資源簡介

1.2哲學的基本問題
一、學習目標
1.哲學的基本問題及其兩個方面；
2.唯物主義和唯心主義的分歧和基本觀點；
3.唯物主義和唯心主義的基本形態；
二、必備知識
（一）什么是哲學的基本問題
1.哲學的基本問題是 和 的關系問題，也就是 和 的關系問題。
它兩方面的內容：
一是思維和存在何者是 的問題，這是劃分 和 的唯一標準。
二是思維和存在有沒有 的問題，即 能否正確認識 的問題，這是劃分 和 的標準。
注：
（1）“思維和“存在”的相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。
（2）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，而不是思維和存在的辯證關系。前者是哲學的基本問題，后者是對這一基本問題的一種回答。
（3）可知論：認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認識存在。
不可知論：否認認識世界的可能性。
2.哲學的不同表達
①不同 和不同 有不同的哲學；（中國古代天和人、形與神、知與行等關系問題。）
②不同時代和不同地區的 ，其表達哲學 的概念和方式也不盡相同。（西方古代哲學關注第一方面內容，近代哲學側重點關注第二方面問題）
3.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。
1.思維和存在的關系問題，首先是人們在 和 活動中遇到的和無法避免的 。（巧婦難為無米之炊）
2.思維和存在的關系問題貫穿 發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。
3.對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的 和 ，決定著它們對其他問題的回答。
（二）唯物主義和唯心主義
1.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞 和 誰是本原的問題展開的。
區別：
①唯物主義的根本觀點： 是本原的， 是派生的，先有 后有 ， 決定 。
②唯心主義的根本觀點： 是本原的， 依賴 ，不是 決定 ，而是 決定 。
注：在哲學史上曾出現所謂的“二元論”，認為思維與存在是平行的，都是世界的本元，二元論最終都會滑向唯心主義。
2.唯物主義的基本形態：
① 唯物主義。
觀點：從某些具體的 出發來說明世界的統一性，認為世界的本原是某幾種 ，如水、氣、火、土等。
進步性：堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的，但不能說其基本觀點是對的。
局限性：把 混同于 ，帶有樸素和直觀色彩。（把個性等同于共性。）
舉例子：氣者，理之依也。
② 唯物主義。 把自然中 、 如原子看作世界的本原。
評價：
發展性：客服了原先的 和 ，豐富和發展了唯物主義的物質觀；
局限性：
A.把自然科學的 直接混同于 ；
B.把 屬性等同于物質屬性；
C.把世界萬物的運動歸結為受力學支配的機械運用，因而具有 性、 性和歷史觀上的 等局限。
舉例子：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。
③ 和 唯物主義（馬克思主義哲學）。
觀點：
A.物質是不依賴于 ，并能為人的意識所 的 ；
B. 是物質的唯一特性；
C.馬克思主義哲學的物質概念，概括了宇宙間 存在著的一切事物和現象的
而不是指某一種具體的物質形態，或那些不可再分的物質結構。
3.唯心主義的基本形態：
①主觀唯心主義：
觀點：世界的本原是 （人的目的、一直、感覺、經驗、心靈等），認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的 。（我：第一人稱決定萬事萬物）
舉例子：心外無物 存在即被感知
②客觀唯心主義：
觀點：世界的本原是 （上帝、理念、絕對精神等），認為現實的物質世界只是這些客觀精神的 。（它：第三人稱決定萬事萬物）
舉例子：未有物，而已有物之理。
注：唯心主義雖然華而不實，但它的長期存在及其與唯物主義哲學的長期斗爭，在客觀上推動了哲學的歷史發展。就起局部作用而言，唯心主義哲學也對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義。
思考：唯物主義一定正確，唯心主義一定錯誤嗎？
4.哲學史上的“兩個對子”、“兩大陣營”：P11
①兩個對子： 、
②兩大陣營（兩個派別）： 、
三、互動探究
1.哲學的基本問題
