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專題一：中華文明的奠基—先秦時期
第2講：春秋戰(zhàn)國時期的社會變革
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【課標(biāo)要求】
1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；
2．了解老子、孔子的學(xué)說，通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
【知識梳理】
考點一：春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一、農(nóng)業(yè)：
（一）生產(chǎn)技術(shù)： 出現(xiàn)并得到推廣，促進(jìn)了 ；
（二）土地制度： 逐漸瓦解， 逐漸確立；
1、井田制瓦解的原因：
（1）根本原因： （ , ）。
（2） ，井田上的勞動力減少，井田制日益瓦解。
（3）各諸侯國的 （齊國的“ ”、魯國的“ ”）
2、封建土地私有制的確立：
（1）公元594年，魯國“ ”，承認(rèn)土地私有；
（2）戰(zhàn)國 以法律形式確立封建土地私有制。
思考1：中國古代土地制度的演變趨勢是怎樣的？
（三）階級關(guān)系： 、 兩大階級崛起；
（四）水利灌溉工程：如 、 、 。
（五）生產(chǎn)經(jīng)營模式：由 向 （ ）轉(zhuǎn)變。
1、特點：
（1）以 為生產(chǎn)、生活單位；
（2） 和 相結(jié)合（ ）， ；
（3）生產(chǎn)目的是 （ ）。
2、評價：
（1）積極意義：既是 ，能 ，
也是 。
（2）局限性：
①分散性： 。
②封閉性： 。
③脆弱性： 。
④落后性：
。
思考2：什么是“精耕細(xì)作”？自然經(jīng)濟(jì)=小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？
二、手工業(yè)： 出現(xiàn)，分工 ， 興起。
三、商業(yè)：
1、貨幣 ，出現(xiàn) ；
2、出現(xiàn) ， 的局面被打破。
3、（春秋） 比較普遍，出現(xiàn) ；
4、經(jīng)濟(jì)政策： 。（始于 ）
考點二：春秋戰(zhàn)國時期的政治變動
一、諸侯紛爭與華夏認(rèn)同
（一）列國紛爭
1.背景：周平王東遷之后進(jìn)入東周時期，分為 兩個階段，周王室日漸衰微，諸侯崛起，宗法制、分封制逐漸瓦解，禮崩樂壞。
2.表現(xiàn)：
（1）“ ”（齊、晉、楚、吳、越）
（2） 、
（3）“ ”（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）
3.結(jié)果：
導(dǎo)致 ，社會經(jīng)濟(jì) ，給人民造成深重災(zāi)難；但另一方面也促進(jìn)了
，促進(jìn)了 。
（二）華夏認(rèn)同
1.原因：各民族的 和 。
2.意義：促進(jìn)了 ，有利于 。
二、變法運動
（一）目的：
（二）結(jié)果：推動了 ，逐步建立起 。
（三）代表：戰(zhàn)國時期- （公元前356年）
1、內(nèi)容
（1）政治： ； 。
（2）經(jīng)濟(jì)： ， ；“ ”；強制 。
（3）選官、軍事：廢除 ， 。
2、特點： 最長、 最廣、 最為徹底。
3、影響：為 奠定了基礎(chǔ)。
三、法律與教化
（一）春秋時期：鄭國 “ ”，制定了歷史上 。（公元前536年）
（二）春秋戰(zhàn)國： 與 之爭
1.背景：周王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞。
2.早期的 與 之爭：子產(chǎn)“鑄刑書”引發(fā)的辯論。
3.表現(xiàn)：
（1）儒家：認(rèn)為 ，主張 。
（2）法家：認(rèn)為 ，主張 。
四、戶籍制度
戰(zhàn)國時期開始 ，制定 。
考點三：春秋戰(zhàn)國時期的思想文化—百家爭鳴
一、背景：
1.經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；
2.政治：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制崩潰；
3.階級關(guān)系： 的活躍和受重用；
4.思想文化：從“ ”到“ ”， 興起。
二、主要代表及思想：
思考3：諸子百家代表的階級利益分別是什么？墨子的“兼愛”與孔子的“仁者愛人”有什么差異 形成差異的原因是什么
三、影響：
1.是中國歷史上第一次 ，成為 的源頭，奠定了 的基礎(chǔ)。
2.為 登上歷史舞臺奠定了 基礎(chǔ)。
思考4：春秋戰(zhàn)國時期的時代特征是什么？
【遇見真題】
1.（2018·全國Ⅲ卷高考·24）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前(　　)
A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用
B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密
C.我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及
D.鐵器分布可反映社會發(fā)展程度
2.（2021·全國高考乙卷·24）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這說明(　　)
A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化
C．諸侯國君權(quán)力鞏固 D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展
3.（2020·全國Ⅲ卷高考·24）圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)右圖可知，其形制變化的共同原因是(　　)
A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步
B.商品交易的需要
C.審美觀念的不同
D.國家統(tǒng)一的推動
4.(2021·全國高考甲卷·24)老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時他們(　　)
A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求
C．主張維護(hù)夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持
5.(2021·山東高考·1)儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者(　　)
A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同
C．學(xué)術(shù)觀點的分歧 D．生活態(tài)度的差異
6.（2021.天津卷.1）孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者(　　)
A．推行仁政 B. 以法治國 C．規(guī)范行為 D．監(jiān)督民眾

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