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第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國
一、希臘城邦
1.地理范圍：
古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里亞島等地區(qū)。適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易。
2..古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地----（海洋文明）
3.希臘城邦
(1)出現(xiàn)：公元前8世紀希臘出現(xiàn)城邦，特點是“小國寡民”；斯巴達是最大的城邦。
(2)居民：分為公民和非公民，二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。 成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，只有公民才能占有土地；參軍打仗是公民的義務(wù)；城邦各項活動都以公民為主體。（女子是公民） 非公民包括外邦人和奴隸。
二、雅典的民主政治
1.鼎盛時期：伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。2.伯里克利時期民主政治
（1）公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。
（2）建立津貼制度。（3）局限性：外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國
1. 東征：（1）公元前 334年，馬其頓國王亞歷山大率軍進攻波斯帝國。 （2）繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，攻入埃及。（3）公元前 331年，亞歷山大進入兩河流域，再次戰(zhàn)勝波斯大軍。一年后，波斯帝國滅亡。
3.帝國建立：亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個帝國被稱為“亞歷山大帝國”，亞歷山大被稱為“亞歷山大大帝”。
4.亞歷山大東征的性質(zhì)：具有侵略性質(zhì)。
5.影響：（1）給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。（2）東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。（3）大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。
總結(jié)：古代世界交往的方式有哪兩種？
①暴力沖突：亞歷山大東征、布匿戰(zhàn)爭、希波戰(zhàn)爭、羅馬帝國的擴張 等戰(zhàn)爭
②和平交往：絲綢之路、鑒真東渡、玄奘西游、鄭和下西洋等
1．“如果說黃河長江養(yǎng)育了中華民族的話,那么地中海養(yǎng)育了古希臘文明,下列關(guān)于希臘文明敘述正確的一項是（ ）
A．希臘文明屬于大河文明 B．希臘文明屬于海洋文明
C．希臘文明屬于農(nóng)業(yè)文明 D．希臘是文明古國之一
2．某校九年級歷史興趣小組進行探究性學習，在他們的學習報告中出現(xiàn)了“西方文明的源頭”“雅典奴隸制城邦”等關(guān)鍵信息，據(jù)此可推斷出他們研究的對象是（ ）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古希臘 D．古羅馬
3．“公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國家管理?！痹摬牧蠑⑹龅氖茄诺洌? ）
A．政教合一 B．等級制度 C．民主政治 D．君主專制
4．古代希臘城邦雅典的民主政治被視為典范，因此有“輝煌屬于希臘”一說。雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是（ ）
A．內(nèi)閣 B．中書省 C．軍機處 D．公民大會
5．“用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲”，而“東方的影響也以席卷一切之勢涌入西方”。歷史學家布恩的觀點反映出亞歷山大的擴張（ ）
A．人類文明發(fā)展的動力來源于戰(zhàn)爭 B．使西方從屬于東方
C．和平往來促進文明交融 D．促進了東西方文化交匯
