資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
第3課 古代印度
地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。文明最早誕生于印度河流域。
早期文明遺址：哈拉帕，摩亨佐.達羅（公元前23世紀-前18世紀）
2.出現國家時間：公元前1500年左右。孔雀王朝_統治時期達到鼎盛，印度基本上實現了統一；首都：華氏城
3.文明：數學——阿拉伯數字
4.種姓制度
(1)建立：雅利安人進入印度后，逐漸建立的了嚴格的社會等級制度。史稱“種姓制度”。
(2)主要內容
種 姓 制 度 等級名稱 從事職業
婆羅門 掌管祭祀（從事宗教事務）
剎帝利 掌管軍事、行政權力（國王、武士、官吏）
吠舍 從事農業、畜牧業、商業
首陀羅 由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，為前三個等級服務
最卑賤的“不可接觸者”——賤民
特點：各等級界限森嚴，貴賤分明，職業世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等的人不得通婚。 影響：激化了社會矛盾，是佛教產生的社會背景。
5.釋迦牟尼創立佛教(1)創立：公元前 6 世紀，由喬達摩·悉達多創立。(2)教義：反對婆羅門的特權，提出“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”。(3)傳播：公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國新疆，再傳入中國內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到緬甸、泰國等國。
1．世界文明古國中，文化傳統一直未間斷過的古國是（ ）
A．古代中國 B．古代印度 C．古代埃及 D．古巴比倫
2．摩亨佐·達羅又稱“死亡之丘”，是世界上一個早期古代城市。其遺址的發現佐證了下列哪一古代文明的存在（ ）
A．古代埃及文明 B．古巴比倫文明
C．古代印度文明 D．古代希臘文明
3．“當他們分割普魯沙（巨人）時，其口為婆羅門，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這則材料反映了（ ）
A．古代羅馬共和制 B．古埃及至高無上的王權
C．古代印度種姓制度 D．古巴比倫嚴格的社會等級
4．“談到不同的族姓……都在本種姓內婚娶，富人和窮人彼此不互相婚配。父系和母系親屬，不互相婚娶。婦人一嫁，終身不能改嫁。”季羨林先生的所描述的是（ ）
A．連坐制度 B．采邑制度 C．部民制度 D．種姓制度
5．以下宗教中起源于古代印度，在公元前傳入我國的是（ ）
A．道教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教
6．以下有關佛教的描述錯誤的是（ ）
A．創始人是喬達摩·悉達多 B．主張“眾生平等”
C．創始于公元前5世紀 D．反對種姓制度
7．尼羅河流域、兩河流域、印度河流域，孕育著亞非三大古代文明，請回答：
(1)金字塔上的文字是哪種文字？
(2)《漢謨拉比法典》是哪個國家制定的法典？這部法典在世界史上的地位如何？
(3)寫出種姓制度的四個等級名稱。
8．梁啟超在1900年所作的《二十世紀太平洋歌》中首次提出“四大文明古國”的說法。亞非四大文明古國的共同特點是（ ）
①地處大河流域②以農業經濟為主③對外進行軍事擴張④都存在等級制度,階級劃分明顯
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
9．繪制思維導圖是學習歷史的有效方法。學習世界古代史時,某位同學繪制了下圖。圖中的“？”處應填入的是（ ）
A．古埃及 B．古代印度 C．古巴比倫 D．古代中國
10．如果以“古代印度文明成果”為課題開展研究性學習，不能列入該課題的是（ ）
A．種姓制度 B．封君封臣制度
C．佛教的創立 D．阿拉伯數字的發明
11．香蕉葉飯（如圖）是一種典型的印度菜。印度貴族婚禮宴席上招待客人時，仍把香蕉葉當餐盤。據說是因為居上位者很忌諱接觸較低階級碰過的器皿，所以用后即丟的香蕉葉自然成了最佳選擇。這個習俗適合用來說明（ ）
A．佛教影響人的生活 B．印度的環保意識
C．種姓制度的影響 D．印度的貧富分化嚴重
12．在古代印度，每個人從出生就已決定了他的社會功能和地位。這說明古代印度（ ）
A．門第觀念明顯 B．專制思想泛濫
C．社會結構合理 D．等級制度森嚴
13．著名史學家周谷城在《世界通史》中這樣說道：“印度人分為四級……這四級人即祈禱者、打仗者、生產和買賣者、供他人驅使者也。”其中“生產和買賣者”指的是（ ）
