資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第8課　百家爭鳴
老子
1、老子又叫李耳，是春秋后期楚國人，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
2、老子的代表作是《道德經(jīng)》（《老子》）。
3、老子的主要思想：①順應(yīng)自然；②世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；③政治上主張“無為而治”。
孔子
1、孔子又叫孔丘，是春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是大思想家，大教育家。
2、孔子的主要思想：
①孔子的核心思想是“仁”。（仁者愛人、己所不欲勿施于人、）
②孔子在政治上推崇西周的政治制度，主張以德治國，反對苛政。（苛政猛于虎）
3、孔子的教育成就 ：
①創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”。
②提出了一系列教學(xué)原則和方法。（因材施教、溫故知新、舉一反三、啟 發(fā)誘導(dǎo)等）
4、《論語》——孔子的弟子及其再傳弟子整理。
三、百家爭鳴
1、百家爭鳴，開始于春秋，鼎盛于戰(zhàn)國。
2、百家爭鳴的背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度
逐步確立。
3、百家爭鳴辯論的焦點：如何治理國家
4、春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域活躍史稱“諸子百家”。
5、主要思想派別、代表人物及其思想：
學(xué) 派 人物 時代 主要思想 代表作
墨家 墨子 戰(zhàn)國 “兼愛”、“非攻”、選賢任能、節(jié)儉 《墨子》
儒 家 孟子 戰(zhàn)國 ①主張“仁政”；②提出“民貴君輕”的思想；③反對非正義戰(zhàn)爭。 《孟子》
荀子 戰(zhàn)國 ①主張實行禮治，②明確尊卑等級，以維系社會秩序 《荀子》
道家 莊子 戰(zhàn)國 ①治國要順其自然和民心；②人生要追求精神自由，保持獨立人格。 《莊子》
法家 韓非 戰(zhàn)國 ①反對空談仁義，以法治國；②樹立君主權(quán)威；③建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治； 《韓非子》
6、百家爭鳴的影響：①百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；②為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。
1．1988年，諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹械摹翱鬃拥闹腔邸北徽沓?　　)
A．《尚書》 B．《論語》 C．《道德經(jīng)》 D．《左傳》
2．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，在泉州的清源山上有著名的老君巖，就是為紀(jì)念他而雕刻的。他的思想主要記載在哪一部古籍中(　　)
A．《史記》 B．《春秋》 C．《論語》 D．《道德經(jīng)》
3．他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，善于以正反兩方面思考問題，他曾說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”下列哪一項屬于他的思想（　?。?br/>A．仁政 B．順應(yīng)自然 C．提倡節(jié)儉 D．法治
4．戰(zhàn)爭是人類矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，我們提倡“熱愛和平，反對戰(zhàn)爭”。反對戰(zhàn)爭，珍愛和平是人類的共同追求。我國戰(zhàn)國時期，提出“兼愛”“非攻”，反對相互攻伐兼并、殘害生命的是（　　）
A．墨子 B．孟子 C．莊子 D．韓非
5．“以德為政，譬如北辰，居其所而眾星共之”這是春秋戰(zhàn)國時期哪家學(xué)派的觀點？（　　）
A．道教 B．儒家 C．法家 D．墨家
6．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的社會根源是（　?。?br/>A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變
C．諸侯國的支持 D．中國社會由分裂走向統(tǒng)一
7．簡答題
百家爭鳴發(fā)生在國時期，這一時期，中國學(xué)術(shù)高度發(fā)展，各學(xué)派紛紛出現(xiàn)，對中國 乃至世界產(chǎn)生的深遠影響。百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)史上的一個重要的階段，后來很多人仍用這個詞語表達思想活躍。
請結(jié)合所學(xué)知識回答問題 ：
（1）春秋時期，善于從正反兩方面思考問題的思想家是誰？其學(xué)說主要集中在那部著作中？
（2）儒家學(xué)派創(chuàng)始人的核心思想是什么？他所提出的“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？
（3）戰(zhàn)國時期，提出選賢能的人治理國家，并批判權(quán)貴的奢侈生活，提倡節(jié)儉的思想家是誰？他是核心思想是什么？
（4）戰(zhàn)國時期提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是誰？秦始皇治國理政主要采用的是哪學(xué)派的思想？
（5）2000多年來，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，作為新時代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)怎樣對待以儒家思想為代表的中華傳統(tǒng)文化？