6．亞歷山大東征開啟了東西方文化大規(guī)模交匯的新時代。這說明（ ）
A．亞歷山大東征一定程度上促進了文明的傳播與發(fā)展
B．和平往來促進了文明的交融
C．人類文明發(fā)展的動力來自戰(zhàn)爭
D．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落
7．古代亞、非、歐地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。結(jié)合所學知識，回答下列問題。
【古代亞非文明】
(1)古代亞非地區(qū)的文明都是農(nóng)業(yè)文明，它們都發(fā)源于什么區(qū)域？
(2)古代埃及文明的象征是什么？《漢謨拉比法典》是哪一王國的成文法典？哪個王朝是古代印度文明的鼎盛時期？
【古代歐洲文明】
(3)古希臘和古羅馬在民主法制建設(shè)上對后世影響深遠。希臘民主政治發(fā)展最典型的是哪個城邦？
(4)希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風格產(chǎn)生了深遠影響。請分別寫出一例代表性建筑。
古希臘的哪個帝國促進了東西方文化大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來？
8．比較法是我們學習和研究歷史的重要方法。如果我們將古代埃及文明和古代希臘雅典文明作比較，你會發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同，下列對其不同點的歸納，錯誤的是（ ）
A．地理環(huán)境不同，埃及處于大河流域，雅典地處半島
B．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同，埃及以農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)為主，雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主
C．政治體制不同，埃及實行專制統(tǒng)治，雅典實行民主政治
D．社會性質(zhì)不同，埃及處于奴隸社會，雅典處于封建社會
9．英國詩人雪萊說：“我們都是希臘人，我們的法律、文學、宗教和藝術(shù)之根都在希臘，古希臘文明回聲的最強音，是世界許多民族每天都在運用的語言文字。”這句話的含義是（ ）
A．古代希臘是西方文明之源 B．古代希臘經(jīng)濟繁榮
C．古希臘是一切人類文明的發(fā)源地 D．古希臘人口眾多
10．據(jù)希臘神話傳說，埃利斯國王受德爾菲神諭啟示，聯(lián)合其他希臘城邦在奧林匹亞舉辦競技會。自公元前8世紀開始，奧運傳統(tǒng)在古希臘延續(xù)。公元前416年的奧運會車馬比賽項目中，雅典貴族亞西比德花重金訓(xùn)練御手，派出7輛賽車獨攬3獎，賽后他將勝利歸于整個雅典。這說明（ ）
A．奧運會起源與王權(quán)和貴族之間的斗爭有關(guān)
B．奧運會有利于增強城邦公民的集體榮譽感
C．古希臘各城邦長期獨立自治具有民主傳統(tǒng)
D．參加奧運會是希臘城邦賦予貴族特權(quán)之一
11．公元前5世紀，伯里克利取消公民參政的財產(chǎn)資格限制，向全體公民開放所有公職，并通過抽簽選任，這一措施（ ）
A．建立了津貼制度 B．廢除了奴隸制度
C．擴大了公民權(quán)利 D．確立了貴族統(tǒng)治
12．下列關(guān)于伯里克利時期的雅典民主政治，說法正確的是（ ）
A．所有的雅典男子都能享有民主政治權(quán)利 B．雅典婦女可以參加公民大會
C．外邦人可以享有雅典的民主政治權(quán)利 D．公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)
13．這是一場具有侵略性質(zhì)的戰(zhàn)爭。遠征軍征戰(zhàn)10年，行程萬余里，進行了上百次強渡江河、圍城攻堅以及山地、平原和沙漠地作戰(zhàn)，建立了西起希臘，東至印度河流域的龐天的亞歷山大帝國。這次遠征（ ）
A．沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治
B．是為了把希臘文化傳播到世界
C．是一場充滿正義的衛(wèi)國戰(zhàn)爭
D．促進了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來
14．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”以上材料說明亞歷山大帝國的征服（ ）