2.探究情境：笛卡兒，法國著名的哲學家、科學家和數學家，近代歐洲哲學心理學思想的創始人之一。在哲學上，笛卡兒力圖建立一整套由少數基本公式和基本原理出發推演出的“整整一系列數的真理”，一整套奠基和脫胎于數學的哲學體系。他在“物理學”中堅持物質是唯一的實體，是存在和認識的唯一根據，把機械運動看作物質生命的表現。他在普遍懷疑之后，得出存在三種實體的結論，即精神實體和物質實體并存，而上帝則是最高的、絕對的實體。但他又承認思想獨立于物質，所謂“我思故我在”，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質和精神都歸因為上帝的產物。
(1)探究任務：笛卡兒的世界觀對他的科學研究可能產生哪些影響？
(2)探究任務：結合探究情境，運用哲學的基本問題的相關知識，簡要評述笛卡兒的哲學思想。
3．根據材料，回答問題。
材料一 赫拉克利特說：“世界是一團永恒燃燒的活火?！?br/>材料二 丹尼斯說：“自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成?！?br/>材料三 毛澤東說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來?！?br/>材料四 王守仁說：“心外無物，心外無理。”
材料五 黑格爾說：“絕對觀念是宇宙萬物共同的本質?！?br/>上述五則材料的觀點各屬于什么哲學派別 在根本方向上，它們之間存在哪些不同點
4．閱讀材料，完成后面要求。
電視劇《虎媽貓爸》引發了社會各界的熱議，掀起了一波接一波的親子教育反思潮。它不回避熱點話題，并向觀眾傳達這樣的教育觀念：家庭教育最關鍵的是父母要和孩子一起成長。
《虎媽貓爸》中的“虎媽”作為當代父母的典型代表，也曾隨波逐流，試圖把別人的成功歷程復制到自己女兒身上，但面對女兒的痛苦和抵觸，“虎媽”進行了積極的反思，最終作出了符合女兒實際的正確選擇。有人說，這部電視劇其實是在呼喚自省精神，這種精神在價值多元化的今天尤為可貴。
運用哲學的基本問題的知識，結合材料談談你對“虎媽”育女過程的認識。
四、易混辨析
1．哲學的基本問題與劃分唯物主義和唯心主義的標準是相同的。( )
2．“吾心即是宇宙”，這一觀點認為現實的物質世界是客觀精神的外化及表現。( )
3．“取實予名，以實察名”回答了思維和存在的關系問題。( )
4．哲學的一切問題都是思維和存在的關系問題。( )
5．唯物主義和唯心主義的劃分標準是哲學的基本問題。( )
6．“理生萬物”與“我思故我在”的分歧就在于物質與意識誰是本原。( )
7．唯物主義者就是一味追求物質財富的滿足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足。( )
8．德謨克利特認為，原子和虛空是世界的本原。這屬于近代形而上學唯物主義的物質觀。( )
9．馬克思主義哲學產生后，就出現了唯物論和唯心論的對立。( )
10．唯物主義是無產階級科學的世界觀和方法論,是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。( )
11．馬克思主義的社會基本矛盾運動的觀點是打開社會歷史奧秘的鑰匙。（ ）
12．“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”，體現了主觀唯心主義的觀點。
五、選擇題訓練
1．“文心一言”為百度AI聊天機器人，“文心一言”擁有大模型技術支持，能夠學習和理解人類的語言進行對話。還能根據聊天上下文進行互動，完成寫郵件、視頻腳本、文案、論文、代碼等任務；輕松為大家創作詩歌、故事、小說，能夠成為辦公、學習的好幫手。對此，下列說法正確的是( )
①“文心一言”是具備了能動性的人工制造物
②“文心一言”的誕生進一步佐證了思維和存在具有同一性
③“文心一言”日益成為當今和未來改造世界活動的主體
④“文心一言”是對人的思維活動的模擬
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．老子和荀子的思想閃耀著哲理的光輝。
老子：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
荀子：沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成。
下列對材料中兩位大師的觀點評價正確的是（ ）
①老子的觀點屬于唯心主義，荀子的觀點屬于唯物主義
②老子的觀點是科學的世界觀與方法論的統一
③在同一條件下，人們對“求”可以有不同的真理性認識
④老子否定了認識來源于實踐，荀子肯定了后天努力的重要性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．中國傳統文化中的五行說基本觀點是：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是中國古代人對自然探索的精華，是中華文化的瑰寶。下列選項與材料觀屬于同一哲學派別的是（ ）
①未有此氣，已有此理
②人病則憂懼，憂懼則見鬼出
③心生種種法生，心滅種種法滅