A．吠舍 B．剎帝利 C．首陀羅 D．婆羅門
14．“根據某一宗教傳說，釋迦牟尼是釋迦族的王子。青少年時期，他深感人世無常，充滿困難，決心尋求解脫苦難的出路。29歲時他離家修行，后在一棵菩提樹下頓悟得道。”下列說法正確的是（ ）
A．這種宗教是指伊斯蘭教 B．釋迦牟尼應該屬于種姓制度中的婆羅門
C．這種宗教認為人生皆苦，提出“眾生平等” D．這種宗教信仰“耶穌”“上帝”
15．歷史地圖信息豐富。根據所學知識判斷，下圖反映了（ ）
A．金字塔的修建 B．種姓制度的建立
C．佛教的傳播 D．基督教的誕生
16．完成下列各題
(1)四大文明古國，歷史悠久，文化燦爛，請將下面表格中序號代表的知識點填寫完整。
國家名稱 文明起源 文明代表
古埃及 ① 金字塔和獅身人面雕像
② 印度河和恒河流域 ③
古巴比倫 兩河流域 ④
古中國 長江、黃河流域 青銅文明等
① ② ③ ④
(2)一方水土養一方人，我們應該怎樣對待世界各國人民創造出文明？
17．亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發祥地。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 下邊是一幅關于公元前2500年左右的亞非文明地圖
材料二:農業生產最早興起于亞洲，為亞洲文明領先于世界其他地方奠定了物質基礎。考古學家們在今天伊拉克北部的耶莫地區發現，在距今約9000年前這里的人們即已種植大麥、小麥、小扁豆等農作物，在浙江河姆渡遺址也發現了世界上最早的稻谷遺存。考古學家們在北緯20度到40度之間亞洲大陸的廣泛區域里發現了眾多的農業遺存，據此推斷該地區曾發生“農業革命”。
材料三:亞洲文明是世界文明的塑造者。“農業革命”引起一系列的變革，人們自栽培植物、馴化野生動物以來，逐漸開始定居，定居點的規模不斷擴大，進而形成城市，私有財產的出現導致社會分工進一步分化，產生文字、階級與國家。從公元前4000年左右開始，兩河流域的楔形文字、印度河流域的印章銘文、中國的甲骨文、依次被先民創造出來，人類由此掌握了知識的保存和技術的傳播方式。
材料四:公元830-930年，在阿拉伯地區，當時的阿巴斯王朝開展了著名的“百年翻譯運動”，為中西方文明財富的保存和流傳立下了汗馬功勞。阿拉伯數字發源于印度，經阿拉伯商人影響世界，成為世界通用的數學語言。中國的造紙術、火藥、印刷術、指南針四大發明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復興。法國、英國、荷蘭等學者在印度和中國無償地學習棉織品的制造方法，為改造歐洲紡織機械業提供了大量知識與技術。由此，歐洲工業革命才有可能從棉紡織業率先發生。
——材料二至材料四均摘編自王靈桂徐軼杰《亞洲文明的歷史性貢獻與新時代亞洲文明觀的構建》
(1)根據材料一及所學，概括亞洲文明的特征。
(2)根據材料一回答，亞洲文明產生的條件有哪些？
(3)根據材料三及所學，以兩河流域文明為例，說說亞洲領先于世界的文明成果有哪些？
(4)材料四說明了什么？
參考答案：
1．A
【詳解】根據所學知識可知，中國作為古老的國家，自產生起，文化傳統一直未間斷過，到現在都還在延續，并發揚光大，A項正確；古埃及涅伽達文化被伊斯蘭文化代替，印度的佛教文化被印度教文化代替，古巴比倫文明因為異族入侵，曾經的繁榮不在，文化制度消亡，因此古代印度、 古代埃、 古巴比倫所處的國度先后遭受外民族入侵，而且被其他文明所取代，排除BCD項。故選A項。
2．C
【詳解】由題干“摩亨佐·達羅又稱‘死亡之丘’，是世界上一個早期古代城市。其遺址的發現佐證了古代印度文明的存在。印度河發源于青藏高原，流經今巴基斯坦境內，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發現的哈拉巴和摩亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀一前18世紀。這些文明一度繁榮，后來因不明原因衰亡而長期不為人所知，C項正確；古代埃及文明、古巴比倫文明、古代希臘文明都不符合題干內容，排除ABD項。故選C項。
3．C
【詳解】根據所學可知，古印度實行種姓制度，它是一種社會等級制度，“當他們分割普魯沙（巨人）時，其口為婆羅門，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅”，這種說法是為古代印度種姓制度尋找理論依據，C項正確；婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，這是古代印度種姓制度所特有，不能體現古代羅馬共和制、古埃及至高無上的王權、古巴比倫嚴格的社會等級，排除ABD項。故選C項。