A．阻礙了東西方文化交流 B．促進了東西方文化交流
C．導(dǎo)致希臘文明走向衰落 D．導(dǎo)致東方文明走向衰落
15．考古學家在今天阿富汗北部的阿伊·哈努姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座城市遺址，其中有希臘式的露天劇場、市政廳和圖書館等城市建筑遺址。關(guān)于該城市的建設(shè)者是誰的問題，最合理的答案是（ ）
A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國
C．波斯帝國 D．阿拉伯帝國
16．古希臘是歐洲文明的發(fā)樣地，為人類留下了寶貴的精神財富，閱讀下列材料回答問題。
材料一：古代雅典的社會經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢十分好，商品經(jīng)濟十分發(fā)達，因為雅典擁有優(yōu)良的海港，這比較利于發(fā)展海外貿(mào)易，同時雅典的海外大殖民及其他的經(jīng)濟和文化的交往活動，使雅典成為地中海東部的商貿(mào)中心，世界各地的商品都匯聚此地，使斯巴達和其他所有的希臘城邦黯然失色。經(jīng)濟的繁榮，工商業(yè)的活躍，使城邦傾向于建立民主形式的國家，對于民主政治的確立有著巨大的影響。
材料二：公元前594年當選的執(zhí)政官梭倫進行改革，按財產(chǎn)將公民分為四等；為提高公民大會地位，梭倫設(shè)立公民代表組成的400人議事會，為公民大會準備議案，為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)。
材料三：公元前509年政治家克里斯提尼進行改革，重新劃分雅典的行政區(qū)域，并將四百人議事會擴大為五百人議事會，所有公民不分等級都可以擔任五百人議事會的成員?？死固崮徇€創(chuàng)立了“陶片放逐法”：每年召開一次專門的公民大會，如果一半以上出席會議的人員認為有公民將會危害民主或危害國家，便再召開一次公民大會，用陶片投票方式?jīng)Q定被放逐的人選。這次改革提高公民大會的作用，進一步推進了雅典民主政治的進程。
材料四：公元前5世紀伯里克利改革，為鼓勵公民積極參政，取消雅典公民的等級劃分；公民大會為最高權(quán)力機關(guān)；所有成年男性公民可擔任幾乎一切宮職；可參加公民大會，商定城邦重大事務(wù)。五百人議事會是公民大會常設(shè)機構(gòu)，確定公職津貼制度。伯里克利使雅典民主政治發(fā)展到了頂峰。
(1)依據(jù)材料一說明了什么
(2)根據(jù)材料二說出公元前594年屬于（ ）
A公元前6世紀初 B公元前6世紀末
(3)根據(jù)材料三說出決定被放逐的人選的方式
(4)根據(jù)材料四說出什么人可以擔任官職
(5)依據(jù)以上材料說出民主政治發(fā)展到頂峰是哪次改革
17．歲月可以流逝，權(quán)力可以更替，希臘人所創(chuàng)造的文明如永恒的圣火永不磨滅。閱讀下列材料，回答問題。
【民主政治探源】
材料一：伯里克利在演說詞中這樣說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?br/>(1)材料一中的公民指什么人？為保證政治的民主性，公職人員的選舉一般都采取什么辦法？
材料二：
(2)圖一中，在通往雅典公民大會的“通途”中，有四種群體被排除在民主殿堂之外，請寫出其中三種社會群體。圖二雅典居民的比例說明了什么實質(zhì)問題？
【暴力征服淺論】
材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。
——《世界史·古代史編》總序
(3)材料三中對古代的征服和擴張戰(zhàn)爭是怎樣評價的？
(4)亞歷山大把自己比做“太陽神”。一天，他遇到一位被征服地區(qū)的哲人，問哲人是否需要恩惠，哲人回答說：“需要到太陽照不到的地方。”這反映了什么問題？
參考答案：
1．B
【詳解】根據(jù)題干材料“那么地中海養(yǎng)育了古希臘文明?！笨芍?，古希臘以海洋為依托，海洋資源豐富，多山，土地較少和貧瘠，因此屬于海洋文明，B項正確。希臘文明屬于海洋文明，不是大河文明，排除A項；希臘文明屬于商業(yè)文明，排除C項；四大文明古國是古埃及、古印度、古中國、古巴比倫，排除C項。故選B項。
2．C
【詳解】據(jù)題干“西方文明的源頭”“雅典奴隸制城邦”結(jié)合所學可知，希臘是西方文明的源頭，雅典是希臘著名的城邦，C項正確；古埃及在非洲，排除A項；古巴比倫在亞洲，排除B項；古羅馬與雅典無關(guān)，排除D項。故選C項。
3．C