8．《淮南子》記載了這樣一個故事：有個塞翁，他的馬無緣無故跑到了胡人那里。人們都來寬慰他。他卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢 ”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀。塞翁又說：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢 ”不久，他的兒子因騎馬摔斷了腿。這個故事說明的道理和哪位思想家觀點一致(　　)
A．孔子 B．孫武 C．老子 D．孟子
9．孔子是我國古代偉大的思想家和教育家。下列關(guān)于他在教育方面的貢獻，說法不正確的是(　　)
A．他創(chuàng)辦私學(xué)，打破官府對教育的壟斷
B．他編訂《詩》《書》和《春秋》等，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻
C．他堅持因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)方法
D．他晚年編訂的《論語》為后人研究儒家思想提供了寶貴資料
10．戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步崩潰，新的社會制度逐步確立。當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，這些學(xué)派史稱（　?。?br/>A．諸子百家 B．“百家爭鳴”
C．百家齊放 D．學(xué)術(shù)爭鳴
11．某校七年級（2）班歷史興趣小組的同學(xué)們在編寫歷史短劇《諸子百家論治國》時，為扮演莊子的學(xué)生設(shè)計的臺詞應(yīng)是（　　）
A．“以法治國，中央集權(quán)” B．“民為貴，社稷次之，君為輕”
C．“為政以德，愛惜民力” D．“治國要順應(yīng)自然和民心”
12．易中天先生曾對春秋戰(zhàn)國時期主要思想學(xué)派的主張進行了總結(jié)概括，下表所列主張，按儒、道、墨、法學(xué)派排列正確的是 (　　)
關(guān)注社會 構(gòu)造社會理想：平等、互利、兼愛
關(guān)注國家 創(chuàng)造治國理念：公開、公平、公正
關(guān)注人生 樹立人生追求：真實、自由、寬容
關(guān)注文化 建立文化基礎(chǔ)：仁愛、正義、自強
A．①③②④ B．③②①④ C．④②③① D．④③①②
13．下列選項與“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”(選自《論語·為政》)出自同一人之口的是(　　)
A．“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” B．“天下兼相愛則治，交相惡則亂”
C．“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法” D．“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
14．戰(zhàn)國時期，百家爭鳴有力地促進了當(dāng)時思想文化和社會的發(fā)展。下列“諸子百家”及其思想對應(yīng)正確的是(　　)
A．孟子——“無為而治” B．韓非——“民貴君輕”
C．墨子——“兼愛”“非攻” D．莊子——以法治國
15．黨的十八大報告中指出：“教育是民族振興和社會進步的基石。……大力促進教育公平，合理配置教育資源……”在當(dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是（　?。?br/>A．因材施教 B．溫故知新
C．有教無類 D．當(dāng)仁不讓于師
16．中華文明是中華民族智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，源遠流長。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答有關(guān)問題。
材料一：在北京西南周口店一帶，距今約70萬一20萬年，生活著一群我國境內(nèi)的早期人類，他們已經(jīng)學(xué)會使用火。到了距今約3萬年，又生活著一群遠古人，他們已經(jīng)懂得人工取火。人類從使用天然火到學(xué)會人工取火，期間經(jīng)歷了幾十萬年的時間。
材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
材料三：他總結(jié)父親治理黃河沒有成功的教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開掘河流疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，終于消除了水患。
材料四：春秋戰(zhàn)國時期是哲人輩出的時代，又是中國古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時期。國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么……圍繞這些問題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點，各抒已見，爭鳴辯論，為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫。
材料五：因抱改革天下之宏愿，故政治活動之外更注意于教育，開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲。
材料六：
（1）材料一中“學(xué)會使用火”“懂得人工取火”分別是哪一早期人類？
（2）材料二中的“軒轅”指的是誰？他被我們尊稱為什么？
