資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第3課　遠(yuǎn)古的傳說
一、炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn)：四五千年前黃帝聯(lián)合一些部落，在黃帝在，炎帝戰(zhàn)敗。后黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿打敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，習(xí)慣把中華民族稱為“炎黃子孫”。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1、炎帝發(fā)明:①教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜； ②制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)制鹽，教人通商交換； ③制作樂器琴瑟，學(xué)會(huì)天文和歷法知識(shí)。
2、黃帝發(fā)明：①建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和指南車；②他的妻子嫘祖擅長養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，隸首發(fā)明算盤，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?br/>三、堯舜禹的禪讓
1、禪讓制：將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）
2、大禹治水：①禹的父親：鯀；②禹治水方法：開鑿河渠疏導(dǎo)；③禹的高貴品質(zhì)：無私奉獻(xiàn)、勇往直前、不畏艱難。
1．傳說，炎帝發(fā)明耒耜、陶器、天文歷法等，黃帝發(fā)明弓箭、水井、衣裳等。這些傳說（　　）
A．反映了中國先民的智慧 B．體現(xiàn)炎黃是部落的首領(lǐng)
C．再現(xiàn)了真實(shí)可靠的歷史 D．說明世襲制取代禪讓制
2．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（　　）
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長
C．人文初祖，拓土開疆 D．姓氏文化，包羅萬象
3．我國古代部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度是（　　）
A．禪讓制 B．分封制 C．封建制 D．郡縣制
4．《史記·五帝本紀(jì)》中記載：堯知子丹朱之不肖，不足援天下，于是乃權(quán)授舜。這一記載反映的制度是（　　）
A．禪讓制 B．分封制
C．世襲制 D．嫡長子繼承制
5．下圖的人物吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，并全身心投入治水工作，最終解除了水患，得到人民愛戴，他被稱為(　　)
A．黃帝 B．大禹 C．蚩尤 D．炎帝
6．歷史傳說中蘊(yùn)含著很多歷史信息。相傳教民耕種，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為民治病，遍嘗百草的英雄人物是(　　)
A．黃帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．大禹
7．從人類文明起源到奴隸社會(huì)的形成，我國的原始社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的時(shí)期。據(jù)此回答下列問題。
（1）目前已確認(rèn)的我國最早人類的名稱是？
（2）北京是我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是中華文明的發(fā)源地之一。請(qǐng)你寫出遠(yuǎn)古時(shí)期生活在這里的一種早期人類。
（3）我國原始農(nóng)耕時(shí)代兩種典型的房屋建筑形式是什么？
（4）“三過家門而不入”是大禹的典故，從這位歷史人物上你能學(xué)習(xí)到什么精神？
8．下圖是我國古老傳說中黃河流域一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。下列有關(guān)該部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳說，正確的是（　　）
①他與炎帝在阪泉展開大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗炎帝后兩部落結(jié)成聯(lián)盟
②他建造宮室，制作衣裳
③他教人們挖井，制造船只
④他創(chuàng)造了文字
A．①②③ B．①④ C．①②③④ D．③④
9．“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂華夏是也。”這反映了（　　）
A．華夏民族是長期戰(zhàn)爭(zhēng)后形成的
B．華夏民族是由一個(gè)民族發(fā)源而成的
C．炎帝和黃帝是華夏族的祖先
D．華夏民族是各民族融合雜居相處不斷交往形成的
10．傳說中關(guān)于炎帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)有(　　)
①首創(chuàng)耒耜　②制作陶器　③教民通商　④發(fā)明紡織
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
11．下面是一段提示材料，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)，依次說出我國古代兩個(gè)著名的傳說人物（　　）
提示1：他揉木為來，教民耕耨，民始食谷，谷始播種，耕田以為土，鑿地以為井。被人稱為神農(nóng)氏。
提示2：據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭)，號(hào)軒轅氏。
A．炎帝、盤古 B．炎帝、黃帝 C．黃帝、女媧 D．盤古、女媧
12．每至清明，陜西黃陵都會(huì)隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮，海內(nèi)外炎黃子孫滿懷虔誠與崇敬之情拜謁禮 祭黃帝，宣讀祭文．下列選項(xiàng)不應(yīng)出現(xiàn)在祭文中的是（　　）
A．中華開國五千年，神州軒轅自古傳 B．赫赫始祖，吾華肇造
C．仁為己任，見利思義 D．民族同心同德，華夏聲威遠(yuǎn)揚(yáng)
13．炎帝對(duì)中華民族的生存繁銜和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列關(guān)于傳說中炎帝的發(fā)明的敘述，正確的有（　　）
①教民開墾耕種 ②種植五谷 ③制作樂器琴瑟 ④建造宮室 ⑤制造船只
A．①②③④ B．①②③ C．②④ D．④⑤
14．閱讀下列材料，回答問題。
材料一　華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>材料二　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
——《禮記》
材料三
（1）傳說中為華夏族的形成作出突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物是誰
（2）材料二中“天下為公，選賢與能”指的是原始社會(huì)哪種更替首領(lǐng)位置的辦法 試舉一例說明。
（3）材料三紀(jì)念的人是誰 請(qǐng)用一句話對(duì)他作出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
15．閱讀下列材料：
材料一：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。
——《周易》
材料二：如圖為我國原始農(nóng)耕時(shí)期一處氏族聚落人們的房屋樣式和生產(chǎn)工具。
材料三：通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注入東海，以利黔首。
——《呂氏春秋》
請(qǐng)回答：
（1）寫出材料一中“穴居而野處”的遠(yuǎn)古人類兩例。
（2）材料二圖中反映的是哪一處氏族聚落人們的生活？這一處氏族聚落的房屋有何特點(diǎn)？他們開創(chuàng)怎樣的原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)？