④天地合而萬物生，陰陽接而變化起
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．近代形而上學唯物主義被人們稱為“半截子唯物主義”，具體體現在（ ）
①只有世界觀，沒有方法論
②把物質本原歸結為金木水火土
③缺乏辯證法思想
④自然觀上是唯物的，但歷史觀上是唯心的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．王夫之認為：氣者，理之依也。下列選項中與此觀點相近的是（ ）
A．存在就是被感知 B．理在事先，理生萬物
C．水是萬物的始基 D．宇宙便是吾心
6．下列哲學觀點中，屬于唯心主義的是（ ）
①未有此氣，已有此理
②心外無物，萬物皆備于我
③形存則神存，形謝則神滅
④世界是由形狀大小不同的原子構成的
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
7．2023年6月，國家統計局指出，上半年我國經濟社會發展各項政策持續顯效，國民經濟延續恢復態勢，但也要看到，世界經濟滯脹風險上升,國內經濟恢復基礎尚不牢固。國家統計局對我國經濟形勢的研判（ ）
①堅持辯證法，反對形而上學
②反映了思維和存在具有同一性
③集中體現了思維對存在的反作用
④說明哲學“兩個對子”的關系無法回避
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．“我們的思維能不能認識世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？用哲學的語言來說，這個問題叫作思維和存在的同一性問題?！辈牧现械摹八季S和存在的同一性問題”是指（ ）
A．思維和存在何者是本原的問題 B．思維能否正確認識存在的問題
C．哲學的基本問題的唯一性內容 D．哲學家表達哲學基本問題的概念相同
9．恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中，第一次明確提出并集中論述了哲學的基本問題。哲學的基本問題是（ ）
A．思維和存在的關系問題 B．辯證法和形而上學的關系問題
C．世界觀和方法論的關系問題 D．唯物主義和唯心主義的關系問題
10．歷史觀又稱“社會歷史觀”，是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。歷史觀的基本問題是（ ）
A．物質和意識的關系問題 B．思維和存在的關系問題
C．社會意識和社會存在的關系問題 D．社會實踐和人類認識的關系問題
11．在實際生活中常常有這樣一種情況出現，即人們對某種事物的存在與否感到難以預料，心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說，是認為（ ）
A．世界不是由神創造的，而是由人創造的 B．存在決定思維
C．思維決定存在 D．世界觀不同，對事物的看法就不同
探究題答案：
1．(1)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。笛卡兒的唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀會阻礙他的科學研究。
(2)①與古代樸素唯物主義觀點相比，笛卡兒的哲學體系具有一定的科學性。它以近代自然科學為基礎，克服了古代樸素唯物主義的直觀性，豐富和發展了唯物主義。②但笛卡兒把物質歸結為“物理學”意義上的物質，因而又具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。他的哲學體系在自然觀上是唯物的，歷史觀上是唯心的，并把“上帝”當作社會發展的決定力量。③笛卡兒的哲學在哲學基本問題上的回答把物質和意識都看作世界的本原，并用“上帝”來解釋世界本原的問題，最終滑向了唯心論。
2．材料一屬于古代樸素唯物主義；材料二屬于近代形而上學唯物主義；材料三屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義；材料四屬于主觀唯心主義；材料五屬于客觀唯心主義。
不同點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
3．哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。在思維與存在何者是本原的問題上，“虎媽”試圖把別人的成功歷程復制到自己女兒身上，這沒有做到存在決定思維，后來作出了符合女兒實際的正確選擇，做到了存在決定思維；在思維與存在有沒有同一性問題上，“虎媽”積極反思自己，從而作出了正確的選擇，說明思維能夠正確認識存在。
四、判斷題
1．錯誤