（3）材料三中的“他”指的是誰？他建立的國家對我國早期社會文明發(fā)展有什么影響？
（4）根據(jù)材料四，指出“百家爭鳴”各學(xué)派爭論的共同問題。
（5）材料五中的人物是誰？他“開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動和影響是什么？
（6）材料六圖中的人物是戰(zhàn)國時期各家學(xué)派的創(chuàng)始人或代表人，在治理國家方面，孟子和韓非的主張分別是什么？
17．閱讀材料，回答問題。
不同時期有不同的夢想，讓我們走進春秋戰(zhàn)國那個大變革的時代，去探索那個時期人們的夢想。閱讀材料，回答問題。
材料一：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也……管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。
——《論語·憲問》
材料二：嚴(yán)格說起來，戰(zhàn)國諸子中真正在治國上取得實踐性成功的，唯有他而已。所謂國士，即指國家的杰出人才。就功業(yè)而言，他真擔(dān)得起“國士”二宇，他締造了最為成功的變法，為秦始皇統(tǒng)一中國打下基礎(chǔ)。正所謂大爭之世，國士無雙，他以卓越的政治遠見和法家治國的原則讓他所效力的秦國反敗為勝，在諸侯中立于不敗之地。
——《大秦帝國》
材料三：春秋戰(zhàn)國時期……中華大地上出現(xiàn)了多個政治實體并存的格局。身處亂象時代的諸子，特別是以孔子為代表的儒家，并未動搖對“天下共主”的追求，而是……規(guī)劃并指點著中國歷史如何重新邁向大一統(tǒng)。
——摘編自閭小波《共識依賴：中華政治共識之傳承與更張》
（1）材料一中的“桓公”是春秋時期哪一諸侯國的國君？據(jù)材料一，指出當(dāng)時“桓公”的最大夢想。
（2）材料二中的“他”指的是誰？據(jù)材料二，簡述他主持的“最為成功的變法”給秦國帶來的的影響。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出身處亂象時代的孔子提出的政治主張及其政治夢想。
（4）上述材料所示史實對我們實現(xiàn)今天的“中國夢”有什么啟示？
答案解析部分
1．【答案】B
【知識點】孔子的貢獻及評價
【解析】【分析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子的思想后來由其弟子整理為《論語》一書，故選項B符合題意；
A.《尚書》，不符合題意；
C.《道德經(jīng)》，不符合題意；
D.《左傳》，不符合題意；
故答案為：B。
【點評】本題考查識記能力。解答時，依據(jù)題干信息，結(jié)合對課本所學(xué)知識的準(zhǔn)確記憶回答，這就是要求學(xué)生準(zhǔn)確記憶課本基礎(chǔ)知識。
2．【答案】D
【知識點】老子的主張
【解析】【分析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，老子的學(xué)說集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中，這部書成為道家的經(jīng)典，故選項D符合題意；
A.《史記》，司馬遷的著作，不符合題意；
B.《春秋》，孔子的著作，不符合題意；
C.《論語》，記載孔子言行的書，不符合題意；
故答案為：D。
【點評】本題考查準(zhǔn)確記憶。解答時，依據(jù)題干信息，結(jié)合對所學(xué)知識的準(zhǔn)確記憶回答，這就是要求學(xué)生準(zhǔn)確記憶課本基礎(chǔ)知識，比較簡單。
3．【答案】B
【知識點】老子的主張
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，善于從正反兩方面思考問題，曾說“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭還在！”。屬于他思想的是順應(yīng)自然。春秋晚期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。老子在政治上主張“順應(yīng)自然”，人們與世無爭，天下就能天平。B符合題意；
仁政是儒家的思想，排除A；
提倡節(jié)儉是墨家的主張，排除C；
法治是法家的主張，排除D。
故答案為：B。
【點評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的主要思想主張。解題關(guān)鍵是理解題意，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，靈活運用知識，進行作答。
4．【答案】A
【知識點】百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，提出“兼愛”“非攻”，反對相互攻伐兼并、殘害生命的是墨子。墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對不義戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。A符合題意；
孟子主張仁政，排除B；
莊子主張順應(yīng)自然，排除C；
韓非主張以法治國，排除D。
故答案為：A。
【點評】本題主要考查了百家爭鳴相關(guān)史實，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。解題的關(guān)鍵在于熟練運用所學(xué)知識。
5．【答案】B
【知識點】孔子的貢獻及評價
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，春秋晚期魯國人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。由孔子弟子整理的《論語》記載了孔子的言論。B符合題意；
道家主張無為而治，排除A；
