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第1課 中華文明的起源與早期國家
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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。
【知識點分析】
重點：石器時代中國境內(nèi)代表性的文化遺存；夏商周政治、經(jīng)濟成就。
難點：石器時代的文化遺存與中華文明起源的關(guān)系；早期國家的起源特征。
【課堂探究】
石器時代的古人類和文化遺
1.舊石器時代(距今200萬年前至一萬多年前)(1)代表:距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的 。(2)生產(chǎn):使用打制石器、從事 和采集,學(xué)會用火。(3)組織:原始人群。晚期出現(xiàn) 公社。
2.新石器時代早期(距今一萬多年前至距今五千多年前)
(1)代表:①仰韶文化；②大汶口文化；③河姆渡文化；(2)生產(chǎn):磨制石器,原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)。(3)組織: 是基本社會單位。
3.新石器時代晚期(距今五千多年前至距今四千多年前)
(1)代表:黃河流域的 文化、遼河流域的紅山文化、長江下游的良渚文化。(2)生產(chǎn):農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位, 已經(jīng)產(chǎn)生。(3)組織: 出現(xiàn),部落中出現(xiàn)了 。(4)趨勢:①朝著 的方向發(fā)展。②晚期,中國即將邁入文明的門檻。
二、從部落到國家
1.三皇五帝(1)三皇時代。(2)五帝時代:帝和炎帝被共尊為 。實行“禪讓”。
(3)邦國林立,史稱 “ ”時代,這些邦國已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)。
2.夏朝(1)建立:約公元前2070年, 建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
(2)制度:①世襲制:禹死后,其子啟繼位, 代替禪讓制。
②中央:設(shè)立主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。③地方: ,夏王除直接管轄夏部族外,對其他地方主要通過控制一些部族實行 。(3)考古:河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的 ,很有可能是夏文化遺存。
三、商和西周
1.(1)商：①國家機構(gòu):商王是最高統(tǒng)治者,內(nèi)外服制:內(nèi)服— 地區(qū)— 直接控制；外服—方國、部族—商王 。②政治影響較大。
(3)滅亡:公元前1046年，周族首領(lǐng) 率眾伐商，周朝定都于鎬，史稱西周。
2.西周(1)分封制與宗法制①分封制的對象周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給 、功臣和前朝貴族，在地方建立世襲的諸侯國。
②影響:諸侯在國內(nèi)也將土地和 分封給卿大夫，卿大夫再分給士。這樣，統(tǒng)治集團內(nèi)部形成了金字塔型的 。③分封制與宗法制結(jié)合，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。
(2)①“國人暴動”，共和行政。②公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，滅亡。
3.社會經(jīng)濟：(1)農(nóng)業(yè)： 是基本土地制度。主要使用木、石等工具， 極少。
手工業(yè)①青銅鑄造。② 是貴族主要衣著材料。
4.思想文化(1)商朝文字: 。(2)西周：敬天保民的民本思想。
早期國家的起源特征：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
【鞏固練習(xí)】
(　　)1.若想獲得研究元謀人和北京人的第一手資料，主要通過
A.神話傳說 B.史書記載 C.學(xué)者推斷 D.考古發(fā)掘
(　　)2.央視熱播的《舌尖上的中國2·時節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是
A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡遺址 D.大汶口遺址
(　　)3.2019年4月5日，陜西廣播電視臺聯(lián)合央視中文國際頻道、臺灣中視、鳳凰衛(wèi)視等多家媒體，舉行中華大祭祖現(xiàn)場直播，這是祭拜
A.蚩尤 B.炎帝 C.黃帝 D.大禹
(　　)4.某學(xué)生對中華文明的起源作了如下歸納，其中符合史實的是
A.距今約一萬年前后，先人的食物主要依賴農(nóng)耕生產(chǎn)
B.早期農(nóng)耕聚落時期，先人們實行共同耕作按勞分配
C.中國人以炎黃子孫自居，因為炎黃傳說已經(jīng)被證實
D.從史前墓葬品的差別中，可以透視到社會等級存在
(　　)5.史學(xué)家雖未發(fā)現(xiàn)夏朝考古直接證據(jù)，但發(fā)現(xiàn)了與其時間地點最吻合的遺址，是
A.姜寨遺址 B.仙人洞遺址 C.二里頭遺址 D.殷墟遺址
(　　)6.“封建親戚，以藩屏周。”這句話指的是
A．分封制 B．井田制 C．宗法制 D．王位世襲制
(　　)7.“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田,公事畢,然后敢治私事?！辈牧纤从车慕?jīng)濟現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在
A.原始社會晚期 B.商周時期 C.春秋戰(zhàn)國時期 D.秦朝時期