【詳解】根據(jù)材料“公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國家管理”并結(jié)合所學知識可知，材料反映的是雅典民主政治。伯里克利擴大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，是每一個公民都有參政的機會。公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法、等多種職能，C項正確；政教合一制度是指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。 嚴格意義上的政教合一神權(quán)國度要求：國家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌，排除A項；等級制度是把所有人或團體分等級的制度，在這種制度下各個等級擁有不平等的權(quán)利，上層等級權(quán)利大，下層等級權(quán)利??；而且往往下層等級人數(shù)眾多，受到人數(shù)較少的上層等級的 統(tǒng)治和管轄，排除B項；君主專制政體指以古代君王為核心的中央集權(quán)的政治體制，排除D項。故選C項。
4．D
【詳解】依據(jù)所學知識可知，公元前5世紀后半期，伯里克利改革，除十將軍外，各級官職向所有公民開放，以抽簽的方式產(chǎn)生，公民大會是最高的權(quán)力機構(gòu)，每個公民都有機會成為陪審員、議員、公民大會的輪值主席，國家為擔任公職、參與政事的公民發(fā)放津貼，D項正確；內(nèi)閣是一些國家中央政府的一種組織形式，在議會內(nèi)閣制國家中，內(nèi)閣由議會中占多數(shù)席位的某個政黨或政黨聯(lián)盟聯(lián)合組成，由國家元首任命，內(nèi)閣淵源于英國由貴族組成的樞密院，原為英王的最高咨詢機關(guān)，排除A項；中書省是中國古代中樞官署之名，封建政權(quán)執(zhí)政中樞部門，漢朝始設(shè)，曹魏改稱中書監(jiān)，晉朝以后稱中書省，為秉承君主意旨，掌管機要，發(fā)布皇帝詔書、中央政令的最高機構(gòu)，沿至隋唐，遂成為全國政務(wù)中樞，為中央最高政府機關(guān)，排除B項；軍機處是清朝官署名，是清朝時期的中樞權(quán)力機關(guān)，于雍正七年因用兵西北而設(shè)立，排除C項。故選D項。
5．D
【詳解】根據(jù)所學和材料“‘用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲’”、“‘東方的影響也以席卷一切之勢涌入西方’”可知，材料體現(xiàn)了東西方互相影響，這說明亞歷山大的擴張促進了東西方文化交匯，D項正確；僅從題干材料中并無法直接說明“人類文明發(fā)展的動力來源于戰(zhàn)爭”這一觀點，排除A項；材料體現(xiàn)出的是東西方互相影響，無法說明西方從屬于東方，排除B項；亞歷山大的擴張屬于戰(zhàn)爭行為，“和平往來促進文明交融”的說法與史實不符，排除C項。故選D項。
6．A
【詳解】根據(jù)題干“亞歷山大東征開啟了東西方文化大規(guī)模交匯的新時代”可知，題干說明亞歷山大東征在文化交流方面產(chǎn)生的積極影響，即一定程度上促進了文明的傳播與發(fā)展，A項正確；亞歷山大東征屬于戰(zhàn)爭，排除B項；人類文明發(fā)展的動力不可能來自戰(zhàn)爭，表述錯誤，排除C項；題干反映的是亞歷山大東征帶來的積極影響，沒有體現(xiàn)東征導(dǎo)致了文明的衰落，排除D項。故選A項。
7．(1)大河區(qū)域。
(2)金字塔；古巴比倫王國；孔雀王朝統(tǒng)治時期。
(3)雅典城邦。
(4)古希臘：帕特農(nóng)神廟；古羅馬：大角斗場。
(5)亞歷山大帝國。
【詳解】（1）依據(jù)所學知識可知，古代亞非地區(qū)的文明都是農(nóng)業(yè)文明，它們都發(fā)源于大河區(qū)域。
（2）依據(jù)所學知識可知，古代埃及文明的象征是金字塔，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的成文法典；孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。
（3）依據(jù)所學知識可知，古希臘和古羅馬在民主法制建設(shè)上對后世影響深遠。希臘民主政治發(fā)展最典型的是雅典城邦。
（4）依據(jù)所學知識可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風格產(chǎn)生了深遠影響，例如古希臘的帕特農(nóng)神廟和古羅馬大角斗場，都是典型的標志性建筑。