法家主張以法治國，排除C；
墨家主張兼愛非攻，排除D。
故答案為：B。
【點評】本題考查學(xué)生對歷史知識的靈活運用能力，需要靈活運用孔子的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵是理解題意，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，靈活運用知識，進行作答。
6．【答案】A
【知識點】百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的社會根源是隨著鐵犁牛耕的使用與推廣，社會生產(chǎn)力水平的提高，故A項正確；
BD兩項是春秋戰(zhàn)國時期歷史的階段特征，不是根源，排除BD；
C項表述明顯錯誤，春秋戰(zhàn)國時期國家分裂，排除C。
故答案為：A。
【點評】本題旨在考查學(xué)生對春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的社會根源的了解，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的掌握。解題的關(guān)鍵在于熟練運用所學(xué)知識。
7．【答案】（1）老子；《老子》或《道德經(jīng)》
（2）“仁”“為政以德”“道之以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護百姓，同時以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚正氣。這些對于我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。
（3）墨子 兼愛、非攻
（4）孟子、法家
（5）取其精華，去其槽粕（或批判的繼承）
【知識點】老子的主張；孔子的貢獻及評價；百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】（1）根據(jù)所學(xué)知識可知：春秋時期，善于從正反兩方面思考問題的思想家是老子，其學(xué)說主要集中在《道德經(jīng)》中。
（2）根據(jù)所學(xué)知識可知：儒家學(xué)派創(chuàng)始人是孔子，他的思想核心是“仁”；他提出的“為政以德”“道之以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護百姓，同時以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚正氣。這些對于我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。
（3）戰(zhàn)國時期，提出選賢能的人治理國家，并批判權(quán)貴的奢侈生活，提倡節(jié)儉的思想家是墨子，他的核心思想是兼愛非攻尚賢。
（4）戰(zhàn)國時期提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是孟子；秦始皇治國理政主要采用的是法家學(xué)派的思想。
（5）作為新時代的青少年，對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)取其精華、去其槽粕。
故答案為：（1） 老子；《老子》或《道德經(jīng)》。
（2） “仁”“為政以德”“道之以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護百姓，同時以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚正氣。這些對于我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。
（3） 墨子 兼愛、非攻。
（4） 孟子、法家。
（5） 取其精華，去其槽粕（或批判的繼承）。
【點評】 本題主要考查了百家爭鳴相關(guān)知識，重點掌握老子、孔子、墨子、孟子的思想觀點等知識，明確我們對待以儒家思想為代表的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華，去其槽粕，要批判的繼承。
8．【答案】C
【知識點】老子的主張
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋晚期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。老子認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，善于從正反兩方面思考問題，具有樸素的辯證法思想。題干中的故事說明的道理和老子的觀點一致。C符合題意；
孔子主張仁者愛人，排除A；
孫武是兵家的代表人物，排除B；
孟子是儒家代表人物，主張仁政，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記老子的主要思想主張。解題關(guān)鍵是理解題意，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，靈活運用知識，進行作答。
9．【答案】D
【知識點】孔子的貢獻及評價
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。在政治思想上提出“仁”的學(xué)說，主張愛人，要求統(tǒng)治者為政以德；在教育思想上創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，注意因材施教，要求學(xué)生謙虛好學(xué)，溫故知新。晚年編訂了《詩》、《書》和《春秋》；《論語》是由孔子的弟子整理成的，記載了孔子的言論。D說法錯誤，符合題意；ABC說法正確，不符合題意，排除ABC。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查了孔子的思想觀點以及教育貢獻，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識，從而選出正確答案。