8.夏、商、西周是我國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的時期。某興趣小組以“王朝更替制度創(chuàng)新“為主題進行探究活動，請你參與其中。
朝代 建立時間 開國君主 都城 亡國君主 考古遺址與文字
夏 陽城
商 約公元前1600年 亳
西周 公元前1046年 鎬京 周幽王
（1）（王朝更替）。請你完成表格，記住夏、商、西周三代的更迭。
（制度創(chuàng)新）
材料一：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己……《禮記·禮運》
材料二：（周）王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊……封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯……余各以次受封。﹣﹣《史記 周本紀(jì)》
請回答：
（1）材料一中“天下為家”的局面從誰開始的？這一局面反映了我國古代哪一制度的出現(xiàn)？據(jù)教材簡述夏商的政治經(jīng)濟制度？
（2）材料二反映的是周朝什么制度？周朝實施該制度有什么樣的作用？與此制度互相補充的是哪一制度？
【學(xué)生反饋】：(共19張PPT)
第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固
第1課 中華文明的起源與早期國家
課程標(biāo)準(zhǔn)：
1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識他們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。
2.通過甲骨文、青銅銘文以及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
重點：石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存;商周分封制、宗法制、井田制。
難點：石器時代的文化遺存與中華文明起源的關(guān)系；早期國家的起源特征。
概念解讀——文明
現(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”界定為：……除了政治組織上的國家以外，已有
城市……它一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。文明的這些標(biāo)志中以文字最為重要。 ——夏鼐《中國文明的起源》
思考：構(gòu)成文明的要素有哪些？構(gòu)成國家的要素有哪些？
概念解讀——國家
國家形成的標(biāo)志：一是階級和階層的存在，二是公共權(quán)力（公共權(quán)威，穩(wěn)定的公職人員——官僚機構(gòu)），強制性機構(gòu)和統(tǒng)治的存在等。
——王震中《中國文明起源的比較研究2013》
考考你：圖片展示是什么的化石？
元謀人門齒化石，1965年5月發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣。生活年代距今約170萬年。元謀人把中國發(fā)現(xiàn)的最早人類化石的年代推前了一百多萬年。
早期人類 起止時間 早期人類或代表性文化類型
舊石器時代 300萬—1萬年
新石器時代 早期 1萬——7千年
新石器時代 中期 7千——5千年
新石器時代 晚期 5千——4千年
小組合作探究：依據(jù)教材完成早期人類與早期國家政權(quán)更迭的圖表
早期國家 起止時間 建立者、亡國者、重要歷史事件、考古證據(jù)
過渡：三皇五帝
夏
商
西周
元謀人（距今170萬年）、北京人（距今70萬至20萬年）
江西萬年仙人洞遺址（距今1萬年）
仰韶文化（姜寨聚落遺址）、大汶口文化、河姆渡文化
龍山文化、良渚文化、紅山文化（牛梁河遺址）
約公元前26世紀(jì)—前22世紀(jì)，炎黃堯舜禹，萬邦時代，龍山文化（陶寺遺址）
約公元前2070年—前1600年，禹建立，亡于桀，二里頭文化
約公元前1600年—前1046年，湯建立，亡于紂，殷墟
公元前1046年——前771年，周武王建立，亡于周幽王，都鎬京、國人暴動、共和行政
思考：依據(jù)圖表并結(jié)合單元前言，你可以得到中華文明發(fā)展演變的什么樣的時空特點？
源遠(yuǎn)流長、多元一體
一、中華先民的出現(xiàn) ——舊石器時代的到來
1、高一（1）班學(xué)生總結(jié)了舊石器時代的中華先民生活特征，你認(rèn)為正確的是：
①打制石器；
②從事漁獵和采集；
③已經(jīng)學(xué)會用火；
④過著定居生活；
⑤晚期發(fā)展到母系氏族社會；
⑥主要使用打磨結(jié)合的石器；
2、回答歷史圖片對應(yīng)的新石器時代文化遺址名稱：
二、中華文明的奠基 ——新石器時代的變革
某文化類型出現(xiàn)精美玉器，大規(guī)模祭壇和神廟
二、中華文明的奠基 ——新石器時代的變革
變革：生活狀態(tài)
三、中華文明的曙光——新石器時代晚期的突破（以良渚遺址為例）
以良渚古城為核心的良渚遺址,位于浙江省杭州市余杭區(qū)，距今5300-4300年。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年左右，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進入了文明社會。
—人教版《中國歷史》七年級上冊
夏鼐《中國文明的起源》指出文明
需具備國家、城市、文字、冶煉金屬
等四要素，結(jié)合資料分析良渚遺址
具備文明的特征么？
4、在學(xué)習(xí)良渚遺址和觀看視頻后，某同學(xué)認(rèn)為新石器時代晚期出現(xiàn)了從私有制、階級、到產(chǎn)生國家的突破，據(jù)此，他總結(jié)了私有制、階級、國家的產(chǎn)生歷程，你認(rèn)為他總結(jié)的對么？
