資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第二單元 古代歐洲文明
【單元復(fù)習(xí)設(shè)計】
復(fù)習(xí)目標(biāo) 知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國；2.了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國、羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。
教材分析 本單元的主題是古代歐洲文明。古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地,公元前8世紀(jì)左右歐洲的希臘、羅馬相繼進(jìn)入了奴隸社會，西方文明出現(xiàn)。希臘城邦雅典開創(chuàng)了民主政治的典范，成為現(xiàn)代西方民主制度的源頭；羅馬帝國則在公元2世紀(jì)進(jìn)入黃金時期,帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲。希臘、羅馬古典文明對后來的西方文明有很大的影響。古希臘羅馬文明屬于海洋文明，海上貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)。由此可見，世界文明具有多樣性。
課時 1
教學(xué)重點 1. 伯里克利時代雅典民主政治，亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。2.羅馬共和國、《十二銅表法》、羅馬帝國、羅馬帝國的征服與擴(kuò)張。3.古希臘史詩、建筑、哲學(xué)、成就及其反映的時代背景。
教學(xué)難點 1.亞歷山大東征的利與弊；羅馬帝國衰落的原因。2.理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。
階段特征 階段特征：海洋文明、工商業(yè)文明 （1）政治：古希臘開創(chuàng)了西方民主政治的先河；羅馬創(chuàng)造了輝煌的法制文明。 （2）文化：古希臘、羅馬在文化上取得了輝煌的成就（文學(xué)、雕塑、建筑等）。（3）對外交流：亞歷山大東征、羅馬帝國的征服與擴(kuò)張給人類帶來了災(zāi)難的同時也促進(jìn)了人類文明的交流。
教學(xué)方法 通過史料分析，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的能力；通過自主學(xué)習(xí)，小組互動，提升合作能力和交流表達(dá)能力；通過圖示法，思維導(dǎo)學(xué)，理清發(fā)展脈絡(luò)，構(gòu)建知識體系。
教學(xué)準(zhǔn)備 提前制作課件及評價檢測
教學(xué)過程 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
課前準(zhǔn)備：自主學(xué)習(xí)，完成背誦清單 提前布置主要知識點任務(wù) 自主學(xué)習(xí)：完成復(fù)習(xí)提綱核心知識點的填寫 學(xué)生能在規(guī)定時間的時間獨立完成知識清單內(nèi)容。提高自主學(xué)習(xí)能力。
激趣導(dǎo)入 現(xiàn)代奧運(yùn)會有一項重要的競技體育比賽叫馬拉松長跑，有同學(xué)知道它的長度嗎？知道它是怎么來的嗎？（PPT出示）今天讓我們一起來學(xué)習(xí)希臘等歐洲文明。 學(xué)生思考后回答問題，并說出感想。 通過古今聯(lián)系，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，培養(yǎng)學(xué)生的時空能力，完成歷史最基本的核心素養(yǎng)要求。
一、探尋西方文明源頭二、探知希臘羅馬文明的演變?nèi)⑻角笙ＥD羅馬古典文化成就 【小組合作】任務(wù)一：根據(jù)教材制作古代歐洲文明發(fā)展時間軸。任務(wù)二：古代歐洲文明產(chǎn)生的地理位置有何共同點？任務(wù)三：古代歐洲文明在政治、經(jīng)濟(jì)上有何共同點？【合作探究】任務(wù)一：閱讀史料，了解古代希臘的文明演變。一、希臘城邦材料一：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的…… --伯里克利（1）材料一表述的“政治制度”是指哪個國家（或城邦）的民主制度？依據(jù)材料一指出這一制度民主性的表現(xiàn)。材料二：（歐洲）古典文化中的民主和法治精神對后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。可以說，中世紀(jì)的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會的民主和法律體系，都是在他的直接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的。（2）依據(jù)材料二，概括雅典民主政治的積極作用。材料三：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主。但雅典的民主，又是一個偉大的創(chuàng)舉，它不是古代中國式的一人統(tǒng)治，一家之言。（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識指出，為什么說“雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主”？材料三中“偉大的創(chuàng)舉”指什么？ 二、亞歷山大帝國材料一： 亞歷山大在征服阿瑞亞中，將男性全部殺死，將女性和孩子全部變賣為奴。 亞歷山大遠(yuǎn)征，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成千上萬的勞動人民掠為奴隸，以野蠻、殘忍、落后的手段毀滅了許多東方文明。 ——《上下五千年》 材料二： 在蘇薩一次盛大奢華的“結(jié)婚典禮”上，亞歷山大親自帶頭同波斯國王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，許多馬其頓的將領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的有1萬對之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布，馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈給新娘新郎許多禮物，以示鼓勵。他下令讓3萬名波斯男童，學(xué)習(xí)希臘文化和馬其頓的兵法。亞歷山大以后，希臘文化在亞洲得到廣泛傳播。 材料三： 亞歷山大帝國幾乎包括了當(dāng)時人類的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，整個亞歐大陸的交通就這樣被打通了。 思考：亞歷山大大帝東征對世界產(chǎn)生了什么影響？任務(wù)二：閱讀史料，了解古代羅馬的文明演變。1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古羅馬興衰時間，理清羅馬發(fā)展脈絡(luò)。教師講解：羅馬的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了王政時代、共和時代和帝國時代。主要注意的點有：羅馬共和國、布匿戰(zhàn)爭、元老院制度、羅馬帝國、帝國分裂與滅亡。時間軸呈現(xiàn)：2.公元前509年，羅馬人建立起奴隸制共和國。隨著羅馬的征服擴(kuò)展，羅馬是如何實行國家的統(tǒng)治的？材料展示：……有誰會如此懶惰、如此漫不經(jīng)心，竟不希望去了解羅馬人是如何、在何種政治下，于不到五十三年的時間里，將幾乎所有人類居住的世界征服，并置于羅馬單一的統(tǒng)治之下的?！猍英]安德魯·林托特《羅馬共和國政制》教師補(bǔ)充：元老院、執(zhí)政官和公民大會三種權(quán)力之間，彼此相互牽制，保持平衡。這種政治體系被后人認(rèn)為是古代經(jīng)典的政治體系之一，對后世的影響巨大。教師過渡：在平民和貴族長期斗爭后所取得的政治權(quán)力中，除了設(shè)立保民官，還有一項更值得記憶的事情，就是公元前450年左右頒布的《十二銅表法》。材料展示：材料一：羅馬共和國早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。當(dāng)時羅馬只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限。這樣，多由貴族擔(dān)任的法官常常隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益。材料二：這無疑是羅馬法制史上一個不小的成就，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代，它把向來由貴族和祭祀階層把持的習(xí)慣法用人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。3.教師提問：根據(jù)上述材料一，分析習(xí)慣法的弊端。材料二中“它”指的是哪一部法律？根據(jù)材料概括其作用。材料展示：第5表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3表、第8表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表：禁止貴族與平民通婚?！妒~表法》4.教師提問：根據(jù)材料，思考《十二銅表法》的特點。教師補(bǔ)充：《十二銅表法》基本上仍是按舊有習(xí)慣法制定，本質(zhì)是維護(hù)貴族奴隸主的利益，但它對奴隸主私有制、家長制、繼承、債務(wù)和刑法、訴訟程序等方面都作了規(guī)定，限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權(quán)力?！妒~表法》反映了羅馬奴隸制的發(fā)展和奴隸主階級國家的形成過程。5.根據(jù)下述材料，思考羅馬帝國滅亡的原因。材料一 他們（奴隸）容易捕獲，這樁買賣的最重要最發(fā)財?shù)闹行氖恰崧鍗u，這里一天之內(nèi)可以進(jìn)出幾萬名奴隸。……原因是，迦太基……被摧毀之后，羅馬人變得非常富裕，役使大量奴隸。海盜看出用這種方式賺錢非常容易，于是海盜在各地興起，自己去襲擊和販賣奴隸。 （1）材料一反映了羅馬社會的哪一特點？從材料中可以看出羅馬奴隸的來源都有哪幾種？ （2）材料一中羅馬摧毀迦太基的戰(zhàn)爭歷史上稱為什么戰(zhàn)爭？這使羅馬在公元前2世紀(jì)獲得了怎樣的發(fā)展？ 材料二 有人將工具分為三類，會說話的工具、半啞巴工具和啞巴工具。會說話的工具包括奴隸，半啞巴工具包括牛，啞巴工具包括車子。 （3）通過材料一和材料二可以看出在羅馬繁榮的背后，奴隸的命運(yùn)如何？由此你想到了什么？任務(wù)三：自主學(xué)習(xí)，了解希臘羅馬古典文化成就自主學(xué)習(xí)，閱讀史料及課文相關(guān)內(nèi)容，完成“希臘羅馬古典文化”史實的概括整理。設(shè)計說明：對于基礎(chǔ)史實，用表格方式，學(xué)生自主完成知識梳理，成果的展示方式:口述領(lǐng)域人物成就文學(xué)雕塑哲學(xué)法學(xué)歷法建筑教師講解：《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。教師講解：古希臘的雕刻，灌注了對人自身的審視，人是萬物的尺度。人們的思想觀念開始由關(guān)注神，慢慢地向關(guān)注人轉(zhuǎn)變。教師講解：從公元前7世紀(jì)末，古希臘的建筑除屋架之外，均采用石材建造。神廟是古希臘城市最主要的大型建筑，其典型風(fēng)格是圍廊式，即建筑四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，柱式各有不同。