4．D
【詳解】據題干“都在本種姓內婚娶，富人和窮人彼此不互相婚配。父系和母系親屬，不互相婚娶。婦人一嫁，終身不能改嫁。”結合所學可知，材料描述的是古印度的種姓制度。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚，D項正確；連坐制度起始于周朝時期，打擊的是與犯罪有一定社會關系的人，排除A項；采邑制， 西歐封建土地所有制形式之一，是中世紀在西歐實施的一種土地占有制度，排除B項；部民制是大和國勞動者的組織制度，排除C項。故選D項。
5．D
【詳解】結合所學知識可知，公元前6世紀起源于古代印度的佛教，由絲綢之路在公元前1世紀末傳入我國，D項正確；道教起源于中國，排除A項；伊斯蘭教起源于阿拉伯半島，排除B項；基督教起源于亞洲的巴勒斯坦地區，排除C項。故選D項。
6．C
【詳解】本題是逆向選擇題。根據所學知識，佛教創立于公元前6世紀，故“創始于公元前5世紀”描述錯誤，C項符合題意，選擇C項；佛教的創始人是喬達摩·悉達多，后來被稱為釋迦牟尼，A項描述正確，不符合題意，排除A項；早期佛教反對第一等級婆羅門的特權，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓人的人入教，BD項不符合題意，排除BD項。故選C項。
7．(1)象形文字
(2)古巴比倫王國，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
(3)1.婆羅門 2.剎帝利 3.吠舍 4.首陀羅
【詳解】（1）根據所學知識可知，金字塔上的文字是象形文字。古埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事物，通常被刻在廟墻、宗教紀念物和紙草上，金字塔上的文字是象形文字。
（2）根據所學知識可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國制定的法典；這部法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。
（3）根據所學知識可知，種姓制度的四個等級名稱是1.婆羅門 2.剎帝利 3.吠舍 4.首陀羅。第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。
8．C
【詳解】根據所學知識可知，古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國分別地處尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域，四大古國都位于大河流域，因此都以農業經濟為主，四大古國也都建立了統一的奴隸制國家，都存在等級制度，階級分化明顯，①②④符合題意，C項正確；只有埃及對外擴張，中國，古印度、古巴比倫沒有對外侵略擴張，③不符合題意，ABD項含③，排除ABD項。故選C項。
9．B
【詳解】根據所學解讀思維導圖可知，帕哈拉等早期文明遺址位于印度河流域，屬于古代印度，在公元前1500年左右被雅利安人入侵的也是古代印度，這支雅利安人在進入印度后逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，B項正確；古埃及和古巴比倫最終都是被波斯帝國吞并的，排除AC兩項；中國是四大文明古國中從未中斷，一直傳承至今的國家，傳說中也有雅利安人想進入中國，卻被商朝擊敗，排除D項。故選B項。
10．B
【詳解】本題為逆向選擇題，據所學知識可知，封君封臣制度是8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行的改革，不是印度的文明成果，B項符合題意，選擇B項；種姓制度是古印度時期的一種社會體系，以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體。A項不符合題意，排除A項；佛教產生于距今三千多年由迦毗羅衛國(屬古印度)，由王子喬達摩·悉達多所創，C項不符合題意，排除C項；阿拉伯數字產生于古印度，由阿拉伯人傳到西方各國，稱之為“阿拉伯數字”，D項不符合題意，排除D項；故選B項。
11．C
【詳解】由“居上位者很忌諱接觸到較低階級所碰過的器皿”可知反映的是種姓制度。利安人進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度。劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，第一、二等級是統治階級，第三、四等級是被統治階級。各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒有資格從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚，C項正確；題干沒有涉及佛教，排除A項；環保意識和題干的主旨不符合，排除B項；題干和印度的貧富分化嚴重無關，排除D項。故選C項。