（3）材料三中提到的事是誰所為？他是用什么辦法解決水患的？“他”治水終于獲得成功的事例，對(duì)你的成長有何啟迪？
答案解析部分
1．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】傳說，炎帝發(fā)明耒耜、陶器、天文歷法等，黃帝發(fā)明弓箭、水井、衣裳等。這些傳說反映了中國先民的智慧。故A符合題意；
題干傳說不能體現(xiàn)炎黃是部落的首領(lǐng)，排除B；
再現(xiàn)了真實(shí)可靠的歷史說法錯(cuò)誤，排除C；
題干傳說不能說明世襲制取代禪讓制，排除D。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
2．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】據(jù)題意可知，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，由此可知，中華姓氏，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，B符合題意；
百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；
炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，拓土開疆，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；
D項(xiàng)說法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了掌握中華姓氏的知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
3．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】禪讓制
【解析】【分析】在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”，故A符合題意；BCD項(xiàng)與時(shí)代不符；
故答案為A
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查教材基礎(chǔ)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況。
4．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】禪讓制
【解析】【分析】據(jù)材料中“堯知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃授權(quán)舜”可知，堯權(quán)授舜，反映了我國古代的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，該制度叫禪讓制；只有德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，心系人民的人才能被推舉為為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，故A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)錯(cuò)誤；
故答案為A
【點(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
5．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】大禹治水
【解析】【分析】上古時(shí)期，黃河洪水經(jīng)常泛濫， 禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，與群眾同甘共苦，并全身心投入治水工作，曾三過家門而不入，最終解除了水患，得到人民愛戴。選項(xiàng)B符合題意。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)大禹治水事跡的理解與掌握。
6．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：炎帝親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；發(fā)明刀耕火種，創(chuàng)造了兩種翻土工具，教會(huì)子民墾荒種植糧食作物；領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。后來，人們將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖。故B選項(xiàng)符合題意；
黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，故選項(xiàng)A不符合題意；
蚩尤是上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領(lǐng)，故選項(xiàng)C不符合題意；
大禹建立了我國第一個(gè)王朝，故D選項(xiàng)不符合題意。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史信息黃帝和炎帝的辨別。
7．【答案】（1）元謀人。
（2）北京人、山頂洞人。
（3）干欄式房屋、半地穴式房屋。
（4）顧念百姓、公而忘私的精神等。
【知識(shí)點(diǎn)】中國境內(nèi)的早期人類；原始的農(nóng)耕生活；大禹治水
【解析】【分析】(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出土遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。元謀人，距今約170萬年，是我國境內(nèi)已知最早的古人類。
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火和打制工具（石器），是原始人群時(shí)期的典型代表。 周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。山頂洞人是舊石器時(shí)代晚期的人類，屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡遺址位于長江流域，房屋主要是干欄式房屋。半坡遺址位于黃河流域，居住的房屋主要為半地穴式原型房屋；
（4） 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。 從大禹治水的事跡中可以看出大禹為民著想、把人民利益放在第一位，舍己為人、公而忘私的精神值得我們代代相傳；
故答案為：（1） 元謀人。
（2）北京人、山頂洞人。
（3）干欄式房屋、半地穴式房屋。
（4）顧念百姓、公而忘私的精神等。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查我國境內(nèi)早期的人類代表、原始農(nóng)耕生活以及大禹治水的相關(guān)史實(shí)。需要識(shí)記并掌握元謀人是我國境內(nèi)已知最早的古人類，北京人、山頂洞人的地理位置與大禹治水的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。
8．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，相傳在黃帝時(shí)期是倉頡創(chuàng)造了文字。黃帝是我國原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)， 他與炎帝在阪泉展開大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗炎帝后兩部落結(jié)成聯(lián)盟，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳎佗冖壅_，故A項(xiàng)符合題意，BCD項(xiàng)不符合題意；
故答案為A
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查黃帝的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，考查審題能力。
9．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】據(jù)“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”及所學(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語言、文化等等方面的差異，而是趨向于走向同一文化認(rèn)同，在這個(gè)過程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族，我們后世人稱呼為諸夏民族，故D項(xiàng)正確，ABC項(xiàng)錯(cuò)誤；