希臘風(fēng)格的典型柱式包含多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式等。教師講解哲學(xué)的含義：現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”。教師講解：德謨克利特提出“原子論”是對“世界是由神創(chuàng)造的”的質(zhì)疑。蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，引導(dǎo)人們開始由關(guān)注神向關(guān)注人轉(zhuǎn)變。亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”，強(qiáng)調(diào)人自身的價值。拓展：請問古希臘、古羅馬為什么能取得如此輝煌的文化成就呢？提示：（1）發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)；（2）海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長處；（3）人民的辛勤勞動是文化的源泉；（4）文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家的刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實踐，形成了偉大的成就；（5）民主制度的推動，政府對文化的重視。 學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)后制作時間軸：梳理古代歐洲文明：公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)眾多城邦國家；斯巴達(dá)和雅典最為強(qiáng)大，公元前5世紀(jì)中后期，伯利克里主政時期雅典達(dá)到極盛。公元前4世紀(jì)，亞歷山大建立地跨歐亞非三大洲的帝國；羅馬共和國于公元前509年，以羅馬城為中心建立起來；公元前2世紀(jì)羅馬成為地中海霸主；公元前27年，羅馬進(jìn)入帝國時代的。古代亞非文明地理位置的相同點：都是依托海洋興起，環(huán)海、多山、多島嶼。古代亞非文明政治、經(jīng)濟(jì)上共同點：經(jīng)濟(jì)：環(huán)海的地形適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。政治制度：小國寡民適合奴隸制民主政治。（1）希臘或雅典（答出一個即可）。①政權(quán)掌握在全體公民手中；②公民在法律面前人人平等。（言之有理、答出一例即可） (2)開創(chuàng)了西方民主政治的先河，影響深遠(yuǎn)；有利于調(diào)動人們的主人翁意識，極大發(fā)揮人們的個人潛力；多數(shù)人參政，減少決策失誤；群眾監(jiān)督，防止以權(quán)謀私；推動了雅典哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等各方面的發(fā)展，使希臘文明成為世界重要的文明中心之一。（3）雅典的民主僅是男性公民的民主，婦女、奴隸等都不享有政治權(quán)力。雅典民主制度創(chuàng)造了一種集體管理的新形式。①局限性給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。②積極性：將希臘文明傳向東方，促進(jìn)了東西方文化的大交匯； 加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來；亞歷山大建造的新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。提示：元老院是羅馬共和國的核心機(jī)構(gòu)，在國家政治生活中發(fā)揮核心作用，國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民自己選出兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的不利于平民的決議。提示：弊端表現(xiàn)在損害了平民利益，不利于國家的統(tǒng)治和穩(wěn)定。“它”指《十二銅表法》。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。提示：保護(hù)私有財產(chǎn)，維護(hù)貴族利益；保留原始、落后的復(fù)仇習(xí)俗等。（1）羅馬共和國時期，奴隸制盛行。奴隸使用比較的廣泛。海盜劫掠，戰(zhàn)爭中抓捕戰(zhàn)俘等方式。（2）布匿戰(zhàn)爭。成為地中海上的霸主。（3）極為悲慘。羅馬的繁榮是建立在對奴隸的壓迫和剝削的基礎(chǔ)上的1.文學(xué)和雕塑(1)文學(xué):《荷馬史詩》是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。 (2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是（希臘）雕塑藝術(shù)中的杰作。 2.建筑藝術(shù)(1)希臘:體現(xiàn)在（神廟）建筑,雅典的（帕特農(nóng)神廟）是典型代表。 (2)羅馬:特點是石拱門、（穹頂）等。代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑和（萬神廟）等。 3.哲學(xué)和法學(xué)(1)哲學(xué):　德謨克里特　提出了“原子論”;（蘇格拉底）指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答,主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”;（亞里士多德）創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。 (2)法學(xué):《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念,構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。 4.公歷的緣起:（凱撒）命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“（儒略歷）”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。 制作時間軸，中外歷史融合，培養(yǎng)學(xué)生的時空能力，完成歷史核心素養(yǎng)要求。通過閱讀教材，根據(jù)相關(guān)史料歸納總結(jié)，小組成員交流共享。對教材史料辨析，重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度，落實史料實證核心素養(yǎng)。通過研讀豐富的史料來提高閱讀素養(yǎng)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生小組合作的意識和多角度思考問題的能力，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、傾聽能力。對于基礎(chǔ)史實，學(xué)生自主完成知識梳理，成果的展示方式:口述。
【破難點】（小組學(xué)習(xí)，合作探究）
難點突破一：比較大河文明與海洋文明，談?wù)勎拿鲬?yīng)該如何對待不同文明？
大河文明(東方文明) 海洋文明(西方文明)
自然地理環(huán)境
發(fā)源地區(qū)
主要經(jīng)濟(jì)類型
主要代表
政治體制
對待不同文明的態(tài)度：
【參考答案】
大河文明(東方文明) 海洋文明(西方文明)
自然地理環(huán)境 大河流域 沿海地區(qū)
發(fā)源地區(qū) 亞洲和非洲 歐洲
主要經(jīng)濟(jì)類型 農(nóng)業(yè) 手工業(yè)、商業(yè)
主要代表 古代埃及、古巴比倫古代印度、古代中國 古希臘、古羅馬
政治體制 奴隸制專制統(tǒng)治 奴隸制民主政治
對待不同文明的態(tài)度：大河文明，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。文明不同的原因是受地理環(huán)境的影響。尊重文明的多樣性，以包容的心態(tài)對待不同的文明類型，加強(qiáng)交流與合作。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)史料實證、唯物史觀等核心素養(yǎng)）
難點突破二：如何評價伯里克利執(zhí)政時期雅典的奴隸制民主政治？從中有何啟示？
【參考答案】
a積極性:它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。
b局限性:它是奴隸制民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。只有少數(shù)成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人奴，婦女沒有任何政治權(quán)力。
c啟示:改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起到一定的推動作用。
（設(shè)計意圖：認(rèn)識到雅典的民主政治是古代奴隸社會的民主政治的頂峰。培養(yǎng)家國情懷、唯物史觀等核心素養(yǎng)）
難點突破三 ：古代文明之間的交流方式有哪些？從中有何認(rèn)識？
【參考答案】
(1)和平交往：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋、馬可·波羅來華。
(2)暴力沖突：亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張。
認(rèn)識：和平交往是人類發(fā)展的主流，有利于人類社會發(fā)展，而暴力沖突會給人類帶來災(zāi)難和痛苦等。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)史料實證、唯物史觀等核心素養(yǎng)）
課后感悟（談感想） 這節(jié)課我們認(rèn)識了西方文明之源--古代希臘，重點學(xué)習(xí)了雅典的民主政治的特點及其利弊。學(xué)習(xí)了歐洲的文明源頭之一——古代羅馬。希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會經(jīng)濟(jì)的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面，古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后人研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的資料。 落實核心素養(yǎng)中的家國情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
課后補(bǔ)充（學(xué)生提問） 為什么東西方文明會出現(xiàn)差異 不同文明有優(yōu)劣之分嗎？對不同文明應(yīng)該持什么態(tài)度？ 落實核心素養(yǎng)中的家國情懷。
板書設(shè)計
教學(xué)后記 本節(jié)課共分為五個板塊：一、探尋西方文明源頭；二、探知希臘羅馬文明演變；三、探究希臘羅馬古典文化成就；四、突破難點；五、課后感悟。1.自主梳理知識點，可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，但是由于平時訓(xùn)練不足，設(shè)計不合理，表述不清晰。2教學(xué)環(huán)節(jié)還需要再精心設(shè)計，教學(xué)過渡語言還有待打磨。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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