否意味著人們在客觀規(guī)律面前無能為力呢？請你結(jié)合實例予以說明。
4、下列哪些屬于規(guī)律？哪些不是？
（1）太陽東升西落 （2）蘋果落地
（3）萬有引力 （4）中學(xué)生日常行為規(guī)則
（5）人往高處走，水往低處流 （6）新陳代謝 （7）牛頓定律
總結(jié)鞏固 深化提高
1.理解并熟念掌握基本概念和原理。
2.構(gòu)建本節(jié)知識體
【自主檢測 體驗成功】
1．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,任何運(yùn)動都 ( http: / / www.21cnjy.com )必修有自己的承擔(dān)者或者叫載體。否則，這種運(yùn)動根本不會存在。運(yùn)動的承擔(dān)者是 （ 　）
A．人類社會 B．自然界 C．物質(zhì) D．宏觀物體
2．宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云 ( http: / / www.21cnjy.com )：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這首詩說明了 （ ）
A．事物運(yùn)動是永恒的 B. 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一
C．靜止的事物是不存在的 D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
3．“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸， ( http: / / www.21cnjy.com )謂其人曰：‘今日疾矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”上述寓言給我們的啟示是 （ ）
A．看待事物既要看到物質(zhì)運(yùn)動的絕對性，又要承認(rèn)靜止的相對性
B．做工作必須承認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
C．辦事情必須遵循客觀規(guī)律
D．人們在規(guī)律面前是無能為力的
4．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是（ ）
A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的
C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D．一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的
5．英國哲學(xué)家比爾生說:“ ( http: / / www.21cnjy.com )萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動。”我國唐代的著名和尚慧能也有類似的觀點(diǎn)。《壇經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”比爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于(　 　)
A．離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B．離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)
C．把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)
6．北京奧運(yùn)會開幕式當(dāng)晚 ( http: / / www.21cnjy.com )，北京西南、東北方向出現(xiàn)降雨，而且云帶不斷向城區(qū)“合圍”。氣象部門果斷實施大規(guī)模人工消雨作業(yè)。直到開幕式結(jié)束，“鳥巢”上空滴雨未下。這次人工消雨體現(xiàn)了 ( )
A．人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系 B．事物是運(yùn)動、變化、發(fā)展的
C．物質(zhì)和意識的關(guān)系 D．規(guī)律是客觀的，人能夠認(rèn)識、利用規(guī)律
7．歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人競神秘地 ( http: / / www.21cnjy.com )消失了。考古證實，當(dāng)時規(guī)模稍大的墓穴，要用掉大小樹木600多棵，等到人們認(rèn)識到砍伐森林、破壞環(huán)境的惡果，在實地“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀”，已無力回天了。題中材料告訴我們（ 　）
A．規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力 B．整體總是大于部分
C．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的 D．規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受懲罰
8“生物入侵”指進(jìn)入某個地區(qū)的外來生物 ( http: / / www.21cnjy.com )種打破了原地區(qū)的生態(tài)平衡。人們越來越多地關(guān)注引發(fā)非良性效果或難預(yù)料效果的生物入侵事件。例如，桉樹的突出特點(diǎn)之一是能夠通過葉面的蒸騰作用，將大量的地下水快速地輸送到大氣中，當(dāng)?shù)叵滤幌陆禃r，它的根系又能夠快速追隨地下水水位的變化向深處生長，因此它有“地下抽水機(jī)”的綽號。桉葉油也有一定的經(jīng)濟(jì)價值。桉樹生長在澳大利亞東部沿海和東南部地區(qū)有良好的生態(tài)效益，引種到我國的云貴高原后，卻引發(fā)了令人頭痛的生態(tài)問題——生長地區(qū)的地下水水位大幅下降，桉樹林內(nèi)及附近草本和灌木大量枯死……
試用規(guī)律的有關(guān)原理分析上述材料。
1----7CBCDBDD
8(1)規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的 ( http: / / www.21cnjy.com )本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；規(guī)律是普遍的，一切事物在其運(yùn)動和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵 ( http: / / www.21cnjy.com )循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。云貴高原等地在引種桉樹時，只注重經(jīng)濟(jì)效益，而忽視其可能對環(huán)境造成的危害，由此引發(fā)了令人頭痛的生態(tài)問題，這是違背規(guī)律的表現(xiàn)。

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