故答案為D
【點(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
10．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，炎帝首創(chuàng)耒耜，教人們開墾耕種，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；教會(huì)人們會(huì)通商互換。嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。①②③④都符合題意。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝的貢獻(xiàn)，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，考察學(xué)生對(duì)炎帝歷史功績的了解。
11．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】根據(jù)材料“他揉木為來，教民耕耨，民始食谷，谷始播種，耕田以為土，鑿地以為井。被人稱為神農(nóng)氏。”及所學(xué)知識(shí)可知，“他”指的是炎帝；根據(jù)材料“據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭)，號(hào)軒轅氏。”及所學(xué)知識(shí)可知，“他”指的是黃帝。B選項(xiàng)正確；
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝與黃帝的相關(guān)史實(shí)。需要理解材料并掌握炎帝與黃帝的發(fā)明。
12．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】根據(jù)材料“陜西黃陵都會(huì)隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮，海內(nèi)外炎黃子孫滿懷虔誠與崇敬之情拜謁禮 祭黃帝，宣讀祭文。”及所學(xué)知識(shí)可知，黃帝是我國原始社會(huì)末期黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭與舟車等，被尊稱為華夏的“人文始祖”。因此，ABD選項(xiàng)均符合史實(shí)，但不符合題意；
“仁為己任，見利思義”是儒家思想的觀點(diǎn)，C選項(xiàng)符合題意；
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查黃帝的相關(guān)史實(shí)。需要識(shí)記并掌握黃帝的貢獻(xiàn)。
13．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝
【解析】【分析】本題以炎帝為依托，考查的是傳說中炎帝的知識(shí)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：
炎帝：傳說炎帝①教民開墾耕種；制作生產(chǎn)工具；②種植五谷和蔬菜；制作陶器；發(fā)明紡織；會(huì)煮鹽；教人們交換物品；③制作樂器；具有最早的天文和歷法知識(shí)。
黃帝：相傳黃帝已能④建造宮室；制作衣裳；挖掘水井；⑤制造船只；會(huì)煉銅；發(fā)明弓箭；倉頡創(chuàng)造文字；伶?zhèn)愔谱饕袈桑浑`首發(fā)明算盤；嫘祖會(huì)繅絲，擅長紡織。
④⑤是黃帝的成就。含有④⑤的排除。排除ACD。
故答案為： B。
【點(diǎn)評(píng)】本題以炎帝和黃帝為背景，考查的是學(xué)生對(duì)傳說中炎帝和黃帝的有關(guān)知識(shí)的記憶能力。需要學(xué)生準(zhǔn)確記憶炎黃相關(guān)事跡。
14．【答案】（1）炎帝和黃帝。
（2）禪讓制。堯年老時(shí)把聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品行高尚的舜。
（3）禹。傳說時(shí)代的治水英雄，被尊稱為“大禹”。
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝和黃帝；禪讓制；大禹治水
【解析】【分析】（1）炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤之后，炎帝和黃帝又為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸順黃帝，炎黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來的華夏族主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。故答案為：炎帝和黃帝。
（2）“天下為公，選賢與能”指的是禪讓制。禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。禪讓制是原始社會(huì)末期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度， 堯年老時(shí)把聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品行高尚的舜。
（3）材料三反映的是大禹，他突出功績是治理洪水，大禹治理洪水非常辛苦，三過家門而不入，最終治水成功。傳說時(shí)代的治水英雄，被尊稱為“大禹”。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考察學(xué)生對(duì)炎帝和黃帝、禪讓制、大禹治水等知識(shí)點(diǎn)根據(jù)材料解答能力。
15．【答案】（1）北京人、山頂洞人。
（2）河姆渡原始聚落；開創(chuàng)了以水稻種植為主的原始農(nóng)業(yè)。
（3）大禹；筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合；成功需要堅(jiān)強(qiáng)的意志；或成功需要不怕苦、不怕累，要有奉獻(xiàn)精神等。
【知識(shí)點(diǎn)】中國境內(nèi)的早期人類；原始的農(nóng)耕生活；大禹治水
【解析】【分析】 （1） 根據(jù)材料“穴居而野處”意思為居住在洞穴里的遠(yuǎn)古人類 ，結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)可知，這些人類有 北京人、山頂洞人。
（2）據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二圖中反映的是河姆渡原始居民的生活，生活在距今約七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式式房屋，種植水稻，他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器，會(huì)挖水井。
（3）據(jù)材料“通大川，決壅塞，鑿龍門…疏三江五湖，注之東海，以利黔首”可知，文中所提到的是大禹的事跡，上古時(shí)期，洪水泛濫，大禹領(lǐng)導(dǎo)人民采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法治理洪水，曾經(jīng)三過家門而不入。大禹身上體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)持不解、持之以恒的奉獻(xiàn)精神和 創(chuàng)新精神、為民謀福利的改革精神等，本題屬于發(fā)揮性試題，言之有理即可．如：做事要有堅(jiān)持不解、持之以恒的精神等。
故答案為：
（1） 北京人、山頂洞人。
（2）河姆渡原始居民；開創(chuàng)了以水稻種植為主的原始農(nóng)業(yè)。
（3）大禹；采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法治理洪水；要有創(chuàng)新精神，做事要有堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。
【點(diǎn)評(píng)】 本題主要考查了河姆渡、半坡原始居民和大禹治水的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論。

展開更多......

收起↑