10．【答案】A
【知識點】百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。其中，墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。A符合題意；排除BCD。
故答案為：A。
【點評】本題考查百家爭鳴，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。
11．【答案】D
【知識點】百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，莊子是道家代表人物，主要思想是順應(yīng)自然和民心，因此D與題意相符；
A是法家思想，排除A；
BC是儒家思想，排除BC。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記百家爭鳴相關(guān)史實。解題關(guān)鍵是理解題意，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，靈活運用知識，進行作答。
12．【答案】D
【知識點】百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家思想的核心思想是“仁”，反對苛政，認為只有施行德政，社會才會穩(wěn)定；道家思想是無為而治，道法自然；墨家思想的核心是兼愛非攻，法家思想是以法治國，因此它們的順序應(yīng)該是④③①②，故選項D符合題意；
故答案為：D。
【點評】本題考查運用能力。解答時，依據(jù)題干信息，結(jié)合對所學(xué)知識的理解識記來分析題肢，注意理解題肢的含義，再進行分析回答。
13．【答案】A
【知識點】孔子的貢獻及評價
【解析】【分析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，為政以德是孔子的思想，孔子既是偉大的思想家，也是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，教學(xué)中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了許多教育規(guī)律，比如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等，故選項A符合題意；
B.“天下兼相愛則治，交相惡則亂”，不符合題意；
C.“不別親疏， 不殊貴賤 ，一斷于法”，不符合題意；
D.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，不符合題意；
故答案為：A。
【點評】本題考查運用能力。解答時，依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知識記其出處，再結(jié)合所學(xué)知識分析識記備選項，細心辨別比對，找到最恰當(dāng)?shù)倪x項回答。
14．【答案】C
【知識點】百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國之間相互攻伐兼并、殘害生命，故選項C符合題意；
A.孟子——“無為而治”，不符合史實；
B.韓非——“民貴君輕”，不符合史實；
D.莊子——以法治國，不符合史實；
故答案為：C。
【點評】本題考查準(zhǔn)確記憶。解答時，依據(jù)題干信息，結(jié)合對所學(xué)知識的準(zhǔn)確記憶回答，這就是課本基礎(chǔ)知識，只要準(zhǔn)確記憶，就可以順利回答。
15．【答案】C
【知識點】孔子的貢獻及評價
【解析】【分析】依據(jù)題干信息“教育公平”，結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，這就是今天提倡的教育公平，故選項C符合題意；
A.因材施教，是指對待不同的學(xué)生采用不同的教育方法，不符合題意；
B.溫故知新，指的是溫習(xí)舊的知識，可以知道新的知識，不符合題意；
D.當(dāng)仁不讓于師，指的是面對仁德，就是老師，也不同他謙讓，不符合題意；
故答案為：C。
【點評】本題考查運用能力。解答時，依據(jù)題干信息，抓住題干中的關(guān)鍵詞“教育公平”，拿它來分析備選項，這就需要學(xué)生理解備選項含義，細心辨別比對回答。
16．【答案】（1）北京人，山頂洞人
（2）黃帝，人文初祖
（3）大禹，標(biāo)志著我國早期社會由原始社會過渡到奴隸社會
（4）國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么
（5）孔子；具體行動：開創(chuàng)私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教育的局面。
（6）孟子：主張“仁政”；韓非：以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
【知識點】中國境內(nèi)的早期人類；炎帝和黃帝；大禹治水；老子的主張；孔子的貢獻及評價；百家思想與“百家爭鳴”
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一可知，“北京西南周口店一帶，距今約70萬一20萬年”“學(xué)會使用火”的是北京人；“距今約3萬年”“懂得人工取火”的是山頂洞人。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)可知，“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂”指的是在涿鹿之戰(zhàn)中，炎帝和黃帝結(jié)成的聯(lián)盟打敗蚩尤，黃帝，名軒轅。所以軒轅指的是黃帝。他和炎帝結(jié)成的炎黃聯(lián)盟逐漸發(fā)展成為華夏族，因此，后人尊崇他們?yōu)橹腥A民族的人文初祖。