生產(chǎn)力提高（根本）→剩余產(chǎn)品→私有制→貧富分化→階級→公共權(quán)力設(shè)立→國家
5、高一（1）班某同學(xué)做了以下筆記，你認(rèn)為有誤的是：
A.陶寺遺址，具備了國家的初始形態(tài) B.炎黃被后世尊為華夏始祖
C.五帝后期，中國歷史進入萬邦時代 D.五帝時代實行王位世襲制
D
四、中華文明的產(chǎn)生——三皇五帝到夏朝
6、禹建立夏朝。禹死后，他的兒子啟即位,對夏朝歷史認(rèn)識正確的是
A.直接統(tǒng)治與間接統(tǒng)治相結(jié)合 B.禪讓制代替了王位世襲制
C.是歷史上第一個封建制國家 D.“家天下”變?yōu)椤肮煜隆?br/>7、雖未發(fā)現(xiàn)夏朝考古的直接證據(jù)，但發(fā)現(xiàn)了與其時間地點最吻合的遺址:
A、姜寨遺址 B、牛河梁遺址 C、二里頭遺址 D、殷墟遺址
8、思考：王震中指出國家形成的標(biāo)志：一是階級和階層的存在，二是公共權(quán)力、強制性機構(gòu)和統(tǒng)治的存在等。《禮記》:“夏后氏官百。《中國考古學(xué)·夏商卷》：二里頭遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡。并初步被確認(rèn)為夏代中晚期都城遺址。據(jù)此分析夏朝具備國家的特征么？
A
C
四、中華文明的產(chǎn)生——三皇五帝到夏朝
五、中華文明的發(fā)展——商和西周的政治經(jīng)濟文化
1.商朝建立：約公元前1600年
甲骨文
金文（銘文）
【商朝的內(nèi)外服制度】
內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)。
外服：商王間接控制的方國和部落。
漣水縣第一中學(xué) 慈平
2.西周興亡的歷史事件：
問題探究：1.舉例說明分封的對象有哪些？
王族子弟（主體）、功臣、前朝貴族（古代帝王后代）
2.實行分封制的目的是什么？
鞏固統(tǒng)治
五、中華文明的發(fā)展——商和西周的政治經(jīng)濟文化
問題探究：閱讀P7宗法制有關(guān)內(nèi)容，回答以下問題：
1.宗法制的基礎(chǔ)：
2.宗法制的核心：
血緣親疏
嫡長子繼承制
隨堂練習(xí)：9、 《左傳》“封建親戚，以藩屏周。”這句話指的是[ ]
A．分封制
B．井田制
C．宗法制
D．禪讓制
A
10、 《左傳·桓公二年》記載：“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的制度因素是
A．王位世襲制B．宗法制 C．內(nèi)外服制度 D．分封制
B
五、中華文明的發(fā)展——商和西周的政治經(jīng)濟文化
宗法制對我國社會的深遠(yuǎn)影響？
探究活動：
材料一：宗法制當(dāng)時有鞏固分封制，強化王權(quán)的作用，它的封閉性是為了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重的賦稅負(fù)擔(dān)和激烈的土地兼并下，宗法制則起有強化、自保家族生存、凝聚宗族的作用。
——摘編自朱筱新《論中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的形成及特點》
材料二：宗法組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突制（編者注：強調(diào)家庭本位，體現(xiàn)為農(nóng)村宗族械斗），以及由于政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量”。
據(jù)材料分析宗法制對后世有什么影響？
積極：鞏固分封制，強化王權(quán)；凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。
消極：強調(diào)家庭本位，重人情，不利民主法治建設(shè)
五、中華文明的發(fā)展——商和西周的政治經(jīng)濟文化
農(nóng)業(yè)：井田制，奴隸主強迫奴隸在井田上集體耕種，諸侯臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和買賣，是一種奴隸社會的土地國有制度
生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌，極少青銅農(nóng)具
何尊：中國一詞的最早實物見證
夏：間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合
商：內(nèi)外服制度 周：分封制
特點：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！薄鯂S《殷周制度論》
最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中
商：甲骨卜辭、青銅銘文。
特點：商王依靠占 卜，把自己的意志轉(zhuǎn)化為神的意志，以利推行。到后來，商王的頭銜上也有了帝的稱號?！R克垚《世界文明史》
神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
夏：王位世襲制 西周：宗法制
特點：宗法制度是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力， 以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治 等級完全一致?！R克垚《世界文明史》
以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)
【探究】 早期國家（夏商周三代）起源特征
板書總結(jié)
隨堂練習(xí)
歷史探索（二選一）

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