【詳解】本題是判斷題，根據教材內容，哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。劃分唯物主義和唯心主義的標準只涉及思維和存在誰決定誰的問題,也就是哲學基本問題的第一個方面的內容。如果認為存在決定思維，就是唯物主義，反之則是唯心主義。故本題觀點錯誤。
2．錯誤
【詳解】“吾心即是宇宙”是主觀唯心主義，這一觀點認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神，故該觀點錯誤。
3．正確
【詳解】本題是判斷題，根據教材內容，“取實予名，以實察名”是指要根據事物的客觀實際，發展變化賴來確定事物的名稱，按照事物的本來面目來認識事物，不能憑主觀想象。強調客觀實際是第一性的，所以回答了思維和存在何者為第一性的問題，所以回答了思維和存在的關系問題。故本題觀點正確。
4．錯誤
【詳解】哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。故該觀點表述不準確，錯誤。
5．錯誤
【詳解】哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，包括兩方面內容 ;一是思維和存在誰是世界的本原，由此劃分為唯物主義和唯心主義，二是思維和存在有沒有同一性，由此可分劃為可知論和不可知論，所以原題說法是錯誤的。
6．錯誤
【詳解】“理生萬物”是客觀唯心主義的觀點，“我思故我在”是主觀唯心主義的觀點，二者都屬于唯心主義，在世界本原問題上二者沒有分歧，故本題錯誤。
7．錯誤
【詳解】唯物主義與唯心主義的根本分歧在于對世界本原的認識，唯物主義者認為物質是世界的本原，唯心主義者認為意識是世界的本原。而不是唯物主義者追求物質財富的滿足，唯心主義者追求“心靈”世界的滿足，故原命題錯誤。
8．錯誤
【詳解】德謨克利特認為，原子和虛空是世界的本原。這屬于古代樸素唯物主義觀點。故題中觀點錯誤。
9．錯誤
【詳解】哲學從一開始就出現唯物論和唯心論的對立，而不是馬克思主義哲學產生之后才出現的。故本題說法錯誤。
10．錯誤
【詳解】古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義也都有其自身的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。故題中觀點錯誤。
11．錯誤
【詳解】馬克思主義的辯證唯物主義歷史觀的觀點是打開社會歷史奧秘的鑰匙。故題中觀點錯誤。
12．錯誤
【詳解】“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”，說明人有主觀能動性，意識能夠能動地改造客觀世界，體現了辯證唯物主義的觀點。由此可見，該表述是錯誤的。
選擇題：
1．C
【詳解】①：人工智能產品是人在意識的指導下改造客觀世界的產品，“文心一言”不具有意識的能動性，①說法錯誤。
②：“文心一言”能夠學習和理解人類的語言進行對話，成為辦公、學習的好幫手，其誕生進一步佐證了思維能夠正確認識存在，②符合題意。
③：改造世界的主體是人，“文心一言”不可能成為未來改造世界活動的主體，③說法錯誤。
④：“文心一言”擁有大模型技術支持，是對人的思維活動的模擬，④符合題意。
故本題選C。
2．B
【詳解】①④：老子所持的“不行而知”“不見而明”觀點，認為有道的人不出行也能夠推知事理，不用窺望就能夠明曉，否認了實踐是認識的來源，一定意義上屬于唯心主義先驗論；荀子認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成，這屬于唯物主義觀點，肯定了后天努力的重要性。因此，①④正確。
②：老子的觀點否認了實踐是認識的來源，不是科學的世界觀與方法論的統一，②錯誤。
③：荀子認為人的知識和才能是“求之而后得”，但老子認為圣人的知識和才能不是“求”來的，因此，二人在“求”上并無共識。并且，真理具有客觀性，在同一條件下，人們對同一確定的對象只能有一種真理性認識，③錯誤。
故本題選B。
3．C
【詳解】①：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是古代樸素唯物主義觀點。理是主觀的思想意念等，氣是客觀存在的萬事萬物，未有此氣，已有此理是唯心主義觀點，①不符合題意。
②：人病則憂懼，憂懼則見鬼出，意思是人生病了就有恐懼感，恐懼的時候就容易看到有“鬼”出沒，而不是說真的有鬼，憂懼和鬼的意識的產生是由疾病的客觀存在決定的，所以是古代樸素唯物主義，②符合題意。
③：心生種種法生，心滅種種法滅，意思是你有什么想法，就有什么現象與之相應；如果什么念頭也沒有，現象也就無從生起，這是唯心主義觀點，③不符合題意。
④：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，意思是萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結果，萬物的生化是自然而然的，是古代樸素唯物主義，④符合題意。