（3）根據(jù)材料可知，用疏導(dǎo)之法成功治理黃河水患，期間“三過家門而不入”的是禹。禹在約公元前2070年建立了夏朝，標(biāo)志著早期國家的建立，我國由原始社會過渡到奴隸社會。
（4）根據(jù)材料四可知，“國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么……圍繞這些問題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點，各抒己見，爭鳴辯論”說明諸子百家爭論的共同問題是治國主張和治國方略以及人性的本質(zhì)或國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么。
（5）根據(jù)材料可知，“故政治活動之外更注意于教育，開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲”指的是我國古代的大教育家孔子，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類，打破貴族和王室壟斷教育的局面。
（6）根據(jù)所學(xué)可知，孟子主張實行“仁政”；韓非強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
故答案為：
（1）北京人；山頂洞人。
（2）黃帝；人文初祖。
（3）大禹；標(biāo)志著我國早期社會由原始社會過渡到奴隸社會。
（4）國家靠什么治理；需要建立怎樣的社會秩序；人的本性是什么。
（5）孔子；具體行動：開創(chuàng)私學(xué)；影響：打破貴族和王室壟斷教育的局面。
（6）孟子：主張“仁政”；韓非：以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
【點評】本題考查學(xué)生對材料的理解和對知識的運用能力?？疾楸本┤恕⑸巾敹慈恕⒀椎酆忘S帝、百家爭鳴的知識，需要掌握中華文明的起源和發(fā)展的過程和影響。解題關(guān)鍵是理解題意，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，靈活運用知識，進行作答。
17．【答案】（1）諸侯國：齊國。 最大夢想：稱霸諸侯。
（2）“他”：商鞅。作用：使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（3）主張：以德治國。 夢想：國家統(tǒng)一。
（4）啟示：改革是強國之路，應(yīng)該堅持改革開放不動搖；要善于學(xué)習(xí)，重視人才；等
【知識點】春秋爭霸；商鞅變法；孔子的貢獻及評價
【解析】【分析】（1） 由材料“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”可知春秋戰(zhàn)國時期齊桓公任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一制度，使齊國逐漸強盛。指的諸侯國是齊國。有“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下?！饼R桓公任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一制度，使齊國逐漸強盛。打出“尊王攘夷”口號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，滅掉譚、遂、鄣等小國，稱霸諸侯。
（2） 公元前356年。內(nèi)容：政治：①建立縣制，由國君直接派官吏治理；②廢除貴族的世襲特權(quán)；③編寫戶籍，加強對人民的管理；④嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟：①廢除井田制，允許土地自由買賣；②鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；③統(tǒng)一度量衡。軍事：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。作用：商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（3） 主張：根據(jù)所學(xué)，孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，建構(gòu)了完整的“德道思想體系”主張“仁、禮之德性與德行。”主張以德治國。夢想：由材料根據(jù).... ，規(guī)劃并指點著中國歷史如何重新邁向大一統(tǒng)“和所學(xué)可得出國家統(tǒng)一。
（4）“中國夢”實現(xiàn)中國偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)為國家富強、民族振興、人民幸福。啟示要結(jié)合現(xiàn)在國情和努力方向解答。 啟示：改革是強國之路，應(yīng)該堅持改革開放不動搖；要善于學(xué)習(xí)，重視人才；等 等。
故答案為：（1） 諸侯國：齊國。 最大夢想：稱霸諸侯。
（2） “他”：商鞅。作用：使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（3）主張：以德治國。 夢想：國家統(tǒng)一。
（4）啟示：改革是強國之路，應(yīng)該堅持改革開放不動搖；要善于學(xué)習(xí)，重視人才；等等。
【點評】本題考查了春秋五霸、商鞅變法、孔子的治國之道、以及聯(lián)系今天“中國夢”的知識點，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解和分析材料界問題的能力以及聯(lián)系現(xiàn)實寫啟示的開放性試題的總結(jié)能力。

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