（5）依據(jù)所學知識可知，古希臘的亞歷山大帝國促進了東西方文化大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。
8．D
【詳解】本題為逆向選擇題，據(jù)所學可知，古埃及和古希臘雅典的社會性質(zhì)相同，都屬于奴隸社會。雅典處于封建社會的說法錯誤，D項符合題意，選擇D項；地理環(huán)境不同，埃及處于大河流域，雅典地處半島，表述正確，A項不符合題意，排除A項；社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同，埃及以農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)為主，雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主，表述正確，B項不符合題意，排除B項；政治體制不同，埃及實行專制統(tǒng)治，雅典實行民主政治，表述正確，C項不符合題意，排除C項。故選D項。
9．A
【詳解】根據(jù)題干“古希臘文明回聲的最強音，是世界許多民族每天都在運用的語言文字”和所學知識可知，英國詩人雪萊說：“我們都是希臘人，我們的法律、文學、宗教和藝術(shù)之根都在希臘，古希臘文明回聲的最強音，是世界許多民族每天都在運用的語言文字，”這句話的含義是古代希臘是西方文明之源，古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地，A項正確；古代希臘經(jīng)濟繁榮不符合題意，排除B項；古希臘是一切人類文明的發(fā)源，過于絕對，不符合史實，排除C項；古希臘人口眾多不符合題意，排除D項。故選A項。
10．B
【詳解】根據(jù)材料“雅典貴族亞西比德花重金訓(xùn)練御手”和“賽后他將勝利歸于整個雅典”可知，奧運會有利于增強對雅典城邦的認同，有利于增強城邦的集體榮譽感，B項正確；據(jù)材料“埃利斯國王受德爾菲神諭啟示，聯(lián)合其他希臘城邦在奧林匹亞舉辦競技會”可知，奧運會起源與王權(quán)和貴族之間的斗爭無關(guān)，排除A項；根據(jù)所學知識可知，古希臘的城邦中有君主制、僭主制、貴族制等多種政體，并非全部為民主制，排除C項；參加奧運會并非貴族特權(quán)，排除D項。故選B項。
11．C
【詳解】據(jù)題干和所學知識可知，這一現(xiàn)象反映的是雅典民主政治。公元前5世紀后半期，伯里克利當政期間，雅典民主政治達到最高峰。當時雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)——公民大會，通過抽簽、選舉和輪換而獲得出任各級官職的權(quán)利和機會，伯里克利這一舉措擴大了公民權(quán)利，C項正確；津貼制度是指向貧窮公民發(fā)放錢財以補貼公民參加大會所帶來的農(nóng)業(yè)損失，材料沒有涉及，排除A項；材料并未考查廢除奴隸制度和確立了貴族統(tǒng)治方面的知識點，排除BD項。故選C項。
12．D
【詳解】根據(jù)所學可知，梭倫改革時即恢復(fù)了公民大會的最高權(quán)威，此種改革一直延續(xù)到了伯里克利改革時期，D項正確；所有的雅典男子都能享有民主政治權(quán)利說法過于絕對，排除A項；婦女沒有任何政治權(quán)利，排除B項；古希臘雅典，享有民主的是雅典城邦的成年男性公民，未成年人、婦女和外邦人不享有民主，排除C項。故選D項。
13．D
【詳解】根據(jù)所學知識，亞歷山大東征，促進了東西方文化的交流，大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來，D項正確；沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治與斯巴達克起義有關(guān)，排除A項；希臘文化傳播到世界是亞歷山大東征的影響，不是目的，排除B項；亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富，故亞歷山大東征是一場充滿正義的衛(wèi)國戰(zhàn)爭說法錯誤，排除C項。故選D項。
14．B
【詳解】根據(jù)“亞歷山大東征”并結(jié)合所學知識可知，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來，促進了東西方文化交流。B項正確；亞歷山大東征促進了東西方文明交流，不是阻礙，排除A項；材料意在強調(diào)希臘文化傳播到東方，與東方文化交融，而非希臘文明走向了衰落，排除C項；亞歷山大東征促進了東西方文化交流，使東方文明更加綻放光彩，排除D項。故選B項。