12．D
【詳解】根據材料“每個人從出生就已決定了他的社會功能和地位”和所學可知，古代印度實行種姓制度，在種姓制度下的各等級世代相襲，等級制度森嚴，D項正確；題干強調的是等級制度問題，并未說明門第觀點和專制思想的內容，排除AB項；當時印度實行森嚴的等級制度，顯然社會結構不可能合理，排除C項。故選D項。
13．A
【詳解】根據課本知識可知，雅利安人建立了種姓制度，第三等級的吠舍從事農業、畜牧業和商業，屬于生產和買賣者，A項正確；剎帝利掌管軍事和行政權力，排除B項；首陀羅從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務，排除C項；婆羅門掌管祭祀，排除D項。故選A項。
14．C
【詳解】根據材料“根據某一宗教傳說，釋迦牟尼是釋迦族的王子。青少年時期，他深感人世無常，充滿困難，決心尋求解脫苦難的出路。29歲時他離家修行，后在一棵菩提樹下頓悟得道。”和所學可知，公元前6世紀，古代印度社會矛盾尖銳，佛教在這種社會背景下誕生了。佛教創始人是喬達摩·悉達多，后來被稱為釋迦牟尼。佛教宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權地位，C項正確；伊斯蘭教的創始人是默罕默德，排除A項；“釋迦牟尼是釋迦族的王子”，印度的種姓制度的剎帝利，包括國王、武王和官吏等，排除B項；信仰基督耶穌的宗教被稱為基督教，宣傳的“救世主”，被稱為“上帝”，排除D項。故選C項。
15．C
【詳解】根據所學和材料可知，佛教產生于古代印度，后來，佛教向北、向南傳播，形成南傳佛教與北傳佛教，中國佛教屬于北傳佛教，C項正確；金字塔的修建在古埃及而不是在古印度，排除A項；材料體現的是傳播路線——傳播到中國，中國沒有種姓制度，排除B項；基督教誕生在西亞而不是古印度，排除D項。故選C項。
16．(1) 尼羅河流域。 古印度。 佛教。 《漢謨拉比法典》。
(2)文明共存；互相借鑒。
【詳解】（1）根據所學可知，古埃及文明發源于尼羅河流域；古印度文明發源于恒河、印度河流域，文明代表是佛教；古兩河流域文明的文明代表是《漢謨拉比法典》。
（2）此問相對開放，回答符合下列要點即可，如，文明共存，互相借鑒。
17．(1)多源性（或多元性）
(2)大河流域的自然地理環境；農業生產的興起
(3)《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典等。
(4)亞洲文明為世界文明的發展作出重大貢獻。（言之有理即可）
【詳解】（1）觀察材料一圖片可知，古代亞非文明主要有古埃及、古巴比倫、古印度和古中國。古埃及文明位于非洲東北部，古巴比倫文明位于兩河流域，古印度文明位于南亞，古中國文明位于東亞。上古亞洲諸文明的分別興起和各自獨立發展，奠定了亞洲文明多元性的基礎。到中古時期，經過不同民族文化的互動與整合，形成了三大文化圈。每個文化圈都有自己的歷史淵源、社會構成和文化特質。據此可知，亞洲文明的特征是多元性。
（2）觀察材料一圖片可知，古埃及文明產生于尼羅河流域，古巴比倫文明產生于兩河流域，古印度文明產生于印度河和恒河流域，古中國產生于黃河和長江流域。人們生活在大河流域，因為大河流域水資源豐富，土地肥沃，適宜農業生產。據此可知，亞洲文明產生的條件有大河流域的自然地理環境；農業生產的興起。
（3）根據所學知識可知，古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發祥地之一。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發展的一個高峰。公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區的統一事業，建立了統一、強大的奴隸制國家。漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了一部較為系統和完整的《漢謨拉比法典》，它是兩河流域文明留給人類的寶貴文化遺產。
（4）根據材料四“為中西方文明財富的保存和流傳立下了汗馬功勞”“成為世界通用的數學語言”“推動了歐洲文藝復興”“由此，歐洲工業革命才有可能從棉紡織業率先發生”可以得出，亞洲文明為世界文明的發展作出重大貢獻。
21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