故本題選C。
4．D
【詳解】①：世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，①錯誤。
②：把物質本原歸結為金木水火土，是古代樸素唯物主義思想，不是近代形而上學唯物主義，②排除。
③④：近代形而上學唯物主義缺乏辯證法思想，自然觀上是唯物的，但歷史觀上是唯心的，被人們稱為“半截子唯物主義”，③④符合題意。
故本題選D。
5．C
【詳解】材料中王夫之的觀點認為“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。
AD：這兩個選項都認為意識是世界的本原，屬于主觀唯心主義，排除AD。
B：該選項認為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，排除B。
C：該選項認為“水”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，C符合題意。
故本題選C。
6．A
【詳解】①：“未有此氣，已有此理”認為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，①符合題意。
②：“心外無物，萬物皆備于我”認為“心”是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點，②符合題意。
③：“形存則神存，形謝則神滅”意思是人的形體存在，人的精神就存在，人的形體沒有了，人的精神也就消失了，屬于古代樸素唯物主義觀點，③排除。
④：“世界是由形狀大小不同的原子構成的”認為原子等基本粒子為世界的本原，屬于近代機械唯物主義觀點，④排除。
故本題選A。
7．A
【詳解】①②：國家統計局對我國經濟形勢的研判，既看到了取得的成績，又不忽視存在的問題，用變化發展全面的觀點看問題，堅持了辯證法；反映了思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，①②符合題意。
③：材料說明思維能夠正確反映存在，沒有涉及思維對存在的反作用，③不符合題意。
④：哲學的基本問題是人們無法回避的問題，④錯誤。
故本題選A。
8．B
【詳解】BC：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，B正確，C錯誤。
A：思維和存在何者是本原的問題是哲學基本問題之一，對這一問題的回答劃分了哲學的兩大派別唯物主義和唯心主義，A不合題意。
D：不同的時代、不同的地區有不同的哲學。不同時代、不同地區的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同，D錯誤。
故本題選B。
9．A
【詳解】A：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩方面內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對此回答可進一步劃分為唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否認識存在的問題，對此回答可進一步劃分為可知論和不可知論，A符合題意。
B：辯證法和形而上學的關系問題是哲學的“兩個對子”之一，不是哲學的基本問題，B與題意不符。
C：哲學是世界觀和方法論的統一。世界觀和方法論是同一個問題兩個方面，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，二者之間相輔相成，缺一不可，二者關系不是哲學的基本問題，C排除。
D：唯物主義和唯心主義是根據對哲學基本問題第一個方面的不同回答劃分的，而不是哲學的基本問題，D排除。
故本題選A。
10．C
【詳解】AB：物質和意識的關系問題也就是思維和存在的關系問題，是哲學研究的基本問題，AB不符合題意。
C：社會意識和社會存在的關系問題是歷史觀的基本問題，C符合題意。
D：社會實踐和人類認識的關系問題是認識論的基本問題，D不符合題意。
故本題選C。
11．C
【詳解】A：“信則有，不信則無”的觀點從哲學上說，是認為思維決定存在，并涉及“世界不是由神創造的，而是由人創造的”，A不符合題意。
B：“信則有，不信則無”的觀點從哲學上說，是認為思維決定存在，否認存在決定思維，B不符合題意。
C：信或不信都是一種主觀判斷，屬于思維，有或無都是一種客觀存在的狀態，屬于存在，這個命題實際上是說主觀上的信或者不信決定了客觀上是否存在的狀態，顛倒了思維和存在的關系，認為思維決定存在，C符合題意。
D：世界觀不同，對事物的看法就不同，這一觀點本身正確但在材料中沒有體現，D不符合題意。
故本題選C。
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