15．A
【詳解】根據(jù)材料“在今天阿富汗北部”“有希臘式的露天劇場、市政廳和個圖書館”結(jié)合所學知識可知，亞歷山大遠征曾經(jīng)將今天阿富汗地區(qū)納入帝國的疆域，遠征過程中曾積極傳播希臘文化，A項正確；羅馬帝國和波斯帝國勢力未到達今天阿富汗地區(qū)，排除BC項；阿拉伯帝國不會在當?shù)卮罅鞑ハＥD文化，排除D項。故選A項。
16．(1)古代雅典的經(jīng)濟繁榮促進了民主政治的確立（按3點給分古代雅典經(jīng)濟繁榮民主政治確立）
(2)A
(3)陶片投票的方式。
(4)成年男性公民。
(5)伯里克利改革。
【詳解】（1）說明：根據(jù)材料一“經(jīng)濟的繁榮，工商業(yè)的活躍，使城邦傾向于建立民主形式的國家，對于民主政治的確立有著巨大的影響。”可知，材料一說明了古代雅典的經(jīng)濟繁榮促進了民主政治的確立。
（2）時間：根據(jù)所學知識可知，公元紀年法一種源自于西方社會的紀年方法。它以耶穌誕生之年作為紀年的開始。一個世紀是一百年，通常是指連續(xù)的一百年。公元前的算法就是用年數(shù)除以100，得出的數(shù)再加1就是公元前多少世紀，公元前594年，由于是公元前6世紀剛開始，所以是公元前6世紀初，A項正確；排除B項。故選A項。
（3）方式：根據(jù)材料三“克里斯提尼還創(chuàng)立了陶片放逐法”可知，決定被放逐的人選的方式是陶片投票的方式。
（4）官職：根據(jù)材料四“所有成年男性公民可擔任幾乎一切宮職”可知，成年男性公民可以擔任官職。
（5）改革：根據(jù)所學知識可知，公元前5世紀后半期，伯里克利當政期間，進行了一系列改革，民主政治發(fā)展到頂峰。
17．(1)公民：成年男性；方法：抽簽。
(2)社會群體：未成年人(或兒童)、奴隸、婦女、外邦人。實質(zhì)問題：雅典的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是少數(shù)人的民主。
(3)評價：古代的征服和擴張戰(zhàn)爭是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，客觀上具有進步意義。
(4)反映問題：亞歷山大的東征給東方各族人民帶來了深重的災(zāi)難，遭到被征服地區(qū)人民的反抗。
【詳解】（1）公民：根據(jù)材料一中的“政權(quán)是在全體公民手中”，結(jié)合所學可知，在雅典的奴隸制民主政治中，只有成年男性公民享有政治權(quán)利，因此材料一中的公民特指的是雅典城邦中的成年男性公民。
方式：根據(jù)所學可知，在雅典的奴隸制民主政治中，公職人員一般通過抽簽產(chǎn)生。
（2）社會群體：根據(jù)所學可知，古希臘雅典的民主政治只是雅典城邦成年男性公民的民主，占雅典人口大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女和未成年人等群體均無法享受政治權(quán)利。
實質(zhì)問題：根據(jù)所學解讀材料二中的圖二可以發(fā)現(xiàn)，在雅典城邦的居民中，只有9%是公民，其他都是沒有公民權(quán)的居民，這說明雅典只有少數(shù)人能夠享受政治權(quán)利，這表明雅典的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是少數(shù)人的民主。
（3）評價：根據(jù)材料三中的“是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件……對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可知，材料三認為古代的征服和擴張戰(zhàn)爭是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，客觀上具有進步意義，可以客觀上生產(chǎn)技術(shù)、文化知識傳播到古代世界各地。
（4）反映問題：根據(jù)問題中的“亞歷山大把自己比做‘太陽神’……需要到太陽照不到的地方”，結(jié)合所學的亞歷山大東征可知，哲人的話反映了亞歷山大東征給東方各族人民帶來了深重的災(zāi)難，作為被征服者的哲人，希望亞歷山大這個“太陽神”不要照到他們，這表明了哲人對亞歷山大東征的反抗，反映了遭到被征服地區(qū)人民的反抗。
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